從共有歷史看國(guó)際理解教育

高山

聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出：“歷史可能是最分裂但又最統(tǒng)一的一個(gè)學(xué)科，沒(méi)有任何一個(gè)學(xué)科可以像它那樣輕易地挑起偏見(jiàn)和敵意，或是培養(yǎng)全人類(lèi)的博愛(ài)之心。”[1]因此以共有歷史的新角度來(lái)分析高考?xì)v史試題可成為國(guó)際理解教育的重要參考?？v觀2023年高考?xì)v史試題，多版高考試題對(duì)學(xué)生的國(guó)際視野以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的理解有了新要求，引發(fā)了我們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的新思考。

一、基于共有歷史的高考?xì)v史試題分析

在2023年全國(guó)甲、乙及新課標(biāo)高考?xì)v史試題中，內(nèi)容為共有歷史的占比不低，涉及世界市場(chǎng)、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、世界文化交流、戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代化與國(guó)家發(fā)展、環(huán)境保護(hù)與南北合作等。

（一）情境化呈現(xiàn)世界變化對(duì)中國(guó)的影響，要求學(xué)生具有全球意識(shí)，了解人類(lèi)文明進(jìn)程和世界發(fā)展動(dòng)態(tài)

（全國(guó)乙卷28題）19世紀(jì)70年代之前，倫敦市場(chǎng)上中國(guó)茶葉價(jià)格的日常波動(dòng)很難影響到中國(guó)國(guó)內(nèi)的茶葉出口價(jià)格。隨著中英間電訊聯(lián)系的建立，中國(guó)茶葉的出口價(jià)格隨著倫敦市場(chǎng)的標(biāo)價(jià)而變動(dòng)，銷(xiāo)售數(shù)量也隨著世界經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)而波動(dòng)，這

A．導(dǎo)致中國(guó)茶葉出口衰落

B．改變了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的入超狀況

C．促成了世界經(jīng)濟(jì)一體化

D．削弱了中國(guó)茶葉的國(guó)際市場(chǎng)地位

以全國(guó)乙卷28題為例，本題情境化呈現(xiàn)東西方電訊聯(lián)系的建立對(duì)中國(guó)茶葉出口價(jià)格變化的影響，要求學(xué)生對(duì)19世紀(jì)70年代前后技術(shù)變革對(duì)世界市場(chǎng)的影響以及殖民擴(kuò)張的階段性特征有整體認(rèn)知，工業(yè)革命促使技術(shù)進(jìn)步，電訊聯(lián)系的建立，使得中國(guó)日益被卷入資本主義世界市場(chǎng)，市場(chǎng)的接軌削弱了中國(guó)商人對(duì)茶葉的定價(jià)權(quán)。導(dǎo)致中國(guó)茶葉出口衰落的根本原因是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)模式在世界市場(chǎng)中逐漸喪失了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不敵英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)下更具優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)銷(xiāo)模式。缺乏世界視野可能導(dǎo)致我們對(duì)世界的誤判，任何民族文化都有自尊性與排他性，但我們必須正視近代以來(lái)西方對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深刻影響的事實(shí)。

（全國(guó)新課標(biāo)28題）我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱(chēng)“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是

A．朝貢貿(mào)易繁榮

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步

C．白銀大量流入

D．海上絲綢之路興起

新課標(biāo)28題是因果類(lèi)試題，材料中的某港口即為福建月港，月港的崛起受內(nèi)外多重因素影響，一方面作為明朝經(jīng)濟(jì)中心的江南地區(qū)在海禁背景下仍需要出海港口來(lái)活躍經(jīng)濟(jì)，故而走私貿(mào)易日益猖獗，另一方面全球航路開(kāi)辟后，葡萄牙等外國(guó)商人也將月港視為向江浙沿海經(jīng)濟(jì)滲透的重要中轉(zhuǎn)。本題要求學(xué)生以全球視野與文明交流來(lái)審視地域興衰，讓學(xué)生明白融入世界是中國(guó)社會(huì)的重要課題，外來(lái)資源也是中國(guó)發(fā)展的重要資源，題目雖在講中國(guó)史，但往往將中國(guó)置于世界視野中來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)與解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)文明交匯是建立現(xiàn)代社會(huì)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（二）要求學(xué)生尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流

（全國(guó)新課標(biāo)32題）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱(chēng)的“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明

A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播

B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成

C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽

D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗

結(jié)合全國(guó)新課標(biāo)卷32題及所學(xué)知識(shí)可知，由于阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，東羅馬帝國(guó)領(lǐng)土日益縮小，第四次十字軍東侵期間，西歐封建主占領(lǐng)了東羅馬帝國(guó)的大部，14世紀(jì)初開(kāi)始，東羅馬帝國(guó)又面臨奧斯曼土耳其的嚴(yán)重威脅，1453年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡。國(guó)際理解往往具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，本題要求學(xué)生能夠用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，通過(guò)對(duì)世界歷史和人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更加深刻地理解國(guó)際舊秩序瓦解與新秩序建立的漸進(jìn)過(guò)程，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)當(dāng)今國(guó)際格局變化的洞察力與跨文化交流能力。日常教學(xué)中師生可以通過(guò)思考不同歷史事件的相互關(guān)系、文化差異與社會(huì)變遷來(lái)加深對(duì)當(dāng)今世界的認(rèn)識(shí)。

（三）關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)應(yīng)對(duì)世界變化危機(jī)的舉措與貢獻(xiàn)，理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值

新課標(biāo)35、42題涉及全球共生，不僅點(diǎn)明了當(dāng)今社會(huì)存在的諸多問(wèn)題，更指出如今和平與發(fā)展才是世界發(fā)展的潮流，指明人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建在促進(jìn)全球治理變革中發(fā)揮的巨大作用。

（全國(guó)新課標(biāo)35題）一些發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家爆炸式的人口增長(zhǎng)、對(duì)自然資源的盲目開(kāi)采和短視的經(jīng)濟(jì)政策是造成當(dāng)今環(huán)境惡化的主要原因，提出環(huán)境問(wèn)題“共同責(zé)任論”，要求發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)與發(fā)達(dá)國(guó)家相同的環(huán)境責(zé)任。該主張意在

A．公平公正地解決全球的環(huán)境問(wèn)題

B．合理利用資源和建立世界新秩序

C．推卸發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任

D．承認(rèn)發(fā)展中國(guó)家的重要國(guó)際地位

近代發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展的過(guò)程中造成了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，如今發(fā)達(dá)國(guó)家已普遍實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，如果這一時(shí)期要求發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)與發(fā)達(dá)國(guó)家相同的環(huán)境責(zé)任，這是企圖扼殺發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是推卸其發(fā)展過(guò)程中造成環(huán)境問(wèn)題應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。新課標(biāo)42題延伸了這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)比中美處理周邊國(guó)家關(guān)系的差異來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，中國(guó)發(fā)展需要什么樣的外部環(huán)境？發(fā)展中國(guó)家如何融入全球化世界？世界上多數(shù)國(guó)家普遍期待的國(guó)際社會(huì)秩序和普遍追求的共同利益是什么？為什么之前沒(méi)有提出人類(lèi)命運(yùn)共同體？繼而延伸思考新時(shí)期中國(guó)應(yīng)持有什么樣的新外交觀、新安全觀、新發(fā)展觀、新文明觀和新生態(tài)觀。試題滲透家國(guó)情懷外，還有強(qiáng)烈行動(dòng)層面的世界意識(shí)，作為崛起中的大國(guó)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)相應(yīng)的歷史責(zé)任。

二、基于歷史解釋的國(guó)際理解教學(xué)建議

國(guó)際理解的考題需要考生從不同角度來(lái)分析問(wèn)題，這種思考能力對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高非常有幫助，這就要求我們將國(guó)際理解融入日常教學(xué)，以期激發(fā)學(xué)生與所在社會(huì)、文化和政治環(huán)境共命運(yùn)的意識(shí)，以及全人類(lèi)休戚與共的精神。

（1）復(fù)習(xí)教學(xué)應(yīng)注重世界視野與問(wèn)題設(shè)計(jì)

以《中外歷史綱要（下）》第九單元為例，教師應(yīng)優(yōu)化復(fù)習(xí)課程的設(shè)計(jì)邏輯，如同戰(zhàn)場(chǎng)上的作戰(zhàn)技法，戰(zhàn)略上要懂得“化零為整”，重視經(jīng)濟(jì)全球化的共有歷史背景，通過(guò)核心概念引領(lǐng)教學(xué)全局謀劃；戰(zhàn)術(shù)上更要明白“化整為零”，情境化呈現(xiàn)各地區(qū)、各民族對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的不同態(tài)度與細(xì)節(jié)差異，從而驅(qū)動(dòng)單元目標(biāo)的細(xì)化落實(shí)。結(jié)合復(fù)習(xí)課程的內(nèi)容邏輯，設(shè)置需要在復(fù)習(xí)過(guò)程中解決的問(wèn)題鏈，如發(fā)達(dá)國(guó)家為什么會(huì)要求發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)與發(fā)達(dá)國(guó)家相同的環(huán)境責(zé)任？這種要求合理嗎？如果將這個(gè)問(wèn)題放置在聯(lián)合國(guó)大會(huì)中進(jìn)行辯論，發(fā)展中國(guó)家會(huì)作何回應(yīng)？環(huán)境問(wèn)題最終應(yīng)如何解決？辨析與理解是解釋的前提，圍繞課程重點(diǎn)問(wèn)題，師生可充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取不同來(lái)源和類(lèi)型的歷史材料，引導(dǎo)學(xué)生嘗試對(duì)材料中的不同歷史解釋從來(lái)源、性質(zhì)、原因和目的等方面進(jìn)行辨別與評(píng)析，如解釋“反全球化”“逆全球化”“再全球化”和“新全球化”的區(qū)別，還可讓學(xué)生在模擬聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)中交流見(jiàn)解，給出問(wèn)題的解決方案，增強(qiáng)他們對(duì)歷史發(fā)展和當(dāng)今國(guó)際問(wèn)題的思考。

（2）素養(yǎng)培育應(yīng)注重情境選擇與中外聯(lián)系

國(guó)際理解雖以國(guó)際為名，但不意味以全球?yàn)榻虒W(xué)單位就能一勞永逸，教師應(yīng)該思考如何在既有的教學(xué)中兼容全球視野與差異化問(wèn)題，選擇適宜的歷史情境，以選必2第四單元為例，結(jié)合時(shí)代背景，要求學(xué)生對(duì)城市化階段性進(jìn)程進(jìn)行合理解釋?xiě)?yīng)為本單元的一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，筆者選取曼徹斯特與青島兩個(gè)城市進(jìn)行對(duì)比式情境構(gòu)建，呈現(xiàn)近代以來(lái)曼徹斯特布里奇沃特運(yùn)河命運(yùn)與青島城市生活污水處理圖文史料，以水質(zhì)變化為線(xiàn)索，結(jié)合人口與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，引導(dǎo)學(xué)生分析概括曼徹斯特城市的三次轉(zhuǎn)變歷程，19世紀(jì)中葉曼徹斯特從無(wú)名小鎮(zhèn)崛起為世界棉紡工業(yè)之都，20世紀(jì)初伴隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)大衰退，曼徹斯特淪為衰落的工業(yè)城市，20世紀(jì)90年代曼徹斯特再次復(fù)興，大力發(fā)展信息通訊、生物工程、新能源等產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之都。與原發(fā)型城市曼徹斯特不同，近代青島的早期城市化帶有殖民色彩，通過(guò)青島城市生活污水與下水管道在對(duì)應(yīng)三個(gè)時(shí)期的變化，引導(dǎo)學(xué)生在歷史情境中進(jìn)行知識(shí)與能力的遷移，辨析不同國(guó)家與地區(qū)在早期城市化、逆城市化與再城市化中的差異，這樣更有利于學(xué)生在對(duì)比聯(lián)系中思考現(xiàn)代“城市溫度”衡量的標(biāo)準(zhǔn)。唯有通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)分析問(wèn)題，讓學(xué)生從初步的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為深層的理解，最終才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的提升。

（3）任務(wù)設(shè)計(jì)應(yīng)注重角度創(chuàng)新與價(jià)值引領(lǐng)

擯棄學(xué)科中心主義，建構(gòu)起整體的世界史敘事和均衡的世界史框架，唯此才能真正提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力和判斷力。為此教師可巧用高考試題，如參考2023年浙江卷25題，改編后要求學(xué)生繪制新航路開(kāi)辟后一類(lèi)物種或人種傳播路線(xiàn)圖，參考2020年山東卷19題，要求學(xué)生編寫(xiě)一幕發(fā)生在17—19世紀(jì)歐洲咖啡館內(nèi)的人物對(duì)話(huà)場(chǎng)景，同時(shí)在課堂中分享任務(wù)成果，邀請(qǐng)其他同學(xué)當(dāng)一當(dāng)歷史審查員，審查其他同學(xué)編寫(xiě)的物種傳播圖與情景劇是否符合史實(shí)，合作分析路線(xiàn)圖與咖啡館中發(fā)生了哪些“革命”，鼓勵(lì)學(xué)生從答卷人轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)事人甚至點(diǎn)評(píng)人，學(xué)會(huì)從世界看中國(guó)；又如布置開(kāi)放性作業(yè)，從晚清一位署名為“局中門(mén)外漢”的中國(guó)人親歷英國(guó)倫敦時(shí)所寫(xiě)“倫敦竹枝詞”看作者的思想觀念，學(xué)會(huì)從特定時(shí)代下的中國(guó)看世界。歷史教育肩負(fù)著價(jià)值引導(dǎo)的職能，學(xué)生首先應(yīng)深化對(duì)自身所屬民族、國(guó)家和社會(huì)主流價(jià)值觀與文化的理解，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上助力中華優(yōu)秀文化走向世界，實(shí)現(xiàn)對(duì)外價(jià)值輸出，因此人類(lèi)命運(yùn)共同體與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。

誠(chéng)如楊彪先生所言：“我們認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)作為一個(gè)整體要在21世紀(jì)真正形成一個(gè)命運(yùn)共同體，基于共同記憶和認(rèn)同感的共同價(jià)值觀是不可或缺的，這是人類(lèi)歷史最大的公約數(shù)?！盵2]教育亟待解決的挑戰(zhàn)：“當(dāng)我們展望2050年，應(yīng)該繼續(xù)做什么？應(yīng)該拋棄什么？需要?jiǎng)?chuàng)新什么？”我們走在思考的路上。

【注釋】

[1] [日]阿依古麗·庫(kù)利納扎羅娃：《日本的歷史和解與教育》，https：//zh.unesco.org/news/ri-ben-li-shi-he-jie-yu-jiao-yu-aigul-kulnazarovayan-zhong-lian-he-guo-jiao-ke-wen-zu-zhi-zuo，2015-11-16。

[2] 楊彪：《國(guó)際歷史教育比較研究》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年，第6頁(yè)。