算法如何重塑勞動力剝削：對平臺經(jīng)濟中勞動不可見化過程的審視

洛倫佐·西尼 劉歆 劉明明 亓為康

摘 要：馬克思認為，勞動力在勞動過程中的生產(chǎn)性消費是價值創(chuàng)造的主要來源。資本家試圖掩蓋并獲得工人對生產(chǎn)過程的貢獻，而工人力圖使他們的貢獻得到充分承認。因此，資本與勞動的對抗建立在無酬勞動時間的占有和剝削之上。在當(dāng)代資本主義社會中，這種不可見化過程仍然是一種剩余價值獲取的相關(guān)方式，尤其是在平臺經(jīng)濟中，其特點在于通過算法進行遠程但無處不在的控制。重新發(fā)現(xiàn)這種剩余價值獲取方式及其在平臺勞動中的表現(xiàn)，將有助于對工作過程轉(zhuǎn)型和剩余價值創(chuàng)造之間的關(guān)系有一個新的認識。

關(guān)鍵詞：資本；勞動不可見化；勞動力；勞動時間占有；平臺工作；價值

作者簡介：洛倫佐·西尼（Lorenzo Cini），都柏林大學(xué)商學(xué)院研究員，《工作、就業(yè)和社會》編委會成員譯者簡介：劉歆，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（天津 300350）；劉明明，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（天津 300350）；亓為康，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（天津 300350）

基金項目：國家社會科學(xué)基金思政專項“ 高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提升研究”（23VSZ084）；天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項目“金融危機以來西方左翼學(xué)者對當(dāng)代資本主義的批判及其對我國的啟示研究”（TJKSQN20-003）；天津市研究生科研創(chuàng)新項目“‘災(zāi)難資本主義思潮研究”（2021YJSB022）

DOI編碼： 10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2024.02.001

在沉寂了幾十年之后，關(guān)于資本主義價值含義的爭論再度出現(xiàn)在學(xué)術(shù)話語和公眾討論之中，這場爭論可能是由經(jīng)濟和社會數(shù)字化進程所引起的。今天，對價值概念的重新關(guān)注不僅局限于最激進的學(xué)術(shù)界，而且還涉及非馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家。盡管本研究運用馬克思主義勞動理論的批判性觀點，但旨在參與這場爭論。在這種觀點中，一切事物的價值只能來源于勞動力。

在馬克思主義理論中，資本主義是一種以勞動力的價值增殖和占有為基礎(chǔ)的特定生產(chǎn)方式。資本和勞動為獲取這一價值而進行的斗爭是這種社會形態(tài)的特征。然而，資本不僅傾向于剝削勞動力，而且還沒有正確地認識到它對價值增殖過程的貢獻。資本家試圖掩蓋并獲得工人對這一過程的貢獻，而工人力圖使他們的貢獻得到充分承認。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，資本與勞動的對抗建立在無酬勞動時間的占有之上，筆者把這種斗爭稱為勞動不可見化過程。筆者認為，這種不可見化過程是剩余價值榨取的第三種方式，這種方式需要補充到傳統(tǒng)馬克思主義的相對剩余價值生產(chǎn)方式和絕對剩余價值生產(chǎn)方式中。

為了證實筆者的觀點，說明這種資本與勞動的對抗性關(guān)系如何在當(dāng)今全球不穩(wěn)定經(jīng)濟的一個新行業(yè)中起作用：平臺工作，在這個行業(yè)中，基于算法的時間控制系統(tǒng)導(dǎo)致工人承擔(dān)無酬勞動時間。更具體地說，算法分配任務(wù)和監(jiān)控平臺工人表現(xiàn)的方式有助于無酬勞動時間的創(chuàng)造和延長，而無酬勞動時間的實現(xiàn)對于獲取并完成平臺“雇傭”工人的（有酬）任務(wù)至關(guān)重要。因此，平臺工人的勞動不可見化過程占有了這些工人被迫“捐贈”給平臺以完成工作的無酬勞動時間。平臺勞動中這一過程的特點在于它的普遍性和高效性，這是由作為勞動力剝削的一個因素的算法引入所引發(fā)的。

當(dāng)然，占有和剝削無酬勞動時間在資本主義歷史上并不是一個新現(xiàn)象。在馬克思勞動價值論及其當(dāng)代闡釋的支撐下，筆者批判性地回顧了這段歷史，表明圍繞勞動時間占有和剝削的斗爭一直是資本與活勞動之間的核心斗爭之一。實際上，勞動不可見化過程與商品化過程——勞動力轉(zhuǎn)化為一種（“虛擬”）商品——密切相關(guān)，這一過程中的工人和資本家之間的“自由”貿(mào)易標(biāo)志著資本主義的崛起。在商品化過程中，為了生存，工人實際上被迫出賣他們的勞動力，即他們的工作能力，而資本家購買并剝削它來創(chuàng)造（剩余）價值。

然而，勞動轉(zhuǎn)化為商品從來不是一個順利和自然的過程；相反，勞動的界限和本質(zhì)在資本主義歷史上一直存在爭議。在本文中，筆者呈現(xiàn)并討論了圍繞無酬勞動時間占有的斗爭是如何與商品化過程和去商品化過程之間的辯證關(guān)系聯(lián)系在一起的，并且是更好地理解它們在平臺勞動中最新發(fā)展的關(guān)鍵。為了闡明這種聯(lián)系，筆者在具體借鑒當(dāng)代馬克思主義傳統(tǒng)的各個理論流派的基礎(chǔ)上，運用馬克思的勞動力價值概念加以闡釋。

本文結(jié)構(gòu)如下。在下一部分中，筆者將介紹資本主義掩蓋的歷史，以闡明勞動不可見化問題，這一問題自資本主義誕生以來，一直被視為貫穿資本主義的資本與勞動之間的核心斗爭之一。值得注意的是，筆者借鑒了當(dāng)代馬克思主義的兩個理論流派（女性主義理論和依附理論），指明勞動力價值的形成過程是如何一直受到爭議的。這種價值并不是對商品價值的政治經(jīng)濟學(xué)的客觀衡量，而是在特定時間點上對階級間權(quán)力關(guān)系的政治衡量。在第三部分中，在這一論述的基礎(chǔ)上，筆者正式提出了剩余價值的第三種形式，即筆者定義為勞動不可見化過程的價值榨取方式。筆者闡述了資本與活勞動圍繞勞動時間占有的斗爭是如何在平臺勞動中產(chǎn)生的，并將其與紡織服裝行業(yè)產(chǎn)生的資本與活勞動圍繞勞動時間占有的斗爭進行了對比。在結(jié)論中，筆者通過說明這一完整的價值形成理論為什么適合理解資本主義生產(chǎn)和相關(guān)的勞動斗爭，總結(jié)了本文的主要貢獻。

一、資本主義掩蓋的勞動力價值史

毫無疑問，自由（雇傭）勞動制度是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征，但從歷史的角度看，強調(diào)對無酬勞動的剝削如何成為資本主義生產(chǎn)方式的一個基本特征也很重要。筆者摒棄了古典政治經(jīng)濟學(xué)論斷，即資本主義僅僅是一種可簡單地看作自由雇傭勞動的經(jīng)濟制度，相反，筆者認為超經(jīng)濟強制和超政治法律約束在剩余價值生產(chǎn)中已經(jīng)且仍然發(fā)揮著核心作用。換句話說，資本的擴大再生產(chǎn)在歷史上是以自由勞動關(guān)系和非自由勞動關(guān)系的地域流通為前提的。在資本主義發(fā)展中，標(biāo)準的雇傭關(guān)系是個例外，它暫時包括特定行業(yè)和世界地區(qū)的某些工人群體。原理是資本趨向于掩蓋和占有勞動力價值，而工人不斷地與這種趨向作斗爭。筆者通過考察勞動力的形成過程，闡明資本和（無酬）活勞動之間的辯證關(guān)系。

正如幾位批判理論家指出，被迫出賣自己勞動力的自由雇傭工人大軍的形成，只是這個故事中相對較小的一部分，但卻是資本積累過程和資本主義崛起言明的現(xiàn)代化論點?！肮蛡騽趧拥拇嬖诒旧聿⒉槐砻魑覀冇匈Y本主義的生產(chǎn)方式?！辟Y本主義掩蓋的故事涉及人類奴隸制、土地剝奪以及其他自然資源和社會資源的持久性。換句話說，資本主義的發(fā)展伴隨著超經(jīng)濟強制和超政治法律約束，這些舉措旨在形成一支“自由的”無薪工人大軍或低薪工人大軍，馬克思稱之為“勞動后備軍”?！爸胁亢降馈焙汀按笪餮笈`制”在推動和塑造這種法外資本主義的發(fā)展方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。大西洋奴隸貿(mào)易的經(jīng)歷遠沒有成為這種發(fā)展的邊緣和例外，也不是簡單地被貶低為這種發(fā)展的初始階段，它指出了被主流社會理論系統(tǒng)所低估的資本主義的結(jié)構(gòu)性特征。當(dāng)代資本主義剝削的加劇和擴大似乎在全球范圍內(nèi)加強了非自由勞動，而不是削弱了它。事實上，非自由勞動概念中包含的勞動剝削形式，通常說成是強制勞動、人口販賣和現(xiàn)代奴隸制，在當(dāng)前的全球經(jīng)濟中仍然具有彈性。正如比勒和莫頓所說：“資本主義今天仍然通過各種形式的剝削發(fā)揮作用，尤其是在雇傭勞動條件下的債役勞動形式……以及現(xiàn)代奴隸制的各種使用中?！?/p>

一旦人們把資本主義剝削的概念從生產(chǎn)環(huán)節(jié)自由雇傭勞動剝削的狹義范式中解放出來，就有可能產(chǎn)生雇傭勞動概念的新含義。人們可以假定，馬克思采用這種勞動概念是為了強調(diào)勞動與古代生產(chǎn)制度之間的結(jié)構(gòu)性差異。與奴隸制不同，在奴隸制中，勞動的合法所有權(quán)屬于奴隸主，奴隸主將個人視為財產(chǎn)，因此可以通過任何手段控制流動能力。在資本主義社會中，流動能力至少在原則上屬于工人個人。從沒有法律規(guī)定工人永遠為同一個雇主服務(wù)的意義上說，工人在形式上可以自由地出賣自己的勞動力以換取工資，因為原則上他們可以隨時離開一個雇主去找另一個雇主。因此，自由（雇傭）勞動的出現(xiàn)是作為一種社會形態(tài)的資本主義的特點。

然而，以對英國資本主義生產(chǎn)史的詳細分析為例，它的崛起既依賴于奴隸貿(mào)易，也依賴于被奴役的工人。因此，人們應(yīng)避免采用建立在法定雇傭關(guān)系基礎(chǔ)上的“資本主義是一種抽象的生產(chǎn)方式”這一形象。正如馬克思所言：

他要成為勞動力的自由出賣者，能把他的商品帶到任何可以找到市場的地方去，他就必須擺脫行會的控制，擺脫行會關(guān)于學(xué)徒和幫工的制度以及關(guān)于勞動的約束性規(guī)定。因此，使生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人的歷史運動，一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)者從農(nóng)奴地位和行會束縛下解放出來；對于我們的資產(chǎn)階級歷史學(xué)家來說，只有這一方面是存在的。但是另一方面，新被解放的人只有在他們被剝奪了一切生產(chǎn)資料和舊封建制度給予他們的一切生存保障之后，才能成為他們自身的出賣者。而對他們的這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。

換言之，“資本主義不僅僅是一種‘自由雇傭勞動的經(jīng)濟制度；從本質(zhì)上講，在創(chuàng)造其賴以為生的利潤所需的勞動力的過程中，它也是一種不自由的政治制度?！惫P者分享了勞動力價值的形成過程，并且這一論述是從認識到資本主義這些掩蓋的、法外的歷史開始的。為了闡明這一過程，筆者將馬克思主義理論與馬克思主義傳統(tǒng)的兩個最新發(fā)展成果結(jié)合起來，具體來說是女性主義理論和依附理論，這有助于對勞動力價值進行更廣泛、更動態(tài)的理解。這些理論的代表人物對這一概念的闡釋似乎更適合于將價值創(chuàng)造過程理解為一場圍繞無酬勞動時間占有的斗爭。

在馬克思看來，勞動力的價值對應(yīng)于必要勞動時間，即工作日中雇主為工人的再生產(chǎn)支付工資的那部分時間。這種價值是由社會內(nèi)部資本與勞動之間的權(quán)力關(guān)系決定的。這種“結(jié)構(gòu)性對抗”源于勞動作為一種商品的虛假本質(zhì)。工人不斷地為其勞動力的去商品化而努力，即在市場邏輯之外擴大他們的權(quán)利和需求，而資本的目標(biāo)是完全商品化，即工人的生活完全納入市場邏輯。例如，在20世紀的西歐，勞動去商品化的社會斗爭是福利國家興起的主要驅(qū)動力之一。正如埃斯平·安德森所說：“去商品化發(fā)生在一種服務(wù)作為一項權(quán)利被提供時，以及一個人在不依賴市場的情況下維持生計時……去商品化增強了工人的地位，削弱了雇主的絕對權(quán)威?！睆倪@一觀點來看，勞動力的價值與去商品化的社會進程密切相關(guān)。一個社會越是去商品化，其勞動力的價值就越高，反之亦然。因此，調(diào)節(jié)社會必要勞動時間延長的勞動力價值遠不是一個客觀的經(jīng)濟決定因素，而只能被理解為更廣泛的社會層面上階級斗爭的結(jié)果。

（一）正式勞動過程之外的價值創(chuàng)造

這一觀點最初起源于1970年代傳統(tǒng)的女性主義理論，該理論質(zhì)疑勞動力的價值僅僅被理解為（男性）工廠工人（家庭經(jīng)濟支柱）的貨幣報酬這一說法。相反，在這些女性主義活動家看來，勞動力的價值本身就是一場政治斗爭的結(jié)果，這場斗爭圍繞著勞動力的實際意義，也就是圍繞著可以被認為包含在其中的一系列商品和活動。這是1970年代女性運動為她們（無薪酬且未被承認的）在家從事照料和生育工作爭取工資的斗爭的最終意義。達拉·科斯塔和詹姆斯主張將家庭中的無酬勞動作為勞動予以估價并支付費用。再生產(chǎn)工人（女性和下層社會群體）得不到承認，她們的勞動時間被認為是在私人交換的社會關(guān)系中提供的個人服務(wù)。

正統(tǒng)的馬克思主義傳統(tǒng)將雇傭關(guān)系作為資本主義的核心，而這些女性主義活動家認為，女性的無酬照料勞動對于雇傭勞動力的再生產(chǎn)是必要的。對他們來說，勞資關(guān)系的聯(lián)系包括社會再生產(chǎn)的全部結(jié)構(gòu)，這將遠遠超出雇傭勞動者的簡單生產(chǎn)。值得注意的是，這些理論家否認了將資本主義簡化為一種將家務(wù)勞動定性為非工作的經(jīng)濟制度的看法。因此，他們避免保留僵化的馬克思主義二分法，如生產(chǎn)/再生產(chǎn)和有薪酬/無薪酬，將家務(wù)勞動限制在價值生成過程之外的位置。在他們看來，工作遠不止是為了工資。許多人類勞動是無薪酬的，包括主要由女性從事的無酬家務(wù)勞動。換句話說，馬克思主義女性主義批判使一個在分析上為古典經(jīng)濟學(xué)家所掩蓋、在政治上被政策制定者所否認的勞動概念變得清晰可見。在這些馬克思主義女性主義學(xué)者看來，構(gòu)成勞動力價值的一攬子生活必需品具有不斷變化的規(guī)模，甚至在特定時期特定的社會形態(tài)中，也會受到政治權(quán)變關(guān)系的影響。

一旦人們承認生活必需品的標(biāo)準在政治上是可變的，并且由社會層面的階級斗爭偶然決定，那么人們就可以推斷，圍繞勞動力價值承認的斗爭既發(fā)生在工作場所內(nèi)部，也發(fā)生在工作場所外部。具體而言，這些女性主義代表人物聲稱，還存在一場圍繞勞動力再生產(chǎn)的價值的核心斗爭，斗爭的結(jié)果決定了社會必要勞動時間的數(shù)量。因此，這些時間數(shù)量不斷地被作為階級間權(quán)力關(guān)系結(jié)果的社會政治化進程塑造。決定勞動力價值的始終是政治斗爭，其結(jié)果不僅受到工作場所勞動流動的影響，而且受到其他領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的社會流動的影響，如1970年代新社會運動的社會流動。

（二）作為衡量階級組織力量的價值（包括國家之間）

勞動力的價值不僅僅對應(yīng)工人認為在生理和心理上維持和再生產(chǎn)自己所必需的東西，更確切地講，這一價值對應(yīng)“生產(chǎn)商品所需的勞動時間，這些商品在政治上和社會上對于保留工人的勞動力（作為一個階級）可供資本家使用是必要的”。如果我們接受這一理論釋義，那么我們就可以把勞動力的價值看作由工人不同的力量潛能創(chuàng)造的，而不是由他們不同的文化習(xí)慣或不同的生存觀念創(chuàng)造的。簡而言之，它的決定反映了集體之間的權(quán)力關(guān)系，而不是個體工人的心理需求。這一決定從政治上解釋了為什么這種價值在全球不同國家和地區(qū)之間不斷變化。它在不同國家之間的差異并未反映人們不同的心理需求，而是反映了人們在政治上不同的反抗能力。人們可能會帶有挑釁性地爭論，正是工人斗爭的積累決定了每個國家的資本積累（以及工人在其中占有的份額），而不是相反。換言之，世界不同地區(qū)工人階級之間必要勞動時間數(shù)量的差異源于他們不同的集體組織能力。

在提出這一主張時，筆者依據(jù)馬克思主義的依附理論傳統(tǒng)，即全球南方國家被認為受到了超級剝削，因為它們工人的工資通常低于維持生計的水平，而生產(chǎn)的這種額外剩余價值數(shù)量在結(jié)構(gòu)上被全球北方國家和企業(yè)榨干。這些超級剝削的動力是全球南方勞動力普遍陷入經(jīng)濟（和社會）貧困狀態(tài)以及他們的國家依賴全球北方的主要原因。然而，這些理論的代表人物指出，這種貧困主要是由不同地區(qū)工人反抗和反壓力管理策略的差異造成的。甚至在全球北方勞動力中，工資水平最近也在下降，這并非偶然，因為全球北方勞動力的傳統(tǒng)勞動組織普遍經(jīng)歷了政治疲軟和/或機構(gòu)選舉的過程。更廣泛地說，工資份額的下降似乎是由社會政治因素決定的，比如社會保障的消亡、結(jié)構(gòu)性失業(yè)的存在、工人階級組織的削弱以及壓迫性勞工制度的擴散。這些發(fā)展事態(tài)在全球?qū)用嬖斐闪朔钦浇?jīng)濟的巨大擴張，反映在工人既沒有法定合同也沒有合格的勞動權(quán)利的雇傭條件的擴展。正如國際勞工組織最近的一份報告指出，每個地區(qū)絕大多數(shù)從事經(jīng)濟活動的人口都是非正式就業(yè)。非正式性也找到了新的傳輸渠道。在發(fā)展中國家，這些渠道將作為一種高度不穩(wěn)定關(guān)系的勞動進行再生產(chǎn)，隨著平臺勞動的興起，這些渠道現(xiàn)在也在發(fā)達地區(qū)這樣做。因此，過程非正式化是發(fā)達資本主義經(jīng)濟體不可分割的一部分并非巧合。

總的來說，相機抉擇的和不標(biāo)準的合同形式正成為普遍存在的雇傭關(guān)系，這使勞動力越來越“不確定、不可預(yù)測和有風(fēng)險（從工人的角度來看）”。勞動的不穩(wěn)定和非正式經(jīng)濟是密切相關(guān)的過程。它們共同使資本能夠?qū)⑸鐣L(fēng)險轉(zhuǎn)移到工人身上，并逃避現(xiàn)有的監(jiān)管。因此，無論是在全球北方還是在全球南方，很大一部分全球勞動力一直處于工資份額不斷下降的動態(tài)中，僅靠一份工資幾乎無法負擔(dān)自身再生產(chǎn)的成本。換句話說，今天我們在全球范圍內(nèi)正看到一種新的勞動力再商品化，它是由資本“迫使勞動力成本回到……完全歸零”的固有趨勢和工人集體組織起來以共同扭轉(zhuǎn)這種趨勢的能力全面下降所推動的。

這場斗爭——勞動力正在全球范圍內(nèi)抗?fàn)帲ê褪。慕Y(jié)果是一個被布洛維稱為“破壞性的去商品化”過程的加速，也就是說，將雇傭勞動擠出非正式行業(yè)?！皠兿髡找娉蔀橐环N特權(quán)而非禍根，尤其是在南方，而且在失業(yè)人數(shù)和未充分就業(yè)人數(shù)不斷上升的北方也是如此?！边@支勞動后備軍的形成給現(xiàn)有工資水平帶來了下行壓力，用裁員威脅雇傭工人，阻礙了勞動組織的發(fā)展，并增加了被雇傭者的勞動強度。簡而言之，工作的非正式化過程降低了勞動力的價值。因此，從這個角度看，勞動力的價值可以看作工人階級組織能力的衡量標(biāo)準。

在下一部分中，筆者將為已被認定的第三種剩余價值形式，即勞動不可見化過程的學(xué)理性闡釋奠定基礎(chǔ)。本章的主要目的是說明勞動不可見化過程和勞動商品化過程是如何內(nèi)在地聯(lián)系在一起的。這一理論探討將有助于理解平臺勞動的興起及其基于算法的剝削。

二、關(guān)于剩余價值第三種形式的闡釋

馬克思在《資本論》第一卷中提出了他的勞動價值論，也就是說，對勞動力的剝削，意味著以肉體形式存在的腦力和體力的結(jié)合，即活著的人，是資本主義經(jīng)濟價值的唯一來源：“這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉，并且是大于它自身的價值的源泉”。在資本主義工作日下，這被視為其勞動過程的秘密，工人被雇傭的時間超過了他們維持生計所必需的時間，馬克思將其定義為必要勞動時間（或必要勞動），意思是他們?yōu)樵偕a(chǎn)他們的勞動力而工作的時間。工人讓與資本的額外勞動時間就是馬克思所定義的剩余勞動時間（或剩余勞動），也就是說，他們工作的時間超出了再生產(chǎn)所需要的時間。馬克思把額外勞動時間的榨取過程稱為剩余價值生產(chǎn)。對勞動力額外時間的占有是資本主義工作日的特點，也是這種生產(chǎn)方式所依賴的價值來源。更值得注意的是，剩余價值率也稱為剝削率，是剩余勞動時間（S）和必要勞動時間（V）之間的比率，即S/V。剩余價值率可用公式1表示：

剩余價值率=剩余勞動/必要勞動

上述公式闡述了剩余價值和勞動力價值產(chǎn)生的時間之比。勞動力再生產(chǎn)的時間越短，剩余價值率越高。

進一步來說，由于“勞動力的價值，即生產(chǎn)勞動力所需要的勞動時間，決定再生產(chǎn)勞動力價值所必要的勞動時間”，在馬克思看來，必要勞動等于勞動力價值。因此，剩余價值率可用公式2表示：

剩余價值率=剩余勞動力∕勞動力價值

簡而言之，剩余價值率是由剩余勞動力與勞動力價值之比得出的。馬克思正式提出了剩余價值生產(chǎn)的兩種不同方式：絕對剩余價值生產(chǎn)方式和相對剩余價值生產(chǎn)方式。筆者通過工作日體制來說明這些方式：

工作日 = a-------c

必要勞動 = a----b

剩余勞動力 = b—c

（一）絕對剩余價值

資本不斷地以延長工作日（或加快工作進程）為目的，進而增加剩余價值的量，如下圖所示，從工作日I到工作日II?！鞍压ぷ魅昭娱L，使之超出工人只生產(chǎn)自己勞動力價值的等價物的那個點，并由資本占有這部分剩余勞動，這就是絕對剩余價值的生產(chǎn)。

因此，絕對剩余價值生產(chǎn)在于工作日的延長。

盡管資本趨向于通過無限度地延長工作日（a-c）來最大限度地提高剩余價值的數(shù)量，但這種傾向既受到了生理限制，也受到了社會限制。

（二）相對剩余價值

工人在工作場所進行反抗的另一個結(jié)果是，資本因此被迫限制工作日的長度，并力圖通過保持這一長度不變來增加剩余價值。資本為達到這一目的而采取的主要方法是在勞動力再生產(chǎn)所必需的一攬子商品的勞動過程中推進技術(shù)革新，從而相對縮短必要勞動時間（相對于剩余勞動的增加）。這不是指工作日長度的變化，而是指工作日劃分為必要勞動時間和剩余勞動時間的變化。如下圖所示，從工作日I轉(zhuǎn)到工作日II，線b-c表示由于推進技術(shù)革新導(dǎo)致必要勞動時間相對縮短而產(chǎn)生的剩余勞動時間的凈增加。

因此，相對剩余價值生產(chǎn)在于通過在勞動過程中推進技術(shù)革新而使勞動力價值降低。

然而，正如前文表明，資本似乎也能夠通過“破壞性的去商品化”過程來實現(xiàn)自我擴張：全球北方和全球南方越來越多的人被迫從事非正式勞動。這一過程導(dǎo)致越來越多的人為低于勞動力再生產(chǎn)成本的工資而工作。這種發(fā)展事態(tài)似乎指向了一種以極端雇用臨時工制為基礎(chǔ)的剩余價值榨取方式的表現(xiàn)。然而，這種現(xiàn)象在資本主義歷史上遠不是全新的。各個流派的馬克思主義者經(jīng)常意識到它的存在。在信奉依附理論的學(xué)者們看來，“縮減一攬子必需品的規(guī)模是提高剝削率的第三種方式”。他們把降低工資到工人再生產(chǎn)價值以下的趨向稱為超級剝削或不足以維持生計的剩余價值。在他們看來，這種勞動力剝削方式是第三種剩余價值生產(chǎn)，雖然這種剩余價值生產(chǎn)在《資本論》第一卷和第三卷中并未直接言明（但并非沒有），但馬克思并沒有從理論上對其予以充分闡明。

在希金巴頓看來，重新發(fā)現(xiàn)這第三種剩余價值形式是一項突破性進展，為解釋《資本論》中包含的動態(tài)的剩余價值概念提供了鑰匙。在他看來，《資本論》中，馬克思提到了資本增加剩余價值的三種不同方式。然而，馬克思只正式提出了其中的兩種：絕對剩余價值獲取方式和相對剩余價值獲取方式。馬克思卻將第三種方式置于競爭領(lǐng)域，即將工資降低到勞動力價值以下，這在他的分析之外。然而，當(dāng)前的再商品化進程正在推動雇傭勞動進入非正式行業(yè)，因此依附理論認為，將工人推到必要工資水平以下。

基于上述觀點，筆者也開始認識到存在一種以轉(zhuǎn)化為雇用臨時工制的過程為基礎(chǔ)的價值榨取方式。然而，筆者并沒有把重心放在低于勞動力價值的工資的下降，而是認為存在另一種這一類型的方式，這種方式更直接地基于（無酬）勞動時間占有。筆者把這種方式稱為勞動不可見化。其核心是資本掩蓋勞動力助推價值增殖過程的能力。在當(dāng)前商品化浪潮的推動下，資本以犧牲工人的正式有酬勞動時間份額為代價，占有了越來越多的工人無酬勞動時間份額。這樣，資本能夠從工人的工作日中攫取越來越多的生產(chǎn)性勞動時間定額。在這里，剩余價值不僅來自勞動力在其有酬勞動時間內(nèi)的消耗，就像在絕對價值榨取公式和相對價值榨取公式中表述的一樣，而且最重要的是，來自對這種消耗之外的無酬勞動時間的直接剝削。此外，這方面代表了這種價值榨取的核心特征，即對無酬勞動時間的占有對于資本在其有酬勞動時間內(nèi)剝削勞動力也是必要的。具有諷刺意味的是，如果沒有對這一無酬勞動時間定額的占有和剝削，就不會產(chǎn)生資本主義剝削。簡而言之，沒有勞動不可見化，就沒有任何剝削過程。

從勞動方面來看，這種轉(zhuǎn)為雇用臨時工制的過程導(dǎo)致無酬工作活動范圍的擴大，但完成這些活動對于工人獲得有酬工作是必要的。普利尼亞諾和摩根將這些不穩(wěn)定勞動活動的擴張界定為“灰色地帶”的興起。關(guān)于灰色地帶，他們的意思是在不穩(wěn)定的工作條件下出現(xiàn)一個過渡空間，在這個過渡空間中，人們的無酬勞動成為獲得有酬工作的必要條件?！盎疑貛А钡臒o酬工作是指家庭以外的無薪酬（但具有生產(chǎn)性的）工作。從這個角度看，這種不可見化表現(xiàn)為無酬勞動時間定額的擴大，工人被迫“自由地”和“無償?shù)亍毕蛸Y本捐贈，以獲得有酬勞動時間定額。然而，如上所述，從資本主義的角度來看，這種無酬定額同樣具有“生產(chǎn)性”，這意味著它同樣有助于資本的價值增殖過程。從這個意義上說，資本能夠占有有酬時間周期中的無酬時間。換句話說，這種剩余價值榨取方式需要占有無酬勞動時間，這種勞動時間在形式上被視為非工作，但其實現(xiàn)對于工人獲得正式有酬勞動時間至關(guān)重要。

因此，運用這一觀點闡明了勞動不可見化過程與勞動商品化過程是如何內(nèi)在相關(guān)的。直截了當(dāng)?shù)卣f，勞動的不可見化可看作其商品化過程的結(jié)果：越多的工作被破壞性地商品化，它對價值增殖過程的貢獻就越容易被不可見化。如上所述，它的承認與否取決于社會層面上階級斗爭的結(jié)果。為了便于分析，我們可以通過剩余價值公式正式提出這一觀點，使不斷增加的無酬勞動時間成為分母的一部分。

如果：

必要勞動（V）= 無酬勞動?（V）

那么：

剩余價值率 = S/V

在代數(shù)式中，必要勞動將趨向于一個小到無窮小的正值（0 +），而剩余價值率將趨向于一個正的無窮大值（+ ∞）?？梢姡?/p>

剩余價值率 = S/V0+=+ ∞

這意味著，在這種與資本的關(guān)系中，所有被剝削的勞動都有可能轉(zhuǎn)化為剩余價值。更值得注意的是，分母必要勞動（0 +）中包含的未被承認的勞動活動數(shù)量越大，剩余價值率（+ ∞）就越高。事實上，如果剩余價值來源于無酬勞動，那么占有（更多）無酬勞動就等于占有（更多）剩余價值。換句話說，正是由于這一動力，這種未被承認為價值增殖過程一部分的勞動活動數(shù)量的增加，才有助于剩余價值的增加。這些活動被排除在剩余價值率的正式計算之外。然而，正是他們在資本主義勞動過程中的非正式且大量地參與構(gòu)成了剩余價值創(chuàng)造的來源。可見：

換句話說，整個工作日原則上可能成為剩余勞動，從而完全成為剩余價值。這是以勞動不可見化為基礎(chǔ)的價值榨取方式的“秘密”。

三、平臺工作中勞動的不可見化與勞動的承認之爭：與紡織服裝的比較

在本部分中，筆者將說明勞動不可見化如何在基于算法的平臺工人剝削中表現(xiàn)出來。為了闡明這一過程的特殊性，筆者將平臺工作案例與紡織服裝案例進行了比較，在這種比較中，價值生產(chǎn)仍然基于傳統(tǒng)的馬克思主義的剩余價值榨取方式。紡織服裝行業(yè)生產(chǎn)實物產(chǎn)品，如服裝，而平臺勞動大多提供非物質(zhì)產(chǎn)品，如食品配送、運輸、對圖像內(nèi)容或視頻內(nèi)容的識別或編寫。

這種比較使筆者達到了兩個目的：第一，它展現(xiàn)了在平臺工作中，在算法遠程且無處不在的控制下，不可見化過程的高效特性。第二，同樣重要的是，它劃定了這一過程的適用范圍：紡織服裝和其他許多工作行業(yè)一樣，仍然由其他兩種剩余價值榨取方式所主導(dǎo)。從這個意義上說，資本主義應(yīng)被視為一種混合的價值生產(chǎn)方式。

為了考察這兩個行業(yè)中資本與勞動的對抗性關(guān)系，筆者借鑒了馬克思的辯證認識論，運用唯物主義方法來研究社會現(xiàn)實。馬克思所尋求的是“資本主義制度的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和連續(xù)性，它作為一個歷史上的特定整體而存在”。在這種認識論中，“結(jié)構(gòu)和能動作用的內(nèi)在性是假定的”。值得注意的是，通過辯證法，現(xiàn)實概念被理解為由內(nèi)在相關(guān)部分組成的整體，“其不斷的相互作用和發(fā)展決定了整體本身（即資本主義）的轉(zhuǎn)變”。對矛盾的辨認是這種探究現(xiàn)實方法的核心。從辯證的角度看，矛盾是“同一關(guān)系中不同要素的不兼容發(fā)展，即相互依存的要素之間的不兼容發(fā)展”。為了突出在平臺工作和紡織服裝中內(nèi)在的對抗動態(tài)，筆者對每個調(diào)查案例的現(xiàn)有文獻進行了批判性審查?，F(xiàn)在分別對它們進行分析。

（一）平臺工作

勞動不可見化方式似乎深植于平臺剝削勞動力的方式中。事實上，關(guān)于這一行業(yè)的幾項研究報告指出，這些工人從事的許多任務(wù)和活動如何以及在多大程度上是無酬的，他們的投入沒有得到薪酬，甚至沒有被承認為勞動，卻有助于創(chuàng)造經(jīng)濟價值。無酬勞動通常包括無薪酬但與工作相關(guān)的活動，如等待或?qū)ふ胰蝿?wù)/訂單、在訂單之間往返、建立聲譽所花費的時間，這些活動都是工人在完成低薪任務(wù)的同時完成的。平臺結(jié)構(gòu)的特征源于這樣一個事實，即正是這些無酬活動的完成使工人能夠獲取他們的有酬任務(wù)。

根據(jù)普利尼亞諾等人的研究，在平臺勞動過程中，對無酬勞動的剝削與數(shù)字中介技術(shù)的結(jié)合有關(guān)。這些技術(shù)將勞動標(biāo)準化、勞動分工、勞動量化和勞動監(jiān)控的新模式計算在內(nèi)。其中，最具創(chuàng)新性的是算法，這是一種基于算數(shù)的工作控制和組織模式，可以實現(xiàn)優(yōu)化機制和績效評級。更具體地說，算法控制系統(tǒng)通過分析和使用從客戶和用戶那里收集的員工的績效評級、指標(biāo)以及數(shù)據(jù)，來優(yōu)化工人控制過程，從而作出關(guān)于未來任務(wù)分配和員工留任的決策。

將這些控制系統(tǒng)引入到勞動管理中，為平臺提供了過去傳統(tǒng)企業(yè)所不具備的兩個優(yōu)勢：（1）對勞動力的垂直控制；（2）不存在雇傭法為了勞動力規(guī)定的社會義務(wù)。在阿爾滕里德看來，正是標(biāo)準化和算法管理，與從任何有穩(wěn)定互聯(lián)網(wǎng)連接的地方登錄平臺的可能性相結(jié)合，允許廣泛的員工參與。員工可以從家里、網(wǎng)吧甚至手機上訪問平臺。這一過程為資本打開了新的“工人池”。相反，平臺聲稱只能作為匹配供需的數(shù)據(jù)庫來運營。因此，他們能夠?qū)τ脩舯３謬栏窨刂?，同時使這些員工成為沒有正式依附關(guān)系的個體經(jīng)營者，從而也沒有健康和安全保障、各種帶薪休假的權(quán)利以及雇主繳納養(yǎng)老金和社會保險的權(quán)利。在科爾等人看來，使用零工時合同和新技術(shù)使雇主能夠在正常工作日內(nèi)獲得無酬勞動時間。簡言之，在平臺工作中，工作非正式化和算法控制的結(jié)合導(dǎo)致了無酬勞動時間的占有和剝削。

平臺旨在實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，即產(chǎn)生比競爭對手更高的交易量（也就是說，吸引更多的平臺參與者）。承包商數(shù)量越多，平臺對請求者就越有價值，因為成功匹配的可能性越高，在給定時間內(nèi)可用的工人就越多。對那些有更高可能性獲得可靠工作的工人來說，請求者數(shù)量越多，平臺參與的價值就越高。“進一步而言，成功地增加平臺上員工和請求者的數(shù)量，會讓平臺公司更有利可圖，對投資者也更有利?！本W(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的擴大使平臺可以從兩個方面獲得更多利潤：一方面，公司收取費用的交易數(shù)量增加；另一方面，由于其他平臺公司的市場邊緣化以及相應(yīng)的工人后備軍的增加，平臺有能力降低每筆交易給予工人的費用。

更具體地說，盡管通過不同方式，但算法控制系統(tǒng)使兩種主要類型平臺勞動中的必要勞動時間不可見化，即經(jīng)應(yīng)用程序接洽的按需工作和群體工作。在經(jīng)應(yīng)用程序接洽的按需工作中，這種方式是通過工作輪班分配來實現(xiàn)的，這種分配以工人的工作效率、進度和訂單接受/拒絕為基礎(chǔ)；在群體工作中，它是通過建立在線聲譽來實現(xiàn)的，這種建立基于工人完成任務(wù)的速度、質(zhì)量和能力。然而，如下所示，這兩種算法控制的效果都是從工人無酬勞動的各個時刻中凈榨取價值：事實上，他們所有明面上的“非生產(chǎn)性時間”都會立即對平臺產(chǎn)生經(jīng)濟效益?，F(xiàn)在，筆者將分別簡要介紹這兩種平臺類型。

在經(jīng)應(yīng)用程序接洽的按需工作中，平臺作出的每一個選擇，從工作分配到輪班管理，都是通過算法建立的，該算法旨在優(yōu)化工作交付的時間和資源。Uber、Uber Eats或Delivero等平臺通過只在做任務(wù)的特定時間段來招募工人并支付其工資，最大限度地提高了靈活性，并將勞動力成本降至最低。尤其是，送餐員在進行工作活動時，特別是在他們的應(yīng)用程序登錄和退出之間的時間段內(nèi)，會遭受各種形式的勞動時間占有。實際上，送餐員可能登錄的時間越長，產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)就會越大，平臺獲取的價值也就越多。

第一，等待時間。等待訂單所耗費的時間不被認為是勞動時間。送餐員被迫在特定的集合點等待訂單，如中心廣場或街道。在一些公司中，從輪班員工初次登錄到第一個訂單之間的時間段也不被認為是勞動時間。

第二，搜尋任務(wù)所耗費的時間。搜尋目的地所耗費的時間（在出現(xiàn)錯誤的情況下，如地址錯誤或餐館關(guān)閉）和餐館耽擱所耗費的時間（即排隊和訂單出錯）不被認為是勞動時間。

第三，往返時間。往返于工作地點所耗費的時間以及往返于訂單之間所耗費的時間，不被認為是勞動時間。

第四，工作中的強制休息。強制休息（如吃飯、小睡、與同事和客戶聊天）所耗費的時間以及處理餐廳員工與客戶的沖突所耗費的時間，都不被視為勞動時間。

總體而言，送餐平臺只根據(jù)送餐員實際完成的送餐任務(wù)向其支付費用。向送餐員支付每次送餐的費用，使公司可以將工作日的部分重新定義為超出有酬工作范圍之外的非生產(chǎn)性時間。這意味著從送餐員的正式勞動時間中扣除完成任務(wù)所需的任何其他時間。然而，如果不耗費這些時間，員工就無法獲得他們勞動時間的薪酬份額。這反過來又導(dǎo)致了工作的擴展。從這個意義上說，員工在工作上耗費的時間（無論以何種形式），與公司的價值增值之間存在著正相關(guān)關(guān)系：送餐員在進行無酬活動時耗費的時間越多，創(chuàng)造的平臺價值就越大。

在群體工作中，平臺準許員工從任何地方注冊，從而讓他們進入全球勞動力市場。這種高度的空間靈活性使平臺能夠維持龐大的后備勞動池?！霸谌魏谓o定的時間，都會有大量的員工在搜尋和競爭少量的任務(wù)?！边@種基于算法的全球勞動管理導(dǎo)致平臺占用各種形式的勞動時間，其占用基于對員工在線聲譽的利用，即他們能夠在與其有工作關(guān)系的平臺上獲得的可見性。事實上，鑒于這種全球性的競爭，員工試圖最大限度地提高這種聲譽，這是員工賺取收入的主要工具。更具體地說，員工在完成任務(wù)后會被他們的客戶評分；那些通過算法排名計算出的得分最高的員工會從客戶那里得到更多的工作。簡言之，獲得客戶，即有酬勞動時間，取決于有一個良好的聲譽。然而，員工不能把在特定平臺上獲得的聲譽（以及基礎(chǔ)數(shù)據(jù)）帶到另一個平臺上：公司不允許員工與他們?nèi)ψ又獾目蛻艚⒙?lián)系。這就是為什么在沒有任何保證（他們將獲得有酬任務(wù)來提高他們不可攜帶的分數(shù)/聲譽）的情況下，群體工人被迫長時間工作。因此，這些工人希望獲得更高的評分，被迫同時從事各種形式的無酬勞動。反過來，群體工人投入大量的無酬勞動時間來提高自己的聲譽，以接觸盡可能多的客戶，這提高了平臺的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，從而提高了平臺的價值。簡而言之，員工的網(wǎng)絡(luò)聲譽是平臺引起勞動不可見化過程的主要工具。

第一，工作搜尋和工作申請。在線制作個人簡歷，在平臺上尋找并申請工作以及通過考試（其中一些員工必須付費參加）獲得資格或培訓(xùn)（希望這將使他們在未來有資格勝任更多的工作）所耗費的時間，對于獲得有酬勞動時間（即為客戶做的特定任務(wù)）至關(guān)重要。然而，制作個人簡歷、尋找現(xiàn)有的工作和申請任務(wù)所耗費的時間和精力不被認為是勞動時間。

第二，設(shè)定低工資水平。考慮到這些員工對于任務(wù)的競爭十分激烈，對群體工人來說，通過設(shè)定較低的價格來獲得首次好評并提高自己的聲譽，從而低估自己工作的價值，這并不罕見。這種低估可被視為一種自我超級剝削方式，因為他們在自我貶低自己必要勞動時間的價值。

第三，與客戶溝通。與客戶溝通（通常為了解決任務(wù)說明和客戶預(yù)期之間的不一致）所耗費的時間，不被認為是勞動時間。然而，這段時間對于群體工人是必不可少的，因為它有助于提高他們在客戶中的聲譽，進而增加他們獲得更多有酬勞動時間的潛在可能性。

第四，做額外的工作。完成額外任務(wù)以使客戶滿意并獲得好評以及完成項目維護、規(guī)劃或與工作相關(guān)的用具所需的額外任務(wù)所耗費的時間，不被認為是勞動時間。然而，做的額外任務(wù)越多，客戶越滿意，在線聲譽就越高。這對群體工人獲得更多有酬勞動時間至關(guān)重要。

總體而言，一種看似過時的雇傭關(guān)系形態(tài)正在群體工作中重新出現(xiàn)：計件工資。盡管工人和平臺之間的關(guān)系只持續(xù)幾秒鐘或幾分鐘，但每個完成的任務(wù)實際上都變成一項單獨的服務(wù)。例如，這種勞動結(jié)構(gòu)允許客戶在兩天內(nèi)雇傭6萬名員工，而不是在幾周內(nèi)雇傭數(shù)百名在家工作的人。為了賺取生存收入，這些工人被迫尋找并完成盡可能多的任務(wù)。

總的來說，對按需工作勞動過程的分析和對群體工作勞動過程的分析是類似的：勞動過程中包含的無酬活動數(shù)量越多（V） ，平臺工作中的剝削率就越高。

剩余價值率平臺 = S ∕ V

從這個意義上說，通過引入算法管理，“擴大的剩余價值生產(chǎn)依賴于工人對勞動過程控制的逐步削弱”。因此，一個明顯的勞動不可見化過程似乎在這個行業(yè)廣泛發(fā)生。平臺不承認員工的大部分勞動時間，也不為其支付費用，因此產(chǎn)生了超額剩余價值。從員工的角度來看，這意味著他們不能僅僅靠他們的平臺工作來維持生計，而是需要結(jié)合其他工作或工作活動來謀生。

然而，平臺工人已經(jīng)能夠反抗這些新的和舊的剝削形式。事實上，這些平臺采用的價值增殖過程對工作條件和雇傭監(jiān)管產(chǎn)生了負面影響，引發(fā)了對抗和工人團結(jié)。無論是經(jīng)應(yīng)用程序接洽的按需工作還是群體工作，工人都成功地組織了集體行動，要求改善工作條件、薪酬、社會權(quán)利和各種形式的保險（即醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等）以及對違反合同和勞動法的行為進行矯正。從辯證的角度來看，這表明，盡管勞動過程的某些特征阻礙了工人團結(jié)，但其他特征引發(fā)了集體行動。

在這方面，平臺勞動力中最具戰(zhàn)斗性的部分是送餐員，他們在過去幾年中籌劃了各種形式的集體行動，最初尤其是在幾個歐洲國家。最近，針對Uber Eats、Glovo、Rappi和iFood的自發(fā)罷工和街頭示威活動在多個全球南方國家發(fā)生，如哥斯達黎加、危地馬拉、巴西、墨西哥、厄瓜多爾、智利、秘魯以及阿根廷、印度和印度尼西亞等國。這些罷工是為了抗議工作條件，特別是在全球新冠疫情之后。它們建立在不同環(huán)境和不同地區(qū)的需求之上，表現(xiàn)為一種常見的模式：工資更高（包括最低工資），為工人提供防護設(shè)備，合同條款和工作環(huán)境改善，問責(zé)制缺失以及平臺停用。

甚至在群體工作中，最近也出現(xiàn)了各種形式的集體團結(jié)。例如，亞馬遜土耳其機器人的員工越來越多地使用Turkopticon客戶聲譽系統(tǒng)，從工資的公平程度、工資的響應(yīng)能力和工資的慷慨程度對雇主進行評估。這種另類的評估系統(tǒng)的使用使這些工人能夠公開他們與雇主的關(guān)系，并要求這些雇主承擔(dān)責(zé)任。實際上Turkopticon已經(jīng)為亞馬遜土耳其機器人的員工創(chuàng)造了一個內(nèi)部的、特定的發(fā)聲機會，這些員工不時策劃對亞馬遜的品牌羞辱活動，并取得了一些成功。

總的來說，所有這些活動首要的和明確的目標(biāo)是要求承認正式的雇傭關(guān)系。這種斗爭的結(jié)果決定了該行業(yè)勞資關(guān)系的規(guī)范化程度。在工人集體組織力量較強的地區(qū)，這種關(guān)系更有可能被制度化，并融入現(xiàn)有的勞資關(guān)系體制（即全球北方地區(qū)）；與此相反，在工人集體組織力量偏弱的地區(qū)，非正式和不可見的勞資關(guān)系類型注定會占主導(dǎo)地位并持續(xù)下去（即全球南方地區(qū)）。不加批判地接受線性的資本主義發(fā)展觀（從非正式的雇傭關(guān)系到正式的雇傭關(guān)系）在這里被駁斥，因為這表明階級力量的平衡對于促進或限制工人獲得更有利的結(jié)果至關(guān)重要。在這方面，平臺員工（尤其是送餐員）的目的不僅是要求獲得更高的工資和標(biāo)準雇員合同中固有的所有勞動權(quán)利，而且還要挑戰(zhàn)平臺的作用以及平臺對員工不受限制的權(quán)力。從這個角度看，發(fā)生在平臺與員工之間的結(jié)構(gòu)性對抗是一場圍繞工人勞動力價值的政治斗爭。這種價值的大小衡量了對抗力量之間的權(quán)力關(guān)系：工人勞動力的價值越大，平臺與員工之間的結(jié)構(gòu)性對抗程度就越強。

（二）紡織服裝

對紡織服裝勞動力的剝削是通過全球價值鏈的生產(chǎn)模式精心策劃的。全球價值鏈是一種旨在降低（勞動）成本的商品生產(chǎn)模式。它們的運營邏輯是將所有勞動密集型活動外包給全球南方地區(qū)的小型非正規(guī)企業(yè)，以規(guī)避國際勞動標(biāo)準。這一過程允許將責(zé)任和壓力外包給勞動權(quán)和勞動法水平較低國家的非正式參與者。簡言之，全球價值鏈是不同參與者和尋找廉價勞動力過程之間的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。因此，盡管生產(chǎn)不同類型的商品，但每個單一鏈條都以相同的方式運營：跨國公司（總部通常設(shè)在全球北方國家）將其部分業(yè)務(wù)外包給沒有正式所有權(quán)的合伙人公司（通常設(shè)在全球南方國家），同時通過合同規(guī)定其運營方式，保持對業(yè)務(wù)高度且嚴密的控制。在這種關(guān)系中，頭部公司由于自身在商品消費國（特別是在全球北方）的增值活動而產(chǎn)生了大部分利潤，而在勞動密集型階段受雇的超級受剝削的工人被認為只作出了非常微小的貢獻。因此，世界低工資階層生產(chǎn)的盈余被設(shè)在全球北方的跨國公司吸走并積累起來。

對紡織服裝工人的剝削就是這種特殊的勞動生產(chǎn)制度的一個案例，在這種制度下，低薪的女性勞動力被投入工作。在這種制度下，位于東南亞（尤其是印度、孟加拉國和巴基斯坦）的正規(guī)私營小工廠和小車間被迫向跨國公司（總部設(shè)在美國和歐洲）提供非常便宜的布料和服裝零部件，這些公司代表著最終產(chǎn)品的唯一所有者和鏈條的最終監(jiān)管者。因此，無論是在家里還是在工廠里，對婦女的管訓(xùn)和剝削確保了資本的高剩余價值率。由這種勞動制度導(dǎo)致的各種傳統(tǒng)的絕對剩余價值榨取方式在該行業(yè)得到了體現(xiàn)。更具體地說，這些員工所遭受的三種勞動時間占有方式可被提煉為以下幾種。

第一，勞動控制。在紡織服裝行業(yè)，占有工人勞動時間的第一種方式是通過加強對超出有酬勞動范圍之外的工作日的控制以及（任意）延長工作日。這些勞動力（尤其是單身年輕女性）中有相當(dāng)一部分人住在不正規(guī)且靠近工作場所的集體宿舍里，雇主在工作期間和下班后對其進行嚴格控制。通過確保這種控制，這些不正規(guī)的住宅區(qū)擴大了剝削率，直接有助于剩余勞動榨取和剩余價值形成。

第二，勞動流動。從這些工人身上榨取價值的第二種方式是通過他們被迫的（周期性的）內(nèi)部流動。更具體地說，一旦生產(chǎn)結(jié)束或停止，雇主會將工人送回家，從而將勞動力再生產(chǎn)的所有成本外部化。在印度，產(chǎn)業(yè)勞動力的再生產(chǎn)實際上是由其嵌入農(nóng)村地區(qū)的非正式護理經(jīng)濟所保證的。通過提供這種免費的安全網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，這些經(jīng)濟體還確保低于其生產(chǎn)成本的勞動的價格貶值，在女性服裝工人的具體案例中，這一進程因父權(quán)制規(guī)范而得到加強。

第三，勞動的馴化。占有剩余價值的第三種方式是通過使用家務(wù)勞動和相關(guān)的“家庭主婦化”過程。值得注意的是，“家庭主婦化意味著成本的外部化或前轄域化，否則這些成本將不得不由資本家承擔(dān)”。當(dāng)勞動可以外包給家庭時，就可以消除或降低雇主在房地產(chǎn)和設(shè)備方面的成本。這種家庭主婦化的經(jīng)濟邏輯是勞動成本的顯著降低。這是一種基于馬克思所說的并確定為“產(chǎn)出”制度的價值榨取方式：部分勞動過程（通常）由女性工人在家中完成，而一些中間人必須承擔(dān)運送原材料和收集產(chǎn)品的成本。同樣，紡織服裝生產(chǎn)過程的一些高度勞動密集型的份額如今外包給印度家庭，在這里，女性群體承擔(dān)特定的工作任務(wù)。然而，這些婦女并不完全或僅僅被視為（工廠）工人，而且還被視為家庭主婦，婦女所做的所有額外的家務(wù)勞動都被視為補充性的。她們在家工作，既從事紡織服裝生產(chǎn)，也從事家庭的再生產(chǎn)。紡織服裝資本不支付后一項活動的費用，也可以利用家庭規(guī)避前一項活動的各種成本（即通勤時間、食物、休息等）。因此，家庭生產(chǎn)和再生產(chǎn)了一支廉價的女性勞動后備軍，其薪酬遠低于她們的再生產(chǎn)成本。

總體而言，與平臺工作案例不同的是，筆者對紡織服裝勞動過程的分析表明，絕對價值榨?。▌趧涌刂疲┖蛣趧愚D(zhuǎn)為雇用臨時工制（勞動流動和勞動馴化）的特定方式如今是這種生產(chǎn)制度所固有的。在這里，資本傾向于將勞動力再生產(chǎn)的成本外部化。服裝資本利用了馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中所定義的資本主義對“自然的產(chǎn)品”占有的能力，即資本因其自我擴張的目的占有自然（和社會）資源的能力。在紡織服裝行業(yè)，資本免費占有的是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和家庭的社會再生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施，這些社區(qū)和家庭是其勞動過程的所在地。這使得它能夠降低勞動力的價值，從而增加獲得的剩余價值數(shù)量。從工人的角度來看，這意味著他們不需要通過服裝工作賺取維持生計的工資，因為他們總是可以，而且他們確實如此，依靠家庭和社會的免費資助網(wǎng)絡(luò)生存。

然而，紡織服裝工人也成功地籌劃了一些集體抗?fàn)幏绞?。就像在平臺工作中一樣，資本與活勞動之間的對抗在這里表現(xiàn)為圍繞工人勞動時間的斗爭。正如梅扎德里和瑪祖達爾所說，這種沖突是“雇主致力于生產(chǎn)和實現(xiàn)剩余的時間與工人需要再生產(chǎn)其勞動力價值、補充其生活資料、恢復(fù)身體以繼續(xù)出賣勞動力的時間之間的斗爭?！睋Q句話說，服裝工人的主要目標(biāo)是通過要求承認他們對這種生產(chǎn)的貢獻，來對抗他們在這個社會擴大的商品生產(chǎn)循環(huán)中的不可見化過程。像平臺工人一樣，他們的流動不僅是對正式雇傭關(guān)系的承認，而且是在更廣泛的社會層面上對兩種對抗性力量之間一種有利的權(quán)力關(guān)系的征服，其結(jié)果決定了他們勞動力的價值。因此，這種價值是衡量階級關(guān)系的尺度：它的值越大，整個社會中的工人力量就越強。

從辯證的角度看待這些過程，可以更好地把握它們對抗的政治意義。盡管資本為了自我擴張，能夠利用紡織服裝工人在正式工作場所之外的社會資源，但與此同時，工人也能夠（反）利用這些資源來對抗資本。事實上，幾項關(guān)于服裝行業(yè)勞資沖突的研究表明，這些沖突如何以及在多大程度上更多地取決于工人在正式工作場所（以及工會）之外可以接觸到的社交網(wǎng)絡(luò)。在這些沖突中，工作場所以外的非正式網(wǎng)絡(luò)證明是他們流動的必要資源。例如，在柬埔寨，居民區(qū)和家庭是女性服裝工人為改善工作條件而進行罷工和大規(guī)模動員的組織基礎(chǔ)，它甚至可以對抗外部的男性主導(dǎo)的工會。在這一案例中，正是他們的再生產(chǎn)空間，即他們當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的社交網(wǎng)絡(luò)，成為了政治組織的中心。同樣，印度女性服裝工人同時反對男性主導(dǎo)的工會和資本，將以工作場所為基礎(chǔ)的活動與以社會再生產(chǎn)需求為重點的社區(qū)組織相結(jié)合，以確保她們的勞動和權(quán)利被（男性領(lǐng)導(dǎo)的工會和雇主）正式承認。

最后，我們尤其可以從紡織服裝工人的流動中，更廣泛地說，從全球南方工人的斗爭中吸取一個教訓(xùn)。由于所有這些斗爭都跨越了通常被認為是獨立的生產(chǎn)和再生產(chǎn)領(lǐng)域，因此不可能在工作場所組織和社會運動之間劃清界限。因此，為了理解這些流動，有必要超越正式工作場所內(nèi)發(fā)生的事情，因為勞資關(guān)系的對抗以及它們相互依存的再生產(chǎn)，“從根本上是由發(fā)生這種情況的空間環(huán)境所塑造的”。簡言之，與對平臺工人沖突的分析類似，這里采用辯證的、整體的方法似乎非常合適。

結(jié)論

重新引發(fā)關(guān)于什么是價值的爭論，似乎是理解以非正式性和技術(shù)革新為特征的當(dāng)代資本主義經(jīng)濟的一種有說服力的方式。將價值理論重新納入對這些過程的分析中，有助于理解它們的起源、它們的潛在關(guān)系，最重要的是，理解產(chǎn)生這些過程的社會力量。在本文中，筆者是通過批判性地運用馬克思主義勞動價值論來做到這一點的，事實證明，這一理論非常適合解釋上述轉(zhuǎn)變。

在比較紡織服裝行業(yè)和平臺勞動行業(yè)及其沖突時，筆者認為勞動時間仍然是資本主義價值生產(chǎn)的一個關(guān)鍵衡量標(biāo)準。筆者的研究表明，當(dāng)今全球經(jīng)濟存在的一個主要沖突恰恰與勞動力價值有關(guān)。然而，與紡織服裝中剩余價值榨取的絕對方式形成對比，對平臺工作的關(guān)注使筆者能夠在算法遠程且無處不在的控制下，確定該行業(yè)價值榨取過程的特征。值得注意的是，平臺資本以犧牲工人在生產(chǎn)環(huán)節(jié)的正式有酬勞動時間為代價，旨在占有工人越來越多的無酬勞動時間份額，而工人力圖確保這一點得到充分承認。正如筆者在文中論證的那樣，正是這些無酬活動的進行，使工人能夠獲得他們的有酬任務(wù)。筆者把勞動過程中這種圍繞勞動時間占有的辯證關(guān)系稱為勞動不可見化，并提煉出這種不可見化，將其作為資本主義剩余價值榨取的一種相關(guān)方式。馬克思在《資本論》第一卷和第三卷中只是略微提到了這種方式。

這種再次討論的理論使筆者能夠提供一種對價值更具政治意義的理解，這種理解似乎更適合理解當(dāng)代勞動非正式化和技術(shù)革新的過程。這些過程是對抗力量之間權(quán)力關(guān)系的結(jié)果。更具體地說，通過分析平臺勞動力的剝削邏輯，筆者說明了勞動不可見化過程和勞動商品化過程是如何內(nèi)在地聯(lián)系在一起的：平臺工作越是被商品化，意味著在權(quán)利和保障方面被削弱，它對價值增殖過程的貢獻就越是不可見化。確認這種不可見化過程有助于消除非正式勞動和正式勞動之間尖銳且有爭議的分析差異。事實上，如果我們承認資本使勞動不可見化的趨向和活勞動反對這種趨向的趨勢，那么在一個特定社會中，勞資關(guān)系的正式化只能被理解為資本與勞動對抗性關(guān)系的結(jié)果。認識到這一辯證關(guān)系有助于避免對資本中心地位的決定論理解和僅僅關(guān)注工人能動性的唯意志論方法。

總之，本文對自由雇傭勞動及其形成過程提供了一種較為清晰的理解。通過揭示資本主義掩蓋的歷史，筆者闡明了資本主義社會形態(tài)下強迫性無酬勞動的存在不是一種反常現(xiàn)象，而是資本主義動態(tài)的結(jié)果。資本主義是一種以通過各種剝削方式榨取剩余勞動為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，雇傭勞動只是剝削的一種可能性。相反，自由主義者和正統(tǒng)馬克思主義者將強迫性勞動定義為通過超經(jīng)濟手段和超法律手段獲得的一種異常的剝削方式，因此在性質(zhì)上不同于自由雇傭勞動，即唯一“正式”的勞資關(guān)系。然而，從具體的經(jīng)驗事件就會發(fā)現(xiàn)，做出明確區(qū)分是多么困難，因為不自由和剝削是在復(fù)雜的現(xiàn)實世界中經(jīng)受的，并由今天仍在發(fā)生的不同過程所決定，如新殖民主義、土地剝奪、人口販賣等。從這個角度來看，非自由勞動并不處于一個異常的領(lǐng)域，而是可以被嵌入全球政治經(jīng)濟之中。這種審視不僅使我們重新發(fā)現(xiàn)了無酬女性對資本主義歷史的貢獻，而且使我們重新發(fā)現(xiàn)了跨越時空的更廣闊的無酬女性的歷史。資本主義最重要的是剝削無酬（和強迫性）勞動。

（譯后記：本文關(guān)于“勞動”和“勞動力”的部分內(nèi)容翻譯成中文，不太符合馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理的經(jīng)典表述，但并不違背這一原理。國內(nèi)學(xué)界一般將“勞動”歸結(jié)為價值的唯一來源。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理，“勞動”是“勞動力商品”的“使用價值”——對于資本家，就是工人勞動創(chuàng)造價值的能力，是資本家對“勞動力商品”的實際使用和消費過程?？梢?，“勞動力”和“勞動”是對同一問題在不同層面作出的表達。）

［責(zé)任編輯 求實］