羌族“游繡”紡織品圖案分析及創(chuàng)新應(yīng)用

張吉瑞

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

0 引言

羌族刺繡是羌族人民獨(dú)特的技藝傳承，歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，不同地域的羌族刺繡風(fēng)格也是不相同的。羌族刺繡具有獨(dú)特的地域特色和豐富的內(nèi)涵，其紋樣不僅是羌族人傳統(tǒng)生活的活化石，而且也是其現(xiàn)實(shí)生活的折射[1]。羌族刺繡中的“游繡”是羌族文化和漢族文化融合的產(chǎn)物，受漢族刺繡文化中的鎖針繡技法的影響進(jìn)行延伸和發(fā)展，當(dāng)?shù)氐那甲迮詫⒓挤ㄖ腥谌肓饲甲濯?dú)特的價(jià)值取向，將其與自然界的萬(wàn)物進(jìn)行交相呼應(yīng)，用勤勞的雙手和智慧創(chuàng)造出具有獨(dú)特地域風(fēng)格的游繡技法。游繡又被稱為“扣繡”“游花”等，從整體紡織圖案看，游繡的線條彎繞，以“游”最為典型，線條靈活，姿態(tài)游動(dòng)，圖案奔放流暢[2]。按地域特色來(lái)分，游繡技藝最為高超的地區(qū)是阿壩州茂縣及其以北的區(qū)域。

羌族“游繡”紡織品較多，其裝飾圖案藝術(shù)風(fēng)格別具一格，地域性和獨(dú)特性彰顯了其較高的藝術(shù)價(jià)值。眾多研究學(xué)者對(duì)于羌族刺繡進(jìn)行了深入的研究，但是因?yàn)椤坝卫C”針?lè)ㄝ^為小眾，流傳范圍較小，受地域因素的影響，目前針對(duì)“游繡”的研究還較少，阿壩藏族羌族自治州人民政府編著的《中國(guó)四川羌族裝飾圖案集》[3]一書中，記錄了大量的羌族刺繡圖案，其中也包括了游繡的部分圖案的搜集整理，數(shù)量較少并且未作圖案的分析。通過(guò)整理總結(jié)得出，對(duì)于游繡的研究多是在羌族刺繡這個(gè)總體大框架下進(jìn)行的總結(jié)性研究，多集中在文化、技法、歷史源遠(yuǎn)等方面，缺少針對(duì)羌族“游繡”裝飾圖案的創(chuàng)新及應(yīng)用。

在現(xiàn)代生活語(yǔ)境下，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)在文化的傳承與保護(hù)方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)，如何將民族特色風(fēng)格圖案進(jìn)行數(shù)字化活化應(yīng)用是極其關(guān)鍵的。本文基于形狀文法的基礎(chǔ)上，利用計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，對(duì)羌族刺繡“游繡”紡織品圖案進(jìn)行提取、分割圖案，引入陣列與形狀文法推理機(jī)制，優(yōu)化推演過(guò)程，提高圖案的創(chuàng)新效率，為羌族刺繡“游繡”現(xiàn)代化風(fēng)格圖案的生成與應(yīng)用提供新的設(shè)計(jì)方案。

1 羌族“游繡”紡織品圖案特征分析

羌族“游繡”紡織品是羌族女性集繪、繡、裁、剪于一體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因其獨(dú)特的地理位置，游繡成為阿壩州茂縣及其以北的區(qū)域羌族人傳統(tǒng)生活的活化石，是其日常生活方式的展現(xiàn)，體現(xiàn)出羌族獨(dú)特的民族裝飾文化和審美內(nèi)涵。為了更好的對(duì)游繡紡織品圖案進(jìn)行分析研究和創(chuàng)新，必須要了解游繡紡織品紋樣裝飾題材的來(lái)源、構(gòu)成形式的組成、色彩搭配的規(guī)律。挖掘游繡紡織品圖案深層次的文化基因，歸納、概括和分析使作品創(chuàng)作有跡可循。

1.1 羌族“游繡”圖案題材來(lái)源

羌族“游繡”紡織品圖案類型較為豐富，取材于自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，按照紋樣種類劃分為：動(dòng)物類、植物類、以及幾何紋樣類。動(dòng)物類有鳳凰、蝴蝶、飛蛾、魚等；植物類有金瓜花、石榴花、扇子花、歪嘴桃子、麥吊子等；幾何紋樣包括了日、月、水波、狗牙齒等，用抽象的幾何紋代表了對(duì)自然萬(wàn)物的敬仰。并且這些元素都具有抽象的藝術(shù)特征，在視覺(jué)作用下形成多角度或反邏輯的空間感，利用直線、斜線的重新組合來(lái)表現(xiàn)其特征[4]。游繡圖案題材展現(xiàn)了民族圖騰崇拜，民族獨(dú)特的審美情操，是多民族文化融合，演變共生的產(chǎn)物。

1.2 羌族“游繡”圖案構(gòu)圖形式

游繡紡織品圖案紋樣構(gòu)圖形式分為圖案的組成和布局的排列，一個(gè)或者多個(gè)圖案紋樣，通過(guò)一定方式的組織排列形式形成一個(gè)單獨(dú)的紋樣，或者是幾個(gè)單獨(dú)的紋樣按照一定的組織排列形式形成一個(gè)新的適合紋樣。羌族“游繡”紡織品圖案紋樣多是復(fù)合構(gòu)成的表現(xiàn)形式，如以飛蛾和牡丹為例，從飛蛾圖案為中心開始繡制牡丹紋樣，從一個(gè)點(diǎn)逐漸向外延伸，擴(kuò)張，直至整個(gè)圖案繡制完成，整體圖案體現(xiàn)出一種分量的等同性、對(duì)稱性、等量性，給人一種穩(wěn)重、均衡、嚴(yán)肅的感覺(jué)[5]。圖案紋樣骨骼變化豐富，轉(zhuǎn)化靈活自由。游繡紡織品圖案紋樣在整體圖案布局方面分為填充式、對(duì)稱式、散點(diǎn)式、環(huán)繞式等，刺繡圖案紋樣根據(jù)繡制位置的不同而變化，如在包包和圍腰上，多為對(duì)稱式的布局，依一些植物紋樣為基元，二方連續(xù)與四方連續(xù)圖案，左右對(duì)稱凸顯出均衡、穩(wěn)定的平衡感，而散點(diǎn)式多集中在衣袖、鞋面和飄帶等地方，點(diǎn)綴襯托圖案的靈動(dòng)性，具有層次豐富、靈動(dòng)感的風(fēng)格。在游繡圖案紋樣構(gòu)圖方面體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想，繁簡(jiǎn)相合、和諧發(fā)展、渾然一體的思想理念。

1.3 羌族“游繡”圖案色彩搭配

游繡紡織品圖案紋樣色彩取自中國(guó)傳統(tǒng)的樸素哲學(xué)觀念，不追求繁縟堆砌的復(fù)雜的顏色，以白色的繡線、黑色和藍(lán)色的底布為主，黑色和白色、藍(lán)色和白色進(jìn)行搭配，風(fēng)格典雅樸素。羌族信奉“萬(wàn)物有靈”的信仰，對(duì)大自然懷著敬仰之心，游繡圖案紋樣遵循著用原始的色彩來(lái)編織樸素的生活，用形式單一的色彩來(lái)體現(xiàn)繡品線條的靈動(dòng)變化，韻味十足。

2 羌族“游繡”紡織品圖案創(chuàng)新及實(shí)踐

2.1 基于形狀文法的游繡圖案設(shè)計(jì)方案

形狀文法（Shape Grammar）是一種計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)方法，將生成語(yǔ)法中的自然語(yǔ)言元素替換成了形狀與形狀的變化規(guī)則，從而創(chuàng)造了形狀的可視化生成語(yǔ)法[6]。形狀文法根據(jù)定義可以表示為：SG=（S,L,R,I）S 表示為形狀的有限集合，L 表示為符號(hào)的有限集合，R 表示為推理的有限集合，I 表示為形狀的初始形態(tài)。而SG 則表示為形狀經(jīng)過(guò)平移、鏡像、旋轉(zhuǎn)、垂直等推演過(guò)程形成的形狀集合，形狀文法主要是根據(jù)推演規(guī)則形成生成性與衍生性規(guī)則圖像，如圖1，R1 為平移，R2 為水平鏡像，R3 為頂點(diǎn)旋轉(zhuǎn)45°，R4 為中心旋轉(zhuǎn)45°，R5 為垂直鏡像，R1—R5 為生成性規(guī)則圖像，R6—R10 為衍生性規(guī)則圖像。利用形狀文法對(duì)于傳統(tǒng)紋樣推演，生成基本圖形單元，而后衍生設(shè)計(jì)能構(gòu)建出多種創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。這些創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案既保留傳統(tǒng)紋樣的“DNA”，又滿足現(xiàn)代化審美需要，可用于產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中。為了提高推演效率，精簡(jiǎn)推演步驟，在推演過(guò)程中引入繪圖軟件中陣列命令，將推演步驟與陣列結(jié)合，改變單一推演形式，減少圖形推演所占用的存儲(chǔ)空間。

圖1 規(guī)則演化Fig.1 Rule evolution

2.2 基于形狀文法的游繡圖案設(shè)計(jì)途徑

從羌族“游繡”紡織品圖案中提取具有代表性特色的圖形形狀，采用演變、發(fā)展，生成新的有規(guī)則的圖案，使其更符合現(xiàn)代審美。選取“金瓜花”和“蓮花”為初始形狀，如圖2，演化一由金瓜花為初始形狀應(yīng)用R1 規(guī)則兩次，R5 規(guī)則兩次，R2 規(guī)則兩次形成單元圖形。演化二應(yīng)用R5，R4 規(guī)則形成單元圖形，演化三應(yīng)用R4，R7，R2 規(guī)則形成單元圖形。

圖2 單元演化設(shè)計(jì)Fig.2 Unit evolution design

通過(guò)以上演變過(guò)程可知，形狀文法的應(yīng)用可以產(chǎn)生大量創(chuàng)新型的有規(guī)則的圖案形狀，形成新的設(shè)計(jì)方案，基于文創(chuàng)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖原則進(jìn)行形狀轉(zhuǎn)換，運(yùn)用新技術(shù)與新材料，對(duì)游繡紡織品圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，運(yùn)用到不同的載體上，讓游繡技藝可以得到更好的傳承和保護(hù)。

2.3 游繡紡織品圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐

羌族“游繡”紡織品紋樣圖案中金瓜紋、蓮花紋樣和蝴蝶紋樣造型獨(dú)特，形態(tài)多樣，充滿自然的生機(jī)與活力，因而選用其造型作為創(chuàng)新圖案的主要元素，設(shè)計(jì)效果如圖3 所示。單元1 的演化設(shè)計(jì)應(yīng)用R4 旋轉(zhuǎn)45°→R7→R5 形成圖案紋樣A，單元2 的演化設(shè)計(jì)應(yīng)用R4 旋轉(zhuǎn)45°→R3 旋轉(zhuǎn)90°→R5→R2 形成圖案紋樣B，單元3 的演化設(shè)計(jì)應(yīng)用R4 旋轉(zhuǎn)45°→R3 旋轉(zhuǎn)90°→R5 形成圖案紋樣C，單元4 的演化設(shè)計(jì)應(yīng)用R5→R4 旋轉(zhuǎn)90°→R4 旋轉(zhuǎn)90°形成圖案紋樣D，單元5 的演化設(shè)計(jì)應(yīng)用R4 旋轉(zhuǎn)45°→R7→R5→R1 形成圖案紋樣E。選用單元演化設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行著色渲染。根據(jù)羌族“游繡”紡織品紋樣設(shè)計(jì)因子衍生后生成的圖案，筆者將其與文創(chuàng)手提包進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，通過(guò)軟件將圖案紋樣印在手提包樣機(jī)上，形成初步繪制，然后進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)，首先利用夏布材料制作手提包，其次通過(guò)刺繡方式將創(chuàng)新后的圖案紋樣繡在手提包上，制作后的手提包整體充滿趣味性，功能實(shí)用，小巧輕便，富有質(zhì)感。

圖3 文創(chuàng)手提包設(shè)計(jì)Fig.3 Design ofcreative handbag

3 結(jié)語(yǔ)

立足羌族刺繡文化，探索羌族刺繡“游繡”紡織品圖案特征和內(nèi)涵，基于形狀文法設(shè)計(jì)出一套新的羌族刺繡圖案紋樣，將其與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承和文創(chuàng)產(chǎn)品的探索具有一定的借鑒意義。利用形狀文法與陣列結(jié)合的圖案推演重構(gòu)方法，提取圖案基本單元形進(jìn)行變換設(shè)計(jì)形成現(xiàn)代圖案，這種由計(jì)算機(jī)軟件和算法進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的技法，也為少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)自動(dòng)生成圖案的結(jié)合發(fā)展提供一種新的探索方向，實(shí)現(xiàn)游繡圖案紋樣新的創(chuàng)新，為傳統(tǒng)紋樣的衍生提供科學(xué)、高效的推演路徑。