鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展機(jī)遇與實(shí)踐

摘要：本文以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，探討民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展機(jī)遇與實(shí)踐路徑。政策扶持力度加大、市場需求日益旺盛、傳承載體豐富多樣等因素為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來了機(jī)遇，同時也面臨傳承人斷層、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、市場化運(yùn)作程度較低、文化認(rèn)同感和價值認(rèn)同感有待提高、現(xiàn)代化和全球化挑戰(zhàn)等問題。在此基礎(chǔ)上，本文提出了加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)、完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、推進(jìn)市場化運(yùn)作、提升文化認(rèn)同和價值認(rèn)同、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型等實(shí)踐路徑，以期為民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略民族傳統(tǒng)體育發(fā)展機(jī)遇實(shí)踐路徑

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國新時代農(nóng)村工作的總抓手，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。該戰(zhàn)略通過綜合性政策措施，旨在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，改善城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，推動我國向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。［1］

在這一戰(zhàn)略框架下，民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著民族的歷史記憶和文化基因，而且具有獨(dú)特的地域特色和民族特色，成為鄉(xiāng)村振興中不可或缺的文化資源。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與傳承，不僅關(guān)乎民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，也是增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)的重要途徑。［2］在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，民族傳統(tǒng)體育面臨新的發(fā)展環(huán)境和挑戰(zhàn)。一方面，國家對鄉(xiāng)村文化振興的高度重視為民族傳統(tǒng)體育提供了政策支持和資金保障；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的變遷，對民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展提出了新的要求。因此，如何準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展機(jī)遇，探索民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展路徑，成為當(dāng)前學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域亟待深入研究的問題。［3］本文將從資源挖掘、文化價值、傳承機(jī)制、市場運(yùn)作等多維度出發(fā)，探討民族傳統(tǒng)體育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的理論與實(shí)踐問題，旨在為民族傳統(tǒng)體育的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒和參考。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展機(jī)遇

（一）政策扶持力度加大

國家對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高度重視，為民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展?fàn)I造了有利環(huán)境?！多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》中明確提出了要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地通過增加財政支持，如設(shè)立專項資金和項目補(bǔ)貼，針對性地強(qiáng)化了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與推廣。［4］同時，政府通過完善《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供了法律保障。地方政府依據(jù)中央政策精神，制定了實(shí)施細(xì)則和操作辦法，形成了完善的政策實(shí)施體系，確保了政策的有效落地。此外，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與體育強(qiáng)國戰(zhàn)略、健康中國戰(zhàn)略的協(xié)同，進(jìn)一步拓寬了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，形成了政策合力。

（二）市場需求日益旺盛

在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的背景下，人們的生活水平普遍提升，對精神文化生活的需求日益多樣化和個性化。民族傳統(tǒng)體育憑借其獨(dú)特的文化魅力、健身價值和娛樂功能，正逐漸成為人們休閑娛樂、健身養(yǎng)生的重要選擇。［5］其市場需求表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：消費(fèi)群體不斷擴(kuò)大，從傳統(tǒng)社區(qū)、民族地區(qū)拓展到城市居民、青少年學(xué)生、中老年人群等更廣泛的社會層面；消費(fèi)需求多元化，消費(fèi)者不僅限于觀賞和參與，也追求深層次的文化體驗(yàn)和個性化服務(wù)，如民族體育旅游、賽事、培訓(xùn)等多元化產(chǎn)品和服務(wù)備受市場青睞；市場潛力巨大，民族傳統(tǒng)體育與旅游、教育、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)融合，形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，市場規(guī)模逐年增長；品牌效應(yīng)凸顯，如蒙古族“那達(dá)慕”大會、苗族“跳花節(jié)”等民族特色體育活動和賽事形成品牌，吸引了國內(nèi)外游客和體育愛好者，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用為民族傳統(tǒng)體育市場推廣提供了新平臺，通過網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體、在線教育等方式，內(nèi)容傳播更廣泛，市場覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大。

（三）傳承載體豐富多樣

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，為民族傳統(tǒng)體育的傳承與創(chuàng)新提供了多樣化的載體和平臺。鄉(xiāng)村旅游作為重要途徑，不僅讓游客在享受自然風(fēng)光時體驗(yàn)到民族體育活動，而且加深了對民族文化的理解。民俗節(jié)慶如蒙古族“那達(dá)慕”大會、苗族“跳花節(jié)”、壯族“三月三”等，成為傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要時機(jī)。體育賽事的舉辦為傳承人提供了展示技藝的舞臺，吸引了年輕人參與，增強(qiáng)了活力。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入，民族傳統(tǒng)體育項目得到法律和制度上的保護(hù)，例如，傳習(xí)所等機(jī)構(gòu)的建立提供了專業(yè)化的傳承場所。新媒體平臺如短視頻、直播等，使民族傳統(tǒng)體育的傳播突破了地域限制。此外，教育體系的融合，讓民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育課程和課外活動，成為青少年了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。這些多樣化的載體和平臺共同促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的傳播與發(fā)展。

二、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中的問題

（一）傳承人斷層

許多具有代表性的民族傳統(tǒng)體育項目面臨失傳的風(fēng)險。年輕一代往往被現(xiàn)代娛樂和城市化的生活方式所吸引，對民族傳統(tǒng)體育興趣不足，導(dǎo)致了技藝傳承的鏈條出現(xiàn)斷裂。此外，由于這些傳統(tǒng)體育項目的培訓(xùn)周期長且經(jīng)濟(jì)效益不高，年輕人更傾向于選擇能夠快速獲得回報的職業(yè)路徑。加之社會對于傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，使得愿意投入大量時間和精力學(xué)習(xí)和傳承這些技藝的人數(shù)日漸減少。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施不完善

許多民族傳統(tǒng)體育活動需要特定的場地和設(shè)備，但在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)，體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，相關(guān)場地、器材和設(shè)施缺乏，限制了民族傳統(tǒng)體育活動的開展。由于經(jīng)濟(jì)資源有限，地方政府可能無法優(yōu)先考慮修建或維護(hù)這些特殊的體育設(shè)施?；A(chǔ)設(shè)施的匱乏不僅阻礙了當(dāng)?shù)鼐用窠佑|和參與傳統(tǒng)體育的機(jī)會，也使得外來游客難以體驗(yàn)真正的傳統(tǒng)體育文化，進(jìn)一步削弱了民族傳統(tǒng)體育項目的吸引力和影響力。同時，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的訓(xùn)練場地和設(shè)備，也影響了運(yùn)動員技術(shù)水平的展示和發(fā)展。

（三）市場化運(yùn)作程度較低

民族傳統(tǒng)體育的市場化程度不高，缺乏系統(tǒng)的市場運(yùn)作模式和專業(yè)化的管理團(tuán)隊。目前，多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目依賴政府補(bǔ)貼和社會捐贈維持運(yùn)營，自身造血能力較弱，難以形成良性的商業(yè)循環(huán)。市場推廣力度不足，品牌建設(shè)和商業(yè)開發(fā)未得到充分重視，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育未能充分實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值。此外，由于缺乏專業(yè)的營銷渠道和策略以及與旅游、教育等行業(yè)的結(jié)合不深，民族傳統(tǒng)體育在吸引社會資本投資方面遇到了瓶頸，從而制約了其長遠(yuǎn)發(fā)展。

（四）文化認(rèn)同感和價值認(rèn)同感有待提高

部分地區(qū)和群體對民族傳統(tǒng)體育的文化價值和社會功能認(rèn)識不足，存在文化自信心不強(qiáng)的問題。在一些少數(shù)民族聚居區(qū)，年輕一代對本民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知度較低，對其歷史意義和文化內(nèi)涵了解甚少，切斷了他們對民族傳統(tǒng)體育的感情紐帶。這種認(rèn)知上的差距，加上媒體宣傳力度不夠，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會中沒有獲得應(yīng)有的尊重和認(rèn)可，進(jìn)而影響了社會各界對傳統(tǒng)體育的支持力度和參與熱情。

（五）現(xiàn)代化和全球化的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的生活方式和價值觀念的變化，使得部分民族傳統(tǒng)體育項目逐漸失去了生存的土壤。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，更多傾向于快節(jié)奏、高效率的休閑活動，這對需要長時間練習(xí)和耐心培養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育構(gòu)成了直接沖擊。全球化帶來了豐富的文化交流機(jī)會，同時也引發(fā)了文化的碰撞與融合，一些外來體育項目憑借其新穎性和流行性吸引了大量的參與者，給本土傳統(tǒng)體育帶來了不小的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對上述變化，在保持民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特性的同時，探索如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展，成了當(dāng)前亟待解決的重要課題。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族傳統(tǒng)體育的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)

建立健全傳承人培養(yǎng)體系，鼓勵老一代傳承人通過收徒授藝、開辦培訓(xùn)班等形式傳授技藝，培養(yǎng)新一代傳承人。為了確保知識和技術(shù)能夠代代相傳，政府可通過設(shè)立專項獎勵機(jī)制，表彰在傳承工作中表現(xiàn)突出的老藝人和新學(xué)員，激發(fā)他們的積極性；設(shè)立專項基金用于改善教學(xué)條件，購置必要的訓(xùn)練器材，為傳承活動提供物質(zhì)保障；推動高校和職業(yè)院校開設(shè)相關(guān)課程，將民族傳統(tǒng)體育納入教育體系，提高學(xué)生的興趣和參與度。大中小學(xué)可以通過組織課外實(shí)踐活動、邀請民間藝人進(jìn)校園等方式，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而加深對民族傳統(tǒng)體育的理解和熱愛。

（二）完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加大對鄉(xiāng)村地區(qū)體育基礎(chǔ)設(shè)施的投入，建設(shè)和維護(hù)專門用于民族傳統(tǒng)體育活動的場地和設(shè)施。政府應(yīng)制定長期規(guī)劃，確保每個有需求的村落都能擁有適合開展民族傳統(tǒng)體育活動的空間，并配備基本的保護(hù)裝備。也可以通過鄉(xiāng)村旅游和文化活動相結(jié)合的方式，利用已有的自然和人文資源，開發(fā)適合民族傳統(tǒng)體育的活動場所。例如，在風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)或河邊設(shè)置射箭場、賽馬道等，保留原始風(fēng)貌的同時促進(jìn)體育與旅游的融合。［6］鼓勵社會資本參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)多元化融資。這不僅有助于減輕政府財政壓力，還能引入先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)創(chuàng)新，提升設(shè)施的質(zhì)量和服務(wù)水平。

（三）推進(jìn)市場化運(yùn)作

通過市場化運(yùn)作模式，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價值和影響力。政府應(yīng)鼓勵相關(guān)部門組建專業(yè)化的管理團(tuán)隊，制定系統(tǒng)的市場推廣策略，打造民族傳統(tǒng)體育品牌；借助大數(shù)據(jù)分析工具了解消費(fèi)者偏好，制訂個性化的營銷方案，擴(kuò)大品牌影響力；開發(fā)多元化的產(chǎn)品和服務(wù)，如賽事、培訓(xùn)、旅游等，滿足不同消費(fèi)群體的需求；探索“體育＋”的新業(yè)態(tài)，如體育康養(yǎng)、體育影視等，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，增加附加值；利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過直播、短視頻等方式擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育的傳播范圍；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)紅人的效應(yīng)幫助民族傳統(tǒng)體育快速積累人氣，而社交媒體則提供了互動交流的平臺，促進(jìn)口碑傳播。

（四）提升文化認(rèn)同和價值認(rèn)同

教育相關(guān)部門可加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)體育文化價值的宣傳和教育，增強(qiáng)公眾的文化認(rèn)同感和自信心。除了傳統(tǒng)的媒體宣傳，政府還可以利用新媒體平臺，如微信公眾號、抖音短視頻等，講述民族傳統(tǒng)體育背后的故事，增進(jìn)年輕一代的情感共鳴；舉辦各類民族傳統(tǒng)體育活動和比賽，展示民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力，提高其在社會中的知名度和影響力；定期舉行文化節(jié)慶活動，邀請國內(nèi)外游客參與，讓世界更了解中國豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化；利用學(xué)校教育、社區(qū)活動等多種途徑，讓更多人了解和參與民族傳統(tǒng)體育。此外，社區(qū)可以組織興趣小組，定期舉辦小型競賽，形成良好的全民健身氛圍，同時在學(xué)校中開展民族文化日等活動，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（五）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

在保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上，推動其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這意味著不僅要保持傳統(tǒng)項目的原汁原味，還要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，使之更具吸引力和生命力。各地區(qū)可以借鑒現(xiàn)代體育的管理模式和運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，提高民族傳統(tǒng)體育的組織化和規(guī)范化水平，如引進(jìn)國際標(biāo)準(zhǔn)的比賽規(guī)則、裁判制度以及運(yùn)動員的選拔和培訓(xùn)機(jī)制，并結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育的展示和傳播方式；通過虛擬仿真技術(shù)重現(xiàn)古老競技場景，或是利用人工智能輔助教學(xué)，讓學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。通過對政策扶持、市場需求、傳承載體等方面的深入分析，本文提出了從人才培養(yǎng)、設(shè)施建設(shè)、市場化運(yùn)作、文化認(rèn)同、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型等方面完善的實(shí)踐路徑。民族傳統(tǒng)體育在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的實(shí)踐路徑，加快民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展，為弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］宗詩淇.論鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略［J］.中國市場，2018（31）：17-19.

［2］岑加歡.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下六盤水市民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的時代機(jī)遇與趨勢研究［J］.當(dāng)代體育科技，2024（6）：94-96.

［3］楊茜茜.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》視野下文化品牌建設(shè)研究［J］.文物鑒定與鑒賞，2024（10）：173-176.

［4］相金星，郭振華，趙玉穎，等. 民族傳統(tǒng)體育賦能鄉(xiāng)村文化振興探索［J］.體育文化導(dǎo)刊，2024（11）：51-57.

［5］李方.民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵與價值［J］.文體用品與科技，2024（16）：75-77.

［6］吳進(jìn)，李利強(qiáng)，楊宇航，等.民族傳統(tǒng)體育與生態(tài)旅游深度融合研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2024（4）：15-21.