摘要:高校資助育人工作是“十大育人”體系中的重要組成部分,直接關系到高校家庭經(jīng)濟困難學生的生涯發(fā)展和思想政治教育的成效,同時也影響著高校整體的育人質(zhì)量。當前,高校資助工作仍存在資助形式單一、認定體系不健全,經(jīng)濟解困與立志教育發(fā)展不平衡,綜合能力提升及感恩教育不突出等問題。為此,本文提出構建“四扶四展”資助育人新模式,通過“扶困”“扶智”“扶愛”“扶志”有機結(jié)合,展現(xiàn)學生自立之姿、求學之能、奮躍之態(tài)、奉獻之品,構建物質(zhì)幫助、道德浸潤、能力拓展、精神激勵有效融合的資助育人長效機制,形成“解困—育人—成才—回饋”的良性循環(huán)資助體系。
關鍵詞:高校資助育人“四扶四展”模式思想政治教育
教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎性、戰(zhàn)略性支撐,建成教育強國是全面推進強國建設和民族復興偉業(yè)的先導任務和堅實基礎。黨和國家高度重視高校家庭經(jīng)濟困難學生群體,財政部、教育部等部門持續(xù)提高本??粕鷩抑鷮W金資助標準,加大國家助學貸款支持力度[1],資助力度不斷增強,覆蓋面不斷擴大。作為“十大育人”體系中的重要一環(huán),高校資助育人工作不僅直接關系到高校貧困生的生涯發(fā)展,也影響著高校思想政治教育和整體的育人質(zhì)量。當前,學生管理工作面臨新形勢,高校資助工作也應以正確的方法、創(chuàng)新的思維、改革的勇氣探索新的育人模式。
一、“四扶四展”模式的內(nèi)涵及意義
(一)模式內(nèi)涵
“四扶四展”模式,全稱為“四扶四展·春暉育人”模式,取自唐代詩人孟郊的《游子吟》中的“報得三春暉”,針對不同類別家庭經(jīng)濟困難學生的情況與特點,通過多舉措減輕受助學生的經(jīng)濟負擔、多渠道提升受助學生素質(zhì)能力、多角度對受助學生開展情感關懷、多方面培育受助學生的奉獻意識等四個維度綜合施策,形成良性循環(huán)的資助體系。
為立足學生成長需求,以全面促進高校資助工作提質(zhì)增效為準則,本文構建了“四扶四展”資助育人新模式,即“扶困”“扶智”“扶愛”“扶志”,展現(xiàn)學生自立之姿、求學之能、奮躍之態(tài)、奉獻之品,旨在幫助家庭經(jīng)濟困難學生提高綜合素質(zhì)能力,培養(yǎng)學生自立自強、感恩奉獻的良好品質(zhì),促進德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
(二)“四扶四展”模式的必行意義
1. 理論意義
首先,資助育人是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容,目前資助形式正由“保障型”資助向“發(fā)展型”資助轉(zhuǎn)變?!八姆鏊恼埂蹦J接兄谪S富高校思想政治教育理論研究,完善資助的內(nèi)容、形式與方法。通過與思想政治教育的有效契合,本文探索了優(yōu)化高校資助育人的實現(xiàn)路徑,為思想政治教育提供新的視野。其次,“四扶四展”模式有利于進一步完善對高校資助政策的研究。研究高校資助育人現(xiàn)狀,關注學生需求,發(fā)現(xiàn)當前存在的問題,不斷優(yōu)化資助育人工作,使高校資助政策“因事而化、因時而進、因勢而新”,不斷開創(chuàng)新時代思政教育的新局面。
2. 實踐意義
第一,有利于提升高校受資助學生培養(yǎng)質(zhì)量。本文以家庭經(jīng)濟困難學生為例,立足學生實際發(fā)展需要,引導學校在開展資助育人工作中真正做到“資助”和“育人”相結(jié)合,有助于全面提升教育培養(yǎng)質(zhì)量,進一步做好“時代新人鑄魂工程”,實現(xiàn)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。第二,有助于創(chuàng)新高校資助育人模式。從實際問題出發(fā),完善傳統(tǒng)資助管理模式的短板,“四扶四展”模式的探索有效提升了資助育人的實效性,推動高校資助育人工作的轉(zhuǎn)型和升級,拓展思路,實現(xiàn)育人內(nèi)涵式發(fā)展。目前,“四扶四展”模式在定點高校已實施多年,且效果良好。
二、國內(nèi)外高校資助育人研究現(xiàn)狀
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1. 關于高校資助育人政策的研究
國內(nèi)學者對于我國高校資助政策的研究主要集中在資助政策的發(fā)展歷史、資助政策在高校的實施情況以及優(yōu)化資助政策實施路徑等方面。孫濤歸納總結(jié)了建黨一百年來我國高校學生資助政策的演變過程,并將其劃分為五個歷史階段:建黨之初到中華人民共和國成立前的公費教育制度階段,中華人民共和國成立之初到1982年的免費加人民助學金制度階段,1983年至1986年的人民助學金和獎學金并存階段,1987年至1998年的高校學生資助進入以獎學金為主階段,1999年至今形成以政府為主導的多元混合資助體系階段。他還從“推進政府立法、確立合理的貧困生認定方式、健全學生資助育人機制”等方面對我國資助政策未來的發(fā)展提出展望。[2]陳博旺、晉家洪等針對當前高校貧困生資助政策存在的重過程輕結(jié)果、強調(diào)資助公平性而忽略資助育人性、資助主體單一等問題,指出新時代優(yōu)化高校貧困生資助政策應以立德樹人原則統(tǒng)領資助工作,實現(xiàn)對貧困生的精準識別,推進資助工作法治化及構建多元化資助主體。[3]
2. 關于高校資助育人實現(xiàn)路徑的研究
國內(nèi)學者對高校資助育人實現(xiàn)路徑的研究主要表現(xiàn)為形成或完善了相應的資助育人體系、模式等。早期關于學生資助育人的研究經(jīng)歷了“資助管理”向“資助育人”的轉(zhuǎn)變,學者們研究并總結(jié)了物質(zhì)資助單一模式存在的諸多問題,故提出將“助困”與“育人”相結(jié)合,構建多元化資助模式。
(二)國外研究現(xiàn)狀
國外對家庭經(jīng)濟困難學生問題的相關研究大多集中在資助理論、資助模式上,普遍注重經(jīng)濟資助,而對貧困生思想政治教育的研究極少。美國社會學家詹姆斯·塞繆爾·科爾曼(James Samuel Coleman)在1966 年《關于教育機會平等》的報告中指出,每個人在所處的社會中,各方面資源的受限均可以通過教育得到補償。美國高等教育資助模式主要是混合型資助模式,呈現(xiàn)多元化的特點;英國高等教育資助模式采用收學費和貸款相結(jié)合的模式;日本高等教育資助模式主要是將獎學金和貸款兩者資助優(yōu)勢相結(jié)合的育英會獎學金制。
綜上,目前國內(nèi)外學者多是從理論層面對高校資助育人工作進行研究,缺乏實際的調(diào)研數(shù)據(jù)及對構建資助育人模式的實際情況的研究。因此,構建“四扶四展”資助育人新模式并進行實踐實證研究有利于提升高校資助育人工作的針對性和實效性。
三、高校資助育人工作的開展困境
(一)資助形式單一,認定體系不健全
家庭經(jīng)濟困難學生認定是高校資助工作的基礎和重要依據(jù),也是發(fā)放國家獎助金、設置勤工儉學崗位等資助工作的重要參考。目前,高校資助育人工作中普遍存在貧困生認定困難、評價標準體系單一的問題。高校管理部門對學生家庭經(jīng)濟情況的了解,僅局限于學生家庭經(jīng)濟情況調(diào)查表、民政部門出具的書面證明,無法全面地反映學生家庭經(jīng)濟情況[4],容易存在思想意識覺悟不高、缺乏誠信意識的“偽貧困生”冒領和因自卑心理、在意他人異樣眼光而放棄資助的“真貧困生”的情況,為后續(xù)實際的認定工作帶來困難。同時,輔導員、班主任在開展貧困認定工作時,常受主觀影響貿(mào)然認定。
(二)經(jīng)濟解困與立志教育發(fā)展不平衡
多數(shù)高校資助育人工作存在與思想政治工作分離、忽視受資助學生立志教育和心理健康教育的問題。高校資助育人以立德樹人為根本理念,但部分高校資助育人工作并未很好地融入立志教育,重視經(jīng)濟解困而輕育人活動,未能充分引導受資助學生認識個人價值,未能真正做到將“扶困”與“扶智”“扶困”與“扶志”結(jié)合起來幫助受資助學生立志成才。高校部分獎助學金評價標準也通常只關注受資助學生家庭經(jīng)濟情況和學業(yè)成績,未能關注到受資助學生的全面發(fā)展。此外,部分受資助學生存在自卑、學業(yè)焦慮、人際交往消極等心理健康問題。
(三)綜合能力提升及感恩教育不突出
當前,高校資助育人工作面臨一個顯著問題是受資助學生的感恩意識與誠信意識普遍淡薄。部分受資助學生誠信觀念淡薄,社會責任感缺失,接受資助后未能展現(xiàn)出感恩之心。同時,高校的資助育人工作在實施過程中,往往忽視了人文關懷與情感共建,導致受資助學生的綜合能力提升及感恩教育未能得到有效凸顯。
四、“四扶四展”資助育人模式構建與實踐探索
本文圍繞“四扶四展”資助育人模式,針對當前資助育人工作的重點和難點問題,提出具有可行性的建議及對策,并構建發(fā)展型資助育人模式,做到“扶困”有溫度、“扶智”有效度、“扶志”有維度、“扶愛”有廣度,助力受資助學生全面發(fā)展,為資助育人工作從資助管理向資助育人轉(zhuǎn)型發(fā)展提供方向,提升高校資助政策的育人效果。
(一)“扶困”有溫度,展學生自立之姿
高校應在受資助學生群體中建立困難主動發(fā)現(xiàn)機制,做到精細管理,力求精準。結(jié)合家訪、集體評議、大數(shù)據(jù)分析等手段,變“人找政策”為“政策找人”。同時,聚焦經(jīng)濟困難學生群體,精準建檔、個性幫扶,打通綠色通道、應急救助、就業(yè)補助等多元幫扶環(huán)節(jié),確保輔導員與所轄班級經(jīng)濟困難學生每學期有效溝通一次,每位“在庫”經(jīng)濟困難學生每年至少獲得一項資助幫扶,各級各類獎助學金和補貼等發(fā)放規(guī)范有序、精準到位。高校也可以建立“家庭經(jīng)濟狀況+學業(yè)成績+綜合測評成績+社會實踐表現(xiàn)”的綜合評價體系,助力受資助學生的全面發(fā)展。同時,重視人文關懷,不僅做到經(jīng)濟上的援助,而且完善精神上的激勵,建立“輔導員—學生組織—班級—學生”四級聯(lián)動幫扶體系,關愛受資助學生。
(二)“扶智”有效度,展學生求學之能
在解決基本經(jīng)濟問題后,高校應關注受資助學生的成長需求和社會需求,在能力拓展中對家庭經(jīng)濟困難學生進行扶智,變“被動激勵”為“主動發(fā)展”。實施“1+1+1”幫扶機制,建立由班主任、學業(yè)導師、輔導員、朋輩志愿者為主體的學業(yè)輔導隊伍,有效改進學風建設。推行“四個走進”,即“走進實驗室”“走進企業(yè)”“走進校友”“走進教室”,全方位指導受資助學生開展科技創(chuàng)新競賽,提升新時代競爭力;搭建綜合素質(zhì)提升平臺,組織專業(yè)探索、模擬求職面試等活動,針對不同類型的受資助學生實施“遞進式”生涯發(fā)展成長指導。對低年級學生,開展生涯啟蒙和學業(yè)規(guī)劃;對中年級學生,開展“陽光成才”項目,鼓勵參與各類技能培訓;對高年級學生,開展“職場體驗”活動,對接優(yōu)秀校友與企業(yè),鼓勵支援邊疆和服務西部。從“學業(yè)—競賽—實踐”三個維度提升受資助學生的綜合素質(zhì)能力,引導學生具備創(chuàng)新意識、進取精神,挑戰(zhàn)和發(fā)現(xiàn)自己的能力,更好地塑造自己。
(三)“扶志”有維度,展學生奮躍之態(tài)
教師應充分利用課程教學這一主課堂,深入挖掘育人價值,同時結(jié)合文化育人的隱性課堂,讓學生在潛移默化中接受熏陶。此外,教師還要放眼社會實踐的大課堂,以及拓展網(wǎng)絡教學的新課堂,形成“四大課堂”的有機結(jié)合,旨在培養(yǎng)出既有理想又明確目標的受資助學生。緊密結(jié)合社會熱點,深入挖掘其中的思政元素,將“天下事”轉(zhuǎn)化為“身邊事”,以此教育學生堅定文化自信,激發(fā)他們的內(nèi)生動力,促使他們奮躍向上。高校應注重為受資助學生賦能,在文化浸潤中引導其立志,充分利用校史資源以及紅色資源,做好思想引領和行為示范,進一步堅定他們的理想信念;定期開展研學實踐活動,組建薪火理論宣講團送學上門,讓他們在實踐中不斷提升綜合能力。此外,高校還應構建包括“官網(wǎng)+微信公眾號+QQ+抖音+B站”在內(nèi)的多元化宣傳矩陣,全方位展現(xiàn)學生的奮躍之態(tài),進一步加大資助育人的成效影響,讓“扶志”工作真正落到實處、見到實效。
(四)“扶愛”有廣度,展學生奉獻之品
高校應遵循“排查建檔、精確識別、動態(tài)管理”的總體原則,為每位受資助學生建立個人成長檔案,時刻關注他們的心理發(fā)展軌跡。在此基礎上,高校要著力培養(yǎng)學生樂于奉獻的品質(zhì),引導他們在實踐中將感恩意識轉(zhuǎn)化為實際行動。高校還可將志愿服務融入資助育人評價體系,搭建全過程志愿服務平臺,讓受資助學生在實踐中不斷成長、奮斗、奉獻。同時,高校還可建立“校內(nèi)外+周末假期”的志愿服務制度,鼓勵受資助學生走出校園、走進社會,用實際行動回饋社會;抓住“學雷鋒月、感恩月”等重要時間節(jié)點,倡導受資助學生積極參與各類感恩回饋社會的活動,讓他們在實踐中體會奉獻的樂趣與價值,增強感恩奉獻意識。
五、結(jié)語
資助是基礎,育人是核心,我們要始終把育人這條主線貫穿資助育人工作全過程。“四扶四展”模式是探索實施的特色資助育人模式,通過多舉措減輕受資助學生的經(jīng)濟負擔、多渠道提升受資助學生的素質(zhì)能力、多角度開展受資助學生的情感關懷、多方面培育受資助學生的奉獻意識,推動資助育人工作創(chuàng)新發(fā)展,使更多受資助學生受益,培育堪當民族復興重任的時代新人。
參考文獻
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基金項目:廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題(第一期廣西高校思想政治教育卓越教師支持計劃專項),“輔導員工作室創(chuàng)新高校思政工作路徑的理論與實踐研究”(2024SZ047),2024年廣西大學學生資助育人專項課題“高校資助育人‘四扶四展’模式構建與實踐研究”。