錢夢龍語文導(dǎo)讀法及其教學(xué)啟示

摘要：錢夢龍是全國著名語文特級教師，他在長期的教學(xué)實踐中形成了“三主三式”語文導(dǎo)讀法，在語文教學(xué)界產(chǎn)生了積極影響。分析錢夢龍教學(xué)思想及其實踐策略，聚焦其“三主”和“三式”基本理念，應(yīng)做到堅持“兩性統(tǒng)一”，使語言學(xué)習(xí)與人文教育自然融合；注重提問藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生思維能力發(fā)展；尊重學(xué)生主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)錢夢龍語文導(dǎo)讀法

錢夢龍是全國著名語文特級教師，他經(jīng)過孜孜不倦的教學(xué)探索，形成了富有影響力的“語文導(dǎo)讀法”。語文導(dǎo)讀法的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為“三主”和“三式”，其中“三主”主要是以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”；“三式”主要是“自讀式、教讀式、復(fù)讀式”。這是其多年的教學(xué)探索形成的結(jié)晶。語文導(dǎo)讀法的提出對20世紀(jì)后半期語文教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對今天的語文教學(xué)仍有重要的借鑒意義。

一、錢夢龍語文導(dǎo)讀法的理論

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”是錢夢龍語文導(dǎo)讀法的主要內(nèi)涵，三者是一個動態(tài)的、相互作用的整體，概括了教學(xué)實踐中師生間的地位和相互作用。

（一）學(xué)生為主體

以學(xué)生為中心意味著教師在教學(xué)過程中將學(xué)生放在核心位置，致力于促進(jìn)他們的發(fā)展。錢夢龍將學(xué)生為主體放在其教學(xué)法的首要位置，認(rèn)為在教學(xué)過程中，教師要確立學(xué)生的主體地位，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)歸還給學(xué)生。

“學(xué)生為主體”的產(chǎn)生源于錢夢龍對赫爾巴特的傳統(tǒng)教育學(xué)和杜威的實用主義教育學(xué)的批判性思考和吸收，他認(rèn)為這兩種理論都有走向極端的方面。錢夢龍主要從兩個方面出發(fā)對這一思想進(jìn)行闡述。一方面，教學(xué)過程是學(xué)生個體的認(rèn)識活動，在教學(xué)過程中，學(xué)生不是被動接受知識的容器，而是具有主觀能動性的認(rèn)識主體，他們總是會根據(jù)自己的興趣、需要、經(jīng)驗等，對外部信息進(jìn)行選擇、加工、處理和內(nèi)化，形成自己的知識體系；另一方面，學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，離開了教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識活動會陷入盲目，“教師為主導(dǎo)”是“學(xué)生為主體”的前提。

錢夢龍在執(zhí)教《故鄉(xiāng)》一課時，完美地示范了“以學(xué)生為主體”的理念。當(dāng)學(xué)生在課堂上提出沒有思考價值的問題時，錢夢龍沒有無視和否定學(xué)生的問題，而是把問題交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生展開思考，步步深入。錢夢龍在教學(xué)實踐中避免打擊學(xué)生的積極性，注重保護(hù)學(xué)生的主體意識。

再如，執(zhí)教《一件小事》時，錢夢龍引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，自解自答，師生之間的對話層次分明、精彩紛呈。錢夢龍尊重學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生，營造了寬松民主的課堂氛圍，取得了顯著的教學(xué)效果。

（二）教師為主導(dǎo)

教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在尊重學(xué)生主體地位的同時，能給學(xué)生有效的引導(dǎo)。這也是對教師在整個教學(xué)過程中的定位。學(xué)生的認(rèn)知活動不是完全獨(dú)立進(jìn)行的，而是需要以教師的引導(dǎo)作為外部條件。教師需要根據(jù)學(xué)生的個性特點順勢而導(dǎo)，使學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)取得最大的進(jìn)步。教師只有“導(dǎo)”之有方，學(xué)生才能學(xué)得有“法”，成為學(xué)習(xí)的主人。

“教師為主導(dǎo)”的思想符合以瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev Vygotsky）為代表的認(rèn)知發(fā)展理論，學(xué)習(xí)是一個在社會互動中不斷構(gòu)建知識的過程。在這一過程中，教師作為經(jīng)驗豐富的一方，可以為學(xué)生提供必要的支持和引導(dǎo)。

在執(zhí)教《荔枝蜜》時，錢夢龍設(shè)計了“記詞語”“理思路”“識文眼”和“品語言”四個教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，各種訓(xùn)練活動的安排符合由淺入深、由易而難的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生的認(rèn)知活動始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。在教學(xué)引導(dǎo)上，錢夢龍著重進(jìn)行“識文眼”和“品語言”兩個環(huán)節(jié)，前者著眼整體，圍繞“表達(dá)了什么”引導(dǎo)學(xué)生來展開討論，課堂氛圍熱烈，見仁見智；后者深入局部，圍繞“如何來表達(dá)”來討論，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在“理思路”環(huán)節(jié)，錢夢龍引導(dǎo)學(xué)生積極思考，步步深入，著重訓(xùn)練學(xué)生語言的精確表達(dá)。在教學(xué)評價時，錢夢龍對欣賞句子和有感情地朗讀課文環(huán)節(jié)進(jìn)行及時點評，他這樣評價學(xué)生：“同學(xué)們朗讀的時候，我觀察了一下，表情最好的是同學(xué)，她真的已經(jīng)動情了。”［1］錢夢龍對學(xué)生進(jìn)行細(xì)微的觀察，將激勵落到實處，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和興趣。

（三）訓(xùn)練為主線

“訓(xùn)練為主線”是將學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”統(tǒng)一于訓(xùn)練的過程中，使教學(xué)成為師生共同合作與進(jìn)步的過程。以訓(xùn)練為主線是師生在教學(xué)過程中互動的基本形式。“訓(xùn)練”可以分為“訓(xùn)”和“練”，“訓(xùn)”就是課堂上教師對學(xué)生的引導(dǎo)，“練”則是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下所進(jìn)行的教學(xué)實踐。［2］錢夢龍所主張的“訓(xùn)練”是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀文本的實踐，其目的是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，提高語文素養(yǎng)，并非應(yīng)試教育下學(xué)生單方面的模擬練習(xí)操作。

“訓(xùn)練為主線”是錢夢龍通過對葉圣陶先生提出的語文學(xué)科“工具性”的性質(zhì)定位進(jìn)行思考和總結(jié)而提出來的。葉圣陶先生主張語文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽、讀、寫訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的思維，錢夢龍?zhí)岢龅摹坝?xùn)練為主線”的思想與葉圣陶先生的主張相契合。

錢夢龍在執(zhí)教《紀(jì)念劉和珍君》時，在課堂上給學(xué)生布置了一項仿寫練習(xí)，要求學(xué)生模仿作者寫一段悼念自己敬佩的人的文字。這一訓(xùn)練旨在通過實踐，提高學(xué)生的寫作能力。通過仿寫訓(xùn)練和課堂反饋，學(xué)生能夠在實踐中運(yùn)用所學(xué)知識，獲得及時的指導(dǎo)和改進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效果。

二、錢夢龍語文導(dǎo)讀法的實踐

“三式”即“自讀式”“教讀式”和“復(fù)讀式”，實際上是錢夢龍?zhí)岢龅呐c“三主”教育理念相適應(yīng)的三種不同的課堂教學(xué)模式，它經(jīng)過了逐步的發(fā)展和完善。1979年，錢夢龍創(chuàng)造性地提出了包括自讀式、教讀式、練習(xí)式在內(nèi)的“三式”語文課堂教學(xué)模式；1982年，錢夢龍總結(jié)教學(xué)實踐，提出了“四式”（自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式）；2014年，錢夢龍最終確立了“三式”，將“練習(xí)式”去掉了。錢夢龍這種不懈追求、不斷探索、勇于革新的精神，是每一位語文教育工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。

（一）自讀式

自讀式是在教師的指導(dǎo)下實現(xiàn)學(xué)生自主閱讀能力的過程，并非學(xué)生盲目閱讀。在訓(xùn)練過程中，教師的指導(dǎo)是至關(guān)重要的，自讀式訓(xùn)練過程可以提煉概括為“認(rèn)讀感知”“辨體析題”“定向問答”“深思質(zhì)疑”“復(fù)述整理”，這五個方面環(huán)環(huán)相連，共同構(gòu)成了“自讀式”教學(xué)模式。［3］“自讀式”在錢夢龍的語文導(dǎo)讀法中有著舉足輕重的地位，是錢夢龍“三主”基本理念的核心體現(xiàn)。

錢夢龍在執(zhí)教《愚公移山》時，通過自主閱讀、問題引導(dǎo)、小組討論和個性化引導(dǎo)等方式，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，充分體現(xiàn)了他的“自讀式”教學(xué)思想。他首先鼓勵學(xué)生自主閱讀《愚公移山》，讓學(xué)生通過閱讀理解和感知故事中的主題、情節(jié)和人物形象。在學(xué)生完成閱讀后，錢夢龍?zhí)岢隽艘幌盗袉栴}，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)他們對文本深層次意義的探索和理解。錢夢龍還組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享彼此的閱讀體驗和對問題的看法。通過小組討論，學(xué)生可以相互啟發(fā)，從不同的角度探討《愚公移山》中的主題和內(nèi)涵。在學(xué)生討論的過程中，錢夢龍給學(xué)生提供了個性化的點撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生厘清思路，深化對文本理解的層次和廣度。

（二）教讀式

教讀式是指教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，側(cè)重于教師的指導(dǎo)。在不同階段，教師的引導(dǎo)程度應(yīng)有所不同。剛開始閱讀時，由于學(xué)生還沒有獨(dú)立閱讀的能力和心理準(zhǔn)備，教師需要給予更多具體的指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到閱讀的方法，提升閱讀的能力。隨著學(xué)生閱讀能力的不斷提高，學(xué)生的自主意識會逐漸增強(qiáng)，教師的教學(xué)策略也應(yīng)作出調(diào)整，對學(xué)生的指導(dǎo)在一定程度上有所減少，以便最大限度地促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

錢夢龍在執(zhí)教《一件小事》時運(yùn)用了教讀式。他讓學(xué)生體會課文標(biāo)題的作用，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生從寫作背景出發(fā)，從整體上把握文章中心，增進(jìn)對文章的理解。這是錢夢龍“教讀”過程的一次實踐，通過閱讀教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的思維能力、情感體驗和個性發(fā)展，從而達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的教育目標(biāo)。

（三）復(fù)讀式

復(fù)讀式主要是將幾篇學(xué)過的文章組成一個復(fù)讀單元，進(jìn)行復(fù)習(xí)性閱讀。教師引導(dǎo)學(xué)生對單元中的文章進(jìn)行對比和歸納，其目的既是鞏固學(xué)過的知識，也是探索新知識，培養(yǎng)新能力。

首先，以知識歸類為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，是將學(xué)過的知識點以一定的方法進(jìn)行歸類整理，通常以表格、綱要等直觀的方式呈現(xiàn)，以幫助學(xué)生形成知識框架，從而更好地記憶和遷移。

其次，以比較異同為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，主要是教師引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)過的文章進(jìn)行比較閱讀。通過比較閱讀訓(xùn)練，學(xué)生不僅可以加深對學(xué)習(xí)過的文章的理解，還能增加新知和全新的體會。如錢夢龍在一個復(fù)讀作業(yè)的案例中，指導(dǎo)學(xué)生將三篇游記進(jìn)行比較，找出他們在寫作風(fēng)格、內(nèi)容和表達(dá)方式上的異同。通過反復(fù)閱讀和比較，錢夢龍引導(dǎo)學(xué)生深入探討了游記寫作的核心要素和技巧，從而深化了學(xué)生對于游記這一寫作類型的認(rèn)識，鍛煉了學(xué)生的思維能力。

再次，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，就是將學(xué)過的具有同樣特性的幾篇文章組成復(fù)讀單元的形式，在歸納、比較訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生找出文章中共有的特性，總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律。例如，在教學(xué)《中國石拱橋》中，錢夢龍通過詳細(xì)分析文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，總結(jié)了說明文的寫作規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生理解說明文的特點和寫作方法。

三、錢夢龍語文導(dǎo)讀法對語文教學(xué)的啟示

錢夢龍“語文導(dǎo)讀法”中的相關(guān)理念與當(dāng)前的語文教學(xué)要求高度契合，對語文教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。

（一）堅持“兩性統(tǒng)一”，使語言學(xué)習(xí)與人文教育自然融合

“兩性統(tǒng)一”是指語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，這是錢夢龍對語文課程性質(zhì)的精辟總結(jié)。語言學(xué)習(xí)是語文課程的本體性任務(wù)。錢夢龍認(rèn)為，語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一是課程的本質(zhì)特征，一堂好的語文課，應(yīng)該把語言學(xué)習(xí)與人文教育不著痕跡地自然融合。［4］這與《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提出的關(guān)于語文課程性質(zhì)的論述“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”［5］相契合?？梢?，錢夢龍這一觀點的前瞻性。

在新課程改革背景下，語文教師要認(rèn)真思考語言學(xué)習(xí)與人文教育的關(guān)系。在語文教學(xué)實踐中，教師既要注重對學(xué)生的語言訓(xùn)練，也要注重對學(xué)生的情感熏陶。學(xué)生不僅應(yīng)掌握必要的語文知識，還應(yīng)深入體會語文所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。鑒于人文素養(yǎng)的形成是一個循序漸進(jìn)且漫長的過程，教師應(yīng)當(dāng)在整個語文教學(xué)體系中，持續(xù)強(qiáng)化學(xué)生對人文素養(yǎng)的感知與學(xué)習(xí)，以促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）注重提問藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生思維能力發(fā)展

錢夢龍極為注重思維訓(xùn)練，通過問題設(shè)計來推動學(xué)生思維能力的提升。他善于用“曲問”法帶動學(xué)生思考。所謂“曲問”，是教師巧妙設(shè)問的一種形式，是相對于直問而提出的方法技巧。［6］這是一種“問在此處而意在他方”的提問策略，教師基于文本內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)狀況及思維水平，選取與問題相關(guān)的側(cè)面作為切入點，改變提問的方式，通過曲折的路徑推動問題的解決，使學(xué)生的思維得以提升。這種巧妙的提問方式為語文教師在提升課堂教學(xué)質(zhì)量、培育學(xué)生的問題意識以及開拓學(xué)生的思路等方面提供了啟示。

在當(dāng)前教學(xué)實踐中，教師可以借鑒錢夢龍的教育智慧，通過有效的提問策略，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。具體而言，教師可以提出開放性、啟發(fā)性和批判性的問題，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。同時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與討論，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維。

（三）尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

錢夢龍始終將學(xué)生置于主體地位，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，他認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主動地位，他們的興趣和潛能才能得到充分發(fā)揮。《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“義務(wù)教育語文課程實施從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)?！保?］可見，錢夢龍?zhí)岢龅囊詫W(xué)生為主體的理念與當(dāng)下的理念完全契合。

語文教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，通過多種語文實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，當(dāng)下語文教學(xué)內(nèi)容以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，教師可以嘗試用“項目化學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等途徑設(shè)計學(xué)習(xí)主題，構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在任務(wù)情境下自主學(xué)習(xí)，合作探究，切實落實學(xué)生的主體地位，提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。

四、結(jié)語

錢夢龍的語文導(dǎo)讀法對當(dāng)代語文教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。該方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和教師的引領(lǐng)功能，致力于提升學(xué)生在語言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化理解等方面的綜合素質(zhì)，與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念不謀而合。因此，我們應(yīng)當(dāng)將語文導(dǎo)讀法融入現(xiàn)代語文教學(xué)實踐中，確保《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念得到有效實施。

參考文獻(xiàn)

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［3］錢夢龍.錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：44-46.

［4］錢夢龍.我和語文導(dǎo)讀法［M］.北京：人民教育出版社，2005：23.

［5］［7］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：1，3.

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