幼兒園課程文化的內(nèi)涵、價值取向和建設(shè)路徑

摘要：幼兒園課程文化的建設(shè)應(yīng)以兒童為本，注重主體性、育人性、時代性和對話性。本文通過探討幼兒園課程文化的基本內(nèi)涵、價值取向和建設(shè)路徑，提出尊重兒童文化、找準(zhǔn)教育價值要點(diǎn)、搭建文化對話平臺、打造園本課程文化生態(tài)化等策略，旨在構(gòu)建以兒童為中心、彰顯文化特色、促進(jìn)兒童全面發(fā)展的幼兒園課程體系。

關(guān)鍵詞：幼兒園課程文化價值取向建設(shè)路徑

隨著社會對幼兒教育的日益重視，幼兒園課程文化建設(shè)逐漸成為教育改革的熱點(diǎn)話題。然而，當(dāng)前幼兒園課程文化實(shí)踐中仍存在諸多問題，如對兒童主體性的關(guān)注不足、文化對話機(jī)制缺失等，制約著幼兒園教育質(zhì)量的提升。因此，深入探討幼兒園課程文化的內(nèi)涵、價值取向和建設(shè)路徑，對于構(gòu)建以兒童為本、彰顯文化特色、促進(jìn)兒童全面發(fā)展的幼兒園課程體系具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、幼兒園課程文化的基本內(nèi)涵

20世紀(jì)90年代以來，我國的幼兒教育開始進(jìn)入了繁榮時期，人們愈發(fā)關(guān)注幼兒教育。［1］為此，幼兒園文化以及幼兒園課程文化越來越成為幼兒教育研究的熱點(diǎn)。

實(shí)際上，幼兒園課程文化主要包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化、課程精神文化、課程行為文化四個部分。課程物質(zhì)文化是幼兒園課程文化的基礎(chǔ)，主要指幼兒園物質(zhì)環(huán)境，由幼兒園建筑物、物質(zhì)實(shí)體以及自然環(huán)境（種植園、園所的花草植物）等組成。它對兒童的身體和心理發(fā)展以及個性的完善都起到了潛移默化的作用。課程制度文化是幼兒園實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的有效保障。從宏觀角度看，它是指由教育部制定的一系列政策、法律、法規(guī)，一系列的課程教學(xué)規(guī)范與指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等；從微觀角度講，它可指幼兒園的園所制度、園所守則等。課程精神文化是幼兒園課程文化的核心，它反映著幼兒園的辦學(xué)理念、教師的教育思想和價值取向。課程精神文化并不是靜止不變的生活規(guī)律，而是在生活中展開并逐漸顯現(xiàn)和發(fā)展。［2］在課程內(nèi)容的選擇與整合上，幼兒園應(yīng)主動挖掘與兒童生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平相符合的精神文化內(nèi)容，并將這些內(nèi)容與幼兒的實(shí)際生活相結(jié)合，如通過故事、游戲、體育活動等多種形式進(jìn)行呈現(xiàn)，為幼兒提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)。從這個意義上講，課程精神文化是立足于人的生成、著眼于人的發(fā)展的價值觀念。［3］課程行為文化作為課程文化的關(guān)鍵，是幼兒園課程文化中最具外顯和最具表現(xiàn)力的一個維度。［4］在教育領(lǐng)域，課程文化的具體落實(shí)是通過特定團(tuán)體中成員的教育教學(xué)行為所表現(xiàn)出來的［5］，主要指教育教學(xué)、保育保教等不同的行為模式和業(yè)余生活模式，如園風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)、人際交往、對外關(guān)系等團(tuán)體行為和個人活動等。為此，一所幼兒園優(yōu)秀課程文化的構(gòu)建，要體現(xiàn)出自己的科學(xué)性與實(shí)用價值，應(yīng)以課程物質(zhì)文化作為基礎(chǔ)，并以制度文化為保障，以精神文化為核心，注重課程行為文化的建設(shè)和發(fā)展，為兒童的全面發(fā)展提供有力保障。

幼兒園課程文化說到底是一種教育學(xué)文化，任何教育都有相應(yīng)的教育目的、滿足適應(yīng)社會的內(nèi)在要求。幼兒園課程文化是利用幼兒園主體性文化資源，以實(shí)現(xiàn)特有的教育目的，幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的各種育人性資源的總和。［6］任何一次課程改革，都不應(yīng)該與民族、民俗和文化特質(zhì)割裂開來。［7］一種成熟的幼兒園課程文化不能只停留在紙面上，它應(yīng)當(dāng)能夠?yàn)樯罨n程改革提供一個有利的心理環(huán)境和潛在的精神動力，應(yīng)該跟隨時代的發(fā)展，為存在于其中的人和物帶來新的挑戰(zhàn)和革新。

二、幼兒園課程文化的價值取向

價值取向是一種由特定的主體根據(jù)自己的認(rèn)識水平和價值理念，在對不同的社會問題進(jìn)行處理時展現(xiàn)出的一種根本的價值立場和態(tài)度。［8］價值取向具有鮮明的實(shí)踐性，它通過影響人們的價值判斷，進(jìn)而影響人們的價值抉擇。幼兒園課程文化的價值取向，強(qiáng)調(diào)課程主體根據(jù)自身的價值理念和內(nèi)部動因，將具體的課程與文化的價值準(zhǔn)則相結(jié)合，主張有目的、有計劃地對課程文化作出相應(yīng)的價值選擇。［9］因此，幼兒園課程文化的價值取向應(yīng)堅(jiān)持以兒童為本，注重課程文化的主體性、育人性、時代性和對話性。

（一）堅(jiān)持兒童為本，注重課程文化的主體性

不管是文化，還是課程的傳承與發(fā)展，都有一定的發(fā)展載體。幼兒園課程文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的作用載體應(yīng)該是兒童，并且以兒童為本。文化其實(shí)是一種復(fù)雜的綜合體［10］，當(dāng)它面對不同年齡、不同素質(zhì)的主體時，會展現(xiàn)出不同的發(fā)展形態(tài)。文化是課程賴以存在的基礎(chǔ)，也決定著課程的文化屬性。［11］兒童是課程文化實(shí)存的根本，課程文化應(yīng)該遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)。課程文化只有作用于兒童這一主體，才能展現(xiàn)課程文化的育人價值。課程文化只有以兒童這一主體來建設(shè)發(fā)展，才能破舊立新，摒棄課程文化的成人性和工具性邏輯機(jī)制，重塑教育使命和還原課程文化的主體地位。

（二）堅(jiān)持文化育人，凸顯課程文化的育人性

幼兒園的課程文化應(yīng)該凸顯育人性、發(fā)展性和全面性，注重使幼兒身心得到全面、和諧、健康的發(fā)展。總的來說，人的心智的健全、身心的和諧發(fā)展是一個動態(tài)的、立體的過程，是由多個層面縱橫交錯組建發(fā)展而成的一個融合體。文化的育人性，其實(shí)就是促成健全的人的各個方面得到自由、和諧、交融的發(fā)展。要想課程文化的價值取向落實(shí)在“育人”上，幼兒園就應(yīng)該尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律，厘清構(gòu)成健全兒童的多個方面，注意兒童的個性發(fā)展，因材施教，循序漸進(jìn)，進(jìn)而達(dá)到啟迪兒童心智、培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性和發(fā)展兒童智慧的目的。

（三）堅(jiān)持傳承創(chuàng)新，注重課程文化的時代性

教育具有歷史繼承性。每個時代的教育都與以往的教育有傳承與延續(xù)的關(guān)系，一定社會形態(tài)下教育的思想、制度、目標(biāo)、內(nèi)容、方法和手段等都是在繼承與超越前一社會形態(tài)下的教育基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。幼兒教育作為啟蒙教育的主要階段，幼兒園有義務(wù)和責(zé)任做好文化的傳承工作。兒童的發(fā)展是存在敏感期的，因此，幼兒教育應(yīng)抓住兒童的敏感期，讓處于生命啟蒙階段的兒童學(xué)習(xí)符合他們身心發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀文化，并從中汲取優(yōu)秀文化的元素。隨著時代的進(jìn)步，教育者要認(rèn)清現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)信息爆炸時代的利弊，要主動將本民族的優(yōu)秀文化和新時代的教育理念、科技手段和教育方法相結(jié)合。這種融合與創(chuàng)新，既是每個教育者必須面對的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，也是確保文化傳承不斷層的關(guān)鍵。因此，教育者不可在教育啟蒙階段忽視文化傳承的重要性，必須通過科學(xué)的方法與手段，將優(yōu)秀文化融入幼兒教育中，為兒童的人格發(fā)展和文化認(rèn)同奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）堅(jiān)持融合共生，注重課程文化的對話性

幼兒園要樹立“融合共生”的課程觀，要以平等、包容的態(tài)度，對不同的文化進(jìn)行吸收與轉(zhuǎn)化，在課程實(shí)施過程中積極進(jìn)行文化的對話和交流。文化的融合共生是生成課程文化的重要源泉，是一個跟隨時代發(fā)展而呈現(xiàn)出的動態(tài)的、不斷變化的過程，它為課程文化的創(chuàng)新提供源源不斷的動力，能更好地實(shí)現(xiàn)文化之間的對話交流。在新時期，文化的融合共生不僅是課程文化發(fā)生的必然選擇，而且是新時期課程開發(fā)和改革的價值追求。幼兒園教育作為啟蒙教育階段，其課程作為教育教學(xué)的核心內(nèi)容，是教育思想的載體，而基于此的課程文化的建構(gòu)與發(fā)展，更應(yīng)是文化融合共生的重要途徑。教育者應(yīng)基于融合共生的課程文化價值取向，合理地對不同的文化進(jìn)行分析、選擇、構(gòu)建與適應(yīng)，促進(jìn)文化間的交流和對話。

三、幼兒園課程文化的建設(shè)路徑

（一）尊重兒童文化，防止顧此失彼

幼兒園課程作為培育兒童的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)以兒童為核心。兒童有自己獨(dú)特的文化世界，教育者不僅應(yīng)給以尊重，還應(yīng)該讓隨處可見的兒童文化在成人的腦海中茁壯成長。科學(xué)的兒童觀認(rèn)為，兒童才是課程文化的主體，兒童文化才是課程文化的核心。教育者不僅要關(guān)注每一層級的課程文化的發(fā)展，而且要始終堅(jiān)持以兒童為主體這一根本原則，并以此為基礎(chǔ)共建幼兒園課程文化。首先是課程的開發(fā)方向要適合兒童，應(yīng)向兒童傾斜，不可忽視兒童的最近發(fā)展區(qū)。因?yàn)橐拐n程兒童化，就必須把兒童文化作為開發(fā)的出發(fā)點(diǎn)和過濾器。杜威十分重視兒童的天性、直覺、沖動、興趣，他認(rèn)為兒童已有的經(jīng)驗(yàn)是開發(fā)課程的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)然，兒童的參與也是保證課程兒童化的一個重要前提，兒童只有親自參與操作和實(shí)踐，他們所獲得的經(jīng)驗(yàn)才能轉(zhuǎn)化為自己的能力，進(jìn)而促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展。其次是課程的組織和實(shí)施要符合兒童的認(rèn)知水平。課程的組織和實(shí)施不僅要讓兒童能夠接受、理解，而且要在了解兒童的基本能力和以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在課程實(shí)施的過程中，教育者要注重兒童的體驗(yàn)，尊重兒童的認(rèn)知特征。如果不尊重兒童的實(shí)際水平和最近發(fā)展區(qū)，只是把兒童看作是一個沒有靈魂的“知識容器”，那么所組織的課程文化就不能真正助力兒童的發(fā)展。

（二）找準(zhǔn)教育的價值要點(diǎn)，保障課程文化的育人性

課程文化的建設(shè)是提升教育教學(xué)質(zhì)量的核心，是促進(jìn)兒童全面發(fā)展的基礎(chǔ)，包含以育人為主的課程設(shè)計與實(shí)施、課程內(nèi)容的選擇和課程方法的應(yīng)用。首先，在課程設(shè)計與實(shí)施過程中，教育者要注重對兒童的道德品質(zhì)、思維品質(zhì)、語言能力、創(chuàng)造力等各方面能力的把握，注意兒童的興趣、需要和特點(diǎn)。其次，幼兒園的課程內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的，包括但不限于傳統(tǒng)文化、社會文化和區(qū)域文化，教育者應(yīng)該看到文化的多元性、融合性、繼承性、創(chuàng)新性與時代性，盡量以豐富的、創(chuàng)新的、靈活多元的課程內(nèi)容和實(shí)踐活動來促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。再次，在育人過程中，教育者要講究教育教學(xué)方法，因材施教，注意激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，引導(dǎo)兒童發(fā)揮想象與創(chuàng)意，提高他們獨(dú)立思考與解決問題的能力。

（三）搭建文化對話平臺，融合多元文化

幼兒園應(yīng)搭建文化對話平臺，為幼兒教師、兒童、家長等提供交流和互動的機(jī)會，促進(jìn)不同文化背景的人相互了解和尊重，增強(qiáng)他們的文化意識和提高跨文化交流能力。首先，在文化對話中，教育者要鼓勵參與者積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，尊重他人的不同意見，引入多元文化元素。引入的多元文化元素可包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會文化、地域文化等，以豐富幼兒園課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的文化選擇，從而拓寬兒童的文化視野，培養(yǎng)兒童的跨文化交流能力。其次，在課程實(shí)施中，教育者要注重對文化的篩選和整合，避免文化的過度商業(yè)化和泛濫化，注重文化的創(chuàng)新。教育者通過創(chuàng)新文化的形式和內(nèi)容，使課程文化更符合時代的需求和兒童的發(fā)展需要。例如，幼兒園可以組織教職工和兒童一起開展創(chuàng)新性的文化活動、參加國際交流會議等。除此以外，幼兒園還應(yīng)加強(qiáng)對課程文化的評價與改進(jìn)，通過對評價結(jié)果的反饋和改進(jìn)建議的落實(shí)，不斷優(yōu)化課程文化。

（四）順應(yīng)時代潮流，打造園本課程文化生態(tài)化

幼兒教師要關(guān)注時代發(fā)展和課程改革的動向，了解新的教育理念、教學(xué)方法和評價方式，積極參與課程改革和學(xué)術(shù)研究，探索符合幼兒園實(shí)際發(fā)展的課程模式和教育策略。幼兒園要結(jié)合自身的歷史、文化、地域特點(diǎn)和兒童的需求，打造具有園本特色的課程文化。具體表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是幼兒園在課程實(shí)施過程中要注重生態(tài)化的理念和方法，關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，營造自然、和諧、開放的學(xué)習(xí)氛圍；二是注重對自然環(huán)境、社會資源、家庭教育等的開發(fā)和利用，引導(dǎo)兒童在自然和社會中探索和學(xué)習(xí)。同時，幼兒園還要注重在課程實(shí)施過程中進(jìn)行動態(tài)調(diào)整和改進(jìn)，使課程內(nèi)容更加貼近兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)。

幼兒園要加強(qiáng)與家庭和社會的聯(lián)系與合作，了解家長和社會對幼兒園課程文化的需求和期望，積極引入家庭和社會資源，豐富課程內(nèi)容和實(shí)踐活動。同時，還要與家長建立良好的溝通機(jī)制，及時反饋兒童的學(xué)習(xí)和生活情況，指導(dǎo)家長正確地參與兒童的教育過程。幼兒園通過與家庭和社會的合作，共同促進(jìn)幼兒園課程文化的生態(tài)化發(fā)展。

四、結(jié)語

幼兒園課程文化的內(nèi)涵、價值取向和建設(shè)路徑是構(gòu)建高質(zhì)量幼兒教育體系的核心要素。本文通過厘清幼兒園課程文化的基本內(nèi)涵，明確其價值取向，并探索了以兒童為本、注重文化對話與時代性的建設(shè)路徑，為幼兒園課程文化的實(shí)踐提供了理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。然而，研究仍存在一定的局限性，如對多元文化融合的具體實(shí)施策略探討不足，未來研究可進(jìn)一步結(jié)合實(shí)證案例，深入分析不同文化背景下的課程文化的建構(gòu)模式。此外，隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，如何將人工智能科學(xué)、合理地融入幼兒園課程文化建設(shè)中，以促進(jìn)教育創(chuàng)新和文化傳承，也是未來研究需要重點(diǎn)關(guān)注的方向。

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