從“教書(shū)匠”到“大先生”

摘要：黨的十八大以來(lái)，教育高質(zhì)量發(fā)展取得了重大成就，全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)成為思想政治理論課的關(guān)鍵所在。一方面，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑之一；另一方面，推進(jìn)教育現(xiàn)代化、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，離不開(kāi)良好師德師風(fēng)的重要支撐。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)代高校師風(fēng)師德建設(shè)相關(guān)文獻(xiàn)梳理，從內(nèi)涵明晰、生成邏輯、實(shí)踐路徑等維度進(jìn)行分析，探討新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)的有效路徑、存在不足，并積極探尋下一步努力的方向。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代高校師風(fēng)師德教育強(qiáng)國(guó)研究述評(píng)

百年大計(jì)，教育為本。黨的二十大報(bào)告指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德?！保?］教師肩負(fù)著教書(shū)育人的重?fù)?dān)，責(zé)任重大，因此，大力提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)，著力培養(yǎng)“四有”好老師，將新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)要求貫穿教師管理全過(guò)程對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)教育現(xiàn)代化、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)具有重大意義。

一、高校師風(fēng)師德建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

在搜集和整理了大量新時(shí)代高校師風(fēng)師德建設(shè)的文獻(xiàn)后，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于內(nèi)涵的解讀較多，本文將從三個(gè)方面對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行歸類(lèi)分析。

（一）堅(jiān)定理想信念是建設(shè)良好師風(fēng)師德的第一要義

教師是立教之本、興教之源，是新時(shí)代毋庸置疑的筑夢(mèng)人，肩上承載著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命。“師”作為師風(fēng)師德建設(shè)的第一權(quán)責(zé)主體，突出其政治標(biāo)準(zhǔn)的首要地位，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的社會(huì)主義基礎(chǔ)信念不可丟。潘偉認(rèn)為：“人民教師要在新時(shí)代建功立業(yè)，就要忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，用堅(jiān)定的理想信念為指引，不折不扣貫徹國(guó)家的教育方針，以實(shí)際行動(dòng)踐行教育強(qiáng)國(guó)的錚錚誓言，履行好教師的光榮使命?！保?］庾虎認(rèn)為：“一名教師要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，把對(duì)馬克思主義的信仰排在第一位，只有理論上的清醒，才有政治上的覺(jué)悟與堅(jiān)定?！保?］張麗娟等則指出，教師要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了他們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中肩負(fù)著特殊的使命。［4］

教育具有鮮明的政治屬性，“傳道受業(yè)解惑”是教師的職業(yè)要求更是責(zé)任所在，教師務(wù)須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，做愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的人民教師，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)守好人才建設(shè)的第一道關(guān)口。

（二）堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)良好師風(fēng)師德的根本遵循

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨管人才，是深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)良好師風(fēng)師德的根本遵循。教師要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到 “兩個(gè)維護(hù)”。張麗娟等指出，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”要求教師掌握馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在日常教學(xué)和教育實(shí)踐中堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題、看學(xué)生。堅(jiān)定“四個(gè)自信”要求教師增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，進(jìn)而將這種認(rèn)同轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的自信，引導(dǎo)學(xué)生做到“三熱愛(ài)”即熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，引導(dǎo)學(xué)生既要有遠(yuǎn)大抱負(fù)又要腳踏實(shí)地。用“兩個(gè)維護(hù)”鑄魂，要求教師在思想上政治上行動(dòng)上都要與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐保持清醒認(rèn)識(shí)。［5］師風(fēng)師德，以德為先。共產(chǎn)主義教師的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)必須以共產(chǎn)主義為根本要求。郗厚軍等認(rèn)為道德具有鮮明的政治性色彩，道德自始至終服務(wù)于國(guó)家，應(yīng)國(guó)家不同階段發(fā)展之需。若教師未能筑牢共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)定共產(chǎn)主義立場(chǎng)，則無(wú)法為祖國(guó)的下一代提供明確的共產(chǎn)主義導(dǎo)向。［6］

黨的領(lǐng)導(dǎo)是一切發(fā)展的前提和根本，對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)尤為關(guān)鍵。在推進(jìn)社會(huì)主義教育現(xiàn)代化的過(guò)程中，教育的高質(zhì)量發(fā)展面臨著巨大考驗(yàn)，教師是教育的先行者和模范領(lǐng)頭人，教師“有沒(méi)有良好的師風(fēng)師德、能不能踐行良好的師風(fēng)師德”需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成。中國(guó)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，中國(guó)共產(chǎn)黨在這條道路上發(fā)揮著無(wú)可替代的指引和統(tǒng)領(lǐng)作用，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為師風(fēng)師德建設(shè)指明方向，也為其發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

（三）精進(jìn)學(xué)識(shí)素養(yǎng)是建設(shè)師風(fēng)師德的內(nèi)在要求

師者，傳道受業(yè)解惑也，教授學(xué)生知識(shí)是教師基本職業(yè)要求。李建華等人著重強(qiáng)調(diào)了“終身教育”的重要性。教師站在培育人才的第一線(xiàn)，更加需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)。就個(gè)人層面而言，這是應(yīng)對(duì)持續(xù)變化的生活之節(jié)奏的需要；就職業(yè)層面而言，是在滿(mǎn)足對(duì)新時(shí)代教師提出的新要求。教師只有實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并為學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的榜樣，才能在此過(guò)程中不斷思考，鍛煉思維能力，提升對(duì)不同教學(xué)情境的理解，并在此基礎(chǔ)上提升教學(xué)能力，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，將教師職業(yè)道德的要求真正內(nèi)化于心，在教育教學(xué)中自覺(jué)地遵循職業(yè)道德規(guī)范，做到外化于行。［7］對(duì)此，潘偉也認(rèn)為：“學(xué)識(shí)素養(yǎng)是教師師德必不可少的組成部分，是師德的重要內(nèi)容，教師需要立足教育崗位，不斷優(yōu)化完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓自己成為更優(yōu)秀的人，才能有底氣去培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人。”［8］

“師風(fēng)師德建設(shè)”以教師為主體，教師又以職業(yè)素養(yǎng)為基本要求，因此，專(zhuān)業(yè)能力的持續(xù)性提高和學(xué)識(shí)素養(yǎng)的不間斷精進(jìn)對(duì)推動(dòng)師風(fēng)師德建設(shè)至關(guān)重要。

二、高校師風(fēng)師德建設(shè)生成邏輯

新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)的邏輯思路有著清晰明確的理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，多位學(xué)者深入剖析、追本溯源，圍繞著理論探尋、歷史追溯、現(xiàn)實(shí)需要三個(gè)方面展開(kāi)了研究。

（一）理論探尋

新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師風(fēng)師德建設(shè)重要論述的主要內(nèi)容之一。張麗娟等首先從馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論出發(fā)，指出習(xí)近平總書(shū)記把教師看作“筑夢(mèng)人”“引路人”，正說(shuō)明了教師應(yīng)該是怎樣的人，影響著處在社會(huì)中的學(xué)生成為怎樣的人。這一觀(guān)點(diǎn)將教師的德行建設(shè)落在“人”的角度，人才的本質(zhì)是“人”，立德樹(shù)人的根本落腳點(diǎn)也是“人”，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論，對(duì)“人是怎樣的人”做出了精確詳細(xì)的概括，點(diǎn)明了人與社會(huì)之間的關(guān)系，為社會(huì)開(kāi)展積極正向的人才教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。［9］郗厚軍等則以“承續(xù)馬克思主義教師隊(duì)伍建設(shè)思想”為視角，通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧等對(duì)于道德本質(zhì)、職業(yè)選擇、愛(ài)護(hù)教師、教育事業(yè)發(fā)展一般規(guī)律等內(nèi)容進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)他們創(chuàng)造性地提出和深刻闡述了教師隊(duì)伍建設(shè)的一些基本理論和觀(guān)點(diǎn)，為建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)教師隊(duì)伍奠定了理論基石。［10］

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)重要論述為新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，其呈現(xiàn)出的理論精華和當(dāng)代價(jià)值為新時(shí)代打造一支愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、能力超群的高素質(zhì)教師隊(duì)伍提供了中國(guó)特色社會(huì)主義的教育導(dǎo)向。

（二）歷史追溯

尊師重道是中國(guó)自古以來(lái)的文化傳承，朱熹有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?？梢?jiàn)有關(guān)德行的核心文化滲透在中華民族發(fā)展史的方方面面。首先，張麗娟等列舉總結(jié)了多位中國(guó)古代教育家的“師德思想”，如萬(wàn)圣師表孔子所主張的“有教無(wú)類(lèi)”思想，認(rèn)為教育學(xué)生應(yīng)不分貧富賢愚，不問(wèn)出身貴賤，任何人都可以學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了孔子教育思想中的仁愛(ài)和博愛(ài)。［11］其次，郗厚軍等認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)師風(fēng)師德建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)為新時(shí)代加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)遵循。在中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就通過(guò)知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)，在學(xué)校開(kāi)設(shè)馬克思主義理論課，組織政治實(shí)踐活動(dòng)，提升教師思想政治素質(zhì)和師德水平。改革開(kāi)放初期，鄧小平進(jìn)一步明晰了人民教師對(duì)培養(yǎng)革命后代的重要性，并倡導(dǎo)全黨全社會(huì)尊重教師，有效地提高了教師的社會(huì)地位。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民和胡錦濤也為振興教育、造就良好師風(fēng)師德的教師隊(duì)伍作出一系列重要論述。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨教師隊(duì)伍建設(shè)有益經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，將“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一主題貫穿其中，提出了一系列新觀(guān)點(diǎn)，師風(fēng)師德建設(shè)被提高到了前所未有的新高度。［12］

新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“師德”文化一脈相承，在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)既是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)道德教育的重視，也是踐行德育為先、落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措。

（三）現(xiàn)實(shí)需要

問(wèn)題是時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義世界觀(guān)和方法論的鮮明特征。柏路等從師風(fēng)師德建設(shè)的困境出發(fā)，指出少數(shù)教師在師風(fēng)師德方面存在“政治意識(shí)淡漠、理想信念模糊，部分教師育人意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神不足、進(jìn)取意識(shí)較差，極個(gè)別的甚至出現(xiàn)言行失范、道德敗壞等現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師的社會(huì)形象和職業(yè)聲譽(yù)”［13］。無(wú)論是哪種原因造成的這些問(wèn)題，都尖銳地反映了加強(qiáng)良好師德師風(fēng)建設(shè)的迫切。師風(fēng)師德以教師為載體，貫穿教育教學(xué)全過(guò)程并潛移默化地影響學(xué)生，越是微小環(huán)節(jié)的師德意識(shí)缺失，越需要從薄弱環(huán)節(jié)入手。陳思蒙等從新時(shí)代背景下教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求出發(fā)，認(rèn)為新時(shí)代師風(fēng)師德建設(shè)是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之基、加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)之要。［14］

師風(fēng)師德在不同歷史階段有不同的建設(shè)要求，建設(shè)良好師風(fēng)師德應(yīng)追隨時(shí)代發(fā)展的腳步，深入實(shí)際調(diào)查研究，堅(jiān)持教育進(jìn)步過(guò)程中的問(wèn)題導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)推進(jìn)過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，并積極建立有效的對(duì)應(yīng)機(jī)制，以滿(mǎn)足人才培養(yǎng)和教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

三、高校師風(fēng)師德建設(shè)的實(shí)踐路徑

新時(shí)代推進(jìn)高校師風(fēng)師德建設(shè)的實(shí)踐路徑是學(xué)界眾多學(xué)者的研究重點(diǎn)之一，主要聚焦育人環(huán)境、制度機(jī)制、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)三方面內(nèi)容開(kāi)展研究。

（一）營(yíng)造良好育人氛圍

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?5］這說(shuō)明人的本質(zhì)并非一成不變，個(gè)人與社會(huì)存在著統(tǒng)一的發(fā)展特性。這就要求學(xué)校和社會(huì)加強(qiáng)打造文化浸潤(rùn)、尊師重教、教育價(jià)值共識(shí)的和諧育人氛圍。石娟等建議：“大力弘揚(yáng)教師以生為本、無(wú)私奉獻(xiàn)的大愛(ài)精神，突顯教師的職業(yè)道德和價(jià)值追求，強(qiáng)化教師的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使教師以寬、厚、精、新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與精湛的專(zhuān)業(yè)能力為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)有用之材?！保?6］學(xué)者李建華等則認(rèn)為要大力提升教師的政治、社會(huì)、職業(yè)地位，通過(guò)提升教師收入等手段保障教師的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)形成尊師重教的蔚然之風(fēng)。［17］

教師與學(xué)生是相互影響、相互作用的。教師在引導(dǎo)、規(guī)范、教育學(xué)生的同時(shí)，也會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)與反饋進(jìn)一步完善自身，學(xué)生與教師的共同成長(zhǎng)是有效踐行教學(xué)相長(zhǎng)實(shí)踐過(guò)程的極佳路徑。與此同時(shí)，教師和學(xué)生又以學(xué)校為基礎(chǔ)形成了三位一體的作用機(jī)制，是社會(huì)的主要構(gòu)成之一，因此，營(yíng)造良好的育人氛圍并使尊師重教蔚然成風(fēng)對(duì)于師風(fēng)師德建設(shè)有著重要的助推作用。

（二）完善相關(guān)制度機(jī)制

德行相配、表里如一的德育原則需要進(jìn)一步制度化、常態(tài)化、規(guī)范化。張麗娟等指出通過(guò)制度的力量全方位構(gòu)建師德師風(fēng)建設(shè)新格局。如加大教師思想政治學(xué)習(xí)力度，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師德師風(fēng)重要論述精神、嚴(yán)格把控教師準(zhǔn)入，提高政治審查精準(zhǔn)度、建立嚴(yán)格師德師風(fēng)考核評(píng)議制度，不斷細(xì)化實(shí)施細(xì)則等方法，實(shí)現(xiàn)多措并舉、多管齊下的全面考察模式。［18］學(xué)者王新清也提出：“完善教育管理制度是培養(yǎng)優(yōu)良師德師風(fēng)的基礎(chǔ)方法，具有重要意義?！保?9］

完善相關(guān)制度機(jī)制旨在通過(guò)制度等手段推動(dòng)師德師風(fēng)建設(shè)嚴(yán)格化、標(biāo)準(zhǔn)化，但關(guān)鍵在于能否有效落實(shí)?？稍谠u(píng)分考察機(jī)制的基礎(chǔ)上建立督察問(wèn)責(zé)制度，實(shí)現(xiàn)階段性成果的量化，并將黨的優(yōu)良作風(fēng)批評(píng)與自我批評(píng)貫穿其中，發(fā)揮優(yōu)秀黨員教師的模范帶頭作用，進(jìn)一步將師風(fēng)師德建設(shè)引向深入。

（三）提升內(nèi)外兼修專(zhuān)業(yè)素質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要引導(dǎo)教師把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！保?0］可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視教師教書(shū)育人和教師個(gè)人修養(yǎng)之間的融合關(guān)系。楊浩英認(rèn)為要凝聚各方優(yōu)質(zhì)資源和力量，采用專(zhuān)家指導(dǎo)、考核激勵(lì)、成果交流、榜樣宣傳、繼續(xù)教育、職業(yè)技能競(jìng)賽等方式搭建教師可持續(xù)發(fā)展支撐平臺(tái)，不斷探索提高教師專(zhuān)業(yè)技能、職業(yè)能力、知識(shí)素養(yǎng)、道德水平的路徑與方法。［21］此外，教師個(gè)人德行的修正與建設(shè)同樣能夠?yàn)榻處熑后w的師風(fēng)師德建設(shè)產(chǎn)生良好影響。王新清建議，通過(guò)為自身的師德修養(yǎng)設(shè)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，做到認(rèn)真實(shí)踐、時(shí)常自省，提高教師自身師德修養(yǎng)水平。［22］

新時(shí)代背景下，培養(yǎng)以學(xué)科建設(shè)為根基的高精尖技術(shù)人才無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師是教育的直接承擔(dān)者和教育改革的實(shí)施者，是教育事業(yè)的主要力量，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)直接決定著學(xué)校教育教學(xué)實(shí)施的狀況，這就要求教師要保持較高水準(zhǔn)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生不斷提高專(zhuān)業(yè)技能，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。

四、研究不足與未來(lái)展望

學(xué)者們采用多種視角對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)高校師風(fēng)師德建設(shè)進(jìn)行了深入解讀與分析。但是，在研究進(jìn)展深入推進(jìn)的同時(shí)，也要看到已有研究成果的不足，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著眼于不足之處，著力于理論研究系統(tǒng)性、全面性的提高，為有效推動(dòng)師風(fēng)師德建設(shè)提供實(shí)踐遵循。

（一）研究視角相對(duì)單一

梳理眾多研究成果發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)于加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)形成的國(guó)內(nèi)背景和邏輯理路有深入的研究解讀，但對(duì)其形成的國(guó)際背景以及重大精神價(jià)值鮮有涉及。師風(fēng)師德建設(shè)是教育體系中的關(guān)鍵部分，而教育不單單局限于某一個(gè)國(guó)家、某一個(gè)民族，教育是全人類(lèi)發(fā)展共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)對(duì)其他社會(huì)主義國(guó)家教育發(fā)展都具有非凡的理論和現(xiàn)實(shí)意義。因此，全方位分析探討師風(fēng)師德建設(shè)并進(jìn)一步完善研究視角，才能為學(xué)界提供更加透徹、客觀(guān)、全面的解讀。

（二）研究?jī)?nèi)容的全面性相對(duì)不足

學(xué)界關(guān)于加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)研究的內(nèi)容主要從“教師隊(duì)伍建設(shè)”“高校教師思想政治工作”“教師觀(guān)”等視角為主要切入點(diǎn)，重點(diǎn)圍繞“素質(zhì)”“德行”這類(lèi)話(huà)題，關(guān)注教師職業(yè)隊(duì)伍的群體性建設(shè)，忽視了“師風(fēng)師德”建設(shè)所蘊(yùn)含的“為黨育人”“立德樹(shù)人”“為人師表”的三位一體德育內(nèi)涵。因此，增強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)研究的全面性和深刻性，對(duì)于進(jìn)一步拓展學(xué)界相關(guān)研究有著重要的學(xué)術(shù)意義，也對(duì)新時(shí)代背景下滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)高質(zhì)量教育的期待有著特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

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*基金項(xiàng)目：浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題“思政理論課‘問(wèn)題·互動(dòng)鏈’教學(xué)模式研究”（2021SB114）。