談藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的藝術(shù)特色與創(chuàng)新傳承

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞是傳統(tǒng)藍(lán)靛瑤族舞蹈，是能反映藍(lán)靛瑤族群眾生產(chǎn)、生活習(xí)俗的原生態(tài)舞蹈，具有濃厚的民族文化特色。通過(guò)對(duì)舞蹈的特色進(jìn)行深入研究，能夠從藝術(shù)的角度出發(fā)進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，打破以往的認(rèn)知局限，以文化理念為根基，充分解析龍鳳舞的相關(guān)作品，真正踐行藝術(shù)的宗旨。以下將淺析藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的藝術(shù)特色，并進(jìn)行綜合論述，使其實(shí)現(xiàn)更好地傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的歷史起源

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞是藍(lán)靛瑤族的自?shī)市悦耖g舞蹈。主要流傳在位于廣西百色市凌云縣邏樓鎮(zhèn)北面的新寨屯。當(dāng)?shù)厮募緶嘏㈥?yáng)光充足、土地肥沃，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件，當(dāng)?shù)鼐用窬鶠樗{(lán)靛瑤族。獨(dú)特的高原山區(qū)地貌、適宜的季風(fēng)氣候和悠久的歷史底蘊(yùn)，不但造就了絢麗的自然風(fēng)光和人文景觀，而且孕育了獨(dú)特的民間民族文化藝術(shù)。藍(lán)靛瑤族龍鳳舞是凌云民間舞蹈中獨(dú)具濃厚民間風(fēng)情的一個(gè)種類，非常具有研究保護(hù)價(jià)值。[1]

據(jù)藍(lán)靛瑤族龍鳳舞已有八十歲高齡的第八代傳人盤盈東陳述，藍(lán)靛瑤族龍鳳舞是本民族自創(chuàng)，古已有之，世代相傳至今。起源何時(shí)不詳，但寨老與傳人盤盈東都肯定地認(rèn)為時(shí)間一定在新寨建立之前，尚在老寨時(shí)就已有龍鳳舞，據(jù)推算，新寨建寨于明末時(shí)期，這也從側(cè)面說(shuō)明藍(lán)靛瑤族龍鳳舞至少已有四百年的發(fā)展歷史。

龍和鳳是藍(lán)靛瑤族的圖騰，象征著對(duì)幸福生活的美好愿望與追求。千百年來(lái)，能歌善舞的藍(lán)靛瑤族在田野山間辛勤勞作，不斷從勞動(dòng)狀態(tài)中汲取靈感，他們把對(duì)生活的美好祈愿以舞蹈的方式表達(dá)出來(lái)并傳承至今。由此可以看出，藍(lán)靛瑤族的龍鳳舞帶有典型的少數(shù)民族特色。[2]

二、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的形成及表演形式

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞，根據(jù)藍(lán)靛瑤族的傳統(tǒng)習(xí)俗，在每年八角收完、糧食收倉(cāng)，當(dāng)村寨溢滿秋收喜悅時(shí)，寨老會(huì)召集全寨人穿戴好民族盛裝，聚集到村頭的空田里，通過(guò)灑酒祭天地，感謝今年所賜予的豐收，并祈愿來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。儀式過(guò)后，寨人便拿起龍和鳳，敲起鼓鑼和大鈸，跳龍鳳舞。

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞表演所用的道具以竹篾編織成龍、鳳形態(tài)各一，再用多種不同顏色、材質(zhì)的布料加以裝飾；伴奏樂(lè)器有銅鼓、牛皮大鼓、銅鑼、銅鈸、銅鈴等；舞者著本民族服飾，手持五種顏色布條制成的五色彩帶進(jìn)行表演。

瑤族龍鳳舞是一種男女老少共同參與的群舞活動(dòng)。男隊(duì)由領(lǐng)隊(duì)者持龍形象征龍；女隊(duì)由領(lǐng)隊(duì)持鳳形象征鳳。舞蹈基本節(jié)奏為中速的三拍子，舞者隨鼓點(diǎn)舞動(dòng)。跳龍鳳舞時(shí)男女方領(lǐng)舞者雙手擎舉龍形、鳳狀道具，或縱隊(duì)或橫排或圓圈進(jìn)行舞蹈。男、女隊(duì)舞者分別跟隨在龍和鳳身后屈膝矮身，踏三拍子節(jié)奏步形，左腳往左移進(jìn)，右腳尖輕點(diǎn)地跟隨，再后退一步，完成左側(cè)步形；右側(cè)步與左側(cè)步相反，身體隨步進(jìn)起伏，兩小節(jié)六拍子完成一個(gè)基本步形，如此循環(huán)變換隊(duì)形至舞蹈結(jié)束。凡擎龍頭鳳首者步進(jìn)過(guò)程左右舞動(dòng)著龍或鳳形，頭、頸、腰、身、膝、足部位伴著鼓樂(lè)而扭、挪、擰、曲、伸，不停地舞動(dòng)，伴舞者則踏著節(jié)奏用手左右甩動(dòng)著五色彩帶，舞蹈氣氛歡快喧鬧，動(dòng)作古樸優(yōu)美、簡(jiǎn)練大方。藍(lán)靛瑤族龍鳳舞源于藍(lán)靛瑤族祭祀祈福、婚嫁節(jié)慶等民族活動(dòng)，龍代表尊貴威武，鳳寓意吉祥安康，折射了凌云縣藍(lán)靛瑤族的精神與思想，藝術(shù)與生活上的特殊追求和向往，也為人們研究探討少數(shù)民族生活習(xí)俗提供了寶貴的資源。

三、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的風(fēng)格特點(diǎn)

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞是娛樂(lè)性舞蹈，主要用于寨中男女婚嫁時(shí)以示慶賀，現(xiàn)已逐漸融入藍(lán)靛瑤族及各種重大節(jié)慶活動(dòng)中。因?yàn)橛迷谙矐c場(chǎng)合，所以特別講究莊重和優(yōu)美。藍(lán)靛瑤族龍鳳舞最特殊的動(dòng)作規(guī)律是屈腿矮身按三拍子走的步形，左腳往左邁，翻現(xiàn)鞋底再向后挪，一腳邁出時(shí)另一腳踮腳相應(yīng)顫動(dòng)，同時(shí)，為了戲龍戲鳳，領(lǐng)舞者兩手緊握道具，舉臂在頭上左右舞動(dòng)，或揚(yáng)臂往前上下?lián)]打，頭、頸、身、腰，均隨著雙手動(dòng)作而扭動(dòng)，整個(gè)舞蹈吃力而又不能顯露于表情，以力為通道，更見(jiàn)動(dòng)作美。龍鳳居中對(duì)舞，舞者演繹各種勞動(dòng)舞姿，質(zhì)樸自然，回環(huán)飄逸，響器隊(duì)又伴奏又舞，舞蹈剛勁而瀟灑。

四、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的音樂(lè)分析

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的配音是四三拍音樂(lè)，古時(shí)只有響器隊(duì)，伴奏時(shí)也按三拍子擊奏，音樂(lè)節(jié)奏也形成了舞蹈節(jié)奏，舞者按三拍子走“之”形步。

古時(shí)伴奏以銅鑼、銅鈸為主，鼓聲指揮，鈴聲相補(bǔ)，這些自然音響組成的無(wú)調(diào)性音樂(lè)雖然簡(jiǎn)單，卻也不失其鏗鏘淳美，加上清清溪響，習(xí)習(xí)風(fēng)聲，自然余音纏綿，有妙趣天成之感。[3]

五、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的服裝、道具

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的服飾注重民族性，舞者需穿著鮮艷的藍(lán)靛瑤族服裝。藍(lán)靛瑤族因善制藍(lán)靛而得名，他們對(duì)藍(lán)靛衣懷有深厚的感情，每年秋天，藍(lán)靛瑤族百姓都會(huì)聚集在一起，采摘收集藍(lán)靛草，再將其打碎出汁做染料，最后用染制而成的布料做成衣裳。

道具由竹篾編織再用多種不同顏色材質(zhì)布料加以裝飾成龍形、鳳形各一，五種顏色的布條制成五色彩帶；伴奏樂(lè)器有銅鼓、牛皮大鼓、銅鑼、銅鈸、銅鈴。道具除通用樂(lè)器外，龍、鳳、鈴、五色布也別具藍(lán)靛瑤族風(fēng)味，龍鳳象征吉祥，也寓意祈求美滿姻緣；鈴聲代表驚蟄后的各種蟲(chóng)聲；五色布代表五谷豐登。表演時(shí)，最顯眼的道具為龍和鳳，既要起舞，又要時(shí)時(shí)互相召呼照應(yīng)，它們始終是舞蹈的中心，常以威武莊重、靈秀優(yōu)美而亮相，這也突出了舞蹈喜慶的主題。

六、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的傳承和發(fā)展

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞作為瑤族文化的重要組成部分，其傳承方式和機(jī)制體現(xiàn)了瑤族文化的傳統(tǒng)價(jià)值觀和村寨參與精神。以下將對(duì)舞蹈的傳統(tǒng)傳承方式和傳承者角色進(jìn)行詳細(xì)闡述。

（一）藍(lán)靛瑤族龍鳳舞傳承方式概述

1.口傳和示范

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的傳承主要依靠口傳和示范的方式進(jìn)行。長(zhǎng)輩舞者親自將舞蹈教授于后輩，以口述的方式傳授舞蹈動(dòng)作、技巧和表達(dá)方式。這種傳承方式強(qiáng)調(diào)了師徒關(guān)系和親身經(jīng)驗(yàn)的傳遞，使舞蹈技巧和文化內(nèi)涵得以傳承。除了口述，示范也是傳承的重要方式。長(zhǎng)輩舞者會(huì)親自表演舞蹈，通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作示范，讓學(xué)習(xí)者能夠直觀地感受舞蹈的節(jié)奏、形態(tài)和表達(dá)方式。

這種口傳和示范的傳承方式在藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的傳承中起到了至關(guān)重要的作用，不僅能夠傳遞舞蹈的技術(shù)要領(lǐng)，還能傳承舞蹈背后的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。通過(guò)親身經(jīng)驗(yàn)的傳遞，后輩們能夠更好地理解舞蹈的意義和情感，并將自己的理解和感悟融入舞蹈中，使龍鳳舞得以傳承和發(fā)展。

2.學(xué)徒制度

在傳統(tǒng)上，年輕的瑤族舞者會(huì)成為長(zhǎng)輩舞者的學(xué)徒，跟隨其學(xué)習(xí)舞蹈技巧，了解舞蹈背后的文化內(nèi)涵。學(xué)徒會(huì)在長(zhǎng)輩的指導(dǎo)下進(jìn)行練習(xí)和表演，并通過(guò)實(shí)踐積累逐漸掌握舞蹈的精髓。學(xué)徒制度不僅傳授了舞蹈技巧，還有助于傳遞瑤族文化的價(jià)值觀和傳統(tǒng)習(xí)俗。

3.村寨參與

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的傳承是一個(gè)村寨參與的過(guò)程。舞蹈?jìng)鞒胁粌H僅局限于家族內(nèi)部，還涉及瑤族村寨的參與和支持。村寨會(huì)組織舞蹈表演、比賽和慶典等活動(dòng)，為年輕一代提供展示和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。村寨的參與不僅促進(jìn)了舞蹈的傳承，還加強(qiáng)了瑤族文化的凝聚力和認(rèn)同感。

（二）藍(lán)靛瑤族龍鳳舞傳承者的角色和責(zé)任

1.長(zhǎng)輩舞者

長(zhǎng)輩舞者在傳承中扮演著重要的角色，其是舞蹈技巧和文化知識(shí)的守護(hù)者。作為經(jīng)驗(yàn)豐富的舞者，他們負(fù)責(zé)傳授舞蹈動(dòng)作、節(jié)奏、表情和舞蹈背后的文化內(nèi)涵。長(zhǎng)輩舞者通過(guò)口述、示范和指導(dǎo)，將自己的舞蹈經(jīng)驗(yàn)傳遞給年輕一代，是年輕舞者的榜樣和指導(dǎo)者。[4]

2.年輕舞者

年輕舞者主要是傳承的接受者和繼承者。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸掌握舞蹈技巧和表達(dá)方式，并將其傳承給下一代。年輕舞者同時(shí)也要有創(chuàng)新和發(fā)展精神，為舞蹈?jìng)鞒凶⑷胄碌幕盍?。年輕舞者還承擔(dān)著將舞蹈?jìng)鞒薪o下一代的責(zé)任，通過(guò)演出和教學(xué)，將舞蹈技巧和文化內(nèi)涵傳遞給更多的人。

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞的傳統(tǒng)傳承方式和傳承者的角色與責(zé)任，體現(xiàn)了瑤族傳統(tǒng)文化的家族觀念、師徒制度和村寨參與精神。這種傳承方式不僅保護(hù)了舞蹈的技藝和文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了瑤族文化的凝聚力和文化認(rèn)同。在傳承過(guò)程中，長(zhǎng)輩舞者和年輕一代舞者共同努力，將藍(lán)靛瑤族龍鳳舞傳承給后代，使其在當(dāng)代社會(huì)中能夠繼續(xù)發(fā)展和傳播。[5]

七、藍(lán)靛瑤族龍鳳舞在現(xiàn)代社會(huì)中的演變和發(fā)展趨勢(shì)

（一）創(chuàng)新演繹

舞者們?nèi)诤犀F(xiàn)代舞蹈技巧、音樂(lè)和舞臺(tái)表演效果，為傳統(tǒng)藍(lán)靛瑤族龍鳳舞注入新的活力和創(chuàng)意。其通過(guò)靈活運(yùn)用身體動(dòng)作、創(chuàng)新舞蹈編排和獨(dú)特的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，使舞蹈更加富有表現(xiàn)力和戲劇性。另外，舞者可能會(huì)引入現(xiàn)代舞蹈的技巧和風(fēng)格，如流暢的身體動(dòng)作、獨(dú)特的舞蹈構(gòu)思和創(chuàng)新的舞蹈形式。或是融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，如現(xiàn)代編曲、電子音樂(lè)等，進(jìn)一步增強(qiáng)舞蹈的音樂(lè)性和節(jié)奏感。也可選擇與傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格相結(jié)合，或者嘗試與其他音樂(lè)流派進(jìn)行跨界合作，創(chuàng)作出獨(dú)特的音樂(lè)舞蹈作品。另外，舞臺(tái)效果也是創(chuàng)新演繹的重要組成部分。舞者們可以運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和燈光效果，創(chuàng)造出豐富多樣的舞臺(tái)氛圍和視覺(jué)效果；也可運(yùn)用投影、舞臺(tái)裝置或特殊道具等，增強(qiáng)舞蹈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）跨界合作

舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)中有越來(lái)越多地與其他藝術(shù)形式進(jìn)行跨界合作的機(jī)會(huì)，如與音樂(lè)、戲劇、影視等領(lǐng)域的藝術(shù)家合作，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意性和多樣性的作品。

首先，藍(lán)靛瑤族龍鳳舞與音樂(lè)的跨界合作是其中一種常見(jiàn)的形式。舞者們與音樂(lè)家、作曲家合作，共同創(chuàng)作音樂(lè)舞蹈作品。可將傳統(tǒng)瑤族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)特的音樂(lè)舞蹈風(fēng)格，這種跨界合作不僅豐富了舞蹈的音樂(lè)性，還能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)全新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。

其次，藍(lán)靛瑤族龍鳳舞可以與戲劇進(jìn)行跨界合作。通過(guò)與戲劇導(dǎo)演、編劇進(jìn)行合作，將舞蹈融入戲劇演出中，創(chuàng)作出具有故事性和戲劇張力的舞臺(tái)作品。這種跨界合作不僅豐富了舞蹈的表現(xiàn)形式，還能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)更加綜合化和多元化的藝術(shù)體驗(yàn)。

最后，藍(lán)靛瑤族龍鳳舞與影視的跨界合作機(jī)會(huì)也逐漸增多。通過(guò)參與電影、電視劇或音樂(lè)視頻的拍攝，可以將舞蹈融入影像藝術(shù)中。這種合作形式不僅為舞蹈提供了更廣闊的展示平臺(tái)，還為觀眾呈現(xiàn)了更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感的作品。[6]

（三）數(shù)字化傳播

舞者可以將舞蹈作品制作成高質(zhì)量的視頻，并通過(guò)在線平臺(tái)分享給觀眾。數(shù)字平臺(tái)為舞者提供了廣泛的傳播渠道，使舞蹈作品能夠被更多人欣賞和分享，觀眾也可以通過(guò)在線視頻隨時(shí)隨地觀看舞蹈表演。另外，社交媒體也是舞蹈?jìng)鞑サ闹匾?。舞者可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)創(chuàng)立自己的舞蹈品牌和粉絲群體，與觀眾進(jìn)行互動(dòng)和交流。通過(guò)發(fā)布舞蹈視頻、舞蹈教學(xué)、幕后花絮等內(nèi)容，吸引更多群體的關(guān)注和支持。

數(shù)字化傳播不僅提高了舞蹈的可視化和傳播效果，還為舞者們提供了更多的創(chuàng)作和表演機(jī)會(huì)。舞者可以通過(guò)在線平臺(tái)參與舞蹈比賽、舞蹈項(xiàng)目和線上演出，與其他舞者和觀眾進(jìn)行交流和合作。數(shù)字化傳播也為舞者們提供了更多的自我表達(dá)和創(chuàng)作空間，使其能夠更好地展示才華和創(chuàng)意。

八、結(jié)語(yǔ)

藍(lán)靛瑤族龍鳳舞作為瑤族文化的重要組成部分，通過(guò)舞蹈的表演和傳播，促進(jìn)了不同文化之間的交流和理解。舞蹈可以成為文化交流的橋梁，讓更多人了解和欣賞瑤族文化。通過(guò)舞蹈表演和教學(xué)，年輕一代能夠更好地了解和傳承瑤族傳統(tǒng)文化，藍(lán)靛瑤族龍鳳舞作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，可以通過(guò)動(dòng)作、音樂(lè)和表情等方式，傳達(dá)情感和思想，并通過(guò)藝術(shù)表達(dá)，傳遞瑤族文化的審美內(nèi)涵和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]凌云縣《舞蹈集成》小組.瑤族《龍鳳舞》.中國(guó)民族民間舞蹈集成廣西省卷資料.

[2]熊啟平.公道杯（龍鳳舞天）[P].廣東?。篊N305622674S，2020-02-21.

[3]王石.新時(shí)期農(nóng)村民俗舞蹈藝術(shù)特色與再創(chuàng)作[J].核農(nóng)學(xué)報(bào)，2022，36（01）：256-257.

[4]宋曉旭.論新媒體舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)及表現(xiàn)風(fēng)格[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2016.

[5]陳躍志.藍(lán)靛種植增收調(diào)研報(bào)告[J].農(nóng)家科技旬刊， 2017（6）：310.

[6]韋慶和，于海鷗，史福忠，等.一種藍(lán)靛果除澀工藝[P].黑龍江省：CN116649524A，2023-08-29.

（作者簡(jiǎn)介：盧蕓，女，大專，廣西百色市凌云縣文化館，館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承）

（責(zé)任編輯 肖亮宇）