聲音元素在文化類節(jié)目中的表達與價值研究

劉冠華 肖瀟

近年來，在層出不窮的影視節(jié)目中，文化類節(jié)目獲得了極高的關(guān)注度，其以獨特的視角和無可替代的文化內(nèi)核給觀眾留下深刻的印象。在節(jié)目中，聲音是不可或缺的存在，在節(jié)目中的呈現(xiàn)形式也多種多樣，例如，主持人的介紹、銜接和控場，背景音樂對環(huán)境氛圍的烘托，后期配樂和其他聲響的配合銜接等，各種聲音共同助力了整場節(jié)目順利完整地進行。當前，在以“文化”為核心的環(huán)境下，衍生了一系列深受觀眾喜愛的節(jié)目，各個節(jié)目在聲音元素設(shè)計、表達方式以及價值存在等方面都有著各自的長處與亮點。基于此，本文將以《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》和紀錄片《中國》三個文化類節(jié)目為例，從導(dǎo)演、主持人、嘉賓、表演者以及觀眾等方面入手，分析聲音形式和展現(xiàn)方式在文化類節(jié)目中的表達與價值。

一、《經(jīng)典詠流傳》：唱出經(jīng)典，傳承文化

《經(jīng)典詠流傳》是一部文化音樂類節(jié)目，憑借其獨特性與文化性，一經(jīng)播出便引起了較大反響。作為一檔大型詩詞文化音樂節(jié)目，《經(jīng)典詠流傳》選擇用“和詩以歌”的形式，將傳統(tǒng)文化作品融入現(xiàn)代音樂，深刻挖掘、理解古詩詞蘊含的深層含義以及對當下產(chǎn)生的深遠意義。

《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目流程為主持人開場介紹—朗誦詩詞—傳唱人演唱經(jīng)典詩詞，唱作歌手以新穎的形式演繹詩詞，觀眾可以更好地感受古典文化中的詩詞美，加之鑒賞嘉賓對所表演經(jīng)典作品背后的含義和感情進行解讀，帶領(lǐng)觀眾一起品鑒詩詞文化內(nèi)涵。

（一）鼓樂齊鳴，渾然一體

在《經(jīng)典詠流傳·正青春》第二期節(jié)目中，知名歌手和打擊樂演奏家共同演繹了歌曲《觀溪》，該首作品改編于蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。演奏過程中共使用了三種打擊樂器，既有中國傳統(tǒng)的大鑼、大鼓，還有來自西非的烏嘟鼓，三種樂器在歌曲中靈活運用，節(jié)奏和氛圍結(jié)合得恰到好處。

首先是觀眾熟悉的大鼓。在表演初期，打擊樂演奏家用手掌直接敲擊鼓面。手掌作為人體構(gòu)造的一部分，當其直接擊打在鼓面上時，發(fā)出的聲音與心跳的節(jié)奏與音色較為相似，能夠創(chuàng)造出一種脈搏跳動的感覺，在歌聲還未響起時，大鼓的演奏能讓觀眾緩慢、自然地融入歌曲旋律。

其次是用于營造氛圍的鑼鼓合奏。在作品高潮部分，打擊樂演奏家使用鼓槌在大鼓和大鑼之間分別敲擊演繹，作為旋律最激烈、最振奮的部分，鼓聲鑼聲交相呼應(yīng)，在貼合歌曲節(jié)奏、豐富音樂旋律的同時，還能帶給觀眾激情澎湃的感覺，將歌曲情感與舞臺氛圍烘托至頂點。

最后是平緩收尾的烏嘟鼓。當激動的情緒緩慢趨于平靜時，打擊樂演奏家選擇使用非洲的烏嘟鼓。烏嘟鼓的原型是一個盛水的陶罐，經(jīng)過不斷地改進逐漸成為人們現(xiàn)在所使用的樂器，其聲音深沉渾圓，給人以大自然的空幽、平靜之感，讓聽眾處于一種放松尋找自然之美、享受自然之樂的氛圍感中。

（二）舊詞新唱，余音繞梁

如果把器樂演奏比作繁茂的枝丫，那么歌手的人聲演唱部分則是整首歌曲的樹干。在演唱歌曲《觀溪》的前半部分時，演唱者以流行唱法營造出曠達、安靜的音樂氛圍。在詩詞副歌和高潮部分，歌曲更注重旋律化的表達，聽感上更為堅定，歌聲中的情緒轉(zhuǎn)變和打擊樂巧妙配合，從婉轉(zhuǎn)抒情到充滿力量，以獨特的聲音展現(xiàn)出蘇軾詩詞中曠達的人生態(tài)度。高潮過后，演唱者以陶笛聲作為間奏，AF調(diào)的陶笛聲與杜鵑的聲音相契合，符合詩詞中“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的意境，仿佛將詞人的形象呈現(xiàn)在觀眾眼前，給人以身臨其境之感。

在演唱歌曲《觀溪》的后半部分時，演唱者采用了戲曲中的唱腔，動作形態(tài)也隨之改變，不同于流行演唱的發(fā)音、咬字方式，演唱者的聲音婉轉(zhuǎn)而悠揚，進一步將詩詞作者的情感和心境淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。詩詞作者蘇軾一生被多次貶謫，但他仍保持豁達樂觀的人生態(tài)度，既有大江東去的豪氣，也始終帶著少年感與敢拼敢闖不怕輸不怕重來的熱血勁頭。在歌曲《觀溪》中，無論是歌手的豪放演唱，還是打擊樂演奏家用樂器對歌曲進行相得益彰的配合，都將時代元素與詩詞作品相融合，以歌曲的旋律為載體，用創(chuàng)新的形式帶領(lǐng)觀眾感悟詩詞的魅力。

二、《朗讀者》：讀出心聲，傳遞情感

《朗讀者》是一檔文化情感類節(jié)目，注重將個人成長、情感體驗與傳世佳作相結(jié)合，在節(jié)目中，通過嘉賓朗讀佳作、分享自己人生經(jīng)歷的方式，結(jié)合影像與音樂等手段營造出濃郁的文化氛圍，帶領(lǐng)觀眾一同領(lǐng)略文字背后的傳統(tǒng)文化價值，達到“以文化感染人、鼓舞人、教育人”的目的。

（一）主持人極具親和力

主持人的主持效果對節(jié)目的整體呈現(xiàn)有著關(guān)鍵性的影響，包括主持人的語言風格、體態(tài)、節(jié)奏把握，等等。在《朗讀者》節(jié)目中，主持人以標準的語言、端莊的姿態(tài)和極富文化內(nèi)涵的主持詞，奠定了節(jié)目沉穩(wěn)、典雅的氛圍基調(diào)，帶給觀眾們視覺與聽覺的雙重享受。

1.奠定舞臺基調(diào)

作為文化類節(jié)目的主持人，既承擔著文化傳播的責任，又要樹立獨具特色的主持風格?！独首x者》每期都有獨立的主題，節(jié)目以輕音樂和旁白開始，主持人引經(jīng)據(jù)典，以極具文化底蘊的語句介紹本期節(jié)目的主題和內(nèi)容，循序漸進地帶領(lǐng)觀眾沉浸于節(jié)目氛圍。例如，在《朗讀者》第一季第二期節(jié)目中，主持人以“我想因為陪伴很溫暖，它意味著在這個世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時間。當然陪伴也是一個很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成了一種習慣……在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義”的開場白作為導(dǎo)語，引出當期“陪伴”這一主題，主持人以溫婉的氣質(zhì)與文字的柔和為節(jié)目增添了親和力，奠定了節(jié)目的氛圍基調(diào)。

2.鏈接觀眾與嘉賓

在朗讀嘉賓出場后，主持人會先對嘉賓進行訪談，嘉賓則圍繞主題詞講述自己的見聞與經(jīng)歷。在與嘉賓對話環(huán)節(jié)中，主持人的語態(tài)、語勢又與開場主持和獨白時有所不同，更多的是扮演“傾聽”的角色，以聆聽者的視角與朗讀者進行對話，引導(dǎo)嘉賓逐漸深入地進行交流。在此處的聲音元素中，主持人以口語化的語言美學和相關(guān)的語言技巧，傳達著聲音的魅力，語言風趣幽默，對話題的深入與轉(zhuǎn)換進行巧妙把控，既有分享喜悅時輕快回應(yīng)的語氣，也有在說起回憶時帶有哽咽的語氣和感動的淚水。主持人用聲音為觀眾和嘉賓營造出舒適、溫馨的環(huán)境，在得到嘉賓信任感與認同感的同時，也在拉近觀眾與節(jié)目、與嘉賓的距離。

（二）嘉賓頗具感染力

《朗讀者》第一季第四期的主題詞是禮物，共邀請了六位嘉賓，本文以第三位嘉賓的朗讀部分為例。第三位嘉賓分享的書籍是《姥姥語錄》。在朗讀時，嘉賓沒有使用任何主持技巧，而是以平靜的語氣講述著最富有情感的話語，與觀眾分享每一次遭遇挫折與磨煉時所感受到的來自姥姥的鼓勵與支持。

首先，嘉賓在朗讀時很好地控制自己的語音，發(fā)音清晰、咬字準確，她的聲音在自然聲區(qū)，獨特的共鳴音色給人以親切溫暖的感覺。其次，其很好地控制了朗讀時的語調(diào)和語速，并在朗誦姥姥說的話時予以一定的區(qū)分。例如，在讀到“好事兒來了預(yù)先還打個招呼，不好的事兒咣當一下就砸你頭上了，從來不會提前通知你。能人越砸越結(jié)實，不能的人一下子就被砸倒了”時，嘉賓語速適中，語調(diào)抑揚頓挫，在把握文字節(jié)奏和韻律的同時，還原著姥姥說話時的語氣，讓觀眾感受到人與人交流的真誠感，將其對姥姥的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，引起觀眾的強烈共鳴。最后，從整體音色上看，嘉賓的聲音中透露著優(yōu)雅、知性的感覺，她的表達將個人經(jīng)歷賦予其的獨特氣質(zhì)融入文字中，夾雜著來自姥姥的溫暖，給予觀眾極其濃厚的情感和堅定的力量感。

在《朗讀者》節(jié)目中，主持人與分享者圍繞著個人經(jīng)歷與書籍內(nèi)容進行深入交流，節(jié)目所傳遞的知識并非一板一眼的冰冷說教，而是通過親和力拉近距離，再以平靜的語氣向觀眾傳遞力量，既是文字的力量，也是聲音的力量，同時，也向觀眾傳達了“慢一點，感受美好”的生活理念。

三、紀錄片《中國》：情感細膩，語言動聽

《中國》是2020年播出的大型人文歷史紀錄片，作為文化類紀錄片，聲音成為其中頗具代表性的元素。在紀錄片《中國》第一季中邀請了知名主持人擔任旁白與配音員。紀錄片《中國》第一季第一集為《春秋》，以孔子這位影響中國思想發(fā)展兩千多年的偉大學者來開啟中國歷史的第一篇章，配音員飽含感情卻不失冷靜的旁白仿佛讓觀眾和孔子身處同一時代，共同經(jīng)歷其跌宕起伏的一生。

紀錄片從孔子與老子思想碰撞的見面開始，孔子選擇自己辦學，這段教學時光是孔子一生中少有的快樂時光，因而此時旁白的聲音基調(diào)也是愉悅的，語調(diào)上揚且積極。而后伴隨著背景音里馬兒的嘶鳴聲和兵刃交接的碰撞聲，旁白應(yīng)景而起，“魯國公戰(zhàn)敗跑到齊國避難，季平子接管魯國大權(quán)，所有人保持著沉默?！边@時，孔子喊出了“是可忍孰不可忍”。這是開篇以來除去旁白以外的第一句人聲，這句怒吼也和配音形成了強烈的對比，孔子是“劇中人”，其聲音充滿個人感情的憤懣與不甘。而后，魯國的禮崩樂壞讓孔子心灰意冷，于是選擇離開。此時的背景音樂表達了孔子無盡的失望和無奈之情。而當孔子二次離開魯國時，由于這次離開并非孤獨一人，因此配樂也比較悠揚，旁白聲音也輕松了許多?？鬃右韺っ髦鳎园茁曋辛髀冻鑫磥砜善?、有無限希望的憧憬感，為畫面中辛苦的行程增添了浪漫色彩?？鬃拥囊宦凡⒉黄教?，受到各種驅(qū)趕、侮辱，顛沛流離，此時旁白的敘述中也有憐惜之感。在面對挫折時，孔子的中庸之道從未動搖，此時旁白的聲音也堅定有力。當孔子屢戰(zhàn)屢敗時，旁白聲音充滿敬佩的同時也有著對這位偉人抱負無法施展的遺憾之意。“腳下沒有方向，但心中有方向。理想主義者孔子用近乎固執(zhí)的行動去實踐理想，這遠遠超出了成敗本身的意義”。旁白配音與節(jié)目主題相扣，在講述孔子經(jīng)歷的同時也向觀眾傳達著繼續(xù)向前的希冀之感。

以文化類節(jié)目《中國》的社會影響力來看，其無疑是一部成功的紀錄片。據(jù)其配音員在接受采訪時表示：“光是七十字左右的宣傳片在錄音棚都要整整三個半小時，每一句的表達、氣息、停頓、重音等等都要不斷打磨?！迸湟舻氖褂媚苜x予冰冷的文字以充沛的感情，讓畫面與主題的聯(lián)系更為緊密，使枯燥的歷史“活”起來，其對紀錄片的作用遠大于配音工作本身。

四、結(jié)語

文化節(jié)目的出現(xiàn)讓人們更加重視歷史，更愿意接納和深入研究文化寶藏。聲音是文化節(jié)目不可或缺的一部分，聲音的存在讓節(jié)目更靈動鮮活，不同聲音元素的使用也讓節(jié)目煥發(fā)出不同維度的精彩。在文化類節(jié)目中，要把聲音作為文化傳播的重要輸出途徑，探索更多領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)更多的可能性，充分展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的魅力。

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★基金項目：本文系2023年度黑龍江省省屬本科高?！皟?yōu)秀青年教師基礎(chǔ)研究支持計劃”重點項目“新文科背景下卓越新聞傳媒人才課程思政創(chuàng)新研究”（項目編號：YQJH2023163）的研究成果。

（作者簡介：劉冠華，女，碩士研究生在讀，哈爾濱師范大學，研究方向：廣播電視播音與主持藝術(shù)；肖瀟，女，碩士研究生，哈爾濱師范大學，副教授，研究方向：廣播電視播音與主持藝術(shù)）

（責任編輯 王瑞鋒）