非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“兩創(chuàng)”實踐路徑解析

摘 要：本文以城固架花為例，研究如何將非遺保護傳承與活化利用結(jié)合起來，將文化與創(chuàng)意、體驗、消費結(jié)合起來，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。本文運用態(tài)勢分析法，從城固架花面臨的優(yōu)勢、劣勢、機會和威脅進行分析，在此基礎(chǔ)上提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“兩創(chuàng)”實踐路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；“兩創(chuàng)”；SWOT分析；城固架花

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。習近平總書記關(guān)于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述，為我們傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、積極建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。隨著社會發(fā)展和時代變革，文化生態(tài)環(huán)境也發(fā)生了極大改變，面對現(xiàn)代多元文化的影響和沖擊，越來越多的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)和技藝瀕臨失傳。傳統(tǒng)刺繡具有工藝價值、藝術(shù)價值、文化價值等多重價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨耀眼的明珠。刺繡類非遺項目作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能否合理地對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對于實現(xiàn)文旅融合、鄉(xiāng)村振興、文化復(fù)興具有重要的意義。

一、城固架花案例發(fā)展SWOT分析

在城固地區(qū)已流傳2000多年的架花，具有很高的美學、歷史、文化價值。隨著時代的變遷，城固架花生存空間和發(fā)展空間受到嚴重擠壓，一度舉步維艱。近幾年，城固縣以品牌建設(shè)為抓手，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為引領(lǐng)，多措并舉大力推進城固架花非遺品牌、產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)，為該項目的保護傳承注入了新的活力。2023年，城固架花銷售額達148.31萬元，古老的傳統(tǒng)技藝城固架花在新時代正彰顯新活力。

（一）內(nèi)部優(yōu)勢分析

1．建設(shè)場館，傳承場所有序擴大

城固漢文化匾額博物館在2022年被城固縣文化和旅游局認定為縣級非遺傳承基地。城固架花代表性傳承人丁茹在此基礎(chǔ)上成立了漢中漢繡文化科技有限公司，占地1400平方米，是集城固架花技能公益培訓，傳統(tǒng)架花收藏展覽，研學研究，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)、銷售為一體的非遺產(chǎn)業(yè)公司，擁有城固架花藏品博覽廳、多媒體非遺技藝培訓傳習廳、城固架花文創(chuàng)產(chǎn)品展示廳等功能性場館。該公司被漢中市文化和旅游局認定為漢中市首批非遺傳習基地，被陜西省文化和旅游廳、陜西省鄉(xiāng)村振興局公布為第三批非遺工坊。

2．公益?zhèn)鞒?，梯隊建設(shè)推進有力

漢中漢繡文化科技有限公司運用“展品+教室+實訓室+雙創(chuàng)基地+各鄉(xiāng)鎮(zhèn)培訓點”的模式，堅持“扶貧先扶技”“進班即就業(yè)、結(jié)業(yè)即收益”的培訓理念，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)培訓留守婦女。公司聘請省級非遺傳承人蘇煥美和縣級非遺傳承人魯菊賢為實操教師，設(shè)立錦繡城固架花培訓志愿服務(wù)團隊。2022年9月，錦繡城固架花培訓志愿服務(wù)項目榮獲由省委宣傳部、省文明辦舉辦的第一屆志愿服務(wù)項目大賽鄉(xiāng)村振興類全省二等獎。公司目前在檔繡娘333人，組織非遺技藝進校園、進社區(qū)、進鄉(xiāng)鎮(zhèn)，累計開展公益培訓400余場，公益培訓覆蓋全縣各大鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城區(qū)中小學，惠及群眾3萬余人。

（二）自身劣勢分析

1．產(chǎn)量銷量低迷

為保持手工創(chuàng)作的獨特性，城固架花采用全手工刺繡。手工刺繡對繡娘的技藝要求高，投入成本高，生產(chǎn)效率低，生產(chǎn)周期長，不適合批量生產(chǎn)。人工造成的高成本，讓城固架花價格并不親民，在一定程度上阻礙了城固架花的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

2．原材料講究

城固架花以藝術(shù)性和實用性得以在民間實現(xiàn)長久廣泛的傳承。傳統(tǒng)架花最廣泛的運用領(lǐng)域是勞動人民的衣著品，這要求布料耐堿耐穿不易損壞，舒適透氣，所以底布多為棉布和麻布。另外，城固架花多為數(shù)紗繡，如果底布經(jīng)緯線不均勻，可能會導(dǎo)致圖案走形。因此，城固架花底布選擇非常講究，不同的底布材質(zhì)、紋理、顏色等都會影響到繡品的風格和效果。目前，架花主要采用緊密平滑的平紋棉布做底布。

（三）外部機遇分析

1．各界關(guān)注，共同推廣

城固架花先后被新華社、中新社、中國新聞網(wǎng)、中工網(wǎng)、《華商報》、武漢電視臺、《漢中日報》、漢中電視臺等多家媒體報道。2023年，創(chuàng)編的架花舞蹈《繡出幸福來》在城固春晚成功演出。2024年，縣文化館以架花元素創(chuàng)編非遺舞蹈《城固架花正年輕》，在略陽縣等展演活動中亮相。

2．傳播交流路徑進一步拓展

2022年“陜西省級非遺城固架花”展覽在江蘇南通市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)公共文化中心開展，邁出了城固架花“走出去”的第一步，產(chǎn)品訂單也隨之而來。2023年7月，習近平總書記來漢中考察時參觀了“漢水漢風漢韻”漢文化展，架花非遺文創(chuàng)作品也在展出之列；9月，陜西文旅代表團赴烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦開展文化旅游交流活動，城固架花參展并亮相推介會。架花產(chǎn)品更是沿著“一帶一路”遠銷英國、新加坡等國。

（四）面臨的挑戰(zhàn)

1．行業(yè)競爭者眾多

刺繡作為中國古老的手工技藝，是流傳至今最獨特也最普遍的門類。各類刺繡提供的服務(wù)和產(chǎn)品差異較小，市場競爭激烈。除蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡“四大名繡”外，漢繡、錫繡、晉繡、遼繡、渝繡、羌繡等繡種也蓬勃發(fā)展。例如和城固架花同處漢中市的寧強羌繡，2022年產(chǎn)值2000余萬元，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展良好。另外，電腦繡花技術(shù)的應(yīng)用讓傳統(tǒng)刺繡消費市場受到?jīng)_擊，電腦繡花生產(chǎn)速度快，節(jié)約人力物力，具有一些先天優(yōu)勢。

2．消費市場萎縮

由于城固架花產(chǎn)品更新慢、種類少、價格高，消費者大多作為親友贈品、商務(wù)禮品等進行購買，出于家居使用、興趣愛好等原因購買的消費者較少。目前，城固架花主要訂單仍在國外。國內(nèi)除政府采購?fù)?，普通群眾消費占比小。消費者中，女性占比比男性大，且外來游客更愿意購買文創(chuàng)產(chǎn)品。在古漢臺、天漢樓等景點的代售點，精致平價的文創(chuàng)產(chǎn)品往往更容易售賣。

二、非遺“兩創(chuàng)”落地路徑

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是從傳統(tǒng)文化中深挖價值內(nèi)涵、萃取文化基因、提煉核心價值，獲取源源不斷的創(chuàng)作靈感；創(chuàng)新性發(fā)展是傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)雙向賦能，文學與技術(shù)相結(jié)合，內(nèi)容和形式相融合，賦予傳統(tǒng)文化新的表達形式。[1]非遺只有適應(yīng)當代人的精神生活和物質(zhì)生活，融入群眾的日常，才能做到活化和振興，綻放迷人光彩。

（一）政府引導(dǎo)，構(gòu)建多元發(fā)展機制

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中，如何立足體制暢通、功能多元與機制有效三個層面，整肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的有形與無形障礙和壁壘，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護與可持續(xù)發(fā)展的重要保障，也是鄉(xiāng)村振興背景下地方政府的責任與擔當。[2]政府必須加大投入，進一步鼓勵引導(dǎo)更多企業(yè)、社會組織等參與非遺保護傳承，形成政府引導(dǎo)、高校聯(lián)動、企業(yè)合作及協(xié)會、社團、個人共同參與的多元發(fā)展體系。2022年，城固縣政府積極引導(dǎo)民間組織參與城固架花保護和生產(chǎn)，向基地購買城固“兩會”架花文件包8種1000余個，為鄉(xiāng)村手藝人帶來經(jīng)濟效益。政府應(yīng)引導(dǎo)、推進非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的嫁接服務(wù)，做好推動非遺與企業(yè)、商家的中介服務(wù)，提供非遺項目與高校創(chuàng)業(yè)項目、高校人才的對接服務(wù)，出臺相關(guān)人才引進、場地建設(shè)、項目審批、文化園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展等政策制度，提供專項補助經(jīng)費等扶持方式，構(gòu)建多元發(fā)展機制。

（二）民眾主導(dǎo)，擴大服務(wù)范圍

人民不僅是文化的創(chuàng)造者，更是文化的享有者。刺繡類非遺要以最大限度、更廣范圍服務(wù)于人民群眾多樣化的精神文化生活。第一，加強傳承人隊伍建設(shè)，通過選拔、培訓和建立激勵機制等措施，吸引年輕人投身保護與傳承。第二，為當代學生提供直觀、生動的了解非遺的平臺，讓他們與傳承人交流互動，學習非遺技藝，以親身參與的方式深入理解非遺，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。與高校和文旅組織合作，將相關(guān)公司、基地、合作社等融入研學和旅游線路，將非遺文創(chuàng)產(chǎn)品融入現(xiàn)實生活。第三，以刺繡類經(jīng)典元素創(chuàng)編時裝走秀、影視作品、戲劇等，以傳統(tǒng)美學意蘊重構(gòu)非遺語境。

（三）立足經(jīng)典，強化核心競爭力

在這個科技飛速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)文化元素的加持使文化創(chuàng)意產(chǎn)品展現(xiàn)出獨特的生命活力。傳統(tǒng)文化元素是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂和精髓，是文創(chuàng)設(shè)計的源動力。[3]因此，應(yīng)深入挖掘刺繡類非遺中富有恒久意義和時代價值的文化元素，保持“圖必有意，意必吉祥”的民族特色，將城固架花的五果花等代表元素與現(xiàn)代表現(xiàn)手法融合，取其形、神、意，設(shè)計出與衣、食、住、行方面緊密聯(lián)系又兼具實用性、功能性、美觀性、傳承性的文創(chuàng)產(chǎn)品，以豐富的意象語言、獨特的文化內(nèi)涵、新穎的文創(chuàng)設(shè)計，強化非遺產(chǎn)品核心競爭力。

（四）媒藝共生，提高品牌知名度

2022年6月28日，文化和旅游部等十部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》明確指出：支持新聞媒體和相關(guān)機構(gòu)宣傳傳統(tǒng)工藝的當代價值及保護成果，鼓勵傳承人、項目保護單位及相關(guān)企事業(yè)單位、行業(yè)組織通過新媒體平臺發(fā)布有內(nèi)容、有深度的直播或短視頻作品，營造傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展的良好社會氛圍。由中國旅游報社文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實驗室、淘天集團研究中心、上海大學章莉莉教授團隊共同撰寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電商消費報告（2023）》提道，傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)美術(shù)占非遺消費的半壁江山。十大非遺電商影響力品牌榜中，排名第三的“王的手創(chuàng)官方店”就是以非遺項目苗繡為主要產(chǎn)品的店鋪。數(shù)字媒體時代，刺繡類非遺更要適應(yīng)“媒藝共生”機制，要致力于平臺、渠道的多樣化，引領(lǐng)刺繡類非遺與新媒體、高科技的融合。利用社交媒體、搜索引擎、在線視頻、應(yīng)用程序等多元數(shù)字媒體渠道，發(fā)揮新媒體數(shù)字營銷、數(shù)字展示、數(shù)字收藏、數(shù)字記錄等功能，以現(xiàn)代傳承方式、傳播語境，出品優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，促進與受眾交流互動，加大推廣傳播力度，提高品牌知名度。

三、結(jié) 語

當代社會，全民保護傳承非遺的意識日益增強，給非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造了條件和機會。同時，慢工細活的傳統(tǒng)刺繡面臨諸多挑戰(zhàn)和危機。習近平總書記指出：“要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫時代華章?！痹谂c時代同頻共振中不斷豐富中華文明的時代內(nèi)涵，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力，增強中華文明的傳播力、影響力、凝聚力、感召力，使之既滿足當代人的精神文化需求，又符合時代發(fā)展方向。刺繡類非遺只有在政府引導(dǎo)構(gòu)建多元發(fā)展機制、民眾主導(dǎo)擴大服務(wù)范圍的基礎(chǔ)上，充分挖掘技術(shù)價值、社會價值和文化價值，推動傳統(tǒng)技藝與數(shù)字技術(shù)的雙向互動，做好文旅融合，強化產(chǎn)品核心競爭力，提高品牌知名度，才能在新時代實現(xiàn)“兩創(chuàng)”落地生花，在傳承發(fā)展、活化利用中生生不息。

（城固縣文化館）

參考文獻

[1] 王艷．中華傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展與“破圈”傳播[J]．文學遺產(chǎn)，2023（6）：15-18.

[2] 謝菲，韋世藝．新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中政府角色定位的轉(zhuǎn)向[J]．青海民族大學學報（社會科學版），2022（1）：134-139.

[3] 劉俊吉，李碩．基于傳統(tǒng)文化元素的文創(chuàng)設(shè)計研究[J]．天工，2023（7）：73-75.