論杜威的教育觀對(duì)我國(guó)教育改革的啟示

摘要：本文探討了杜威的教育觀，即教育無(wú)外在的目的、兒童是未成熟的、經(jīng)驗(yàn)是不斷增長(zhǎng)的以及課程應(yīng)貼近兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和興趣等，旨在挖掘其思想中與我國(guó)教育改革的契合點(diǎn)，進(jìn)而提出學(xué)校應(yīng)通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)、注重學(xué)生的興趣與需求來(lái)構(gòu)建以生為本的環(huán)境，教師應(yīng)通過(guò)合理轉(zhuǎn)化教學(xué)目標(biāo)、重新認(rèn)識(shí)兒童、探索大單元教學(xué)以革新課堂教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：杜威教育觀兒童與課程民主主義與教育大單元教學(xué)

杜威的教育觀對(duì)20世紀(jì)美國(guó)的教育實(shí)踐產(chǎn)生了巨大影響，其實(shí)用主義教育哲學(xué)思想是美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了美國(guó)的教育改革。杜威的教育觀內(nèi)涵豐富，是站在實(shí)用主義哲學(xué)角度對(duì)教育高屋建瓴的思考。雖然杜威的教育觀并不能生搬硬套進(jìn)我國(guó)教育改革中，但我們可以從其教育觀中挖掘出有利于我國(guó)教育改革發(fā)展的價(jià)值，這也是研究其教育觀的意義所在。

一、杜威的教育觀的核心內(nèi)涵

（一）教育目的論：無(wú)外在的目的

杜威批判傳統(tǒng)教育中遙遠(yuǎn)的、外在的、抽象的、僵化的，并且與學(xué)生興趣和需求脫節(jié)的教育目的?；诖耍岢隽恕敖逃裏o(wú)目的論”的觀點(diǎn)。在《民主主義與教育》一書中，杜威闡述了生活的本質(zhì)在于發(fā)展，不斷生長(zhǎng)即是生活本身。從教育的角度看，一是教育過(guò)程本身即是目的，它不存在于自身之外的目標(biāo)；二是教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。［1］杜威的教育無(wú)目的論并非主張教育沒(méi)有目的，而是認(rèn)為教育目的是在教育過(guò)程之中自然形成的。這些目標(biāo)由兒童內(nèi)在的本能、興趣和所處的環(huán)境共同決定，是靈活的、可預(yù)測(cè)的，并能激發(fā)兒童的主觀能動(dòng)性。杜威并非否認(rèn)教育以外的目的，而是反對(duì)那些忽視兒童天性、強(qiáng)加給他們的外在目的。杜威認(rèn)為，真正的目的往往源自兒童的內(nèi)在沖動(dòng)。［2］當(dāng)這些沖動(dòng)受到約束時(shí)，它們會(huì)轉(zhuǎn)化為欲望。目的是通過(guò)預(yù)見行動(dòng)的結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)的，也就是說(shuō)，目的包含了沖動(dòng)之后的預(yù)期行動(dòng)結(jié)果。這種預(yù)見融入了理智的成分。［3］

（二）兒童觀：未成熟的兒童

“生長(zhǎng)的首要條件是未成熟狀態(tài)。”［4］這意味著，一個(gè)人的發(fā)展只能在他尚未充分發(fā)展的某個(gè)階段上進(jìn)行。在杜威看來(lái)，兒童是未成熟的人，處于未成熟階段?！拔闯墒臁辈⒎琴H低兒童，也不是簡(jiǎn)單地將兒童與成人進(jìn)行比較，認(rèn)為兒童不如成人。相反，杜威認(rèn)為兒童的未成熟性是一種有用的能力和寶貴的特質(zhì)，它能推動(dòng)兒童的成長(zhǎng)。兒童具有潛能與獨(dú)特的創(chuàng)造力，其成長(zhǎng)伴隨著這些本能的逐漸展現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育的核心不應(yīng)僅聚焦于教師，而應(yīng)轉(zhuǎn)移至兒童本身。兒童不僅是學(xué)校生活的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的核心、目標(biāo)及最終旨?xì)w，故學(xué)校教育活動(dòng)應(yīng)以兒童為中心來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施。

（三）經(jīng)驗(yàn)觀：增長(zhǎng)中的經(jīng)驗(yàn)

杜威主張教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造，而經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體與其周圍環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。經(jīng)驗(yàn)包含主動(dòng)嘗試的行為與承受這些嘗試所帶來(lái)的結(jié)果。我們主動(dòng)對(duì)事物采取行動(dòng)，隨后這些行動(dòng)又反過(guò)來(lái)對(duì)我們產(chǎn)生影響。［5］通過(guò)運(yùn)用反省思維的方法不斷認(rèn)識(shí)行為與結(jié)果之間的聯(lián)結(jié)，從而不斷地豐富、增長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)，而這些新的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)繼續(xù)指導(dǎo)我們未來(lái)的行為，這就是杜威的經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)觀。

經(jīng)驗(yàn)還具有“連續(xù)性”原則和“交互作用”原則。首先，連續(xù)性原則強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)不是孤立的，而是跨越時(shí)間，連接著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則意味著每個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)都從前者的基礎(chǔ)上獲取養(yǎng)分，同時(shí)也塑造著后續(xù)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)。［6］其次，經(jīng)驗(yàn)遵循交互作用的原則，該原則強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的客觀條件與主觀條件同等重要，當(dāng)兩者相互作用時(shí)，便構(gòu)成了“情境”。［7］連續(xù)性、交互作用及其綜合特性表明，經(jīng)驗(yàn)的傳遞、交流與重塑不再遵循直線或單一路徑，而是呈現(xiàn)出非線性、多維度的復(fù)雜特征。［8］

（四）課程觀：貼近兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和興趣

杜威認(rèn)為，兒童與課程并非二元對(duì)立，過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童中心或課程中心都是片面的。他主張要用整體的視角來(lái)看待兒童與課程，要尋求一種教材心理化的方式，讓課程更貼近兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和興趣。

杜威指出，現(xiàn)存的課程有以下問(wèn)題：第一，學(xué)科的分科教學(xué)割裂兒童世界的整體性。“兒童一到學(xué)校，多種多樣的學(xué)科便把他的世界加以割裂和肢解。”［9］兒童生活在十分狹隘的世界里，只對(duì)與自己密切相關(guān)的事情感興趣，未能全面地認(rèn)識(shí)世界。第二，課程與教材往往與學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)?！耙呀?jīng)歸了類的各門科目是許多年代的科學(xué)的產(chǎn)物，而不是兒童經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物?！保?0］學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的課程和教材，大多是前人經(jīng)驗(yàn)的抽象提煉，與學(xué)生的實(shí)際生活沒(méi)有直接聯(lián)系，兩者之間是割裂的?；诖耍磐?qiáng)調(diào)一切學(xué)習(xí)都源于經(jīng)驗(yàn)，我們要將教材還原到它原本的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，使學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。［11］可以說(shuō)，兒童與課程之間的聯(lián)系，從根本上講，反映了兒童與社會(huì)之間的關(guān)系，這兩者是教育過(guò)程中不可或缺的核心要素。課程哲學(xué)及教育理論旨在推動(dòng)這兩者之間的充分互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的和諧并進(jìn)。［12］

二、杜威的教育觀對(duì)學(xué)校教育的啟示

（一）學(xué)校：構(gòu)建以生為本的教育環(huán)境

1. 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)

杜威強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》（簡(jiǎn)稱《課程方案》）中指出：“突出學(xué)科思想方法和探究方式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)知行合一、學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)‘做中學(xué)’‘用中學(xué)’‘創(chuàng)中學(xué)’?！保?3］《課程方案》旨在為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和體驗(yàn)?？梢姡抡n改注重學(xué)生在實(shí)踐中的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如，在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確提出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！保?4］《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“實(shí)踐性”的課程理念與杜威的教育觀不謀而合，其鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)朗讀、復(fù)述、游戲、表演等形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在具體的情境中感受語(yǔ)言文字的魅力，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，學(xué)校應(yīng)設(shè)計(jì)與學(xué)生生活緊密相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在應(yīng)用中創(chuàng)新。這樣的教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生理解和掌握理論知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和提高解決問(wèn)題的能力。

2. 注重學(xué)生的興趣與需求

杜威的課程觀要求課程應(yīng)貼近兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和興趣，這與我國(guó)當(dāng)前課程改革中強(qiáng)調(diào)的“課程內(nèi)容的情境化、活動(dòng)化、綜合化”不謀而合?！墩n程方案》指出要“注重與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系”［15］，要求學(xué)校根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、興趣愛好和成長(zhǎng)需求，制訂個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式等方面的個(gè)性化調(diào)整。《課程方案》還鼓勵(lì)學(xué)校開展多樣化的選修課程和活動(dòng)課程，要“以多種課程形態(tài)服務(wù)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求”［16］。同時(shí)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的選擇和組織應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知水平。課程和教材要適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界；要有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展實(shí)踐能力，形成健全人格。［17］因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，例如，語(yǔ)文課程要“關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)；倡導(dǎo)少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品位”［18］。同時(shí)，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生選擇感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，凸顯對(duì)學(xué)生興趣和需求的關(guān)注。

（二）教師：革新課堂教學(xué)

1. 合理轉(zhuǎn)化教學(xué)目標(biāo)

盡管《課程方案》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)闡述了教學(xué)目標(biāo)，教師仍需對(duì)這些闡述進(jìn)行思考，否則就不能對(duì)所教內(nèi)容和活動(dòng)順序進(jìn)行靈活安排。那么，教師如何處理文件中規(guī)定的“一般目的”與自己制定的具體教育目標(biāo)之間的關(guān)系呢？［19］這是值得教育者深思的問(wèn)題。杜威的教育無(wú)目的論對(duì)教師提出了更高的要求。教師不只是單純地完成教學(xué)目標(biāo)，他們要對(duì)學(xué)生智力的練習(xí)給予指導(dǎo)，不能使兒童的行動(dòng)遵從教師的目的，而要遵從學(xué)生自己的目的。首先，教師要了解學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的能力，這就要求教師要深入了解學(xué)生的興趣與需要，了解每個(gè)學(xué)生的能力發(fā)展水平，站在學(xué)生的角度認(rèn)識(shí)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生自身的目的，并把《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教學(xué)目標(biāo)合理地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的目的。其次，要幫助學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)把目的發(fā)展成計(jì)劃，只有形成了進(jìn)一步的計(jì)劃，學(xué)生的目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)。

2. 重新認(rèn)識(shí)兒童

杜威的兒童觀讓教育工作者從關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。作為教育工作者，不能以成人的視角來(lái)看待兒童。每個(gè)兒童都有其自身的發(fā)展特點(diǎn)，教師要關(guān)注和尊重兒童的興趣與需要，真正走進(jìn)學(xué)生的生活世界，以學(xué)生為重點(diǎn)安排教學(xué)工作，不能為了教而教，要更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，從兒童的興趣和需要出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓兒童在參與共同體的實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是不斷生長(zhǎng)的，學(xué)生的身體、道德、理智一直處于正在生長(zhǎng)（growing）的未完成的狀態(tài)。這就要求教師要為學(xué)生的不斷成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件，要讓學(xué)生當(dāng)前的某一方面的成長(zhǎng)有助于今后的繼續(xù)生長(zhǎng)。同時(shí)，教師還要做好監(jiān)督，在學(xué)生當(dāng)前的生長(zhǎng)對(duì)今后的生長(zhǎng)起到阻礙的時(shí)候，要及時(shí)阻止與調(diào)控。過(guò)于縱容學(xué)生的消極影響也是具有連續(xù)性的，會(huì)使學(xué)生局限于低水平的發(fā)展，限制了以后的生長(zhǎng)能力?；诖?，作為教師要具有高度的敏銳感，能夠感知每個(gè)學(xué)生的態(tài)度和習(xí)慣正在趨于形成，并判斷出哪些態(tài)度與習(xí)慣是可以引導(dǎo)繼續(xù)生長(zhǎng)的，哪些是具有阻礙學(xué)生繼續(xù)生長(zhǎng)的，對(duì)于具有阻礙作用的要及時(shí)阻止。

3. 新的教學(xué)模式探索——大單元教學(xué)

《課程方案》與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布對(duì)課程進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化改革，其中大單元教學(xué)和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)是重要的改革方向?！墩n程方案》中明確指出要“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通，加強(qiáng)知識(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化”［20］。新課程改革以課程核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，把學(xué)科核心知識(shí)融入學(xué)科或跨學(xué)科主題、觀念或任務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成橫向關(guān)聯(lián)互動(dòng)、縱向進(jìn)階銜接、縱深意義增值的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。崔允漷教授指出，大單元是一個(gè)學(xué)習(xí)單位，一個(gè)單元就是一個(gè)學(xué)習(xí)事件，一個(gè)完整的學(xué)習(xí)故事，因此也是一個(gè)微課程。［21］一個(gè)單元就是一個(gè)指向素養(yǎng)的、相對(duì)獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過(guò)程的課程細(xì)胞。在新課程的概念下，大單元既可以是教材中呈現(xiàn)的單元，也可以是依據(jù)實(shí)際情況和《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)教材重組形成的新的單元。

杜威認(rèn)為，當(dāng)前的學(xué)校分科課程割裂了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的整體性和統(tǒng)一性，如今的大單元教學(xué)、項(xiàng)目化教學(xué)模式、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)則很好地解決了這一問(wèn)題。從分科走向融合是當(dāng)今我國(guó)教育改革的一大趨勢(shì)，教師不僅要扎實(shí)地掌握本學(xué)科的知識(shí)，還要廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)。杜威還認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。大單元教學(xué)正是基于這一理念，將學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活密切相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。同時(shí)，大單元教學(xué)也注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

三、結(jié)語(yǔ)

杜威的教育觀強(qiáng)調(diào)教育無(wú)外在目的、兒童中心、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)以及課程貼近兒童的心理經(jīng)驗(yàn)和興趣，這與我國(guó)的課程改革相契合，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教育改革發(fā)展具有啟示意義。未來(lái)我們將進(jìn)一步探索杜威教育觀與我國(guó)教育實(shí)踐的深度融合，同時(shí)推動(dòng)大單元教學(xué)等創(chuàng)新型教學(xué)模式的應(yīng)用，進(jìn)而更好地推行以生為本的教育理念，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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