堅持“兩個結(jié)合”推進大學(xué)生文化自信研究

摘要：大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵力量，堅定其文化自信是打造時代新人的基礎(chǔ)性工程。當(dāng)前，大學(xué)生文化自信呈現(xiàn)積極向上的良好面貌，然而，部分大學(xué)生仍存在文化辨別能力不足、文化自信認知表面化、文化認知與實踐脫節(jié)等問題?！皟蓚€結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，對大學(xué)生凝聚思想共識、增強政治認同，更好地擔(dān)負起時代和歷史賦予的文化建設(shè)新使命具有重要意義。因此，針對大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀，要找準著力點，通過堅持“兩個結(jié)合”加強文化引領(lǐng)、融入理論和實踐教學(xué)等路徑不斷增強大學(xué)生的文化自信，為建設(shè)社會主義文化強國貢獻力量。

關(guān)鍵詞：“兩個結(jié)合”大學(xué)生文化自信

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！保?］“兩個結(jié)合”是馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新成果，是我們推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的戰(zhàn)略指引。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵力量，堅定其文化自信是打造時代新人的基礎(chǔ)性工程。因此，在“兩個結(jié)合”視域下涵育和推進新時代大學(xué)生的文化自信，對于新時代大學(xué)生肩負起文化建設(shè)的新使命具有重要價值。

一、 “兩個結(jié)合”對培育大學(xué)生文化自信的價值意蘊

堅定文化自信是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，他曾多次強調(diào)，文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”［2］。新時代大學(xué)生的文化自信不僅和提升大學(xué)生自身綜合素質(zhì)有關(guān)，也和提升高校育人成效、促進社會進步、建設(shè)社會主義文化強國緊密相關(guān)?！皟蓚€結(jié)合”在凝聚思想共識、增強政治認同方面具有重要價值意蘊，能夠為大學(xué)生注入精神力量、豐富其精神內(nèi)核，增強其文化自信。

（一）凝聚思想共識，為大學(xué)生文化自信注入精神力量

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是增強大學(xué)生文化自信的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過歷代先賢的繼承和發(fā)揚，積淀了深厚的精神內(nèi)涵，包含著經(jīng)世致用的治國智慧，蘊含著“和而不同”的包容理念、“天人合一”的生態(tài)智慧以及“以民為本”的價值取向。這些思想與馬克思主義基本原理相結(jié)合，既豐富了馬克思主義的時代內(nèi)涵，也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。在新時代背景下，“兩個結(jié)合”更顯示出強大的生命力。“我們要結(jié)合新的時代條件繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［3］，這既是對傳統(tǒng)的繼承，更是面向未來、推動社會主義文化繁榮興盛的必由之路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對過往經(jīng)驗的深刻反思和對外來先進思想的批判性吸納，是千百年間古代先賢的智慧結(jié)晶，其獨特的思想體系和價值理念，對于當(dāng)代青年學(xué)子樹立文化自信具有重要的指導(dǎo)意義。

（二）增強政治認同，為大學(xué)生文化自信豐富精神內(nèi)核

習(xí)近平總書記曾指出“兩個結(jié)合”對于文化主體性的鞏固作用，并著重強調(diào)“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”［4］，即任何一種文化若欲穩(wěn)固其根基、拓展其影響，必須具備引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚共識、塑造價值、輻射全球的能力，這無一不依賴于其鮮明的主體性特征。具體而言，“兩個結(jié)合”中的“第一個結(jié)合”是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民英勇抗?fàn)幫鈦砬致?、開創(chuàng)社會主義先進文化、引領(lǐng)中國邁向現(xiàn)代化的歷程中得以確立的，它鞏固了中華民族文化主體性的精神背脊，是使中華民族文化本質(zhì)屬性不變、根植本土、強化文化主體性的關(guān)鍵所在。而“第二個結(jié)合”不僅加深了中華民族文化主體性的歷史底蘊，還通過深度挖掘并融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，將“兩個結(jié)合”融入大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)之中，對于提升他們對中華文化主體性的認同、激勵他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極探索與實踐、積極為建設(shè)社會主義文化強國貢獻力量等方面，具有重要的價值意蘊。

二、 大學(xué)生文化自信的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生文化自信的主流態(tài)勢呈現(xiàn)積極向上的良好面貌，這是值得充分肯定的。然而，我們?nèi)孕璞３智逍训恼J知，警惕歷史虛無主義、文化虛無主義以及精致利己主義等不良思潮對當(dāng)代大學(xué)生的潛在侵蝕。目前，部分大學(xué)生仍存在文化辨別能力不強、文化自信認知表面化、文化認知與實踐脫節(jié)等問題。［5］

（一）文化辨別能力不足

當(dāng)前，部分大學(xué)生仍存在著對西方文化過度推崇、盲目跟風(fēng)的傾向。同時，對中華傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕缺乏辯證審視，表現(xiàn)出一種片面化、極端化的認知傾向，即不能全面區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因與消極元素，反而容易聚焦于部分腐朽觀念，甚至對革命英雄所展現(xiàn)的不屈精神和崇高道德有所戲謔。這種現(xiàn)狀反映了部分大學(xué)生在文化辨別上的不成熟與片面性。

（二）文化自信認知表面化

當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化、革命文化等有一定認識，但這種認識尚停留在表象的感性認識層面，缺乏深入探索的動力與能力，即知其表象而未能洞悉其精髓。另外，部分大學(xué)生在文化自信的培養(yǎng)上，缺乏自我升華與實踐創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力，導(dǎo)致文化自信僅停留于表面認同。這一現(xiàn)狀導(dǎo)致文化自信難以深化與拓展。

（三）文化認知與實踐脫節(jié)

文化自信的構(gòu)筑非一日之功，需要實踐的磨礪與驗證，更需要廣大青年學(xué)子的積極踐行和共同努力。然而，當(dāng)前部分大學(xué)生在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化、革命文化等方面的行動力略顯不足，特別是對革命文化的踐行力顯得不足。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是大學(xué)生群體對革命文化的深刻內(nèi)涵及其時代價值缺乏清晰認知，甚至部分學(xué)生僅停留于表面解讀，錯誤地認為革命文化在新時代的和平環(huán)境中已不再具有現(xiàn)實意義，忽視了其當(dāng)代價值與傳承意義。這一現(xiàn)狀反映了大學(xué)生在文化認知與實踐之間的割裂。

三、 “兩個結(jié)合”涵育大學(xué)生文化自信的有效路徑

針對上述現(xiàn)狀，我們要找準著力點，堅持以“兩個結(jié)合”為指導(dǎo)思想，采取多維度策略，為大學(xué)生構(gòu)建堅實的文化自信基石。具體而言，首先，“兩個結(jié)合”涵育大學(xué)生文化自信須堅持“兩個結(jié)合”的文化引領(lǐng)作用，不斷提升大學(xué)生的文化辨別力；其次，須堅持將“兩個結(jié)合”融入理論教學(xué)，以深化大學(xué)生對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與理解；再次，須堅持將“兩個結(jié)合”融入實踐教學(xué)，促進理論與實踐雙重深化。

（一）堅持“兩個結(jié)合”的文化引領(lǐng)作用，提升大學(xué)生文化辨別能力

當(dāng)前，部分大學(xué)生文化辨別能力不足的現(xiàn)狀反映出他們在文化辨別上的不成熟與片面性。“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，對此，思政教育應(yīng)堅持在“兩個結(jié)合”的視域下加強文化引領(lǐng)，凝聚大學(xué)生的思想共識，不斷提升大學(xué)生的文化辨識能力和文化自信。

1. 鞏固馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

鞏固馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，可以不斷提升大學(xué)生對馬克思主義的認同，從而增強大學(xué)生的文化辨別力和文化自信心。文化構(gòu)建的基石在于確立以何種思想體系作為引領(lǐng)，這一抉擇對政黨的根本屬性、國家的發(fā)展脈絡(luò)、民族的未來藍圖等具有深遠影響。自中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立以來，馬克思主義理論不斷同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，彰顯了自身科學(xué)性與實踐偉力。［6］新時代增強大學(xué)生文化自信與建設(shè)社會主義文化強國的重任要求思政教育將馬克思主義貫穿文化建設(shè)始終，深刻踐行“兩個結(jié)合”，塑造強大的社會主義意識形態(tài)體系。

2. 加強中華文明對外傳播，增強文化辨別力

堅持“兩個結(jié)合”的指導(dǎo)，積極推進中華文明的對外傳播，有助于增強大學(xué)生對中華文化的認知和辨別能力。講述中國故事、傳遞中國聲音、塑造中國形象可以使大學(xué)生深刻認識到中華文化的獨特價值，從而在面對西方文化時，能夠保持清醒的認知與堅定的立場。當(dāng)前，我國正步入國際傳播新紀元，通過創(chuàng)新傳播方式和提升傳播能力，向世界展示真實、立體、全面的中國，對于提升大學(xué)生的文化辨別能力和文化自信具有重要意義。在此過程中，我們應(yīng)堅守文化根本，提煉并彰顯中華文明獨有的精神氣質(zhì)與文化精髓，加速構(gòu)建具有中國特色的敘事框架與話語體系，以鮮活生動的方式講述中國故事，傳遞中國聲音，從而培養(yǎng)大學(xué)生對中華文化的深刻理解。具體而言，我們應(yīng)推進文化“走出去”戰(zhàn)略，積極開展國際文化交流活動。例如，我們可依托中國式現(xiàn)代化的實踐成果，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，打造能夠體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品和文化品牌；可借助孔子學(xué)院等平臺，開展豐富多彩的文化交流活動，推動中華語言文字教育和中華文化傳播；還可利用新媒體技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)新對外傳播方式，增強大學(xué)生對中華文明的認同感和鑒別力。

3. 強化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)憑借其實時便捷、豐富生動的獨特優(yōu)勢，持續(xù)催生出文化新觀念、新形態(tài)，為文化自信的提升開辟了新路徑。然而，網(wǎng)絡(luò)空間的日新月異亦伴隨著新挑戰(zhàn)的涌現(xiàn)，既為文化建設(shè)鋪設(shè)了新跑道，也設(shè)置了新障礙。在此背景下，堅持“兩個結(jié)合”思想引領(lǐng)能夠強化網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)構(gòu)建，幫助大學(xué)生提高文化鑒別力，避免其陷入歷史虛無主義、文化虛無主義以及精致利己主義等陷阱。一方面，相關(guān)部門應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向?qū)ι鐣L(fēng)尚有重要影響，尤其是對出生在網(wǎng)絡(luò)時代的“00”后大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)輿論會很大程度上影響他們的世界觀、人生觀、價值觀。因此，相關(guān)部門應(yīng)積極在各大網(wǎng)絡(luò)平臺部署一批特色鮮明、導(dǎo)向明確、監(jiān)管有力的主流網(wǎng)站與媒體，以精準把握社會輿情脈絡(luò)，弘揚主流價值觀，傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量。另一方面，現(xiàn)代信息技術(shù)能夠幫助大學(xué)生提升文化辨別力，增強其文化自信。數(shù)字技術(shù)可以構(gòu)建富含政治性、價值性、文化性的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源庫，重塑網(wǎng)絡(luò)文化空間；數(shù)字技術(shù)的全球化與跨時空特性能夠促進在線文化互鑒與交流，拓寬文化傳播的廣度與深度；加強云計算平臺等核心信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠創(chuàng)新打造文化數(shù)字化應(yīng)用場景，不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需要，提升大學(xué)生文化自信。

（二）堅持“兩個結(jié)合”融入理論教學(xué)，深化文化自信認知

部分大學(xué)生文化自信認知表面化的現(xiàn)狀體現(xiàn)了大學(xué)生文化自信難以實現(xiàn)深化與拓展。對此，應(yīng)堅持將“兩個結(jié)合”融入理論教學(xué)，通過思政課、文化創(chuàng)新等渠道，深化大學(xué)生對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解，增強其自我提升與實踐創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力。

1. 發(fā)揮思政課育人功能

高校應(yīng)堅持社會主義辦學(xué)方向，充分發(fā)揮思政課的育人功能。一方面，思政課教師應(yīng)深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓和核心思想，并巧妙地將當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展成果與學(xué)生的民族文化情感聯(lián)系起來，回應(yīng)和解答學(xué)生的困惑，不斷深化大學(xué)生對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解，從而增強大學(xué)生對中華文化的認同感與歸屬感，增強其文化自信。

另一方面，高校還應(yīng)加強“大思政課”紅色文化建設(shè)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之。”［7］“大思政課”雖根植傳統(tǒng)思政課，卻在教育主體、場景及模式上實現(xiàn)了創(chuàng)新。紅色文化，作為中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，歷經(jīng)長期革命與建設(shè)歷程所凝聚的珍貴精神遺產(chǎn)，不僅緊密契合中國主流意識形態(tài)的精髓，還構(gòu)成了穩(wěn)固馬克思主義指導(dǎo)地位不可或缺的基石。它深刻蘊含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與獨特民族性格，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。強化“大思政課”體系內(nèi)的紅色文化建設(shè)，不僅能夠拓寬教育教學(xué)的廣度與深度，顯著提升教育成效，還能增強青年學(xué)子的政治認同與價值共鳴。

鑒于此，深化大學(xué)生文化認知，提升大學(xué)生文化自信，需借助“大思政課”平臺，深刻把握“兩個結(jié)合”的精髓，將紅色文化融入其中，促進理論與實踐的雙重深化。具體而言，應(yīng)將紅色遺址、英雄人物的感人事跡、輝煌歷史成就以及建黨精神等寶貴資源，轉(zhuǎn)化為鮮活、直觀的現(xiàn)場教學(xué)案例，運用體驗式學(xué)習(xí)、沉浸式教育、研討式交流等多元化教學(xué)模式，使紅色文化成為學(xué)生們觸手可及、觸動心靈的教育資源，增強其感染力和影響力。這一過程不僅能讓學(xué)生直觀感受中國共產(chǎn)黨的光輝歷程與艱辛奮斗，還能讓學(xué)生深刻體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力與代代相傳的生命力，從而培養(yǎng)其深厚的家國情懷、強烈的使命擔(dān)當(dāng)以及堅定的文化自信與自強精神。

2. 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，去蕪存菁，使之適應(yīng)社會發(fā)展需求。這不僅能使大學(xué)生在辨別文化時能區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容與消極元素，提升文化選擇的準確性，而且有助于深化大學(xué)生對馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解，增強其自我升華與實踐創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想精髓、行為準則以及道德倫理，不僅鑄就了中華民族的精神脊梁，還為馬克思主義的中國化、時代化鋪設(shè)了堅實的文化基石。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便始終既是先進文化的領(lǐng)航者，也是傳統(tǒng)文化的守護者，在實踐中不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。這要求我們在新時代背景下，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，使之在社會發(fā)展中不斷彰顯自身魅力。具體而言，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義及民族復(fù)興夢相融合；與社會主義核心價值觀、傳統(tǒng)倫理道德相契合；與社會主義先進文化相融合，并巧妙融入現(xiàn)代科技元素，為大學(xué)生成長成才提供堅實的文化根基與豐富的精神滋養(yǎng)。

（三）堅持“兩個結(jié)合”融入實踐教學(xué)，促進理論與實踐雙重深化

文化認知與實踐脫節(jié)的現(xiàn)狀反映出大學(xué)生在文化認知與實踐之間的割裂。高校作為立德樹人的前沿陣地，肩負著培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的神圣職責(zé)。因此，針對大學(xué)生文化實踐不足的問題，高校應(yīng)主動擔(dān)當(dāng)，堅持“兩個結(jié)合”指導(dǎo)思想，進一步提高高校實踐育人體系效能，鼓勵學(xué)生走出書本，親身體驗中華文化的豐富內(nèi)涵。例如，教師可組織學(xué)生參觀革命遺址、紀念館、博物館等紅色教育基地，通過實地體驗，讓學(xué)生直觀感受革命歷史的厚重，增強對革命文化等先進文化的直觀認識和情感共鳴；鼓勵并支持學(xué)生參與以文化傳承為主題的社會實踐項目，如志愿服務(wù)、文化調(diào)研、紅色故事宣講等，將理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實際行動，加深對理論的理解和體驗；在就業(yè)指導(dǎo)中融入文化自信培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將個人發(fā)展與文化傳承相結(jié)合，鼓勵選擇與文化傳承、社會服務(wù)相關(guān)的職業(yè)路徑，如文化遺產(chǎn)保護、紅色旅游開發(fā)等，通過實踐進一步增強大學(xué)生的文化認知和文化認同，增強其文化自信。

四、結(jié)語

新時代大學(xué)生是實現(xiàn)中國夢的寶貴人才，堅定新時代大學(xué)生的文化自信是打造時代新人的基礎(chǔ)。當(dāng)前，大學(xué)生文化自信存在文化辨別能力不足、文化自信認知表面化、文化認知與實踐脫節(jié)的問題。黨的二十大報告強調(diào)“兩個結(jié)合”為引領(lǐng)文化創(chuàng)新、增強大學(xué)生文化自信提供了戰(zhàn)略指引。因此，針對大學(xué)生文化自信存在的問題，要找準著力點，通過堅持“兩個結(jié)合”加強文化引領(lǐng)、融入理論和實踐教學(xué)等路徑不斷提升大學(xué)生文化自信，為建設(shè)社會主義文化強國貢獻力量。

參考文獻

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：17．

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［5］安莉.大學(xué)生文化自信教育研究［D］.哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2020．

［6］王晨.“兩個結(jié)合”涵育大學(xué)生文化自信自強［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2024（1）：152159．

［7］微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會“下團組”“‘大思政課’我們要善用之”［N］.人民日報，20210307．