論民國時期苔岑吟社創(chuàng)作及其意義

摘要：作為民國時期規(guī)模和影響較大的社團(tuán)之一，苔岑吟社有感于世教之凌夷、前代典章之廢墜、中原文獻(xiàn)之凋零而創(chuàng)建，以“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作”為社團(tuán)宗旨。本文結(jié)合文獻(xiàn)資料，分析、還原苔岑吟社的結(jié)社和詩歌創(chuàng)作情況，可為民國文學(xué)史、民國時期江南文學(xué)、女性文學(xué)研究提供豐富的細(xì)節(jié)信息。

關(guān)鍵詞：民國苔岑吟社舊體詩詞唱和

近年來，民國文獻(xiàn)整理與研究成果日益突出，出現(xiàn)了民國文獻(xiàn)大全數(shù)據(jù)庫、晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫、國家圖書館“民國文獻(xiàn)資料叢編”、曹辛華教授《民國詩詞學(xué)文獻(xiàn)珍本整理與研究》等相關(guān)文獻(xiàn)研究成果。目前可知，晚清民國舊體詩詞社團(tuán)數(shù)目已近千個，已考知的晚清詩詞社團(tuán)有169個，民國則增至483個。［1］社員近六百人的苔岑吟社可算得上民國時期規(guī)模和影響較大的一個詩詞社團(tuán)，目前已獲學(xué)界關(guān)注?！肚迥┟駠f體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編》中僅收錄《苔岑叢書》文獻(xiàn)；黃明對《苔岑叢書》的出版現(xiàn)存情況及社團(tuán)活動情況作了簡單梳理［2］；高中正重新查檢了《苔岑叢書》現(xiàn)存情況，對北師大藏本著重介紹［3］；張寧主要對苔岑吟社的成立與創(chuàng)作概況進(jìn)行論述［4］；李培龍考察了社團(tuán)的醞釀成立、發(fā)展變遷和運(yùn)作機(jī)制［5］；洪煜、李培龍等學(xué)者以社團(tuán)結(jié)社實(shí)踐與個體生活為研究對象。［6］上述研究聚焦民國背景下的舊體詩詞結(jié)社狀貌、文獻(xiàn)版本等方面，對苔岑吟社結(jié)社情況、文學(xué)創(chuàng)作及其意義未進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。本文在苔岑吟社的社刊《苔岑叢書》的基礎(chǔ)上，以民國苔岑吟社群體為研究對象，對其結(jié)社情況、詩歌創(chuàng)作和文學(xué)意義進(jìn)行綜合考察。

一、苔岑吟社結(jié)社情況考述

苔岑吟社1917年秋成立于武進(jìn)（今江蘇常州武進(jìn)區(qū)），是常州眾多文學(xué)社團(tuán)之一，成立者為吳劍門、鐘冕夫、孫稻樓等人。［7］其社刊文獻(xiàn)《苔岑叢書》保存了大部分社員和部分非社員的詩詞文作品，其中的《苔岑尚齒錄》《方外社友錄》《苔岑閨秀題名錄》《苔岑先友錄》《武進(jìn)苔岑社辛酉續(xù)刊尚齒錄》更是保留了大量社員和社團(tuán)活動的信息。

其一，吟社名取“異苔同岑”之義。［8］“苔岑”一詞，最早見于晉郭璞《贈溫嶠詩》“人亦有言，松竹有林。及爾臭味，異苔同岑”［9］，后世多以“苔岑”表達(dá)志趣相投之意。因“社之興也，其有敬業(yè)樂群之意”［10］，故而吟社取“苔岑”為名，與晚清“苔岑蘭會”皆同此義，故而有學(xué)者在以社友身份劃分詞社成員時，將苔岑型與遺老型、志士型、學(xué)子型、學(xué)者型并列。［11］

其二，吟社以“保存國粹、提倡文學(xué)”為宗旨。1917年正值西學(xué)東漸之際，人們在推崇西學(xué)的同時漸失中國傳統(tǒng)文學(xué)。創(chuàng)社領(lǐng)袖吳劍門等人，有感于“世教之凌夷、人心之乖戾，前代典章之廢墜，中原文獻(xiàn)之凋零”［12］，故成立苔岑吟社，以期能夠“奮袂而興，正襟而道，規(guī)摹理學(xué)，鼓吹文明”［13］。關(guān)于這一說法，吟社領(lǐng)袖錢振锽、余端等人也多次在社刊文獻(xiàn)中進(jìn)行明確。錢振锽認(rèn)為：“方今西學(xué)東漸，圣教衰歇，即詞章末技，亦復(fù)視若土苴。苔社之興，迄今已星霜六易，社友氣求聲應(yīng)，幾及千人，類皆耆儒俊，敦品勵行，以保存國粹、振興文學(xué)為己任”［14］；余端在《武進(jìn)苔岑社叢編》序言中又再次重申“傳承國粹”的宗旨：“今何時耶？尚有所謂詩古文詞耶？斯文將喪，曲學(xué)爭鳴敝屣，典章宗旨紕謬，縱橫潰決有若波靡，詩文精英幾幾或熄矣。吾為此懼故，敢忘其弇陋，有志補(bǔ)苴?！保?5］從其社刊《苔岑叢書》大量收錄并重復(fù)刊登同時期詩文詞作品、大量社員早期的別集作品可以證實(shí)其創(chuàng)社宗旨?！短︶瘏矔匪珍浀奈膶W(xué)作品，或?yàn)樯鐔T推薦，或?yàn)檫x評，有《李濱漁先生遺詩》《夢柯廬遺稿》《紉秋軒詞鈔》《十二樓艷體詞選》《汪鹿樵先生剩稿》《聊園文鈔》以及吳劍門早期的詩稿等，都是十分珍貴的民國文學(xué)文獻(xiàn)。此外，社團(tuán)在保存國粹的同時，十分重視舊體文學(xué)創(chuàng)作?！短︶瘏矔烦珍浬鐔T別集、唱和集外，還開辟閨秀詩詞、匯錄楹聯(lián)等專欄來鼓勵舊體文學(xué)創(chuàng)作。

其三，吟社辟聊園為社址，每年于春秋兩季，擇佳節(jié)或佳日定期雅集。自社團(tuán)成立日起，每年春秋兩季邀集社員以聊友誼而策進(jìn)行［16］，故而《苔岑叢書》中以春游、賞菊、上巳出游等為主題的唱和作品居多。社團(tuán)初期的雅集地點(diǎn)多在當(dāng)?shù)毓珗@。后于武進(jìn)縣北直街祥源觀南辟地聊園，為日后社集之所，并有《聊園記》一文記此幸事：聊園落成于壬戌中秋重九，又名“半野草堂”，后廳名“瀟湘秋雨舸”［17］。

其四，吟社的社報為《蘭言日報》、社刊為《苔岑叢書》。社刊春季收刊費(fèi)［18］，每年出版一次，春季歸并，秋季發(fā)刊，所錄作品多由吳劍門編訂抉擇。［19］《苔岑叢書》的現(xiàn)存情況為：國家圖書館一冊、華東師范大學(xué)藏五冊十一種、北京大學(xué)藏一冊十六種、吉林大學(xué)藏一冊十一種、浙江師范大學(xué)藏一冊十一種等，《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編》亦有收錄。

其五，社團(tuán)篩選社員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，并以吳劍門等耆宿領(lǐng)袖為尊。一方面，吟社擇員，不論男女、僧俗、老幼［20］，以“品行端方、學(xué)術(shù)優(yōu)美”為準(zhǔn)［21］，但需兩名社友推薦。同時，社團(tuán)還以社報、社刊為中心，通過郵寄作品等函授形式，團(tuán)結(jié)了一批舊體詩詞作者群體。社員的詳細(xì)信息，可參看《苔岑叢書》中《苔岑尚齒錄》《苔岑社史》中所收錄的社員小傳，以及附錄的《方外舍友錄》《苔岑閨秀題名錄》；另一方面，社團(tuán)以創(chuàng)社人吳劍門、閨秀代表香夫人等為領(lǐng)袖。社刊所收錄吳劍門小影，下有“苔社最先發(fā)起人”［22］語；香夫人小影，下有“苔岑吟社女子領(lǐng)袖”［23］言。

綜上，苔岑吟社是地方文學(xué)社團(tuán)，且是郵寄型社團(tuán)。它成立于西學(xué)東漸之際，取“異苔同岑”之義命名，扛起了“正襟而道，規(guī)摹理學(xué)，鼓吹文明”的大旗，以“品行端方、學(xué)術(shù)優(yōu)美”為篩選社員的標(biāo)準(zhǔn)。其所辦社報、社刊忠實(shí)于“保存國粹，提倡文學(xué)創(chuàng)作”的宗旨，為后世留下了大量民國文學(xué)、史學(xué)等文獻(xiàn)。

二、苔岑吟社文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)

鑒于“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作”的創(chuàng)社宗旨，吟社社員雖涉獵詩、詞、文、畫諸多方面，但詩歌絕對是社員創(chuàng)作所使用的主要體裁。以社刊《苔岑叢書》所存文獻(xiàn)來看，吟社文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出文體偏重近體詩、唱和詩歌數(shù)量多等特點(diǎn)，其創(chuàng)作題材雖多規(guī)避討論時事，但顯現(xiàn)出“文以載道”的思想宗旨。

其一，在文體選擇上，吟社詩歌以近體詩為重，且少古風(fēng)，兼及古文辭。從《苔岑叢書》所收錄的詩文詞作品數(shù)量來看，詩歌別集和唱和集占據(jù)絕對的篇幅。創(chuàng)社領(lǐng)袖也曾明確：“本吟社以詩為重，兼及古文辭。昔尼父雅言詩書執(zhí)禮，詩以居先，竊取斯義……社報限于篇幅，長古風(fēng)錄者甚少?！保?4］由此可見，因前代典章廢墜、中原文獻(xiàn)凋零而成立的苔岑吟社，以“詩”為文學(xué)創(chuàng)作首選文體，且因限于篇幅，尤喜篇幅短小的近體詩。

其二，雅集多同題唱和，唱和者眾。由于吟社每年春秋兩季定期雅集，故而唱和詩歌為社刊所錄文學(xué)作品的主要來源。唱和主題有創(chuàng)社領(lǐng)袖壽詞、春花秋月等美景風(fēng)光，且往往由吳劍門、香夫人等社團(tuán)領(lǐng)袖先作，其他社員依其體裁、題材作次韻詩，依次用原韻、原字按原次序相和，顯示出吟社領(lǐng)袖的號召力，以及“提倡文學(xué)創(chuàng)作”的創(chuàng)社宗旨。如吳劍門花甲自壽八首，和者達(dá)三百余人；社團(tuán)唱和集《苔岑鴻雪》，吳劍門首作七律兩首，第一首三十二人和詩、第二首二十六人和詩；壬戌上巳《苔岑修禊圖題詠》，吳劍門和余端先后各作一首詩歌，吳詩韻字為“中”，余詩韻字為“年”，社員各作兩首，步“中”“年”韻唱和者七十余人；《十二樓墨緣錄》載吳劍門《自題香室吟詩圖》后附十五人同題詩。再如，《玄靈詩社九秋唱和遺集》中的《九秋吟》，收錄了十五人以“九秋”（秋月、秋濤、秋花、秋蝶、秋蟲、秋燈、秋笛、秋雁、秋燕）為唱和主題的七律詩；《雪鴻緣》收錄三十八人和作《松龕雪鴻八景題詠》；《歲寒居詩錄》收三十二人同題《聊園半野草堂落成詩》、十六人同題《題歲寒居》以及《拜蘇亭》等詩歌。像《止談風(fēng)月廬詩錄》十五卷、《半野草堂新詠》二卷、《材不材軒唱和集》八卷等，全部為次韻詩。

其三，詩歌選材多規(guī)避討論時事以及發(fā)泄個人情感，以寫景、祝壽、詠古、詠物、題畫等為佳。社刊、社報的征稿要求為“同社投稿，詩以詠古、詠物為最佳，其余即景生情、互相唱和”［25］，與吟社所秉承的“除評騭詩文，講求書畫以外，他事概不預(yù)聞”［26］的創(chuàng)社理念相關(guān)。不談國事、專心一隅創(chuàng)作的主張，與當(dāng)時動蕩的社會環(huán)境有一定的關(guān)聯(lián)。如，吟社選址后即“呈請地方官立案保護(hù)”［27］，因?yàn)橐粋€相對穩(wěn)定的外部環(huán)境才能達(dá)成“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作”的創(chuàng)社宗旨。

其四，吟社文學(xué)創(chuàng)作非出于游戲目的，只因文以載道。此“道”非不平之鳴，非品評時事，而是強(qiáng)調(diào)舊體詩文詞的創(chuàng)作與國粹的保存。苔岑吟社不作不平之鳴，但以振興文學(xué)為己任。余端在序文中曾言：“歐風(fēng)東漸，正鵠遂亡，字?jǐn)孕?，推崇西學(xué)，世變?nèi)肇矫已擅?。文學(xué)之邦淪于蠻貊，微言闃寂，莫知所宗，欲挽頹風(fēng)，責(zé)在吾黨，文以載道。”［28］他指出了社團(tuán)之責(zé)是“文以載道”，但從社刊收稿所要求的“詩以詠古、詠物為最佳”可知，吟社所指之“道”是相對于“西學(xué)”而言的“國粹”，并非議論抒情。在吟社成立之時，縣知事所公布的《武進(jìn)縣知事公署布告第四九二號》一文中提及吟社創(chuàng)社宗旨：“吾黨曾于丁巳年糾集同志，創(chuàng)設(shè)苔岑吟社，以‘保存國粹、迪啟后進(jìn)’為宗旨。”［29］

從現(xiàn)存苔岑吟社的社刊、社報所刊載的文學(xué)作品看，數(shù)量眾多的次韻唱和詩不僅彰顯了社團(tuán)諸子的詩學(xué)造詣，也向我們展示了在那個動蕩的時代里，始終堅持“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作以啟迪后學(xué)”的學(xué)人風(fēng)骨。

三、苔岑吟社文學(xué)創(chuàng)作的意義

苔岑吟社歷經(jīng)十余年，以武進(jìn)為發(fā)源地，在新文學(xué)逐漸戰(zhàn)勝舊文學(xué)的文化背景下，堅定地踐行著“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作”的宗旨，為后世留下了大量的文學(xué)文獻(xiàn)。研究苔岑吟社這一群體及其文學(xué)創(chuàng)作的意義，對民國舊體文學(xué)、地域文學(xué)、女性文學(xué)具有一定的參考價值。

首先，苔岑吟社是江南社團(tuán)的代表，是我們研究江浙、常州文化不能忽視的重要社團(tuán)。民國時期武進(jìn)的文學(xué)活動頻繁，社團(tuán)亦是層出不窮，苔岑吟社是當(dāng)時規(guī)模較大、最具代表性的社團(tuán)之一。吟社成立初期，社員多為鄉(xiāng)里友人，發(fā)展壯大后，仍有半數(shù)以上社員來自江浙地區(qū)?！短︶缡沸颉穼Υ艘灿嘘U述：“吳劍門先生于丁巳秋日發(fā)起苔岑吟社，其初不過與里中諸君子唱和而已。既而愈推愈廣，聲氣感通……入社廣袤至八九省，儔侶達(dá)五百人?！保?0］從1917年到1931年的十余年間，社會的動蕩、情感的轉(zhuǎn)換都包含在了言志詠言的詩歌等文學(xué)作品中。

其次，《苔岑叢書》中的《苔岑閨秀題名錄》《十二樓艷體詞選》以及《閨秀詩詞》等文獻(xiàn)，是研究中國女性舊體文學(xué)不可或缺的重要部分。目前來看，民國文學(xué)研究領(lǐng)域尚處于未飽和狀態(tài)，民國時期的女性文學(xué)研究亟待學(xué)界關(guān)注。由于苔岑吟社以“姿態(tài)”和“學(xué)術(shù)”作為擇員標(biāo)準(zhǔn)，不分男女，又單列《閨秀詩詞》《苔岑閨秀題名錄》《苔岑尚齒錄》《苔岑閨秀續(xù)刊題名錄》等，既發(fā)表女性社員文學(xué)作品，又收錄包含女性社員照片在內(nèi)的個人信息，對于我們研究女性舊體文學(xué)幫助很大。如《苔岑叢書》刊登女性社員玉照，單獨(dú)出版《閨秀詩詞》和《閨秀題名錄》。再如1920年庚申年鉛印本子目有《十二樓艷體詞選》一卷，姑蘇紫仙女士編；1921年辛酉年鉛印本封面題《香室校訂盤珠詞》《香室詩課》一卷，香夫人編。還有收錄為女子領(lǐng)袖香夫人所作祝壽詩文和酬唱作品的《雙真閣春酒介眉錄》《玉樹珊瑚枝館新詠》。此外，社刊中保存有時人對女性社員及其作品的評語，如《苔岑叢書》中多次登載香夫人小影，并題“苔岑吟社女子領(lǐng)袖”［31］。又如余端在《香室校訂盤珠詞》跋中寫道：“莊盤珠女士，工長短句……有《秋水軒詩詞鈔》……編入《叢書》，以廣流傳?！保?2］

再次，吟社叢刊《苔岑叢書》有意識地收錄大量民國文人生平、照片等信息，對民國人物史料的搜集具有補(bǔ)充作用。一方面，在任一詩文集中，每篇文章、每首詩詞、每副對聯(lián)都標(biāo)注有某地某人等作者信息。如《武進(jìn)苔岑吟社叢編》中“文類作品”，每篇文題后標(biāo)注作者信息（《吳劍門詩集敘》定遠(yuǎn)方澤久佛生），文題在前，作者名居后，作者名前有里籍、后小字。再如，“詩詞類作品”不以體裁編排，而以作者分類。從文獻(xiàn)來看，吟社對詩歌作者的介紹較文章作者更詳盡，有字、號和更為細(xì)致的籍貫介紹。如李馨《述懷》前附介紹：李馨，又字揆新，別署劍水潛蛟，江西豐城人。［33］另一方面，《苔岑叢刊》專門收錄有文人小傳或社史，如《苔岑尚齒錄》《苔岑社史》《苔社文物傳》等?！读膱@詩壇同人小傳》收錄吳劍門在內(nèi)的百名社友小傳，有字號、里籍、交游行狀及文學(xué)成就等。言辭詳盡準(zhǔn)確，對作者已刊行文學(xué)作品的卷數(shù)、集數(shù)有詳細(xì)記錄，未刊行的也納入小傳之中?！短︶瘏矔匪凇短︶旋X錄》，均詳細(xì)記錄了社員當(dāng)時的居住地和聯(lián)系方式等信息，且后一期是為前一期的更新和補(bǔ)錄。以第一期為例，按長幼排序，最長者84歲，最小者14歲，并附以名、字、年歲、里籍、現(xiàn)住址等個人信息。如吟社領(lǐng)袖吳劍門在《苔岑尚齒錄》中的載錄信息為：“吳放，字緯雯，號劍門，現(xiàn)年五十六歲，江蘇武進(jìn)人，現(xiàn)住常州北直街。”［34］這種有意識地對文人信息進(jìn)行輯錄的文獻(xiàn)，對民國史料的搜集是十分有益的。

最后，苔岑吟社保存了大量的民國文人別集、唱和詩集、詩話、楹聯(lián)匯集等，是民國舊體文學(xué)研究不可或缺的文學(xué)文獻(xiàn)。一方面，上文所述《苔岑叢書》保存的大量文人小傳，對研究文人作品而言無疑是十分重要的?！短︶瘏矔芬嗍珍浟舜罅可鐔T文學(xué)作品，包括詩詞別集以及詩選、詞選等，其中別集多達(dá)數(shù)十部，詩選收錄也較為全面。如收錄錢秉鈞所作《放如齋詩鈔》，詩詞共二百多首，有《放如齋詩序》三篇，并有五人作《放如齋題詞》一卷。一些社團(tuán)領(lǐng)袖的作品收錄就更為詳盡，這對舊體文學(xué)研究十分有幫助。如《苔岑叢書》收錄了建社元老吳劍門的《衲蘭吟》《白云庵詩鈔》《松龕詩鈔》等，此外還合輯了眾多社員各自所作吳劍門小傳，間接地為我們研究民國時期社團(tuán)代表提供了全面翔實(shí)的材料。另一方面，《苔岑叢書》也收錄了一些社員所推薦的文人作品。如《墨禪詩存》《墨禪詩余》，是由苔岑社員鐘冕夫推薦刊登，作者是其大先兄鐘葆田。卷前有序兩篇，對作者以及集名進(jìn)行闡釋，卷后有《讀墨禪詩詞書后》等文。這種行為既是對社團(tuán)宗旨“保存國粹、提倡文學(xué)創(chuàng)作”的踐行，亦達(dá)成了推薦者的目的。像鐘冕夫推薦刊登其兄文集的目的，是希望其兄“半生心血能得藉以常存天地間，為賞音者之愛護(hù)，則大元亦可告慰吾兄于九京矣”［35］。此外，《苔岑叢書》收錄的部分民國時期影像、書畫作品，對中國書畫研究也有一定的參考價值。

四、結(jié)語

研究苔岑吟社有利于深化對民國舊體詩詞社團(tuán)史的研究，曹辛華教授在《民國詞史考論》中就曾提道：“當(dāng)我們撰著民國舊體文學(xué)史時，舊體文學(xué)社團(tuán)史是必須解決、繞不開的課題。舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)的匯編，將為其歷史的著述建設(shè)堅實(shí)的史料庫?！保?6］正如前文所述，成立于歐風(fēng)東漸背景下的苔岑吟社，十余年間始終以“保存國粹，提倡文學(xué)創(chuàng)作”為宗旨，在新舊文學(xué)更替之際保存和創(chuàng)作了大量的舊體文學(xué)，補(bǔ)充了民國史料，也是民國舊體文學(xué)、女性文學(xué)和江南文學(xué)研究必不可少的一部分，因此我們對苔岑吟社應(yīng)予以足夠的重視和研究。

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［20］［27］苔岑吟社庚申尚齒錄序［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第3冊.北京：國家圖書館出版社，2015：297，297.

［22］［23］［31］曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第4冊.北京：國家圖書館出版社，2015：4，517，517.

［24］［25］吳劍門.聊園詩壇約言六則［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第6冊.北京：國家圖書館出版社，2015：174，174.

［26］［29］武進(jìn)縣知事公署布告第四九二號［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第4冊.北京：國家圖書館出版社，2015：172，172.

［30］苔岑社史序［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第6冊.北京：國家圖書館出版社，2015：427.

［32］余端.香室校訂盤珠詞·跋［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第4冊.北京：國家圖書館出版社，2015：44.

［33］［35］曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第3冊.北京：國家圖書館出版社，2015：181，560.

［34］苔岑尚齒錄［M］//曹辛華，鐘振振.清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻(xiàn)續(xù)編：第3冊.北京：國家圖書館出版社，2015：302.