自然美育介入親子活動中的設(shè)計實踐

世界旅游組織（UNWTO）在2018年出版的《旅游與文化融合發(fā)展》（Tourism and Culture Synergies）一書中指出，教育是文旅融合的基本動力之一，此外，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)間的協(xié)同作用也是文旅融合的另一重要驅(qū)動力。挖掘旅游體驗的文化教育功能，需要針對整個游覽過程進行用戶觸點的設(shè)計，整個文旅系統(tǒng)的設(shè)計應該包含對“文旅場所”“文旅產(chǎn)品”“用戶體驗”三者綜合的設(shè)計。在進行系統(tǒng)設(shè)計時，應該深度挖掘這三者之間的邏輯關(guān)系，延展設(shè)計理念，使敘事更加開放包容，多維度增強用戶在鄉(xiāng)村旅游過程中的探索欲和趣味性，提升文旅模式的可持續(xù)性。本文基于“美育是關(guān)于審美情感的教育”的核心理念，運用“自然美育”理論，結(jié)合感官交互和用戶體驗方法，以“空境童行”親子研學項目為例，進行自然美育介入鄉(xiāng)村親子文旅系統(tǒng)的設(shè)計研究。

1 美育中自然理念的的演變

1.1 自然美育溯源

美育是一個歷史的概念。在人類文明發(fā)展歷程中，自農(nóng)耕社會時期就有了美育的雛形，古希臘提出音樂教育的重要性，孔子也提出“禮教”“樂教”的藝術(shù)教育理念[1]。目前學術(shù)界普遍認為的美育概念是由18世紀的美學家席勒提出的。他認為，美育是一種“情感教育”，可以用于克服工業(yè)社會發(fā)展背景下人性的分裂[2]。我國近代較早提出美育理念的是著名的教育學家蔡元培，他指出：“美育者應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！边@一概念為我國后續(xù)美育研究奠定了核心基礎(chǔ)。

由此可見，美育是一種情感教育。美育雖然以美的形象為媒介，卻不只是為了培養(yǎng)藝術(shù)技巧和審美能力。美育屬于情感教育，但通過情感陶冶培養(yǎng)和塑造的卻不是一般的情感而是審美情感。美育是以審美情感為核心的實踐活動，以培養(yǎng)人愛美、審美、創(chuàng)美素質(zhì)和能力為目的。

1.2 自然美育介入親子文旅之必然

近幾十年來，隨著我國國民整體教育水平的提升，越來越多的人意識到情感教育與審美教育的重要性，開始重視對人個性、情感、特點的挖掘和培養(yǎng)。

學界目前將美育的途徑分為家庭美育、學校美育、社會美育三條途徑。我國美育主要以學校美育為主。近幾年來，隨著我們逐步進入信息時代，我們的生活方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。人們對個性的塑造、情感的表達等需求也在逐步提升，越來越多的人意識到情感教育與審美教育的缺失。人們意識到僅依靠學校美育是不夠的，美育應該更加深入我們的日常生活，才能發(fā)揮其潛移默化的作用，“生活化美育”的理念開始深入人心[3]。

“自然美育”是由美育衍生出的一個重要分支，它將自然教育與審美教育進行結(jié)合，主張在自然環(huán)境下進行美育教育。其產(chǎn)生的背景是城市化進程加快，導致生活在城市中的孩童缺乏對自然的認知，失去人基本的對于世界的感知能力。為緩解這一情況，“自然美育”的議題被提出，并逐漸成為學界研究的熱點。

2 親子文旅與自然美育的共性

2.1 親子文旅與自然美育的需求共性

親子文旅與自然美育在目標需求層面有一定的共性。由自然美育的起源與發(fā)展可知，自然美育開展的目的在于在自然環(huán)境下綜合地培養(yǎng)孩童的審美的基礎(chǔ)能力，包含觀察能力、表達能力、動手能力等。

親子文旅項目的目標用戶集中在3～12歲年齡階段的孩童和其父母。通過對目標用戶的調(diào)查及訪談情況進行分析可知：用戶更加傾向于選擇家庭美育和社會美育兩大途徑，注重是否能在文旅體驗中“增進親子感情”；多數(shù)用戶認為市面上的美育項目繁多和難以選擇，更傾向于自主進行美育的形式。但自主美育中，會面臨孩子情緒不穩(wěn)定、準備教具太麻煩、缺乏活動過程的引導等問題。由此可以將親子文旅用戶需求及自然美育目標的共性總結(jié)為：自然性、長期性、情感性。自然性在于親子文旅美育體驗應該注重“自然的美育環(huán)境”與“自主的美育活動”。長期性在于親子美育體驗應該注重審美習慣的培養(yǎng)，讓自然美育成為日常出游的一種生活方式。情感性在于親子文旅美育體驗要讓親子間構(gòu)建良好的情感溝通模式，促進健康親子關(guān)系的養(yǎng)成。

2.2 親子文旅與自然美育的功能共性

關(guān)于自然美育的功能，可參考學者薛富興提出的“物相”“物性”“物功”是自然美育所要關(guān)注的三個方面；“物相”即自然環(huán)境中的“形式美學”，感知自然的色彩、形態(tài)、肌理；“物性”即自然物質(zhì)屬性，在感知形式美的同時輸出自然知識，在了解自然的基礎(chǔ)上去感受自然；“物功”即自然環(huán)境中“形式與功能之間的聯(lián)系”，通過理解形式與功能之間的聯(lián)系，提升藝術(shù)實踐能力。由此將親子文旅用戶需求和自然美育功能特性結(jié)合起來，得出結(jié)論：親子自然美育體驗的功能應圍繞對應的用戶需求進行定位：在自然美育的“物相”層面，美育教具需要具備課程引導的功能，引導兒童在鄉(xiāng)村自然場景下發(fā)現(xiàn)觀察；在自然美育的“物功”層面，用殘缺的繪本內(nèi)容引導孩童填補畫作，強調(diào)美育產(chǎn)品的具身性；在自然美育的“物性”層面，美育繪本形式有利于將一些難以理解的自然物質(zhì)屬性進行趣味表達，繪本敘事內(nèi)容應取材于鄉(xiāng)村生活場景，以健全孩子對自然、鄉(xiāng)村的認知。

綜上，親子文旅與自然美育在不同的功能層面都具備一定共性。結(jié)合兒童目標用戶需求特性，在后續(xù)的鄉(xiāng)村親子美育文旅體驗設(shè)計實踐中，將設(shè)計核心理念定義為——將現(xiàn)實中的鄉(xiāng)村之美保存在兒童等待填滿的空白世界當中。

2.3 親子文旅資源梳理

鄉(xiāng)村是自然美學與人文美學的有機結(jié)合體，擁有豐富的美學資源、文化資源。由此可見，鄉(xiāng)村是一個天然的自然美育場地，且在進行自然美育活動之余，鄉(xiāng)村生活的閑適氛圍也能促進親子之間的情感交流。鄉(xiāng)村休閑業(yè)態(tài)是鄉(xiāng)村美學的重要載體，在國家推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大環(huán)境下，目前鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢向好，豐富的鄉(xiāng)村休閑項目與鄉(xiāng)村人文資源能進一步深化自然美育在鄉(xiāng)村文旅體驗中的結(jié)合形式，能夠為后續(xù)鄉(xiāng)村親子美育的設(shè)計實踐提供依據(jù)。本文選取廣東省梅州市進行鄉(xiāng)村文旅資源調(diào)查及梳理，選取不同類型的鄉(xiāng)村作為系統(tǒng)設(shè)計實踐地點。

梅州市位于廣東省粵東地區(qū)，是最具代表性的客家人聚集地，也是客家文化的中心，有“世界客都”的美稱。梅州市地處五嶺山脈，氣候溫暖潮濕，丘陵山地多，境內(nèi)有48個自然保護區(qū)和60個森林公園。由此可見，梅州地區(qū)特色突顯，在自然環(huán)境、地域文化方面都擁有豐富且獨特的資源。

選取梅州市梅縣鄉(xiāng)村休閑文旅的建設(shè)情況進行調(diào)查，得出目前梅縣的鄉(xiāng)村休閑業(yè)態(tài)發(fā)展迅速且具有多樣性。在自然環(huán)境資源的建設(shè)層面，梅州鄉(xiāng)村自然資源建設(shè)主要以農(nóng)耕體驗、親水生態(tài)、戶外露營為主，這樣的發(fā)展方向符合自然美育體驗的自由、自主等需求特性；在鄉(xiāng)村休閑文旅項目層面，以“農(nóng)耕體驗”“庭院經(jīng)濟”“山水民宿”為核心進行發(fā)展，也契合“自然美育+鄉(xiāng)村人文”的鄉(xiāng)村美育發(fā)展路徑，如表1所示。

3 構(gòu)建自然美育中親子文旅系統(tǒng)設(shè)計實踐

“空境童行”鄉(xiāng)村親子美育系統(tǒng)設(shè)計主要由三部分組成，分別是：親子用戶體驗設(shè)計（美育用戶）、美育文創(chuàng)產(chǎn)品（美育產(chǎn)品）、鄉(xiāng)村美育場地（美育場地），如圖1所示。

3.1 建立“感知-記憶-表達”自然審美思維模型

（1）感知：“感知”階段引導孩子感知自然中的“形式美”，運用感官交互引導孩童感知自然中色彩、形態(tài)、肌理。觀察事物是美感教育中的前提條件，可運用殘缺的文字和圖畫設(shè)計引導孩童進行觀察。另外，發(fā)現(xiàn)收集自然材料，學會選擇美的事物也是審美能力之一。

（2）記憶：“記憶”階段培養(yǎng)孩童的想象力，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作活動的核心，在觀察自然的基礎(chǔ)上，根據(jù)繪本殘缺的文字與圖畫進行聯(lián)想創(chuàng)作。孩童思維十分發(fā)散，鼓勵孩子發(fā)散思考，用自己的想象力完成殘缺的故事，可以豐富孩子的審美體驗，獲得創(chuàng)作的趣味。

（3）表達：“表達”階段是藝術(shù)創(chuàng)作的最后一個環(huán)節(jié)，動手能力的培養(yǎng)對孩子的美感養(yǎng)成是十分必要的。鼓勵孩子用畫面講故事，提供多種創(chuàng)作方式，例如，拼貼、繪畫、拓印等，進行半自由藝術(shù)創(chuàng)作，避免藝術(shù)創(chuàng)作方式的教條化。

3.2“半自助（DIY）”美育產(chǎn)品優(yōu)化親子文旅體驗

根據(jù)“感知-記憶-表達”的思維模型，美育教具產(chǎn)品分為繪本設(shè)計和配套包裝設(shè)計。繪本設(shè)計主要是以美育課程內(nèi)容為主，根據(jù)鄉(xiāng)村生活場景和事物進行書頁內(nèi)容的設(shè)計，結(jié)合敘事文字提示引導親子在鄉(xiāng)村場景下展開探索。用戶可以前往不同的美育場所獲取不同書頁進行創(chuàng)作，創(chuàng)作完成可將書頁匯集成紀念繪本；書封的功能在于實現(xiàn)產(chǎn)品對用戶個性化需求的滿足。書封設(shè)計為口袋結(jié)構(gòu)和透明材料，用戶可將在鄉(xiāng)村場景下收集的材料放置在口袋中形成定制書封，也可將自己的畫作放置其中。除繪本設(shè)計，還需要配套用于戶外創(chuàng)作的外包裝設(shè)計。根據(jù)在進行自然美育時，孩童通常會收集自然素材并進行戶外作畫這一行為，外包裝設(shè)計定位為便攜兒童挎包?？姘纱娣爬L本、創(chuàng)作素材和繪畫工具，挎包一側(cè)外殼作為畫板使用，具有固定畫紙的功能。

3.3 美育場地活化親子文旅

3.3.1 書頁驛站——體驗節(jié)點設(shè)計

美育驛站分別設(shè)置在鄉(xiāng)村中的各個美育場所，驛站的功能主要有兩個特點：一是獲取書頁；二是打卡記錄。獲取書頁的交互方式采用滾軸抽拉、活頁撕取等具有自主性的獲取方式；而打卡記錄可以通過獎勵印章的形式，當孩童完成書頁內(nèi)容創(chuàng)作后可以在驛站蓋上獎勵印章。蓋章的交互行為給予孩童成就感，同時也能引導親子用戶前往下一處美育驛站。

3.3.2 人為自然——庭院景觀

鄉(xiāng)村景觀代表著鄉(xiāng)村的人文之美。在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)院落當中營造角落中的美景，打造特色庭院，能降低孩童感知美的門檻，給予孩子打開新的審美世界的大門的鑰匙。另外，鄉(xiāng)村特色院落主要功能是提供鄉(xiāng)村休閑服務項目，如茶憩、餐飲、文化體驗等，為游客提供休憩的場所與服務，將美育體驗節(jié)點設(shè)置在特色庭院中也能實現(xiàn)美育系統(tǒng)與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的聯(lián)動。

3.3.3 自為自然——自然景觀

鄉(xiāng)村環(huán)境中擁有許多自然環(huán)境資源，農(nóng)田、草地、樹叢等都是豐富的美育素材庫。另外，鄉(xiāng)村空心化導致鄉(xiāng)村中產(chǎn)生許多無法繼續(xù)使用的閑置房屋和用地。通過對閑置房屋和用地進行微改造，孩童能從中獲取豐富的美育素材，在村落當中的戶外自然場地，通過收集自然材料進行拼貼、拓印、臨摹等方式完成繪本創(chuàng)作。

4 結(jié)語

自然美育是近年來美術(shù)教育領(lǐng)域較為熱門的新興話題。隨著我國城市化進程不斷推進，越來越多的孩子自出生起就生活在城市中。緩解城市孩子的自然缺失癥是自然美育概念提出的初衷，運用感官交換和用戶體驗研究思維和方法進行自然美育教具和教材的設(shè)計，減少被動式的知識灌輸，在自然環(huán)境中開展美育課程，能引導孩子主動接近自然、感知自然、發(fā)現(xiàn)自然，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)和知識。鄉(xiāng)村美學是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級的重要驅(qū)動力，我國為進一步鞏固脫貧攻堅成果，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，藝術(shù)與鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的結(jié)合是趨勢之一，運用藝術(shù)設(shè)計的知識方法，能更好地提升鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)，更好地契合當下用戶需求，推出創(chuàng)新鄉(xiāng)村休閑生活方式，同時通過豐富孩子的美育體驗，還能使親子文旅賦能鄉(xiāng)村當?shù)匦蓍e產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)雙贏。

引用

[1] 薛富興.環(huán)境美學視野下的自然美育論[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2019（5）：85-95+169.

[2] 莫小紅.席勒與20世紀上半葉中國美育思潮[D].長沙：湖南師范大學，2014.

[3] 李靈芝.論審美教育的言說方式[D].保定：河北大學，2007.

本文系粵北鄉(xiāng)村學前教育發(fā)展研究中心協(xié)同研究重點課題（2023YBXXD01）研究成果

作者簡介：熊青珍（1969—），女，江西豐城人，碩士生導師，教授，就職于廣東財經(jīng)大學；陳思儀（1999—），女，廣東潮州人，碩士研究生，就讀于廣東財經(jīng)大學；畢偉（1986—），男，江西景德鎮(zhèn)人，副教授、設(shè)計學博士、博士后，就職于廣東財經(jīng)大學藝術(shù)與設(shè)計學院。