源自民間的音樂班子

0 引言

源自民間的音樂班子，承載著深厚的文化底蘊(yùn)與情感共鳴——這便是上黨八音會(huì)。上黨八音會(huì)是山西省上黨地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)匾魳肺幕墓鍖?，更是?shù)百年來代代相傳的精神紐帶。其通過動(dòng)人心弦的旋律和豐富多彩的表演技法，贏得了廣大民眾的喜愛，成為中國傳統(tǒng)音樂文化中的重要組成部分。

1 上黨八音會(huì)的歷史起源與表演特點(diǎn)

1.1 歷史起源

上黨八音會(huì)的起源可以追溯到唐代，唐玄宗時(shí)期就有了“八音”的說法，指由八種不同材質(zhì)和音質(zhì)的樂器組成的音樂體系。八音會(huì)的起源深植于中國傳統(tǒng)文化中的“音響文化”概念，旨在運(yùn)用多樣化的樂器音色展現(xiàn)不同的情感和意境。八音會(huì)形成的背景是唐代宮廷音樂，而民間樂團(tuán)則在此基礎(chǔ)上不斷吸收和演化，逐步形成了具有地方特色的上黨八音會(huì)。到宋代時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，八音會(huì)的形式開始在民間興起，特別是在山西上黨地區(qū)，即現(xiàn)今的長治市一帶。在這一時(shí)期，民間百姓開始將“八音”這一概念帶入生活，并在村落集市、廟會(huì)、節(jié)慶等場合進(jìn)行表演。到了明清時(shí)期，上黨八音會(huì)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善，樂器種類逐漸增加，演奏技巧也不斷提升。此時(shí)，上黨八音會(huì)的表現(xiàn)形式不再局限于傳統(tǒng)的節(jié)慶和宗教活動(dòng)，也滲透到民間娛樂和社會(huì)生活中，成為民眾生活中重要的文化載體。尤其是在長治一帶，上黨八音會(huì)逐步演化為具有地方特色的民間藝術(shù)形式，成為當(dāng)?shù)匾魳肺幕拇碇籟1]。

1.2 表演特點(diǎn)

1.2.1 曲目豐富

上黨八音會(huì)的曲目涵蓋面廣，內(nèi)容非常豐富，能夠反映出當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ詈颓楦惺澜?，曲目包括民間小調(diào)、戲曲曲牌、吹打樂曲等多種形式。民間小調(diào)一般旋律簡潔明快，易于上口，表現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪械南才贰蚯苿t更多地體現(xiàn)了戲劇化的音樂表現(xiàn)，其通常以表演者和樂器的豐富配合為特色，具有強(qiáng)烈的情感張力。吹打樂曲的特點(diǎn)是氣氛熱烈、節(jié)奏明快、經(jīng)常伴隨著民間的慶典、節(jié)日或婚喪嫁娶等場合演奏，充滿了生氣與活力。此外，許多樂曲還帶有鮮明的地方色彩。例如，《上黨調(diào)》這一傳統(tǒng)曲調(diào)，便展示了上黨地區(qū)特有的音樂風(fēng)格。調(diào)式簡單而富有韻律感，旋律濃厚且富有層次，給人一種既平和又激昂的情感沖擊。

1.2.2 表演形式多樣

上黨八音會(huì)的表演形式非常多樣，既可以是傳統(tǒng)的坐場演奏，也可以是站場演奏，甚至還有行進(jìn)演奏的形式。坐場演奏通常在較為安靜的環(huán)境下進(jìn)行，演奏者圍坐在一起，音樂悠揚(yáng)，氛圍濃厚，這種演奏形式適合進(jìn)行較為正式的表演。站場演奏時(shí)，演奏者在一定空間內(nèi)站立演奏，樂曲的節(jié)奏較為急促，氣氛更加熱烈，適合在節(jié)慶或集會(huì)等場景表演。行進(jìn)演奏時(shí)，樂隊(duì)成員一邊行進(jìn)一邊演奏，帶有濃厚的民間色彩，音樂的節(jié)奏會(huì)隨著行進(jìn)速度的變化而發(fā)生調(diào)整，使得觀眾不僅能聽到動(dòng)人的旋律，還能感受到音樂和節(jié)奏的動(dòng)態(tài)變化。表演形式的變化極大豐富了上黨八音會(huì)的表現(xiàn)力，使其在各種場合下得到不同的呈現(xiàn)。

1.2.3 即興發(fā)揮

與許多其他形式的傳統(tǒng)音樂演奏不同，演奏者在上黨八音會(huì)的表演過程中可以根據(jù)現(xiàn)場氛圍、觀眾的反應(yīng)以及樂隊(duì)的互動(dòng)即興調(diào)整演奏內(nèi)容。演奏者的即興發(fā)揮能夠增加表演的生動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)演奏者與觀眾之間的互動(dòng)感和情感共鳴。另外，即興演奏最能夠表現(xiàn)出演奏者的技藝和個(gè)人風(fēng)格，他們在即興演奏過程中根據(jù)自己的情感理解對曲目進(jìn)行某些變奏和創(chuàng)新，從而展現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)力。這種自由發(fā)揮讓每一次的演奏都是獨(dú)一無二的，給觀眾帶來新鮮感和驚喜感[2]。

1.2.4 互動(dòng)性強(qiáng)

上黨音樂會(huì)的表演具有強(qiáng)烈的互動(dòng)性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，樂手之間的默契配合使得整體演奏既和諧又富有活力。每個(gè)樂器的音色和節(jié)奏都與其他樂器相呼應(yīng)，形成了復(fù)雜而又富有表現(xiàn)力的音樂效果。另一方面，在許多表演場合，樂隊(duì)的演奏并非單純的“臺(tái)上演出”，而是一種與觀眾雙向互動(dòng)的過程。樂隊(duì)成員用音樂吸引觀眾的注意力，再通過觀察觀眾的反應(yīng)來調(diào)整演奏的節(jié)奏和內(nèi)容。觀眾的情緒和反饋直接影響到演奏者的情感投入，演奏者的熱情又會(huì)激發(fā)觀眾的參與感，形成良性互動(dòng)，從而使得每一場表演都充滿了活力和生命力。

2 上黨八音會(huì)的樂器組成與經(jīng)典曲牌

2.1 樂器組成

與其他地方的民間音樂不同，上黨八音會(huì)的樂器搭配不僅保留了傳統(tǒng)“八音”體系的精髓，還融入了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，形成了?dú)具地方韻味的音樂表現(xiàn)形式。

2.1.1 管樂

上黨八音會(huì)的管樂主要是嗩吶（分大、中、小三號）、管子（現(xiàn)較少用）、笛子、柴笙（高音笙）、胡笙（中音笙）、啞腔（只用于咔戲，分小咔、大咔）、口咪（分尖咪子、塌咪子，即高低音咪子）。嗩吶音色高亢激昂，一般用來演奏節(jié)慶、慶典或表現(xiàn)強(qiáng)烈情感的樂曲。其演奏較為復(fù)雜，通過氣息的控制和指法的變化，產(chǎn)生多種音效，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。技巧有單吐、雙吐、三吐、氣頂音、氣滑音、彈舌音、指滑音、花舌音、打音、倚音、循環(huán)換氣等，各種曲目用的技巧都是不一樣的。啞腔模仿戲曲生、旦、凈、丑各行當(dāng)?shù)倪菓?，更是惟妙惟肖，?xì)膩逼真。笛子的音色清脆、優(yōu)美，適合演奏抒情、婉轉(zhuǎn)的曲目。在上黨八音會(huì)中，嗩吶承擔(dān)著主奏的作用，其獨(dú)特的音質(zhì)在氣氛熱烈的場合更能引起觀眾的共鳴。

2.1.2 弦樂

上黨八音會(huì)的弦樂主要是板胡、二胡、中胡、低胡。中胡、低胡的音色柔和、深沉，并且能利用弓弦的拉扯演奏出復(fù)雜的旋律和情感。板胡是一種具有地方特色的弦樂器，但其音色較為明亮、清晰，音量較大，承擔(dān)著領(lǐng)奏的作用，適合在民間演奏或慶典活動(dòng)中使用。板胡與其他樂器合作，形成多層次的和聲和節(jié)奏感，使上黨八音會(huì)的表演更具感染力。二胡作為中國傳統(tǒng)的弦樂器，音色高亢悠揚(yáng)，特別適合演奏富有戲劇性的曲目。二胡的演奏技巧多種多樣，包括滑音、揉弦等，極大豐富了上黨八音會(huì)的表現(xiàn)力，使得演奏者能夠依據(jù)情感變化調(diào)整旋律[3]。

2.2 經(jīng)典曲牌

上黨八音會(huì)的經(jīng)典曲牌種類繁多，曲目內(nèi)容具有敘事性的民間故事，也有表現(xiàn)節(jié)慶氣氛的喜慶樂曲。每一首經(jīng)典曲牌都帶有濃厚的地方特色，展現(xiàn)了上黨地區(qū)豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。下面是幾首具有代表性的經(jīng)典曲牌。

2.2.1 《大十番》

《大十番》是一個(gè)節(jié)奏宏大、氣氛熱烈的傳統(tǒng)曲牌，由多種樂器合奏演奏，給人以強(qiáng)烈的震撼感和動(dòng)感。這首曲子是上黨八音會(huì)的經(jīng)典重奏曲目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富有層次感，采用了多段落和對比強(qiáng)烈的節(jié)奏變化。嗩吶的鏗鏘有力和樂隊(duì)的深沉低音相結(jié)合，交織出壯麗的旋律。《大十番》的節(jié)奏大氣磅礴，常出現(xiàn)在重大節(jié)慶活動(dòng)或民間慶典中，用來烘托氣氛，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。

2.2.2《小十番》

《小十番》與《大十番》相似，但節(jié)奏和氣氛較為輕松和柔和。這首曲子采用了更加細(xì)膩的編排，雖然仍然保留了十番曲的基本框架，但旋律更加流暢，和聲也更為豐富，使得整體感覺更加輕柔宜人。尤其是在打擊樂部分，節(jié)奏的變化較為靈活，會(huì)在某些部分出現(xiàn)稍微的休止或轉(zhuǎn)調(diào)，給觀眾一種舒緩而富有層次感的體驗(yàn)。《小十番》適合在較為莊重，但又不失歡快的場合演奏，如婚禮或節(jié)日聚會(huì)。

2.2.3 《十樣景》

《十樣景》是上黨八音會(huì)中非常具有地方特色的曲目，它以一系列生動(dòng)的音響描繪了上黨地區(qū)的自然景色和風(fēng)土人情，尤其是表現(xiàn)了農(nóng)村田園生活的和諧美好。樂曲中的旋律多變且富有象征性，各種樂曲交替出現(xiàn)，以笛子和嗩吶為主旋律，輔以文樂和打擊樂的配合，形成了一種明快、節(jié)奏鮮明的音響效果。

2.2.4 《老花腔》

《老花腔》是一首戲曲元素的傳統(tǒng)板式，具有較強(qiáng)的戲劇性和情感表達(dá)。該曲的節(jié)奏變化較為豐富，通過樂器的呼應(yīng)和旋律的變化，展現(xiàn)出一種戲劇性的起伏。樂曲中的“花腔”部分指的是快速變化的旋律，演奏者運(yùn)用嗩吶、二胡等樂器技巧，演奏模仿戲曲中的“花腔”唱段，以表現(xiàn)人物的情感波動(dòng)。《老花腔》要求演奏者有較高的技巧水平來應(yīng)對快速的節(jié)奏轉(zhuǎn)換和復(fù)雜的音符走向。

3 上黨八音會(huì)的文化價(jià)值與傳承發(fā)展

3.1 文化價(jià)值

上黨八音會(huì)是上黨地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其旋律生動(dòng)、表演豐富，展現(xiàn)了上黨人民的情感、生活和文化習(xí)俗。其曲牌的創(chuàng)造和演奏，都蘊(yùn)含著人民對生活的熱愛、自然的崇敬以及節(jié)慶的重視，深刻表達(dá)了地方文化的情感和精神。作為民間音樂形式，上黨八音會(huì)具有極高的藝術(shù)價(jià)值。采用的演奏技法豐富多樣，既具技巧性又富感染力。從宏大的《大十番》到輕快的《十樣景》，每一首曲子都展現(xiàn)了情感的波動(dòng)和層次的變化，給聽眾帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。此外，八音會(huì)在上黨地區(qū)的社會(huì)生活中，尤其在節(jié)慶和民俗活動(dòng)中扮演著重要角色。無論是婚禮、壽宴還是廟會(huì)，上黨八音會(huì)的樂曲都象征著吉祥、幸福和團(tuán)圓，傳遞親情、友情與鄉(xiāng)情?？梢哉f，上黨八音會(huì)不只提升了慶典的氣氛，還增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力和文化認(rèn)同感，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活中的深遠(yuǎn)影響。

3.2 傳承與發(fā)展

盡管上黨八音會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨挑戰(zhàn)，但它依然保持著旺盛的生命力，并適應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)的口耳相傳方式已不能滿足需求。因此，地方政府和文化機(jī)構(gòu)開始尋求設(shè)立傳習(xí)所、舉辦培訓(xùn)班等方式加強(qiáng)對八音會(huì)的傳承。現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的傳統(tǒng)音樂和文化愛好者學(xué)習(xí)和研究這門藝術(shù)，并努力將其發(fā)揚(yáng)光大。借助視頻平臺(tái)、社交媒體等，更多人開始關(guān)注和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)。許多專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體也開始將上黨八音會(huì)與現(xiàn)代音樂元素融合創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)了新的活力，更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。此外，地方政府和文化組織也通過舉辦藝術(shù)節(jié)、音樂大賽等活動(dòng)，為上黨八音會(huì)提供更多的展示平臺(tái)。此類活動(dòng)的舉辦也成功喚起了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，推動(dòng)上黨八音會(huì)成為地方文化傳承和發(fā)展的核心力量。

然而，在上黨八音會(huì)的傳承和發(fā)展過程中，如何在保持傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，成為當(dāng)前的關(guān)鍵問題。創(chuàng)新與傳承之間的平衡需要文化工作者、學(xué)者和演奏者共同努力。一方面，必須尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，另一方面，也要探索適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和年輕人興趣的新形式、新內(nèi)容。這就要求上黨八音會(huì)在藝術(shù)表達(dá)和傳播方式上進(jìn)行突破，并加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐探索，確保這一文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

在新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力保護(hù)和傳承這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓上黨八音會(huì)的悠揚(yáng)樂聲永遠(yuǎn)回蕩在中華大地上，為中國傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

引用

[1] 袁紹銳.上黨八音會(huì)中的“南樂北調(diào)”：以套曲《大十番》為例[J].藝術(shù)評鑒，2023（19）：92-97.

[2] 陳鑫光.結(jié)合上黨八音會(huì)的四種演出類型來分析上黨八音會(huì)的發(fā)展前景[J].黃河之聲，2021（12）：50-54.

[3] 王婷.山西省鄉(xiāng)村非遺研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)研究[J].呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，13（4）：55-59.

作者簡介：張智慧（1980—），男，山西長治人，本科，中級文化館館員，就職于山西省長治市文化館。