引詩入課：詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

【摘 要】詩歌具有一定的史料價值，因為其承載著豐富的歷史信息和情感價值，所以成為歷史課程重要的教學(xué)資源。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中適當(dāng)引用詩歌，不僅有助于教師豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、增添課堂色彩，而且能建構(gòu)起生動形象的歷史景象，吸引學(xué)生注意力、厚植情感。因此，教師要主動挖掘能夠輔助歷史教學(xué)的詩歌，注意選擇能夠輔助歷史課堂達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的詩歌、選擇具有史學(xué)特色的詩歌、選擇能夠?qū)诱Z文課程的詩歌，并采取“導(dǎo)入新課，吸引注意；貫穿課堂，增添色彩；總結(jié)課程，厚植情感”等策略，以打造鮮活的歷史課堂，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】引詩入課 詩歌 歷史教學(xué)

【中圖分類號】G633.51" " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" 【文章編號】1002-3275（2024）21-68-05

習(xí)近平總書記說：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀?！保?］歷史教師運用詩歌進(jìn)行教學(xué)，不僅能豐富課堂語言，而且能幫助學(xué)生通過詩歌來感知和理解歷史，拉近學(xué)生與歷史的距離，提升學(xué)習(xí)的多樣性與靈活性。同時，引詩入課還能加強學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)知識的綜合應(yīng)用與交叉滲透。“從前人凝練的華章中去感悟歷史，充分利用資源，實現(xiàn)學(xué)科統(tǒng)整，提升藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而提高教學(xué)有效性是教師努力的方向?！保?］總之，引詩入課對于豐富歷史教學(xué)內(nèi)容、增強學(xué)生學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)及促進(jìn)跨學(xué)科融合具有重要意義。

一、詩歌的史學(xué)價值辨析

詩歌的史學(xué)價值爭論方興未艾。這一爭論不僅涉及哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等多門學(xué)科，而且深刻地反映了人類社會、人類文化的發(fā)展軌跡。公元前375年，柏拉圖在《理想國》中明確提出了對詩人的批判，他提到：“就是赫西奧德、荷馬和其他詩人告訴我們的故事，我認(rèn)為這些人編造了不真實的故事，然后他們把這些故事說給全世界的人聽，而這些故事現(xiàn)在還在流傳?！保?］柏拉圖在思考詩與哲學(xué)關(guān)系的過程中，質(zhì)疑詩的創(chuàng)作手法并對其“不太漂亮的謊言”進(jìn)行道德批判。而亞里士多德卻為詩歌辯護，他認(rèn)為詩歌能夠表現(xiàn)事物的普遍真理，并且具有獨特的價值審美。這一思想在他的《詩學(xué)》中得到體現(xiàn)：“詩人的職責(zé)不在于描述已經(jīng)發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即根據(jù)可然或必然的原則可能發(fā)生的事。歷史學(xué)家和詩人的區(qū)別不在于是否用格律文寫作（希羅多德的作品可以被改寫成格律文，但仍然是一種歷史，用不用格律不會改變這一點），而在于前者記述已經(jīng)發(fā)生的事，后者描述可能發(fā)生的事。所以，詩是一種比歷史更富哲學(xué)性、更嚴(yán)肅的藝術(shù)，因為詩傾向于表現(xiàn)帶普遍性的事，而歷史卻傾向于記載具體事件?！保?］亞里士多德提出詩歌具有歷史真實性，歷史能夠用詩歌般的語言書寫，詩歌的體例并不對其記敘的歷史的真實性構(gòu)成威脅。他還指出詩歌在創(chuàng)作中描述了事物發(fā)展的普遍性及可能性。亞里士多德在論述詩歌與歷史關(guān)系的過程中，奠定了“為詩辯護”的理論基礎(chǔ)，至今仍具有較高的參考借鑒價值。

在中國，“詩史一體”的說法由來已久，直到20世紀(jì)，陳寅恪與錢鐘書的詩史之爭將詩史說的討論拉入公眾視野?！瓣愐≈鲝垺娛坊プC’和‘以詩證史’，唐詩在陳寅恪眼里是難得的信史。而錢鐘書卻認(rèn)為‘詩史說’是一個偏見，并多次提出詩與史的不同，這是錢鐘書貫穿始終的認(rèn)識?！保?］這場爭論后，詩歌具有史料價值的觀點逐漸被大眾接受。吳喬在《圍爐詩話》談到：“杜詩是非不謬于圣人，故曰‘詩史’，非直指紀(jì)事之謂也。”［6］杜甫的詩被稱贊為詩史，并流傳至今，足以表明詩歌與歷史在大眾視野中具有一致性?！捌渲疄樵姡蛩谟涗洭F(xiàn)實生活時，帶有強烈的情感色彩，一切都是有感而發(fā)，將感懷與紀(jì)事相結(jié)合，將個人之感與社會時事之感相交滲。”［7］其之為“史”，意在將詩歌與歷史融為一體，既是藝術(shù)表達(dá)，也是史實記載，它承載了真實的現(xiàn)實記錄功能，從個人經(jīng)歷到國家大事，從社會變遷到民族發(fā)展，乃至民間生活的故事，都在其敘述之中。這樣的創(chuàng)作形式，以詩歌的韻律和文學(xué)之美，記錄并反映了廣闊的社會圖景與深刻的歷史事件，使得文學(xué)與史學(xué)價值相得益彰。

隨著中學(xué)歷史教學(xué)改革的深入，越來越多的學(xué)者和教育工作者開始探索如何將多元化的教學(xué)資源融入課堂，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維能力。“詩史之爭”反映了詩歌在歷史記錄中的雙重角色，詩歌既是文學(xué)作品，又是歷史資料。在中學(xué)歷史教學(xué)中，將詩歌作為一種輔助工具，能夠極大地豐富教學(xué)內(nèi)容和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，教師在實際教學(xué)中需要謹(jǐn)慎處理詩歌的文學(xué)性與歷史性的關(guān)系，以確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解歷史事件。總之，詩歌作為一種獨特的文學(xué)形式，因其蘊含的歷史信息、情感色彩和審美價值，逐漸在中學(xué)歷史教學(xué)中展現(xiàn)出獨特的魅力。

二、詩歌輔助歷史課堂教學(xué)的可能性

白居易在《與元九書》中寫到：“始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！贝司湔宫F(xiàn)了詩歌“為時”“為事”的創(chuàng)作原則，突出強調(diào)了詩歌創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系。一是許多詩歌描繪了當(dāng)時的自然環(huán)境、城市風(fēng)貌、鄉(xiāng)村生活，這些詩歌為了解古代社會提供了重要的線索，如李白的《少年行》、元稹的《法曲》?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）指出：“李白的詩表明，胡姬酒肆在當(dāng)時已經(jīng)是非常時尚的消費娛樂場所，商業(yè)市場與消費娛樂如孿生兄弟。元稹的詩表明，來自西部以及更遠(yuǎn)地方的‘胡騎’‘胡妝’‘胡音’‘胡樂’，在長安一帶流行，男男女女競相仿效，成為時尚?！倍遣簧僭姼瓒际腔谝欢ǖ恼螚l件及歷史事件創(chuàng)作的，這些詩歌為了解當(dāng)時的政治環(huán)境及歷史狀況提供了重要參考。如杜甫的《春望》反映了安史之亂時期的社會動蕩和百姓渴望和平的心聲，也表達(dá)了詩人對國家命運的深切關(guān)懷。三是詩歌具有獨特的藝術(shù)價值，不僅是文學(xué)作品，而且是文化遺產(chǎn)。通過挖掘這些詩歌，可以了解到當(dāng)時文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，也可以幫助歷史課堂實現(xiàn)傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀文化的目標(biāo)。

首先，歷史教科書在編寫時尤為關(guān)注借助詩歌展現(xiàn)歷史場景、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的方式。初中歷史教科書《中國歷史》常以詩歌作為導(dǎo)言，如李白的《古風(fēng)》、皮日休的《汴河懷古》、杜甫的《垂老別》等。另外，還有部分詩歌以史料的形式出現(xiàn)在材料研讀與課后活動中，如羅隱的《煬帝陵》、王建的《涼州行》、曹翰的《退將詩》、戚繼光的《凱歌》等。這些或諷或哀或志氣蓬勃的詩意，能夠引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)歷史事件評價歷史人物或現(xiàn)象，借助他人他言，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟到歷史情感，實現(xiàn)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的教育價值。高中歷史教科書《中外歷史綱要（上）》在導(dǎo)言、史料閱讀、學(xué)思之窗、探究與拓展引用詩歌輔助正文，如第7課“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”導(dǎo)言部分引用了孟郊的《登科后》，“探究與拓展”部分還引用了白居易的《重賦》。詩歌中蘊藏著可以挖掘的歷史信息，教師應(yīng)善讀詩歌，以明銳的歷史感知力，洞悉詩歌中蘊藏的歷史信息，并樂于將其運用于歷史課程教學(xué)。

其次，學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了相當(dāng)體量的詩歌，這就為引詩入課提供了現(xiàn)實的可能性。歷史教師可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)或即將學(xué)習(xí)的語文教學(xué)篇目放入課堂，以詩歌為載體搭建起語文和歷史的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。引詩人課符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，既有助于學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)歷史課程與語文課程的有機聯(lián)系，又有助于學(xué)生對其他科目的學(xué)習(xí)，共同促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，實現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)立體化。

最后，高考設(shè)置了引用詩歌為題干的試題，這要求學(xué)生必須具備以歷史視角正確解讀詩歌的能力，清楚詩歌寫作背景下的時代主旋律或作者本人的重要思想。例如2019年新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考第26題（選擇題）引用唐玄宗的《觀拔河俗戲》表明“陽剛與力量”在當(dāng)時受到推崇；2019年新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考第26題（選擇題）運用程顥的《秋日》說明“人與萬事萬物皆同理”的思想。由此可見，詩歌應(yīng)用于歷史課程能夠把教、考、學(xué)有機結(jié)合起來，引詩入課具有幫助學(xué)生達(dá)到考試要求，輔助歷史課程實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的效果。

總的來說，詩歌具備史料價值，能夠幫助教師搭建歷史情境，讓學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)情境進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。并且，詩歌本身也是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一部分，既往習(xí)得的詩歌和解讀詩歌的能力有助于學(xué)生理解。此外，回歸到歷史課程內(nèi)容要求與考試層面，學(xué)生需要了解詩歌這一文學(xué)藝術(shù)，以詩為題的考試內(nèi)容更是要求學(xué)生能夠通過詩歌了解歷史本質(zhì)。

三、歷史教師引詩入課的注意事項

為達(dá)到輔助教學(xué)的目的，教師應(yīng)該廣泛閱讀、精選詩歌，并注意以下三個方面：

第一，選擇能夠輔助歷史課堂達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的詩歌。教師在選擇詩歌時，不應(yīng)不加節(jié)制的濫用，而是要主動研讀課程標(biāo)準(zhǔn)對教材中難點的解讀，厘清哪些詩歌適用于研讀，哪些詩歌適用于導(dǎo)入、串場、總結(jié)。如唐詩是唐朝歷史發(fā)展的縮影，運用唐詩開啟隋唐史的學(xué)習(xí)無疑是可行的，但是對于選擇什么詩歌，考驗的是教師的文學(xué)功底和歷史信息的捕捉能力。這就要求教師養(yǎng)成廣泛閱讀的好習(xí)慣，精選詩歌，將能起到輔助作用的詩歌運用于歷史課堂。例如杜甫《憶昔》中的“憶惜開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”證明了唐朝初期的皇帝勵精圖治，以至“開元盛世”出現(xiàn)倉廩富足的歷史景象。由于唐玄宗后期驕奢淫逸、荒廢朝政，出現(xiàn)了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的現(xiàn)象，此時唐朝危機四伏，為節(jié)度使叛亂的出現(xiàn)埋下了伏筆，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”表明安史之亂爆發(fā)?！皣粕胶釉?，城春草木深”道出都城淪陷后，長安街道蕭條的景象。而杜甫的“三吏”“三別”更是反映出唐朝戰(zhàn)亂致使百姓“身世浮沉雨打萍”的悲慘命運。

總之，教師運用詩歌教學(xué)，把信息和所學(xué)知識融為一體并進(jìn)行透徹的說明和論證，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察史料、分析史料和解決歷史問題的能力。同時，詩歌的引用既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動了學(xué)生的積極思維，有助于教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。

第二，選擇具有史學(xué)特色的詩歌?！白釉唬盒∽雍文獙W(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”［8］“‘興觀群怨’是孔子對詩歌美學(xué)價值和社會功能的高度概括，‘興’是指詩歌對人的思想有啟發(fā)和情感熏陶的作用，‘觀’是指詩歌反映了民生民情，‘群’指詩歌里蘊含著思想情感的交流，‘怨’是指詩歌合理地批判了社會不良現(xiàn)象。”［9］借用詩歌作為歷史課堂學(xué)習(xí)的支點，有助于學(xué)生獲得審美價值、學(xué)科知識。

值得注意的是，歷史課堂里的詩歌應(yīng)用應(yīng)區(qū)別于語文課堂里的詩歌教學(xué)，教師要主動地引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩歌表征的歷史事件，留有更多的時間讓學(xué)生思考詩歌蘊涵的歷史信息和詩歌更深層次的情感價值。以《碩鼠》為例：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?！眴慰幢驹妼W(xué)生很難知道碩鼠指的是剝削者，更別說理解本詩旨在揭露在統(tǒng)治者荒淫無道的管控之下百姓的反壓迫抗?fàn)?。因此教師在引用象征性較強的詩歌時，最好先行解釋。再如《七月》展現(xiàn)的是農(nóng)忙時節(jié)百姓辛勤勞作的場景，教師應(yīng)當(dāng)直接給出本詩的出處，引導(dǎo)學(xué)生理解《詩經(jīng)》收錄的是西周初年至春秋戰(zhàn)國的詩歌，它所體現(xiàn)的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活都是這個歷史背景下的產(chǎn)物，學(xué)生應(yīng)根據(jù)這一時期的歷史背景解讀詩歌。

第三，選擇能夠?qū)诱Z文課程的詩歌。這里的對接既是對接學(xué)生語文課程中的古詩文學(xué)習(xí)進(jìn)度，也是對接學(xué)生對詩歌的接受力和興趣度。初中時期是學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)難度由易轉(zhuǎn)難的關(guān)鍵時期，語文課程在詩歌的內(nèi)容選擇上呈現(xiàn)由易到難的趨勢，這就啟示著歷史教師在詩歌的選擇上應(yīng)從寫實類詩歌轉(zhuǎn)向抒情類詩歌。在靠前的課程中，教師應(yīng)盡量使用寫實類詩歌，這類詩歌直接點明歷史事件，以減少學(xué)生的解讀壓力，并且在課堂教學(xué)中要突出教師的主導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生解讀詩歌，由史及理，以示范的方式幫助學(xué)生增強用歷史的眼光解讀詩歌的意識；而在靠后的課程中，教師便可以“隨心所欲”，即在課堂語言中直接通過詩歌表達(dá)情感。例如在講到戰(zhàn)爭帶來的影響時，教師可直接說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”此時，學(xué)生能夠理解戰(zhàn)爭給社會生產(chǎn)帶來破壞，致使民生凋敝。此外，教師最好能夠把握學(xué)生在什么時候應(yīng)接觸詩歌或者是學(xué)生應(yīng)接觸哪些詩歌。教師可根據(jù)學(xué)情引用詩歌，鋪墊課堂，有助于學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)和歷史學(xué)習(xí)雙重收獲。

值得注意的是，想要實現(xiàn)引詩入課的價值，教師必須兼顧學(xué)情和課情。初中生很難懂得“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生”的意味，而高中生對“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”司空見慣，這就意味著教師必須把握學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的具體情況，根據(jù)學(xué)生所掌握的基礎(chǔ)知識來選取詩歌，講究適當(dāng)原則——數(shù)量適當(dāng)，難度適中。同時，作為課堂過渡或總結(jié)的詩歌，則不需要進(jìn)行深度的解釋，宜選取學(xué)生在語文課程中所學(xué)過的詩歌，降低學(xué)生對教師課堂語言理解的難度，從而達(dá)到烘托課堂氛圍，拔高歷史課堂高度的目的。

總之，教師在教學(xué)準(zhǔn)備階段中，應(yīng)扎實積累，充實教學(xué)素材；在教學(xué)實施過程中，應(yīng)精挑細(xì)選詩詞歌謠作為點睛之筆，以此激發(fā)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，并深化他們對歷史的理解與感受；在教學(xué)之后，應(yīng)通過詩詞再現(xiàn)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識遷移，并注重對其應(yīng)用效果的評估。通過詩歌來認(rèn)識客觀歷史、感悟歷史情懷，推動學(xué)科間的整合，提升學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)，進(jìn)而增強教學(xué)效果，是教育者追求的目標(biāo)。然而，詩歌雖然珍貴，但是詩歌的本質(zhì)并不能完全等同于純粹的歷史記載，如早期的史詩常常與神話傳說交織在一起，為真實的歷史帶上了“神秘主義”的面紗；詠史詩則更多體現(xiàn)了作者對歷史事件或人物的個人見解，其創(chuàng)作帶有鮮明的主觀意識。因此，在歷史課堂教學(xué)中使用詩歌時應(yīng)當(dāng)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。

四、詩歌在歷史課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）導(dǎo)入新課，吸引注意

除了歷史教科書導(dǎo)言部分的詩歌可以直接使用，教師還可根據(jù)課程內(nèi)容選擇其他立意鮮明、朗朗上口的詩歌作為導(dǎo)入。例如教師在講授“戰(zhàn)國時期的社會變化”這一課時，可引用楊慎的《西江月》：“道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過首。青史幾行名姓，北邙無數(shù)荒丘，前人撒種后人收，說甚龍爭虎斗?！边@段彈詞說的是三家分晉的故事，作者敘述戰(zhàn)國七雄及春秋五霸紛爭多年卻也頃刻而亡的史實，表達(dá)自己對爭權(quán)奪利的紛亂社會的無奈，為本課奠定了“諸侯紛爭”的基調(diào)。又如在教學(xué)“盛唐氣象”這一課時，可引用馮夢龍的《警世通言》：“堪羨當(dāng)年李謫仙，吟詩斗酒有連篇；蟠胸錦繡欺時彥，落筆風(fēng)云邁古賢。書草和番威遠(yuǎn)塞，詞歌傾國媚新弦。莫言才干風(fēng)流盡，明月長懸采石邊?！痹撈茉炝瞬湃A橫溢，超然脫俗的謫仙形象。表明李白生活在“開元盛世”，那時君臣有道，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，正是鼎盛的唐才生出了李謫仙。這樣引用既能承接前文“從‘貞觀之治’到‘開元盛世’”的內(nèi)容，又能為本課奠定文化自信的基調(diào)。教師若能將詩作的創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作背景與所講課程的內(nèi)核銜接起來，便能完成一場精彩的開場，實現(xiàn)吸引學(xué)生進(jìn)入歷史課堂學(xué)習(xí)的功效。

（二）貫穿課堂，增添色彩

在以具體知識為主體的歷史課堂里，教師利用詩歌創(chuàng)設(shè)歷史情境，聯(lián)通課程，既能增添教師的課堂語言色彩，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

首先，以一詩貫穿整課。例如教學(xué)“動蕩的春秋時期”一課，教師可引用《詩經(jīng)·小雅·北山》。在課程導(dǎo)入階段，教師可組織學(xué)生朗讀本詩，特別是“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。此句承接前課“西周分封制”的內(nèi)容，同時，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生思考本詩所描述的內(nèi)容與情感，引出本課主題——春秋時期的社會變革。在介紹春秋時期的政治變革時可以再次運用本詩的“大夫不均，我從事獨賢”，幫助學(xué)生理解春秋時期周王室衰微，諸侯崛起的政治背景。在探討春秋經(jīng)濟發(fā)展時，教師還可以引用本詩的“四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營四方”，表達(dá)牛耕和鐵器的使用促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋時期的商業(yè)逐步活躍。在課堂最后，教師可讓學(xué)生結(jié)合自身實際，談?wù)剬Ρ驹姷母形颍瑥亩龑?dǎo)學(xué)生思考春秋時期在中國歷史上的重要地位和影響。這種用一首詩歌將整節(jié)課程內(nèi)容串聯(lián)起來的方式，不僅能夠讓學(xué)生很好地理解當(dāng)時的歷史和文化，而且能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及思維能力。同時，這種教學(xué)方式也能增加課堂的趣味性、互動性，提高學(xué)生參與課堂的熱情。

其次，用多詩連接全課。以“秦末農(nóng)民大起義”為例，以章碣《焚書坑》的“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”作為開篇，秦始皇自稱“始皇帝”，他以為江山永駐，國祚綿延，大行“焚書坑儒”、勞民傷財之舉，結(jié)果推翻他統(tǒng)治的竟然是“不讀書”的劉項二人，可凸顯本課“專制之弊”“起義之急”的歷史基調(diào)。教師以項羽的《垓下歌》做總結(jié)便能將本課推向新的高潮?！傲Π紊劫鈿馍w世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”隨著項羽的烏江自刎，劉邦獲得了最后的勝利，從此進(jìn)入了西漢統(tǒng)一王朝，本課內(nèi)容就此結(jié)束。此外，教師在設(shè)置思考題時，還可以李清照的《夏日絕句》做材料設(shè)問：“至今思項羽，不肯過江東”指的是什么歷史事件？你對此有什么看法。上述案例的精彩之處在于以詩歌聯(lián)通課程，不僅強化了歷史信息，而且?guī)椭處熡谜Z言繪聲繪色地講述歷史知識。

（三）總結(jié)課程，厚植情感

詩歌通過簡練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)容和情感，能夠達(dá)到以小見大的效果。運用詩歌做課堂總結(jié)有著重要作用：一是增強學(xué)生記憶。通過詩歌的形式，學(xué)生能夠更加輕松地記住知識點，提高學(xué)習(xí)效率。二是增強課程趣味性。詩歌有一定的藝術(shù)性，能夠增強課堂的趣味，提高學(xué)生興趣及課堂參與度。三是提高課堂價值。詩歌中蘊含著豐富的人生哲理，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

例如在教學(xué)“中國工農(nóng)紅軍”一課時，可引用毛澤東的《七律·長征》做總結(jié)，一方面，能夠幫助學(xué)生回憶長征的行軍路線，更好地了解中國革命的歷史背景和紅軍長征的重要意義；另一方面，教師能借此闡釋中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍戰(zhàn)士不畏艱險的革命精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神，讓他們更加珍惜來之不易的幸福生活。

如果說詩歌作為史料是在構(gòu)建歷史課程的框架，那么詩歌中孕育著的情感價值就是在框架下“造血肉”。詩歌區(qū)別于其他歷史材料的最大特色就是情感，這種情感不同于文物古跡的悄然無聲，不同于文獻(xiàn)史料的艱深晦澀，不同于口述史料的莫衷一是，詩歌往往圍繞一個中心思想鋪陳開來，表達(dá)出的情感躍然紙上，引詩入課便能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。例如在教師講到中國共產(chǎn)黨成立之初，中國共產(chǎn)黨人面對內(nèi)憂外患，不怕犧牲、堅定革命信念的時候，運用夏明翰的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”以激發(fā)學(xué)生的愛國意識。同時，教師應(yīng)抓住關(guān)鍵時機，激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅定理想信念，以達(dá)到歷史課程立德樹人的教育目標(biāo)。

詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用具有獨特的優(yōu)勢和價值，將詩歌用于歷史課堂教學(xué)，有助于教師呈現(xiàn)豐富多彩的歷史材料，增添歷史課堂的色彩，也有助于學(xué)生構(gòu)建真實的歷史景象，形成理解性記憶。歷史課堂應(yīng)主動承擔(dān)起傳承詩歌的歷史責(zé)任，回應(yīng)歷史關(guān)切，充分挖掘運用詩歌本身所蘊涵的情感價值。因此，引詩入課以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式浸入歷史課堂，不僅能達(dá)到歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對史料實證、歷史解釋的要求，而且能與語文課程的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，調(diào)動學(xué)生多學(xué)科知識儲備交互思考的積極性。同時，詩歌里蘊含的人生哲理與情感態(tài)度都將成為歷史課程實現(xiàn)立德樹人的重要基石。未來，隨著教育改革的深入和教學(xué)資源的不斷豐富，詩歌在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用前景將更加廣闊。

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