多元文化教育視角下的歷史與社會(huì)教學(xué)探討

金偉強(qiáng)

內(nèi)容摘要：當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)的交流越來越頻繁，不僅有商品的流通與交換，也有思想文化上的交流碰撞。外來文化給我國(guó)教育帶來了一定的沖擊，也帶來了發(fā)展的機(jī)遇。多元文化教育活動(dòng)形成于20世紀(jì)的60年代，如今已經(jīng)具備成熟的理論體系和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。歷史與社會(huì)學(xué)科是幫助學(xué)生了解歷史、了解社會(huì)、了解世界的學(xué)科，具有濃厚的人文主義氣息，尤為適合多元文化教育理念的滲透。本文將根據(jù)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，簡(jiǎn)單介紹一下多元文化教育的核心內(nèi)容和一些在初中歷史課程中可以采取的的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：多元文化教育 歷史教學(xué) 社會(huì)教學(xué)

歷史是初中階段的重要學(xué)科。學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，能夠了解本國(guó)與世界的發(fā)展歷史，對(duì)社會(huì)具有更加深刻的認(rèn)識(shí)。還能夠提高思維能力和辨別能力，樹立正確的價(jià)值觀和歷史觀，形成科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展的觀念。信息時(shí)代的到來，讓全世界的交流越來越頻繁，很多外來思想給我國(guó)的傳統(tǒng)教育帶來了沖擊。對(duì)此，我國(guó)的歷史教育要積極做出改變，遵循多元文化的教育理念，吸收外來文化當(dāng)中的精華，摒棄外來文化當(dāng)中的糟粕，制定全新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)，更新教育理念，調(diào)整教育方法，吸收各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，改善我國(guó)的歷史文化教育。

一.多元文化教育簡(jiǎn)述

多元文化教育起源于20世紀(jì)60年代在美國(guó)發(fā)起的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。民權(quán)運(yùn)動(dòng)在主張公民權(quán)利平等的同時(shí)，也提出了尊重各民族文化的觀點(diǎn)。從教育的角度來說，就是要充分尊重各個(gè)民族的文化、風(fēng)俗，要以客觀觀點(diǎn)評(píng)價(jià)各民族的發(fā)展歷史。到現(xiàn)在，多元文化已經(jīng)被各國(guó)專家學(xué)者重視，展開了相關(guān)研究，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃砟铙w系。美國(guó)教育專家詹姆斯·A·班克斯認(rèn)為：多元文化包含三方面內(nèi)容——平等對(duì)待學(xué)生的教育思想、倡導(dǎo)學(xué)生平等的教育改革活動(dòng)和遵循公平原則的教育過程。英國(guó)的教育專家詹姆斯·林奇認(rèn)為：多元文化教育就是要在多民族的社會(huì)當(dāng)中，開展?jié)M足所有民族需要的教育改革運(yùn)動(dòng)，幫助具有不同文化的多種民族和諧共處，互相尊重，共同提高。

根據(jù)以上專家學(xué)者的觀點(diǎn)，和本人的教育體會(huì)，我認(rèn)為多元文化教育的目標(biāo)有：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中各個(gè)民族文化之間的差異；從辯證的角度理解文化差異所導(dǎo)致的社會(huì)現(xiàn)象，并且進(jìn)行解釋；認(rèn)同社會(huì)內(nèi)部存在并且符合人類倫理觀念和道德觀念的其他價(jià)值觀念；在與其他文化進(jìn)行比較的同時(shí)，吸取其他文化當(dāng)中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓自身取得進(jìn)步。通過多元文化教育，學(xué)生不僅拓寬了視野，對(duì)其他文化的了解加深了，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其他文化的尊重和自身的謙虛態(tài)度，以便學(xué)生能從其他文化或他人身上吸取優(yōu)點(diǎn)，取得進(jìn)步。

二.多元文化教育的核心內(nèi)容

由于社會(huì)形勢(shì)的變化，我國(guó)的教育發(fā)生了重大改革，新的課程標(biāo)準(zhǔn)隨之產(chǎn)生，我國(guó)歷史教材的編撰與歷史教學(xué)工作的開展都遵循了新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)本人對(duì)這一課程改革標(biāo)準(zhǔn)的解讀，雖然沒有明確提出“多元文化教育”這一概念，但是新課標(biāo)的歷史考試大綱當(dāng)中明確規(guī)定了學(xué)生要運(yùn)用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)。這就體現(xiàn)了多元文化教育的教育理念，需要教師在初中歷史的教育當(dāng)中進(jìn)行滲透。多元文化教育的核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先是掌握多元文化相關(guān)的歷史知識(shí)。我國(guó)是一個(gè)漢族為主，多種少數(shù)民族共存的國(guó)家。在進(jìn)行歷史教育時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解漢族的文化歷史，也要介紹其他少數(shù)民族的發(fā)展歷程，給予各民族文化充分尊重。除了民族文化，地域文化也是一個(gè)重要方面。地域文化從地區(qū)空間分布的角度上出發(fā)，研究各個(gè)地區(qū)的發(fā)展歷史，在生產(chǎn)方式上的相同與不同。教師在教授歷史課程的時(shí)候，也要注意對(duì)各個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化現(xiàn)象的介紹，防止學(xué)生出現(xiàn)地域歧視之類的不健康心理。

然后是培養(yǎng)多元文化的相關(guān)技能。學(xué)生在了解多元文化的基礎(chǔ)知識(shí)之后，能夠認(rèn)識(shí)到文化差異的形成原因，從而用來解釋文化現(xiàn)象的不同。比如說教師通過講解我國(guó)古代封建社會(huì)和西方城邦社會(huì)的差異，讓學(xué)生思考社會(huì)體制差異的形成原因，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)生產(chǎn)模式是社會(huì)體制的形成原因。通過不同文化的藝術(shù)內(nèi)涵，帶給學(xué)生不一樣的感官體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。另外，讓學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、群落的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣有所了解，形成學(xué)生對(duì)不同文化的包容能力和對(duì)不同文化個(gè)體之間的交流溝通能力。

最后是形成基于多元文化的態(tài)度和價(jià)值觀。通過對(duì)不同文化的了解，讓學(xué)生能夠了解世界各國(guó)的發(fā)展歷史，將歷史知識(shí)運(yùn)用到解決當(dāng)下的問題當(dāng)中，構(gòu)建共同發(fā)展的和諧未來。多元文化教育，不僅要讓學(xué)生具備對(duì)不同文化的知識(shí)了解，具備相關(guān)的技能，更要養(yǎng)成學(xué)生正確的價(jià)值觀和對(duì)待不同文化的態(tài)度。教師要在教學(xué)當(dāng)中滲透對(duì)不同文化理解、尊重的態(tài)度，讓學(xué)生意識(shí)到每一種文化都有值得借鑒的地方，要用包容的態(tài)度對(duì)待不同的文化，在維護(hù)民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒其他文化的優(yōu)秀文化成果。

三.多元文化教育的教學(xué)方法

歷史學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與多種學(xué)科都具有知識(shí)交叉。在歷史教學(xué)的過程中，要注意發(fā)揮歷史學(xué)科的這一特點(diǎn)，適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)的延伸，開拓學(xué)生的眼界。從多元文化教育的角度來說，歷史課程的延伸性給了多元文化滲透的空間。結(jié)合課程的內(nèi)容，引入其他文化背景的相關(guān)內(nèi)容，能夠緩解課堂講解的枯燥乏味，激發(fā)學(xué)生興趣，鍛煉學(xué)生的思辨能力，綜合提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。從具體的教學(xué)方法來說，主要由以下幾種：

案例教學(xué)法。這是一種最為常見的教學(xué)方法。教師根據(jù)本節(jié)課要講解的內(nèi)容，摘取課文當(dāng)中的案例，并且從不同文化中選取相同案例進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。學(xué)生通過對(duì)這些事例的了解，歸納事例的差異與不同，再由教師進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。通過這樣一個(gè)過程，學(xué)生能夠深化對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)鍛煉了自己的表達(dá)能力和歸納總結(jié)能力。教師要鼓勵(lì)學(xué)生多多提出不同的意見，學(xué)會(huì)從不同的角度看問題。比如在講解伊斯蘭教的形成時(shí)，教師可以把天主教、道教、佛教的發(fā)展歷程一起拿出來進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行討論，或者讓學(xué)生將將身邊是否存在這些宗教的痕跡。這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生感覺到多元文化就在他們的身邊，形成對(duì)不同文化的包容、理解的觀念和態(tài)度。

任務(wù)指向教學(xué)法。任務(wù)指向教學(xué)就是教師在進(jìn)行課前準(zhǔn)備時(shí)，根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置若干個(gè)問題，將這些問題以任務(wù)的形式布置給學(xué)生，讓學(xué)生帶著解決任務(wù)的目的去進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是給學(xué)生指出了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性，避免浪費(fèi)多余的精力，達(dá)成良好的學(xué)習(xí)效果。另外，通過這種方法，學(xué)生能夠養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，學(xué)習(xí)的目的性得到了加強(qiáng)。比如在學(xué)習(xí)漢武帝主要事跡的時(shí)候，教師可以在課前提出問題，讓學(xué)生按照思想、政治、軍事、外交等幾個(gè)角度自行從課文當(dāng)中進(jìn)行尋找。在學(xué)生總結(jié)完畢之后，教師要注意學(xué)生的歸納總結(jié)是否有遺漏，如果有遺漏及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。

探究教學(xué)法。這種教學(xué)方法與前一種方法具有相同點(diǎn)，都是主張學(xué)生進(jìn)行自發(fā)式學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。不同點(diǎn)在于探究教學(xué)法需要教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行在處理，結(jié)合教學(xué)目的設(shè)置新的教學(xué)情境，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行知識(shí)上的探究。教師要以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生明白需要從新的教學(xué)情境中探索哪方面內(nèi)容，然后再讓學(xué)生組進(jìn)行探究，得出結(jié)論。學(xué)生得出結(jié)論之后還要讓學(xué)生對(duì)結(jié)果進(jìn)行反思和總結(jié)。比如東晉淝水之戰(zhàn)一節(jié)，教師在介紹戰(zhàn)爭(zhēng)背景、戰(zhàn)爭(zhēng)過程之后，可以提出“如果淝水之戰(zhàn)前秦獲勝會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果”這一問題。學(xué)生通過對(duì)東晉和前秦兩方社會(huì)形勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)階層能力、國(guó)家實(shí)力的了解，提出自己的觀點(diǎn)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“少數(shù)民族接受漢族文化也會(huì)強(qiáng)大和進(jìn)步”，從而培養(yǎng)學(xué)生借鑒其他文化的意識(shí)。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在實(shí)踐教育的過程中難免會(huì)面臨學(xué)生的文化背景差異。這種文化背景差異不應(yīng)該成為學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙，而是應(yīng)該遵循多元文化的教育理念。在教育公平的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供平等的教育機(jī)會(huì)，給予不同文化充分的尊重，并且引導(dǎo)學(xué)生理解不同文化、包容不同文化，在了解其他文化的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)從其他文化的優(yōu)秀成果當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)，投入到我國(guó)的文化建設(shè)當(dāng)中。多元文化教育，不僅是我國(guó)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是我國(guó)在歷史和社會(huì)學(xué)科教育當(dāng)中的一大進(jìn)步。

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（作者單位：浙江省平陽縣騰蛟鎮(zhèn)第一中學(xué)）