馬克思大工業(yè)思想的表達邏輯與當代轉(zhuǎn)向

摘 要：西方早期工業(yè)一方面得益于科學(xué)革命和工業(yè)革命帶來的龐大知識與技術(shù)的優(yōu)勢，另一方面也有賴于大航海之后殖民擴張以及資本主義制度建立的巨大紅利，得以迅速發(fā)展出大工業(yè)體系。馬克思生活于資本主義大工業(yè)迅速發(fā)展的時代，對資本主義大工業(yè)有深刻的觀察與思考，在《資本論》中更是以“機器和大工業(yè)”一章的篇幅對大工業(yè)的種種特點作了詳盡的敘述。當今，大工業(yè)隨著時間的推移產(chǎn)生了新的變化與轉(zhuǎn)向，中國也成為世界上工業(yè)體系最完整的國家，工業(yè)在過去數(shù)十年間對中國經(jīng)濟的巨大推力也彰顯了工業(yè)在當今中國的重要性。隨著中國特色社會主義進入新時代，新質(zhì)生產(chǎn)力在當下的中國也煥發(fā)出新的活力，新工業(yè)作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要組成部分也必然會以新姿態(tài)發(fā)揮出新作用。系統(tǒng)梳理馬克思大工業(yè)思想，探索當代大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，將馬克思大工業(yè)思想運用于現(xiàn)代發(fā)展，這對我國工業(yè)化進程以及社會整體發(fā)展水平的提升都有著長足意義與充分價值。

關(guān)鍵詞：馬克思；大工業(yè)；新型工業(yè)化；新質(zhì)生產(chǎn)力

中圖分類號：A81" " "文獻標志碼：A" 文章編號：1007-4767（2024）06-0084-13

在科學(xué)革命和工業(yè)革命之后，西方工業(yè)發(fā)展駛上了快車道，其特點表現(xiàn)為對自然資源的開采、利用和對各種原材料進行再加工，并將其制造為新的各種物質(zhì)產(chǎn)品。西方工業(yè)在經(jīng)過手工業(yè)、機器工業(yè)等發(fā)展階段之后正逐步轉(zhuǎn)向以微電子技術(shù)和信息技術(shù)為核心的新興工業(yè)。

馬克思關(guān)于大工業(yè)的論述直接來源于工業(yè)文明，是貼近工業(yè)生活的現(xiàn)實產(chǎn)物，并在對大工業(yè)文明進行反思與重構(gòu)中嘗試實現(xiàn)對工業(yè)文明的超越。馬克思早期的《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等文本便有對大工業(yè)的重要論述，而《資本論》更是以完整一章100余頁的篇幅對大工業(yè)予以完整的論述，《資本論》中關(guān)于大工業(yè)的論述是馬克思大工業(yè)思想的重要結(jié)晶，需加以細致考察。

一、機器與大工業(yè)的特點與組成

機器是馬克思在對資本主義工廠生產(chǎn)制度進行分析時，提出的一個基礎(chǔ)性概念，是馬克思對資本主義生產(chǎn)制度進行政治經(jīng)濟學(xué)分析與批判的重要一環(huán)。馬克思認為，機器相比于傳統(tǒng)的工具更具有協(xié)調(diào)性與整體性，是工具與使用者等要素通過重新組合與分工而形成的整體化、技術(shù)化的裝置。這種裝置再通過有機組合而形成機器體系，并構(gòu)成現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。

就機器本身而言，馬克思否認了一些學(xué)者簡單地將機器定義為復(fù)雜的工具，或簡單的工具進行疊加的說法，“數(shù)學(xué)家和力學(xué)家說，工具是簡單的機器，機器是復(fù)雜的工具……他們看不到二者之間的本質(zhì)區(qū)別，甚至把簡單的機械如杠桿、斜面、螺旋、楔等等也叫做機器”［1］428，同時還指出了一種誤解，即“還有人認為，工具和機器的區(qū)別在于，工具的動力是人，機器的動力是不同于人力的自然力，如牲畜、水、風(fēng)等等”［1］428。機器不應(yīng)當被視作一種無機的、由簡單工具組成的設(shè)備，同時也不應(yīng)當將其與人本身做簡單切割，忽略人在其發(fā)展與運用過程中的作用。對于機器的使用目的，馬克思提綱挈領(lǐng)地指出：“機器是要使商品便宜，是要縮短工人為自己花費的工作日部分，以便延長他無償?shù)亟o予資本家的工作日部分，機器是生產(chǎn)剩余價值的手段。”［1］427因此，馬克思對機器的考察從一開始便不滿足于其表面顯現(xiàn)出的物體本身的性質(zhì)，而是要深入到物體背后的社會關(guān)系與社會內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)機器的產(chǎn)生與發(fā)展同資本主義生產(chǎn)方式之間密不可分的聯(lián)系。

在機器使用的基礎(chǔ)上發(fā)展出了資本主義大工業(yè)的生產(chǎn)方式，馬克思對其進行了細致的考察。

馬克思第一次提到大工業(yè)的表述是：“分工，水力、特別是蒸氣力的利用，機器的應(yīng)用，這就是從18世紀中葉起工業(yè)用來搖撼舊世界基礎(chǔ)的三個偉大的杠桿。小工業(yè)創(chuàng)造了資產(chǎn)階級，大工業(yè)創(chuàng)造了工人階級，并把資產(chǎn)階級隊伍中的少數(shù)選民擁上寶座?！保?］大工業(yè)以靜態(tài)和動態(tài)兩種形式表現(xiàn)出來，靜態(tài)指的是大工業(yè)具有的知識體系、生產(chǎn)方式、社會形式等特征，而動態(tài)則指的是大工業(yè)中有關(guān)人類活動的重要表現(xiàn)。如前文所提到的，大工業(yè)將自然力納入了人類生產(chǎn)生活的過程當中，并嘗試創(chuàng)造更大規(guī)模的價值，“大工業(yè)——把自然力用于工業(yè)目的，采用機器生產(chǎn)以及實現(xiàn)最廣泛的分工”［3］。這種基于大規(guī)模利用自然力的工業(yè)逐漸取代了傳統(tǒng)的基本靠人工的手工場工業(yè)，是資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要特征。

（一）機器特點與當代轉(zhuǎn)化

馬克思在《資本論》第一卷第十三章《機器和大工業(yè)》中依據(jù)機器的實際運作過程以及其實際物質(zhì)存在形式將機器區(qū)分為三個重要結(jié)構(gòu)，即“發(fā)動機，傳動機構(gòu)，工具機或工作機”［1］429，對機器的工作性質(zhì)與流程作了概括。

發(fā)動機指的是機器運動過程中的動力來源。在工業(yè)成型的過程中，動力是需要著重研究并加以解決的重要問題。人類利用的動力有源自發(fā)動機之內(nèi)的，如蒸汽機采用的熱能，電磁機采用的電磁能；也有來自發(fā)動機外部的，如水車采用的水能推力，或者風(fēng)磨采用的風(fēng)力；而人力一般來說也更多是以在發(fā)動機之外的形式表現(xiàn)出來的。發(fā)動機內(nèi)部的各種動力就其產(chǎn)生路徑而言往往不是自然本身所具有的，而是在人類文明發(fā)展過程中逐漸被發(fā)明利用的，尤其是在科學(xué)革命和工業(yè)革命之后迎來了快速增長。例如，蒸汽機最早可以追溯到古希臘數(shù)學(xué)家希羅，其曾發(fā)明過汽轉(zhuǎn)球，這也被視作蒸汽機的雛形。但在此之后的千余年中，蒸汽機并沒有取得實質(zhì)進展，而其下一次進展則要延后到資本主義手工業(yè)逐漸萌芽、工業(yè)革命雛形逐步顯現(xiàn)的17世紀。發(fā)動機是人類發(fā)明的產(chǎn)物，其發(fā)明的起點便是工業(yè)發(fā)展的需要，而其最終成型也大大促進了工業(yè)革命。因此，這些機器本身就其動力源來說就與資本主義生產(chǎn)形式密不可分，不能忽略機器形成背后的社會有機要素?？梢哉f，發(fā)動機的發(fā)明與改進既是物理意義上的機械的進步，更是人類社會歷史的一次重大前進。

傳動機構(gòu)是機器的一個重要組成部分。傳動機構(gòu)包括飛輪、轉(zhuǎn)軸、齒輪、蝸輪、桿、繩索、皮帶、聯(lián)結(jié)裝置，其主要作用是作為重要的中介形式將發(fā)動機的動力傳導(dǎo)于工作終端，使機器完成生產(chǎn)。傳動機構(gòu)進一步量化與推廣使用也是在工業(yè)發(fā)展中促成的。人們開始以數(shù)學(xué)公式的形式更加精準地描述杠桿原理，并基于此發(fā)明了各種專利，而這些專利又都是適用于工業(yè)生產(chǎn)的。因此，傳動機構(gòu)在發(fā)展的過程中也是與工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系的。

發(fā)動機的動力經(jīng)由傳動機構(gòu)作用于機器的終端工具機，這一部分是個體機器的終點，但卻是手工業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向大工業(yè)生產(chǎn)以及工業(yè)革命的起點。工具機部分與使用者本身直接關(guān)聯(lián)，其被勞動者操控用以創(chuàng)造物質(zhì)財富，其又操控著勞動者，加深勞動者的“異化”。這種工具機的形式與過去的工具是相似的，直接面向生產(chǎn)產(chǎn)品本身，比如過去人們用針來紡織衣服，而在工業(yè)革命中，針不再“長在”人們的手上，而是“長在”了縫紉機上，但其同樣是以“針”的最終形式來從事紡織工作的。這種轉(zhuǎn)變是“在真正的工具從人那里轉(zhuǎn)移到機構(gòu)上以后，機器就代替了單純的工具”［1］430。這樣一來，機器以更完善和更細致的結(jié)構(gòu)取代了使用工具的工人，這種結(jié)構(gòu)進一步復(fù)雜化，突破了傳統(tǒng)的數(shù)量限制，經(jīng)由更進一步地規(guī)范化與一致化，而對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中具有的較大的自由性與無序性發(fā)起了挑戰(zhàn)。

馬克思還強調(diào)，在機器發(fā)展的進程中“必須把同種機器的協(xié)作和機器體系這兩件事區(qū)別開來”［1］435。這兩種組合可以區(qū)分為簡單的組合與有機的組合?！巴N機器的協(xié)作”，指的是現(xiàn)代機器在發(fā)展過程中開始采用更少的機器來完成更多的工作，把傳統(tǒng)上可能需要多個人或多臺機器共同完成的工作通過簡單協(xié)作的方式加以完成。而機器體系則指的是機器之間的一種有機組合，是各個部門為了生產(chǎn)某一種或者某幾種產(chǎn)品而組成的互為補充的體系?！懊颗_工作機又在結(jié)合的工具機構(gòu)的體系中成為一個特殊的器官，執(zhí)行一種特殊的職能?！保?］436這些局部機器只完成自己對應(yīng)的一部分生產(chǎn)職能，并承接上一環(huán)節(jié)的半產(chǎn)品，進行更進一步地加工，然后流轉(zhuǎn)進入下一環(huán)節(jié)。在這種組合體系中，各個工作機是有機協(xié)作的，各環(huán)節(jié)之間的連續(xù)性以及交接的快速性是其強大生產(chǎn)力的保證，并起到支配作用。

隨著機器的發(fā)展，工業(yè)部門的生產(chǎn)方式逐漸發(fā)生變革，這些機器之間的聯(lián)系也進一步加深。事實上，機器發(fā)展與工業(yè)革命二者之間逐漸形成一種循環(huán)促進的關(guān)系。因此，我們可以說機器發(fā)展與科技革命、工業(yè)革命之間是相互促進的，不斷由量變走向質(zhì)變。機器在發(fā)展的過程中還有一個重要特點便是利用機器生產(chǎn)機器，即許多機器生產(chǎn)的產(chǎn)品并不是人們生活直接使用的產(chǎn)品，而是為生產(chǎn)另外的產(chǎn)品而制造的工具。比如挖掘機的制造便是通過機器生產(chǎn)機器創(chuàng)造出挖掘機這種新的機器，其目的主要是適應(yīng)人們生產(chǎn)實踐逐步擴大的需要。

機器在發(fā)展過程中更好地利用了自然力與各種動力進一步創(chuàng)造了價值，這些自然力與外在動力需要機器的特殊結(jié)構(gòu)才能更好地傳導(dǎo)至工作終端并生產(chǎn)出新的產(chǎn)品。機器將這些自然力納入產(chǎn)品生產(chǎn)的過程，其在不追加勞動力的情況下實質(zhì)上提高了產(chǎn)品產(chǎn)量和勞動生產(chǎn)率，這本應(yīng)使生產(chǎn)產(chǎn)品的必要勞動時間進一步縮短，而讓產(chǎn)品更加便宜，但實際上卻是讓產(chǎn)品更貴。相比于傳統(tǒng)的便宜的可反復(fù)使用的工具而言，現(xiàn)代的機器有較快的更新頻率和更高的生產(chǎn)成本，這種成本企業(yè)主并不會主動承擔，而是要轉(zhuǎn)嫁到消費者頭上。同時我們也要看到，機器雖然具有價值損耗，但是在一個更短的時間內(nèi)其實現(xiàn)了更多的產(chǎn)品生產(chǎn)，只要在出售產(chǎn)品時價格大于成本，其便能以較快的生產(chǎn)速度與巨大的生產(chǎn)數(shù)量取得比之前更大的利潤。采取機器生產(chǎn)，在一定的程度上也是一種利用時間的秘密。

機器在發(fā)展過程中的作用應(yīng)當以代替人類勞動力的程度來衡量，其最重要的價值轉(zhuǎn)化也在這個過程中實現(xiàn)。以蒸汽機為例，馬克思經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)蒸汽機在一小時內(nèi)花費3便士或者1/4先令便可以完成66個工人在一小時內(nèi)花費15先令完成的工作。在這個過程中，產(chǎn)品的實際增加價值是不變的；但是對于工廠主而言，一種生產(chǎn)方法是花費3便士或者1/4先令來彌補機器損耗以換得這些生產(chǎn)價值，而另一種生產(chǎn)方法則是花費15先令來支付工人的工資以換取這部分產(chǎn)品價值?？梢娂词箼C器產(chǎn)生的總價值與人工相同，對于企業(yè)主而言其需要支付的價格是不相同的?！皩ο蠡跈C器本身中的勞動，總是比它所代替的活勞動少得多?！保?］451使用機器并不一定會使消費者買到的產(chǎn)品變得更便宜，但是從生產(chǎn)者的角度出發(fā)，使用機器卻可以使成本降低或利潤增多。機器使生產(chǎn)者用更低廉的成本換到更多價值的產(chǎn)品，這便是機器在價值生產(chǎn)中的奧秘。

機器生產(chǎn)與資本的秘密是相通的，資本從來不支付其所使用的勞動的全部價值，而僅僅只是支付勞動力的價值。只要機器的價值與它所代替的勞動力的價值之間存在差額，機器就會被使用。這樣一來，是否使用機器最主要的考量標準是機器生產(chǎn)出的價值與替代勞動力價值之間的差額，體現(xiàn)為機器折舊價值與工資之間的關(guān)系。只要生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，機器折舊價值低于工資，資本家便有動力使用機器。而如果機器過多被采用，擠壓人力空間，使人工成本進一步下降，直至低于機器折舊或者其使用成本超過了人工成本，都將使機器的使用喪失動力，而讓資本家重新開始采用人力?！坝瞬徊捎眠@種機器，因為從事這種勞動的‘不幸者’的勞動只有很小一部分是有報酬的，所以對于資本家來說，機器反而會使生產(chǎn)變貴?！保?］452-453

如今，人工智能方興未艾，就其定義也多有爭議，可以簡要將其概括為“人工智能（Artificial Intelligence，AI）就是讓計算機完成人類心智所做的各種事情”［5］。此定義中最為重要的兩個要素，一是計算機，一是人類，人工智能以一種新的方式將人類與機器連接起來。機器人經(jīng)常以高度的人的智能化形式出現(xiàn)，比如清華大學(xué)研制的“華智冰”，以及挫敗諸多世界圍棋冠軍的AlphaGo，其一方面具有機器的一些特征，如前文提到的馬克思認為的機器“三要素”在人工智能領(lǐng)域還能找到一些影子，但是同時其也確實出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)機器不同的特征，如虛擬化、信息化和智能化等。如今的人工智能開始逐步出現(xiàn)類人神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，表現(xiàn)出較強的翻譯能力、學(xué)習(xí)能力以及工作能力，甚至能實現(xiàn)與人相類似的自我學(xué)習(xí)過程、自我決策行為以及情感響應(yīng)模式，這也是現(xiàn)代機器發(fā)展過程中嶄新的轉(zhuǎn)向。

馬克思提到的機器三要素在他那個年代是較為普遍的，幾乎每一種機器都能比較輕松地拆解出三種不同的組成。但是在人工智能的發(fā)展過程中，發(fā)動機、傳動機構(gòu)與工具機三要素之間的界限逐漸模糊，例如對于傳統(tǒng)的生產(chǎn)機器，工具機主要指向直接面向產(chǎn)品生產(chǎn)的一部分結(jié)構(gòu)，而人工智能不再像傳統(tǒng)工具機一樣直接生產(chǎn)或制造實體產(chǎn)品，其更多的是讓機器能夠完成人的一些行為，而并沒有直接制造實體產(chǎn)品，因此也不易區(qū)分其工具機的具體部分。同時，人工智能在運行過程中，較難區(qū)分其發(fā)動機、傳動機構(gòu)與工具機，這些部分普遍以集成電路的形式串聯(lián)起來，但是其中傳導(dǎo)的不只是傳統(tǒng)的能源，也伴隨著各種信息，這樣一來，難以判斷各類傳導(dǎo)物質(zhì)在哪一處存在“斷層”，也難以確立區(qū)分這斷層劃分為各要素之間的標準。“信息社會的動力機，如果作為一種隱喻的話，已經(jīng)不再是蒸汽機、發(fā)電機等傳統(tǒng)能量裝置，而是個人電腦、云計算中心、智能手機等信息加工和處理裝置，物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)是信息社會生產(chǎn)工具系統(tǒng)的傳動機?！保?］人工智能的發(fā)展更進一步聯(lián)通了傳統(tǒng)機器的三要素，也消解了三者之間的隔閡。

同時，傳統(tǒng)機器雖然不斷將人工勞動力驅(qū)逐出工廠，不斷對工人進行替代，但是其運作過程實際上依然需要工人進行操作或者監(jiān)管。但是人工智能由于具有自我學(xué)習(xí)的功能，在許多方面都有向人類智能發(fā)展的潛力，也就更有可能取代人類，在根本的替代問題上實現(xiàn)一種“質(zhì)變”。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)試圖利用電子元件與集成電路全面模擬人的行為方式，這也將對人類生存境況提出新的挑戰(zhàn)。這種機器的轉(zhuǎn)變與人工智能在知識記憶上的轉(zhuǎn)變是相關(guān)的，傳統(tǒng)機器只在人的操控下機械地創(chuàng)造剩余價值，而新的人工智能卻能主動地積累形成“剩余知識”，這種知識不僅使人工智能得以滿足其本身工作的種種需要，還能進一步擴展自主學(xué)習(xí)，從而取得更大的進步，這樣一來便實現(xiàn)了對傳統(tǒng)機器的重大超越。

（二）大工業(yè)特點與聯(lián)系

對于大工業(yè)的發(fā)展，《馬克思恩格斯選集》第2卷中有一個概括性的總結(jié)：“馬克思考察了資本主義提高社會勞動生產(chǎn)力的三種基本歷史形式——簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機器大工業(yè)，指出機器大工業(yè)是資本主義生產(chǎn)方式最合適的技術(shù)基礎(chǔ)?！保?］4。

簡單協(xié)作指的是前資本主義社會，人們聚在一起共同進行勞作的一種方式?！霸S多人在同一生產(chǎn)過程中，或在不同的但互相聯(lián)系的生產(chǎn)過程中，有計劃地一起協(xié)同勞動，這種勞動形式叫做協(xié)作?！保?］207在協(xié)作過程中所有人都只生產(chǎn)同一樣?xùn)|西，完成一些共同的流程，這一點在前資本主義社會較為普遍，比如農(nóng)村中存在的共同下地耕種或者婦女聚在一起進行紡織，還有城市中可能存在的小作坊里幾個伙計一起生產(chǎn)鐵具等。

與簡單協(xié)作相對應(yīng)的則是復(fù)雜協(xié)作，主要指的是每個人或每個群體完成生產(chǎn)過程中的一部分，多環(huán)節(jié)疊加，最后完成生產(chǎn)過程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，簡單協(xié)作形式已經(jīng)不能適應(yīng)其變化，工人之間的協(xié)作也就進入了工場手工業(yè)階段。工場手工業(yè)將勞動分工較明顯地固定下來，具有一定生產(chǎn)工藝的勞動者被資本家集中起來，從資本家那里獲取一定的工資報酬，而為資本家生產(chǎn)各種產(chǎn)品。人們不再直接擁有自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，而將這些產(chǎn)品的所有權(quán)讓渡給了資本家，自己僅僅獲得工資報酬，而這其實僅僅只是生產(chǎn)產(chǎn)品的價值的一部分。這種所有權(quán)的變化本質(zhì)上是由于生產(chǎn)資料所有權(quán)發(fā)生了改變，大部分人不再直接擁有生產(chǎn)資料，也就失去了完全獨立謀生的能力，被迫出賣自己唯一擁有的勞動力。在工場手工業(yè)進一步發(fā)展之后，機器產(chǎn)生并被大量運用于生產(chǎn)當中。以珍妮紡紗機和蒸汽機的廣泛運用為重要標志，在此之后，資本家甚至不再依靠工人的手工勞動，而將大量的“勞動”轉(zhuǎn)派給機器，利用機器來進行生產(chǎn)。18世紀末，資本家對生產(chǎn)擴大化與生產(chǎn)利潤的追求促使他們將目光放到了降低成本上來，而在所有成本當中，人工成本占比很大，卻也彈性較大。資本家通過研發(fā)并采用機器生產(chǎn)的方式不僅有效擴大了生產(chǎn)規(guī)模，甚至也能夠有效擠壓工人生存空間，使自己的人力成本支出進一步下降。機器大工業(yè)的發(fā)展不僅生產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，使成本進一步下降，而且也生產(chǎn)出了更多更加便捷的交通工具，有效促進了各地之間、各群體之間的交流，對于生產(chǎn)、貿(mào)易的進一步擴大化甚至全球化有著重要意義。機器大工業(yè)“創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，增加了社會的自由時間，加強了人們之間的社會結(jié)合和社會交往”［7］。

大工業(yè)的發(fā)展實際上與生產(chǎn)力的提高息息相關(guān)，它由簡單協(xié)作和工場手工業(yè)不斷發(fā)展形成，也將進一步發(fā)展并產(chǎn)生新的變化，甚至出現(xiàn)新的形態(tài)，在這個過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展是其根本的動力。

首先，從根本上說，大工業(yè)的產(chǎn)生是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，既是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也是為了促進生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展會成為大工業(yè)發(fā)展中永恒的旋律。在這一過程中，先進的生產(chǎn)力將代替落后的生產(chǎn)力，并促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生進一步的變革，也更好地發(fā)揮了大工業(yè)的威力。

其次，大工業(yè)的發(fā)展將進一步集中于信息化的轉(zhuǎn)變。大工業(yè)存在機器生產(chǎn)代替人工生產(chǎn)的底層邏輯，這種邏輯不僅會在大工業(yè)發(fā)展初期起到重要作用，同時也會伴隨大工業(yè)發(fā)展的始終。在現(xiàn)代化過程中，其主要表現(xiàn)為信息化與智能化。信息化的基礎(chǔ)是計算機與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)技術(shù)，通過信息化的手段可以破除傳統(tǒng)管理上的復(fù)雜繁瑣的問題，同時這種信息化的手段相比于傳統(tǒng)的管理方式可以更加快速地計算出工廠如何進一步生產(chǎn)產(chǎn)品，以及可能在某些方面更需要加快改進?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)也極大地縮短了產(chǎn)品的銷售成本，工廠可以直接在線上與他人進行聯(lián)系，溝通銷售事宜，甚至雙方從未見面，相關(guān)的產(chǎn)品便通過現(xiàn)代物流體系運輸?shù)搅速I方那里，而金錢的結(jié)算也不再需要實體貨幣，數(shù)字結(jié)算越來越普遍。因此，這種信息化大工業(yè)的發(fā)展對于生產(chǎn)力的提升無疑是有效的，但也更進一步強化了對工人的替代。如前文所述，現(xiàn)代信息技術(shù)從根本上撬動了雇傭勞動制度的基礎(chǔ)，甚至表現(xiàn)出將工人完全替代的可能性。

大工業(yè)的發(fā)展過程，同樣對其他產(chǎn)業(yè)或行業(yè)形成了較大的影響。大工業(yè)對手工業(yè)的代替是逐步進行的，一開始，大工業(yè)使用的機器還需要人力進行合作或者操控，才能使整個生產(chǎn)過程完成，而隨著自然力的進一步使用和擴大，這種需求進一步減少。機器替代了人力，同時大工業(yè)的發(fā)展也摧毀了很多小工廠。馬克思在《資本論》中記述了這種“小屋工廠”，小工廠主沒有能力購買并完全擁有那些機器，而只能去大工廠主那里租借，并要按照租借時間來付費。很多“小屋工廠”不堪租借費用的壓力，迅速倒閉，這促進了生產(chǎn)資料向大工廠主手里集中，也為大工業(yè)生產(chǎn)的運轉(zhuǎn)打下了基礎(chǔ)。

二、大工業(yè)思想的理論價值與現(xiàn)實意義

馬克思的大工業(yè)思想是他對資本主義生產(chǎn)方式展開批判性研究的重要一環(huán)，如同大工業(yè)構(gòu)成了資本主義生產(chǎn)的一部分一樣，針對大工業(yè)的分析也構(gòu)成了批判資本主義生產(chǎn)方式的一個必要步驟。大工業(yè)開創(chuàng)了世界歷史，也促進了無產(chǎn)階級的誕生。但另一面大工業(yè)也展現(xiàn)出了它所具有的野蠻性，展現(xiàn)出了它對自然環(huán)境與人類社會所存在的負面作用。在大工業(yè)已經(jīng)發(fā)展數(shù)個世紀后的今天，其也表現(xiàn)出新的發(fā)展與轉(zhuǎn)向，形成了新的困難與挑戰(zhàn)。

（一）大工業(yè)的積極作用

大工業(yè)的思想集中論述于馬克思《資本論》第一卷第十三章當中，他在有關(guān)對“機器”的論述基礎(chǔ)上拓展并完成了“大工業(yè)”思想的論述，同時也圍繞工人、工廠等幾個重要環(huán)節(jié)進行了展開分析，而“大工業(yè)”思想正是在理論上完成了對前幾者的綜合批判基礎(chǔ)上提出的重要成果。

大工業(yè)是在生產(chǎn)力大發(fā)展的基礎(chǔ)上演進的。大工業(yè)促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，其生產(chǎn)的機器可以在更少人力、更少時間、更少財力的情況下生產(chǎn)出數(shù)量更多、質(zhì)量更優(yōu)的產(chǎn)品，極大地滿足了人們的生活需要。同時在社會生產(chǎn)率得到有效提升的情況下，部分產(chǎn)品的價格下降，也有利于人們更好地享受工業(yè)文明帶來的福利，改善自身生活。而且通過更加綜合的有效的運轉(zhuǎn)體系，大工業(yè)將工人與工廠串聯(lián)起來，促使生產(chǎn)方式發(fā)生了改變，使工人在勞動過程中從直接的產(chǎn)品生產(chǎn)角色實際上轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N間接的、通過機器來間接生產(chǎn)的角色。大工業(yè)思想指出新的生產(chǎn)方式已經(jīng)逐步脫離原來的個體的分散化發(fā)展，而轉(zhuǎn)向了新的協(xié)作與協(xié)調(diào)，將生產(chǎn)的各個要素與環(huán)節(jié)進行了有機組合。橫向上，大工業(yè)的生產(chǎn)方式集合了較多的生產(chǎn)單元，在同一時間內(nèi)盡可能多地提升產(chǎn)品數(shù)量；縱向上，大工業(yè)則將各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)進行有效地銜接與迭代，盡可能地減少不必要的時間成本與運輸成本。

大工業(yè)也有效促進了世界歷史的形成。大工業(yè)的發(fā)展有力推動了生產(chǎn)力的進步，但是生產(chǎn)不是資本的最終環(huán)節(jié)，資本在發(fā)展過程中實際上存在著一個從貨幣到商品再到貨幣的過程。因此，大工業(yè)的發(fā)展還必須完成全部的貿(mào)易過程，需要完成商品從賣方到買方的轉(zhuǎn)變，而為了實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，大工業(yè)制度則嘗試將交通方式作進一步地改善，有效提高了貨物流轉(zhuǎn)的速度。貨物之間的快速流轉(zhuǎn)不僅有利于商品貿(mào)易的完成，實現(xiàn)經(jīng)濟層面的溝通，實際上也有效促進了各地區(qū)人們在精神文化上的交流。大工業(yè)時代發(fā)明的種種交通工具極大地縮減了人們的交通時間，同時種種新式技術(shù)與機器也有利于克服在交通建設(shè)過程中遇到的種種困難，“逢山開路，遇水搭橋”，大工業(yè)文明實現(xiàn)了交通建設(shè)能力的重大提升。交通的進步使前資本主義社會地域性、封閉性的交往形式與交往意識得以改變，人們的交往逐漸沖破地理的隔閡，進一步擴展到了更廣闊的區(qū)域乃至世界。世界市場進一步形成，這也對世界范圍內(nèi)人們的溝通交流具有進一步的促進作用，或者說，單純的文化交流可能無法激起大多數(shù)人溝通的意愿，但如果有利可圖，這種互相之間的溝通意愿會大幅提升，哪怕是作為經(jīng)濟活動附屬或捎帶的一種行為，也能有效地促進各地之間的文化交流，消除各國各區(qū)域的歷史文化隔閡，使人類歷史朝著現(xiàn)代歷史邁出了重要的關(guān)鍵一步。從封閉走向融通，也將是人類社會走向世界歷史的重要一步。

大工業(yè)同時也促進了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生與發(fā)展。大工業(yè)使工人的數(shù)量進一步增多，同時也使社會中的大部分人失去了自己的生產(chǎn)資料，只能出賣自身勞動，成為無產(chǎn)階級的一分子。大工業(yè)是資本主義經(jīng)濟方式在發(fā)展過程中的必然趨向，占據(jù)優(yōu)勢的工廠必然會盡可能地拓展自己的市場份額，通過競爭、收購、控股等方式將小工廠驅(qū)逐出市場，迫使一部分本擁有生產(chǎn)資料的小生產(chǎn)業(yè)主破產(chǎn)而匯入勞動者的隊伍當中。在這一競爭過程中，一方面在農(nóng)村失去土地的農(nóng)民增加，另一方面在城市中破產(chǎn)的手工業(yè)者增多，二者是大工業(yè)中勞動者的重要來源，并成為了無產(chǎn)階級的“預(yù)備隊”。無產(chǎn)階級人數(shù)在這一過程中上升，其力量也相應(yīng)地得以進一步壯大。馬克思強調(diào)無產(chǎn)階級終將取代資產(chǎn)階級成為世界的主人，但是這種取代并不是一帆風(fēng)順的，而是要經(jīng)過諸多的歷史考驗的。無產(chǎn)階級的不斷壯大以及自身利益訴求的提升，將使這代表最先進生產(chǎn)力和最廣大民眾利益的階級蓬勃發(fā)展起來，最終完成對舊的社會制度的變革。

大工業(yè)的生產(chǎn)方式加快了產(chǎn)業(yè)變革的腳步。大工業(yè)的集中生產(chǎn)與高度協(xié)作要求各個生產(chǎn)要素與環(huán)節(jié)實現(xiàn)整體的相互協(xié)調(diào)與步伐統(tǒng)一。這樣一來，勞動力如果有一處實現(xiàn)了效率的提升，那么很快就會橫向延伸到與之協(xié)同的各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)整體效率的提升。而產(chǎn)業(yè)鏈如果某一環(huán)節(jié)實現(xiàn)了技術(shù)變革，那么必然縱向要求上下游出現(xiàn)相應(yīng)的技術(shù)革新，以適應(yīng)整體生產(chǎn)的改進。大工業(yè)所構(gòu)建的各個生產(chǎn)要素與環(huán)節(jié)之間會產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系，促使資本在其中流動得更加自由與迅速，也會更敏銳地捕捉更有可能實現(xiàn)技術(shù)突破的環(huán)節(jié)。在這一過程中，其對勞動力會提出新的要求，新的生產(chǎn)將要求勞動力掌握新的技術(shù)，并將部分勞動力排擠出原有的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，引起“摩擦性失業(yè)”或“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”。同時，原有生產(chǎn)的部分環(huán)節(jié)有可能會進一步發(fā)展為新的產(chǎn)業(yè)部門，并促進這些產(chǎn)業(yè)部門發(fā)展。大工業(yè)帶來的產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量的迅速提升同時也在呼喚更大的國際貿(mào)易市場，訴求更加緊密的國際聯(lián)系，那么相應(yīng)地對世界的聯(lián)系方式和交通方式提出了更大的需求，并促成了通訊方式的變革，實現(xiàn)了電報、電話、廣播等的快速研發(fā)與推廣，在交通運輸上也促進了航運、鐵路、公路的發(fā)展，這些同樣反過來進一步促進了大工業(yè)的發(fā)展以及生產(chǎn)與技術(shù)的變革。

（二）大工業(yè)的消極方面

當然，大工業(yè)在發(fā)展的過程中也存在諸多問題亟待解決，其既解決了人類社會原有的一些發(fā)展障礙，但也為新問題的爆發(fā)埋下了隱患。大工業(yè)的發(fā)展帶來的危害后果表現(xiàn)在自然環(huán)境與人類社會兩個方面，其未來的解決希望也在于要更好地解決這兩方面的共同協(xié)調(diào)發(fā)展。

大工業(yè)的擴展首先對自然資源造成了較大的破壞和污染。一方面，大工業(yè)的集中生產(chǎn)方式表明其對自然資源的需求將是極大的，其對自然資源的大量消耗式利用使有限的自然資源進一步枯竭。在前資本主義社會，人類雖然對自然資源有所索取，但整體而言體量較小，頻率較低，仍然處在自然環(huán)境的自我修復(fù)能力的范圍內(nèi)。比如在前現(xiàn)代社會，人們也有砍柴燒火的需要，但這砍柴燒火的消耗是自然界能在相應(yīng)時間內(nèi)迅速“修復(fù)”的，也就不會形成對自然資源的“毀滅性”破壞。而進入資本主義社會后，人們的開采技術(shù)不斷精進，同時對原材料有使用需求的行業(yè)進一步擴展，在單位時間內(nèi)所需要的原材料數(shù)量增大，人們開始大范圍、大批量地開采礦石、石油、天然氣等，大航海之后，開采范圍從區(qū)域性逐步延展到了全球性。到馬克思生活的年代，資本主義社會才剛剛發(fā)展一兩百年，就已經(jīng)造成了部分區(qū)域森林、礦產(chǎn)資源的枯竭。另一方面，資本主義大工業(yè)也造成了對自然環(huán)境不可逆的污染。一般情況下，對于污染，自然具有一定的修復(fù)能力，可以通過自我調(diào)節(jié)返回平衡的狀態(tài)，但是當污染超過一定閾值后，自然界便喪失了自身的修復(fù)能力。工業(yè)革命之后，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)體系廣泛使用化石能源，相應(yīng)地排出了大量廢物，造成了嚴重的空氣污染、河流污染與固體污染，這諸多污染在短期內(nèi)是無法得到有效解決的，其已經(jīng)超過了自然界的自我修復(fù)能力，自然界將很難恢復(fù)到以前的狀況。

大工業(yè)文明的發(fā)展也造成了社會貧富差距的進一步擴大。無論是工廠主對于工人的剝削，還是大工廠主對于小工廠主的剝削，都在一定程度上加速使社會財富不斷流向極少數(shù)人，讓社會中極少數(shù)人擁有了絕大部分財富。同時，資本主義社會主張自由放任的市場經(jīng)濟政策，政府較少出臺相應(yīng)經(jīng)濟措施來縮減各群體之間的收入差距，這一點在早期資本主義社會中更加明顯。大工業(yè)促成了社會關(guān)系發(fā)生深刻變革，其大量引入機器生產(chǎn)，擠壓了工人與手工業(yè)者的生產(chǎn)勞動與生活發(fā)展的空間，引起勞動者處于失業(yè)或半失業(yè)狀態(tài)，不能通過自己的勞動來養(yǎng)活自己與家庭。同時，這些勞動者往往連自身的生存都很難保證，就更不可能有學(xué)習(xí)的時間與機會，去發(fā)展和擁有自身的獨特技能，而只能靠單純出賣體力或者簡單技能，在勞資關(guān)系當中處在劣勢地位，其所得到的薪資不僅與其勞動所創(chuàng)造的價值不相匹配，甚至難以覆蓋其自身生存的需要。18世紀，根據(jù)保爾·芒圖的描述，工人實際居住在“1800年以前，曼徹斯特已經(jīng)有了一些帶著狹窄，污穢小巷和破爛房屋的工人區(qū)……許多人住在不透空氣，沒有光線的地下室里”［8］。大工業(yè)的自身邏輯與資本邏輯是相似的，總是不斷通過內(nèi)部積累、追加投資、吸納外部資源等方式促進規(guī)模的擴大，而規(guī)模的擴大需要價值的不斷積累，而價值的積累是通過對“剩余價值”的剝削來實現(xiàn)的。剩余價值與剩余勞動時間密不可分，并通過絕對剩余勞動時間與相對剩余勞動時間兩種形式來實現(xiàn)對剩余價值的剝削。勞動時間的絕對延長或相對延長，一方面讓勞動者不再擁有支配時間的自由，另一方面勞動帶來的勞累也讓勞動者難以再有精力去按照自己的意愿來提升自身。從對絕對剩余勞動時間的剝削轉(zhuǎn)移到對相對剩余勞動時間的剝削，更帶來了勞動力的相對貶值，促使勞動者在整個商品生產(chǎn)與供應(yīng)體系當中進一步處于下風(fēng)，擁有生產(chǎn)資料的資本家占據(jù)了更主動有利的地位，而迫使勞動者接受更低的相對報價，攫取了更為巨大的剩余價值，從而促使貧富差距進一步拉大。

大工業(yè)文明也造成了工人與工人勞動的進一步異化。關(guān)于異化勞動的論述，馬克思早在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中就進行過詳細的論述，雖然后來較少提到這個概念，但馬克思的異化理論依然有其現(xiàn)實依據(jù)與現(xiàn)實意義。人的異化在資本主義生產(chǎn)條件下進一步加劇的重要原因就是生產(chǎn)資料的私有制，生產(chǎn)者不再為自己勞動，而是為滿足資本家利益服務(wù)。在資本主義從簡單協(xié)作到大工業(yè)的發(fā)展過程中，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，小商品生產(chǎn)者逐步分化，部分生產(chǎn)者破產(chǎn)成為雇傭工人，生產(chǎn)資料越來越集中到少數(shù)生產(chǎn)者手中，在這一資本集中的過程中資本家與資本主義私有制也就開始登上了歷史舞臺。在生產(chǎn)資料資本主義私有制的大工業(yè)生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)者普遍不再擁有生產(chǎn)資料的所有權(quán)，而主要向具有生產(chǎn)資料所有權(quán)的資本家出賣自己的勞動。在這一生產(chǎn)過程中，資本家盡可能地攫取勞動者的剩余價值，從而使工人的勞動表現(xiàn)為物支配人的過程，人與人之間的關(guān)系被物質(zhì)性的關(guān)系替代，勞動者難以控制勞動成果的分配，反過來卻受到勞動產(chǎn)品的奴役，勞動產(chǎn)品產(chǎn)生于勞動者，卻又反對勞動者。隨之而來的就是這樣的“經(jīng)濟事實”：“工人生產(chǎn)的財富越多，他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比?！保?］267這一事實表明勞動產(chǎn)品對于勞動者而言已經(jīng)不具有統(tǒng)一性，而是站到了勞動者的對立面。勞動者對勞動產(chǎn)品的喪失也就是對其現(xiàn)實存在的否定，這就形成了異化現(xiàn)象。馬克思對資本主義生產(chǎn)方式中的異化現(xiàn)象的批判主要體現(xiàn)在：第一，勞動者與勞動產(chǎn)品的異化?！皠趧铀a(chǎn)的對象，即勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立?！保?］267勞動者在資本主義私有制條件下失去了對勞動產(chǎn)品的掌控權(quán)，在生產(chǎn)的進一步發(fā)展中反而受到自己產(chǎn)品的支配。第二，勞動者與勞動相異化。勞動本身是內(nèi)在于人的一種本質(zhì)性活動，但在資本主義私有制條件下，勞動者失去了對勞動支配的自由，反倒是勞動強制性支配了勞動者。第三，人和人的類本質(zhì)相異化。馬克思認為人的類本質(zhì)指向自由的有意識的活動，但是資本主義私有制條件下的異化勞動將勞動本身變成了強迫性勞動，從而導(dǎo)致勞動者喪失了人的類本質(zhì)。第四，人與人相異化。人與自身的類本質(zhì)相對立，正是因為有他人占有了自己的類本質(zhì)，對其進行了奴役與支配，這在資本主義私有制條件下加劇了階級的分化與對立，出現(xiàn)了階級之間的壓迫與被壓迫、剝削與被剝削、統(tǒng)治與被統(tǒng)治，人與人之間的矛盾對立進一步激化。

一方面大工業(yè)文明創(chuàng)造了龐大的物質(zhì)財富，但另一方面也對自然環(huán)境與人類社會產(chǎn)生了諸多的負面影響。如何大力發(fā)展大工業(yè)文明而限制其不利因素，則是人類社會進一步發(fā)展的重要議題。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力與新型大工業(yè)

大工業(yè)在當代世界經(jīng)濟的發(fā)展過程中以更加重要的姿態(tài)展現(xiàn)出來，發(fā)揮了對整體經(jīng)濟發(fā)展的強勁的推動作用。找準其應(yīng)有的發(fā)展方向，真正有效地實現(xiàn)其發(fā)展路徑，準確高效地發(fā)揮其作用，將有利于國家產(chǎn)業(yè)力量的提升、促進國民經(jīng)濟的發(fā)展與民眾生活水平的提高。

新質(zhì)生產(chǎn)力在2023年被正式提出，一方面反映了中國式現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的歷史時期，另一方面也是科技理念不斷革新發(fā)展的成果。自進入21世紀以來，人類建立在信息技術(shù)變革基礎(chǔ)上的新一輪科技革命更是帶來了智能技術(shù)的進步與智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分延展了人類智力與技術(shù)的邊界，注定要帶來與以往變化不同的更大的突破，人類認識世界與改造世界的能力將會得到極大提升。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的重要發(fā)展。事物總是處在不斷變化與發(fā)展當中，而認識事物與改造事物的重要途徑便是實踐，這一基于馬克思主義基本原理的論斷對我國現(xiàn)代化建設(shè)實踐發(fā)揮著重要的理論指導(dǎo)作用。而新型工業(yè)化是實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的必由之路，也是創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的根本支撐。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，要求我們應(yīng)提升內(nèi)在發(fā)展質(zhì)量，促進質(zhì)量變革，提升生產(chǎn)效率，以發(fā)展的眼光看待問題，以實踐的方式解決問題，將創(chuàng)新的視角真正融入實踐。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力與新型工業(yè)化的內(nèi)在聯(lián)系

新型工業(yè)化是當代發(fā)展經(jīng)濟學(xué)所經(jīng)常采用的一個重要概念，其認為在如今的科技社會發(fā)展情況下，工業(yè)化的發(fā)展路徑不再與之前歷史條件下的發(fā)展模式雷同，而實際上具有自身的重要特點，將聚焦于新時代所展現(xiàn)出的知識化、信息化、全球化等重要發(fā)展趨勢。新型工業(yè)化不同于傳統(tǒng)工業(yè)化對資源密集與勞動力密集的需求，而對知識密集與技術(shù)密集的需求逐步上升，其所要求的是更高的科技含量、更好的經(jīng)濟效益、更優(yōu)秀的人才利用。一方面新型工業(yè)化的發(fā)展需要基于過往的制造業(yè)基礎(chǔ)，另一方面新型工業(yè)化則要求以創(chuàng)新發(fā)展解決各方面發(fā)展不均衡的問題，扎扎實實地促進發(fā)展成果惠及全體民眾。

新型工業(yè)化在之前大工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對信息化以及相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)升級提出了全新的要求，以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)為支撐，把高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的信息化發(fā)展擺在了突出的位置。可以明顯地看到，在信息技術(shù)進一步發(fā)展的今天，對資源進行更加有效地配置有了可能，信息技術(shù)可以通過對社會整體發(fā)展情況進行信息收集與分析，從而更好地調(diào)配資源，盡可能地發(fā)揮資源的作用。同時，產(chǎn)業(yè)升級也將更加細分地創(chuàng)造工作崗位，促進整體生產(chǎn)效率的提高，如在產(chǎn)業(yè)升級過程中所拆分出的新型服務(wù)業(yè)便是如此。新型服務(wù)業(yè)脫胎于傳統(tǒng)制造業(yè)當中，將其相應(yīng)的服務(wù)職能剝離出來，力爭做到“專事專辦”，更好地實行針對性和精細化管理，促進整體效率的提升，并創(chuàng)造更多就業(yè)崗位。隨著產(chǎn)業(yè)升級的出現(xiàn)，部分傳統(tǒng)崗位上會出現(xiàn)機器或者新技術(shù)替代人力的情況，但是經(jīng)濟的發(fā)展會激發(fā)出新的市場需求以及相應(yīng)催生出新的產(chǎn)業(yè)，例如家庭生活服務(wù)、家庭健康服務(wù)、家庭教育服務(wù)等都在呼喚社會更有深度與廣度的關(guān)注。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展將促進整體的工業(yè)化產(chǎn)業(yè)鏈韌性的提升與高點搶占。新質(zhì)生產(chǎn)力加快了自身產(chǎn)業(yè)升級與科技提升，進一步豐富了內(nèi)在技術(shù)含量，推動了適應(yīng)時代甚至引領(lǐng)時代的原創(chuàng)性成果，促使整體產(chǎn)業(yè)鏈運行更加具有韌性，進而有效地應(yīng)對各類風(fēng)險挑戰(zhàn)，確保整體生產(chǎn)穩(wěn)中有進。重大技術(shù)變革層出不窮，生產(chǎn)力迭代躍升腳步加快，而新一輪科技革命又與我國發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型升級時空交匯，以生產(chǎn)力的提升推動先進技術(shù)改造，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，有利于推進新型工業(yè)化發(fā)展，有利于我們掌握發(fā)展的主動。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力與新型工業(yè)化的實踐路徑

針對新型工業(yè)化的發(fā)展，習(xí)近平總書記指出：“要及時將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。”［10］因此，推進新型工業(yè)化，應(yīng)以新質(zhì)生產(chǎn)力的共同培育作為重要的基點與抓手，實現(xiàn)質(zhì)量、效率整體提升與發(fā)展動力變革。生產(chǎn)力是歷史唯物主義的一個重要的概念，指的是人類為了滿足自身需求而進行生產(chǎn)活動的能力，包括勞動者、生產(chǎn)工具與勞動對象三個方面，其在有機的組合下能夠反映出人類社會在不同歷史階段的物質(zhì)生活水平與技術(shù)發(fā)展水平。生產(chǎn)力的發(fā)展過程是歷史的、辯證的，它是推動社會歷史發(fā)展的根本力量。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出是馬克思主義生產(chǎn)力理論的當代發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力既在于“新”，包含了對技術(shù)新、功能新、價值新的全新認識，和對創(chuàng)新發(fā)展與銳意進取的積極追求；更在于“質(zhì)”，提出了對重點領(lǐng)域、重要產(chǎn)業(yè)進行切實有效提升的標準。新質(zhì)生產(chǎn)力要促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端產(chǎn)業(yè)邁進，要與新技術(shù)發(fā)展進行有效結(jié)合。傳統(tǒng)制造業(yè)是整體工業(yè)生產(chǎn)部門的中流砥柱，其產(chǎn)值占比以及就業(yè)占比依然具有重要地位，但是有些傳統(tǒng)制造業(yè)對資源的過多使用與無效利用、在價值鏈中的低端地位，以及生產(chǎn)的產(chǎn)品在新時代的部分落伍，都要求對之做出有效地改變，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，利用技術(shù)更新設(shè)備、升級工藝、賦能管理，切實有效幫助傳統(tǒng)制造業(yè)實現(xiàn)智能化與綠色化轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出新的活力與底氣。一方面，應(yīng)以“一業(yè)一策”“一企一策”推動產(chǎn)業(yè)布局，積極實現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，打造高效生態(tài)產(chǎn)業(yè)集群，讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群實現(xiàn)現(xiàn)代化、高端化躍升。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力要求高度重視與發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)與未來產(chǎn)業(yè)，應(yīng)將其作為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的主陣地。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)既是順應(yīng)時代發(fā)展而對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行的重整與重塑，也是新的經(jīng)濟增長點與新的就業(yè)解決方向，其在經(jīng)濟發(fā)展的占比上逐年表現(xiàn)出強勁的上升勢頭，成為推動制造業(yè)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新性發(fā)展的重要力量。如今，新能源、新材料、商業(yè)航天等已成為新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，必須加快新產(chǎn)業(yè)的布局與發(fā)展，面向未來構(gòu)筑更加明顯的發(fā)展優(yōu)勢。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力與勞動者的未來

如前文所述，無論是作為生產(chǎn)力的重要組成部分，還是作為大工業(yè)的重要構(gòu)成要素，勞動者都扮演著十分重要的角色。經(jīng)濟與社會的發(fā)展既需要勞動者的貢獻，其發(fā)展的目的也是為了能夠更好地造福勞動者，真正幫助勞動者擁有幸福生活。

新質(zhì)生產(chǎn)力應(yīng)遵循新發(fā)展理念，弘揚勞動創(chuàng)造價值的精神，切實尊重勞動者的主體地位。以生產(chǎn)力為重要切入點的馬克思主義理論科學(xué)地回答了社會發(fā)展中主體與客體之間的實踐關(guān)系，而新質(zhì)生產(chǎn)力則在新的社會歷史條件下提出了建構(gòu)主體與客體之間新型和諧關(guān)系的可能性。一方面新質(zhì)生產(chǎn)力反映了作為認知與實踐主體的人對生產(chǎn)力本質(zhì)的深層次認識，另一方面也有效地展現(xiàn)了作為客體的勞動對象的本質(zhì)內(nèi)涵。主客體關(guān)系在有效地互動當中歷史性地展開，這更好地幫助主體認識與改造外在對象，并將客體更好地發(fā)展成為適合自身的對象，促進主體性進一步發(fā)展與進步。

新質(zhì)生產(chǎn)力將更好地展現(xiàn)勞動者的主體性與創(chuàng)造性。新質(zhì)生產(chǎn)力鼓勵創(chuàng)新、支持創(chuàng)新，將創(chuàng)新視為經(jīng)濟發(fā)展的重要手段。而推動創(chuàng)新的主體便是勞動者。各行各業(yè)的勞動者可以通過努力去展現(xiàn)自身的知識、技能與創(chuàng)造力。同時，新時代的勞動者普遍的教育水平較之前有較大提升，對自身的發(fā)展與行業(yè)的進步有著更多的想法與見解，也更有可能促進行業(yè)整體效率的提升，這與新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向是契合的。新質(zhì)生產(chǎn)力也為這些新時代的勞動者提供了有效且合適的發(fā)展路徑。并且新質(zhì)生產(chǎn)力所構(gòu)想與描述的美好前景也有利于激發(fā)勞動者的主體創(chuàng)造性，既能在實操落地中予以支持，也能在未來規(guī)劃上給予鼓舞，這可以有效地激發(fā)勞動主體的激情與熱情，從而為他們在未來發(fā)展道路的探索上開辟康莊大道。

新質(zhì)生產(chǎn)力也有利于為勞動者創(chuàng)造更多的福祉。在新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中，產(chǎn)品的推出與迭代往往會在原有基礎(chǔ)上實現(xiàn)更大的突破，更快地適應(yīng)民眾需求的變化，并且有更大的自由度去滿足人民群眾多方面的需要。新質(zhì)生產(chǎn)力注重勞動生產(chǎn)率的提升，在如今社會老齡化背景下也有著突出的價值，養(yǎng)老服務(wù)業(yè)及其衍生產(chǎn)業(yè)需要眾多新技術(shù)與新產(chǎn)品，同時也在呼喚新的生產(chǎn)需求。隨著社會老齡化的加劇，適齡勞動力的數(shù)量將出現(xiàn)下降，但是人們對幸福美好生活的向往始終是增長的，這就要求不斷提高勞動生產(chǎn)率以彌補勞動人口的減少，而新質(zhì)生產(chǎn)力將以更快的生產(chǎn)效率滿足人民群眾日益增長的美好生活的需要，促進生產(chǎn)力水平的提高，將發(fā)展成果切實有效地惠及全體人民。新質(zhì)生產(chǎn)力所帶來的生產(chǎn)效率的提升同樣有利于社會整體治理水平的不斷提升，數(shù)字治理與智慧治理近些年不斷被提到一個更高的位置，不僅有利于社會安全的維護，而且有利于提高社會治理效率，健全全過程人民民主與促進基層群眾自治的良性互動。

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［10］ 習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實推進高質(zhì)量發(fā)展［EB/OL］（2024-02-01）［2024-06-20］https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202402/content_6929446.htm.

The Presentation Logic and Contemporary Turn of Marx's Idea of Large-Scale

Industry：On New Quality Productive Forces and the Development

of Large Industries

LIN Jinbo

（School of Marxism Studies， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： Early Western industry benefited from the huge knowledge and technology advantages brought by the scientific and industrial revolutions on the one hand， and relied on the huge dividends of colonial expansion and the establishment of the capitalist system after the Great Maritime Navigation on the other hand， and was able to rapidly develop a large industrial system. Marx lived in the era of the rapid development of capitalist large-scale industry， and had profound observation and thought about capitalist large-scale industry. In Capital， he even devoted a chapter entitled \"Machines and Large-Scale Industry\" to a detailed description of the characteristics of large-scale industry. Nowadays， large-scale industry has taken a new turn over time， and China has become the country with the most complete industrial system in the world， and the great impetus of industry to China's economy in the past few decades also highlights the importance of industry in China today. As socialism with Chinese characteristics has entered a new era， new quality productive forces have been revitalized in China， and the new industry， as an important part of new quality productive forces， will inevitably play a new role in a new posture. To systematically sort out Marx's idea of large-scale industry， explore the transformation of contemporary large-scale industry， and apply Marx's idea of large-scale industry to modern development is of great significance and full value to the process of China's industrialization as well as to the improvement of the overall level of development of the society.

Key words： Marx; large-scale industry; new industrialization; new quality productive forces

［責(zé)任編輯：王 磊，倪大兵］

收稿日期：2024-07-01

作者簡介：林勁博（1999—），男，浙江溫州人，博士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義發(fā)展史。