中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的探索

李夢(mèng)晨

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；文化自信

引言：中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵1]因此，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地融入大學(xué)生思想政治教育中是思想政治教育工作者所面臨的時(shí)代課題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面，更體現(xiàn)在人們潛移默化的生產(chǎn)生活方式和共同價(jià)值觀念當(dāng)中，這包括了核心思想觀念的講仁愛、重民本等；中華傳統(tǒng)美德的自強(qiáng)不息、孝老愛親等；中華人文精神的促進(jìn)社會(huì)和諧等。大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，如何傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已然成為重要問題。

在高校思想政治教育的傳播模式下，仍注重知識(shí)理論的傳授，不注重學(xué)生的心靈世界和精神需求。處于開放的世界之中，大學(xué)生的價(jià)值觀還未形成，已受價(jià)值侵襲。個(gè)別大學(xué)生因?yàn)榇髮W(xué)生活方式的改變，偏離正確軌道，缺失理想信念，而無所事事；或以自我為中心，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神等，作為文化根基的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以很好地解決這些問題。

通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以堅(jiān)定文化自信。在全球化的世界格局中，學(xué)生面臨著各種文化沖擊。通過了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的各種優(yōu)秀人物的先進(jìn)事跡當(dāng)做思想政治教育的教學(xué)案例，可以達(dá)到有效的教學(xué)效果，對(duì)中華文化的歷史淵源和文化背景具有一定的了解，與此同時(shí)也提升了大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感[2]。思想政治教育是高校教學(xué)工作的重要組成部分，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中對(duì)堅(jiān)定文化自信有著一定的引導(dǎo)作用。

高校學(xué)生與思想政治教育工作者是兩大群體。大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)較差，缺乏文化底蘊(yùn)，雖有部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，但未真正實(shí)質(zhì)接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)淡漠，學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，導(dǎo)致開設(shè)的傳統(tǒng)文化課并未真正內(nèi)化于心；思想政治教育工作者一是由于自身的專業(yè)背景和知識(shí)壁壘，并未系統(tǒng)化理論化地對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，僅擅長(zhǎng)于自己的科研，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不高，熱情不足[3]；二是思想政治教育工作者對(duì)于開設(shè)的傳統(tǒng)文化課，并未有意識(shí)地針對(duì)性地結(jié)合思想政治教育講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，沒有積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的積極方法與路徑。

由于新媒體時(shí)代的到來，會(huì)受到西方一些不良的價(jià)值觀念的沖擊，如享樂主義、精致利己主義、普世價(jià)值思潮等觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的身心健康產(chǎn)生了一定的影響。中華傳統(tǒng)文化的一些糟粕如封建迷信、受“宮廷劇”影響的階級(jí)觀念也對(duì)大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生了一定的損害。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是幫助其傳播的有效途徑。通過學(xué)習(xí)先賢的思想能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到民主、法治等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生思想性的根本遵循[4]。

荀子說過：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)事物影響的一致性，對(duì)于人來說也是同理。良好的校園環(huán)境不僅潛移默化地影響大學(xué)生的生活習(xí)慣，也是影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。

一是由于多元價(jià)值觀的影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化價(jià)值并未凸顯，從而傳統(tǒng)文化氛圍并不濃厚；二是高校重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如修建體育場(chǎng)、教學(xué)樓，提升實(shí)訓(xùn)基礎(chǔ)，并未將建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在重要位置；三是文化氛圍營(yíng)造略顯刻意，多數(shù)高校已將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育有意識(shí)地相融合，但在實(shí)施過程中，并未與實(shí)際情況相結(jié)合，做到具體問題具體分析，沒有貼合大學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合大學(xué)生思想政治教育的效果是否成功，教師居于重要地位。首先高校應(yīng)積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專項(xiàng)培訓(xùn)，使教師深入了解其內(nèi)容，將這些知識(shí)通過課程形式靈活地運(yùn)用在課堂教學(xué)中，尋找切入點(diǎn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育課相結(jié)合；其次教師在教學(xué)過程中應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性，利用課堂討論、文化調(diào)研等方式積極參與到課堂中來；然后開設(shè)多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課。如茶藝、蠟染、文化鑒賞等課程，教師重點(diǎn)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過藝術(shù)熏陶和手工制作使學(xué)生實(shí)際感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在；最后建立評(píng)價(jià)考核體系。通過不同維度的考核標(biāo)準(zhǔn)建立一套公正、完善的評(píng)價(jià)考核體系，發(fā)揮先鋒模范作用，同時(shí)也考察了教師的教學(xué)水平。

在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的過程中，必然會(huì)受到校園文化的熏陶。通過學(xué)生喜聞樂見的形式開展大學(xué)生思想政治教育建設(shè)，潛移默化地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園之中，使學(xué)生感受文化魅力的同時(shí)內(nèi)化于心，外化于行。一是可以通過開展多種形式的校園活動(dòng)，如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、演講比賽、文化沙龍、書法繪畫展等形式吸引學(xué)生積極參與，提升學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，愿意真正地去了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有利于更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是可以通過各種宣傳渠道，如學(xué)校公眾號(hào)、宣傳墻等平臺(tái)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，借助精神上的滲透促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的提高；三是加強(qiáng)校園文化設(shè)施建設(shè)，可以建設(shè)歷史人物雕塑，設(shè)置校園文化風(fēng)景線，以細(xì)節(jié)中彰顯文化魅力；四是開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文化調(diào)研，組織參觀博物館、展覽館等地，從社會(huì)實(shí)踐中更能感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，堅(jiān)定文化自信。

為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育更好融合，高校應(yīng)組織專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行深度挖掘，使其與思想政治教育緊密結(jié)合，編寫地方特色的校本教材，例如貴州的“陽明心學(xué)”中的哲學(xué)思想、遵義會(huì)址中的紅色文化，教育者可參照貴州省情進(jìn)行編寫教材，能引領(lǐng)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的同時(shí)也傳承了當(dāng)?shù)刂腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校也可針對(duì)自身學(xué)校特色，立足于專業(yè)特點(diǎn)對(duì)各專業(yè)蘊(yùn)含的思想政治教育觀念進(jìn)行深挖編寫校本教材。如金融類學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)其誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)法學(xué)類學(xué)生注重培養(yǎng)其公正守法、廉潔奉公的職業(yè)品德。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基，大學(xué)生思想政治教育是培育民族擔(dān)當(dāng)偉大復(fù)興時(shí)代新人的重要環(huán)節(jié)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中是重中之重，因此，我們要著眼當(dāng)下培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，積極傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行中華民族精神，為大學(xué)生思想政治教育作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊維偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析[J].漢字文化，2023，（20）：53-55.

[2]湯麗娟，李曉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政教育對(duì)策分析[J].中國(guó)軍轉(zhuǎn)民，2023，（18）：128-130.

[3]吳明明.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑探尋[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（04）：80-85.

[4]王靜，趙冬，劉榮生.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生思想政治教育探索[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，22（05）：40-43.

（作者單位：貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院）