桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會於2024年10月24日舉辦成立大會,魯李仁當(dāng)選為理事長,張致中當(dāng)選為監(jiān)事長,秘書長為胡世詮。
中華眷村總會理事長趙怡到場期勉桃園分會從「愛中華、愛國旗、愛臺灣、愛和平」四愛出發(fā),充分發(fā)揮眷村文化,發(fā)展協(xié)會熱愛中華文化的真愛與優(yōu)勢??傤檰栮愭?zhèn)湘上將呼籲團(tuán)結(jié)眷村老中青力量,守護(hù)中華文化、發(fā)揚眷村傳統(tǒng);永慶房屋孫慶餘董事長代表中華眷村總會,贊助桃園市分會新臺幣5萬元。
成立大會在桃園市中壢區(qū)水悅莊園舉行,總會秘書長李慶平、副秘書長李天鐸及文史小組召集人郭克智、桃園市議員黃敬平、「立法委員」魯明哲、萬美玲、涂權(quán)吉、邱若華、桃園市議員吳嘉和、朱珍瑤等服務(wù)處代表、國民黨黃國園黨部主委蔡忠誠、「十八省聯(lián)誼總會」代表隆治順、山東同鄉(xiāng)會榮譽理事長管玉成、理事長張致中、桃園安徽同鄉(xiāng)會榮譽理事長胡世詮、理事長孫乃會、「國管院」校友會理事張永剛、「國管院」桃園市校友會理事長文金陵、黃埔校友會會長黃紹天、黃埔四海同心會理事長楊有恆、「中華民國退伍軍人協(xié)會」南加州分會副理事長張靖國及臺灣河南同鄉(xiāng)會總會、雲(yún)南同鄉(xiāng)會、安徽同鄉(xiāng)會、貴州同鄉(xiāng)會、廣西同鄉(xiāng)會等代表近150人與會。
桃園市曾是眷村集中地
據(jù)統(tǒng)計,全臺灣過去共有800多個眷村,僅桃園市就有103個。在桃園市的13個區(qū)中,除了新屋、觀音、復(fù)興區(qū)外,以中壢、平鎮(zhèn)區(qū)的眷村較集中外,龍?zhí)?、大園、蘆竹、龜山、八德、楊梅、大溪、桃園等區(qū)也曾遍佈眷村,與閩南、客家及原住民形成桃園四大族群聚落。
桃園眷村文化發(fā)展協(xié)會的成立,在臺灣具有領(lǐng)頭羊的地位與作用,依序新竹、臺中、嘉義、臺南、高雄、屏東、花蓮、宜蘭也將遍地開花。
魯李仁理事長指出,臺灣的眷村是中華民族大熔爐,大江南北,五湖四海,炎黃子孫匯集一堂,眷村子弟傳承了中華文化的精髓、復(fù)興中華祖訓(xùn),為臺灣現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)良多。是中華文化在臺灣發(fā)揚光大的接續(xù)者、繼承者、傳播者,也是兩岸交流的重要橋梁,更是邁向中華民族偉大復(fù)興的重要力量。
桃園市做為全臺灣最大的眷村聚落,成立桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會更具有一定的歷史意義與現(xiàn)實意義,桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會有志向並願意扛起中華眷總四愛大旗,結(jié)合有志之士,「眷戀桃園·團(tuán)結(jié)復(fù)興」,全力捍衛(wèi)中華文化,保存並發(fā)揚眷村文化。
中華眷村總會理事長趙怡表示,我們要愛臺灣,就要兩岸和平、不要戰(zhàn)爭。中華眷村總會將積極推動全世界成立眷村分會,今明年將陸續(xù)在新竹、臺中、嘉義、上海、美國洛杉磯、紐約、舊金山等地成立眷村分會,希望眷村子弟團(tuán)結(jié)合作,一起弘揚眷村文化和傳統(tǒng)。
眷村子弟 群英匯聚
桃園市文化局主秘張至敏說,自己也是眷村子弟,今天群英匯聚,好像回到眷村時代,非常感動。她盼望能結(jié)合產(chǎn)官學(xué)媒力量,全方位合作。
陳鎮(zhèn)湘上將說,生於左營,就學(xué)岡山,從軍鳳山,自己與陸??杖灰惑w,是堂堂正正的中國人,復(fù)興中華文化的種子,有當(dāng)仁不讓的責(zé)任,他大聲呼籲擁護(hù)中華文化,重振中華。
孫慶餘表示,眷村是中華文化生存發(fā)展、復(fù)興發(fā)展的產(chǎn)物,統(tǒng)合臺灣各地眷村組織,成立包括海外華人地區(qū)分會,是中華眷總的努力方向。
李慶平說,中華眷村總會積極推動「外省族群對臺灣的犧牲與貢獻(xiàn)」系列論壇,正籌劃建立眷村文化、歷史、人物數(shù)位資料庫,世代相傳,永久保存。
桃園市議員黃敬平感動全臺眷村子弟共聚一堂,見證桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會成立,他保證支持協(xié)會各項活動,攜手合作,建設(shè)大桃園。
新任監(jiān)事長張致中強(qiáng)調(diào),「忠孝和合」是眷村子弟的信念和精神,我們要忠於國家民族,孝順父母尊長,推動兩岸和平,團(tuán)結(jié)合作,復(fù)興中華。
國家民族復(fù)興是眷村人的使命
桃園眷村文化發(fā)展協(xié)會選擇在10月24日臺灣光復(fù)節(jié)前夕正式成立,其中蘊含著幾項重大意義。
一、從1945到2024歷經(jīng)八十年,臺灣幾度政黨輪替,臺灣夾在中美博弈的風(fēng)口上,此時此刻,眷村文化的發(fā)展與復(fù)興,在政治上,具有臺灣再光復(fù)的宣誓與意義。
二、上百萬眷村人,多年來懷抱著父母親的夢想,為兩岸和平統(tǒng)一而努力,尤其在民進(jìn)黨執(zhí)政帶來的兩岸兵兇戰(zhàn)危時刻,眷村第二代的使命感反而得以彰顯實現(xiàn)。
三、眷村文化的傳承,由1945年左右出生的第二代一直到1990年,近半世紀(jì)以來,眷村文化由盛而衰再逐漸復(fù)興,已成為臺灣社會當(dāng)今主流,這對眷村第三代人具有覺醒與認(rèn)同的意義。
臺灣眷村雖然是兩岸關(guān)係特殊時代的歷史產(chǎn)物,但眷村傳承的文化卻是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。
臺灣的眷村雖然被拆了,但是眷村人「愛國愛鄉(xiāng)愛文化」的精神、渴望國家民族復(fù)興的理想仍然存在,只要有眷村人,兩岸和平統(tǒng)一就有希望、民族復(fù)興就會多一份力量。