臺灣眷村發(fā)展將風(fēng)起雲(yún)湧

桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會於2024年10月24日舉辦成立大會，魯李仁當(dāng)選為理事長，張致中當(dāng)選為監(jiān)事長，秘書長為胡世詮。

中華眷村總會理事長趙怡到場期勉桃園分會從「愛中華、愛國旗、愛臺灣、愛和平」四愛出發(fā)，充分發(fā)揮眷村文化，發(fā)展協(xié)會熱愛中華文化的真愛與優(yōu)勢?？傤檰栮愭?zhèn)湘上將呼籲團(tuán)結(jié)眷村老中青力量，守護(hù)中華文化、發(fā)揚眷村傳統(tǒng)；永慶房屋孫慶餘董事長代表中華眷村總會，贊助桃園市分會新臺幣5萬元。

成立大會在桃園市中壢區(qū)水悅莊園舉行，總會秘書長李慶平、副秘書長李天鐸及文史小組召集人郭克智、桃園市議員黃敬平、「立法委員」魯明哲、萬美玲、涂權(quán)吉、邱若華、桃園市議員吳嘉和、朱珍瑤等服務(wù)處代表、國民黨黃國園黨部主委蔡忠誠、「十八省聯(lián)誼總會」代表隆治順、山東同鄉(xiāng)會榮譽理事長管玉成、理事長張致中、桃園安徽同鄉(xiāng)會榮譽理事長胡世詮、理事長孫乃會、「國管院」校友會理事張永剛、「國管院」桃園市校友會理事長文金陵、黃埔校友會會長黃紹天、黃埔四海同心會理事長楊有恆、「中華民國退伍軍人協(xié)會」南加州分會副理事長張靖國及臺灣河南同鄉(xiāng)會總會、雲(yún)南同鄉(xiāng)會、安徽同鄉(xiāng)會、貴州同鄉(xiāng)會、廣西同鄉(xiāng)會等代表近150人與會。

桃園市曾是眷村集中地

據(jù)統(tǒng)計，全臺灣過去共有800多個眷村，僅桃園市就有103個。在桃園市的13個區(qū)中，除了新屋、觀音、復(fù)興區(qū)外，以中壢、平鎮(zhèn)區(qū)的眷村較集中外，龍?zhí)?、大園、蘆竹、龜山、八德、楊梅、大溪、桃園等區(qū)也曾遍佈眷村，與閩南、客家及原住民形成桃園四大族群聚落。

桃園眷村文化發(fā)展協(xié)會的成立，在臺灣具有領(lǐng)頭羊的地位與作用，依序新竹、臺中、嘉義、臺南、高雄、屏東、花蓮、宜蘭也將遍地開花。

魯李仁理事長指出，臺灣的眷村是中華民族大熔爐，大江南北，五湖四海，炎黃子孫匯集一堂，眷村子弟傳承了中華文化的精髓、復(fù)興中華祖訓(xùn)，為臺灣現(xiàn)代化發(fā)展貢獻(xiàn)良多。是中華文化在臺灣發(fā)揚光大的接續(xù)者、繼承者、傳播者，也是兩岸交流的重要橋梁，更是邁向中華民族偉大復(fù)興的重要力量。

桃園市做為全臺灣最大的眷村聚落，成立桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會更具有一定的歷史意義與現(xiàn)實意義，桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會有志向並願意扛起中華眷總四愛大旗，結(jié)合有志之士，「眷戀桃園·團(tuán)結(jié)復(fù)興」，全力捍衛(wèi)中華文化，保存並發(fā)揚眷村文化。

中華眷村總會理事長趙怡表示，我們要愛臺灣，就要兩岸和平、不要戰(zhàn)爭。中華眷村總會將積極推動全世界成立眷村分會，今明年將陸續(xù)在新竹、臺中、嘉義、上海、美國洛杉磯、紐約、舊金山等地成立眷村分會，希望眷村子弟團(tuán)結(jié)合作，一起弘揚眷村文化和傳統(tǒng)。

眷村子弟 群英匯聚

桃園市文化局主秘張至敏說，自己也是眷村子弟，今天群英匯聚，好像回到眷村時代，非常感動。她盼望能結(jié)合產(chǎn)官學(xué)媒力量，全方位合作。

陳鎮(zhèn)湘上將說，生於左營，就學(xué)岡山，從軍鳳山，自己與陸?？杖灰惑w，是堂堂正正的中國人，復(fù)興中華文化的種子，有當(dāng)仁不讓的責(zé)任，他大聲呼籲擁護(hù)中華文化，重振中華。

孫慶餘表示，眷村是中華文化生存發(fā)展、復(fù)興發(fā)展的產(chǎn)物，統(tǒng)合臺灣各地眷村組織，成立包括海外華人地區(qū)分會，是中華眷總的努力方向。

李慶平說，中華眷村總會積極推動「外省族群對臺灣的犧牲與貢獻(xiàn)」系列論壇，正籌劃建立眷村文化、歷史、人物數(shù)位資料庫，世代相傳，永久保存。

桃園市議員黃敬平感動全臺眷村子弟共聚一堂，見證桃園市眷村文化發(fā)展協(xié)會成立，他保證支持協(xié)會各項活動，攜手合作，建設(shè)大桃園。

新任監(jiān)事長張致中強(qiáng)調(diào)，「忠孝和合」是眷村子弟的信念和精神，我們要忠於國家民族，孝順父母尊長，推動兩岸和平，團(tuán)結(jié)合作，復(fù)興中華。

國家民族復(fù)興是眷村人的使命

桃園眷村文化發(fā)展協(xié)會選擇在10月24日臺灣光復(fù)節(jié)前夕正式成立，其中蘊含著幾項重大意義。

一、從1945到2024歷經(jīng)八十年，臺灣幾度政黨輪替，臺灣夾在中美博弈的風(fēng)口上，此時此刻，眷村文化的發(fā)展與復(fù)興，在政治上，具有臺灣再光復(fù)的宣誓與意義。

二、上百萬眷村人，多年來懷抱著父母親的夢想，為兩岸和平統(tǒng)一而努力，尤其在民進(jìn)黨執(zhí)政帶來的兩岸兵兇戰(zhàn)危時刻，眷村第二代的使命感反而得以彰顯實現(xiàn)。

三、眷村文化的傳承，由1945年左右出生的第二代一直到1990年，近半世紀(jì)以來，眷村文化由盛而衰再逐漸復(fù)興，已成為臺灣社會當(dāng)今主流，這對眷村第三代人具有覺醒與認(rèn)同的意義。

臺灣眷村雖然是兩岸關(guān)係特殊時代的歷史產(chǎn)物，但眷村傳承的文化卻是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。

臺灣的眷村雖然被拆了，但是眷村人「愛國愛鄉(xiāng)愛文化」的精神、渴望國家民族復(fù)興的理想仍然存在，只要有眷村人，兩岸和平統(tǒng)一就有希望、民族復(fù)興就會多一份力量。