教師賦能教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實追問與行動路徑

[摘 要】 教師是助推教育發(fā)展的核心動力和關(guān)鍵力量，教育數(shù)字化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要舉措與戰(zhàn)略選擇，定然離不開教師的智慧賦能。本研究首先立足教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的思考與追問，緊扣時代發(fā)展的教育使命，揭示教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中教育自變帶來的教師應(yīng)然發(fā)展態(tài)勢：面對知識獲取的“多通道”，教師應(yīng)當(dāng)好指導(dǎo)者和領(lǐng)航者；面對數(shù)字“原住民”，教師應(yīng)當(dāng)好傾聽者和參與者；面對教育情境的“豐富性”，教師應(yīng)當(dāng)好對話者、陪伴者和連通者；面對自我成長的“持續(xù)性”，教師應(yīng)當(dāng)好終身學(xué)習(xí)者。其后，基于此，結(jié)合教師賦能數(shù)字化維度（即知識力、工具力、活動力、道德力四個維度），從學(xué)生的滿意度和學(xué)習(xí)績效兩個方面驗證其賦能的信度與效度。最后，提出可借鑒的教師賦能教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的行動路徑。

[關(guān)鍵詞]教師賦能；轉(zhuǎn)型；教育數(shù)字化；教師行動力

[中圖分類號]G451[文獻標(biāo)志碼]A[文章編號]1674 - 6120（ 2024） 01 - 0050 - 11

一、現(xiàn)實追問：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的教師思考

教育信息化的發(fā)展一方面能為豐富教育的內(nèi)涵與理解、拓寬教育的規(guī)模與范圍提供現(xiàn)實解決方案與途徑，另一方面又因教師數(shù)字化教學(xué)能力的欠缺，對話交互反饋系統(tǒng)不完善，教學(xué)管理服務(wù)、評價體系不健全等問題飽受詬病，要達成“信息技術(shù)對教育具有革命性影響”的目標(biāo)任重而道遠。2022年9月，聯(lián)合國教科文組織（ UNESCO）、歐盟先后發(fā)布《教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型：連通學(xué)校，賦能學(xué)習(xí)者》《數(shù)字教育行動計劃2021-2027》，我國于2022年全國教育工作會議中提出實施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動，標(biāo)志著教育信息化的重點已經(jīng)轉(zhuǎn)移到以教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型為特征的方向。數(shù)字化并非純粹的技術(shù)議題，而是用數(shù)字技術(shù)改善人類生活，是一種深刻的人文主義努力。因此，教育數(shù)字化戰(zhàn)略意指教育生態(tài)系統(tǒng)中利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢來促進教育的結(jié)構(gòu)、功能與文化等發(fā)生創(chuàng)新與變革的過程，旨在增強教育系統(tǒng)的活力和提升教育的服務(wù)價值。教育是實現(xiàn)“國之大計，黨之大計”宏偉戰(zhàn)略的根本保障和重要推動力。2021年全國教育信息化工作會議提出“傳統(tǒng)學(xué)校數(shù)字轉(zhuǎn)型”為教育支撐，2022年全國教育工作會議倡導(dǎo)“實施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動”，吹響了實施教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的號角。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型以業(yè)務(wù)覆蓋更全面、參與人員更廣泛、融合應(yīng)用更深入、發(fā)展機制更創(chuàng)新為特征，全面推進教育現(xiàn)代化建設(shè)進程，是教育現(xiàn)代化圖景中的重要拼圖、教育形態(tài)和組成。藍圖已經(jīng)鋪開，定當(dāng)需要教師賦能，既是教師職責(zé)所在，更是時代所托。

教師興則教育興，教師強則學(xué)生強。教師的水平和能力成為了教育發(fā)展與質(zhì)量提升的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)有研究表明，只有6.7%的學(xué)習(xí)者表示不需要與教師交流[2]。哈蒂圍繞“究竟什么影響了學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，影響學(xué)業(yè)成就什么因素最有效”，歷時15年涉及52 637項研究，對數(shù)億名學(xué)生的800多項元分析進行再次分析，發(fā)現(xiàn)教師的影響效應(yīng)量高達0.49（而學(xué)校系統(tǒng)最低，僅有0.23），在學(xué)生、家庭、學(xué)校、教師、課程和教學(xué)等六個維度中影響最大。毫不夸張地說，教師對影響和促進課堂層面的教育變革至關(guān)重要[3-5]，不僅直接影響著教學(xué)的效果，更是決定著教學(xué)的質(zhì)量與效率6]。當(dāng)下的“雙減”政策更是指向課堂教學(xué)的提質(zhì)增效，教師的各項行為都成為教育領(lǐng)域內(nèi)持續(xù)的研究熱點7]。教師是助推教育發(fā)展的核心動力和關(guān)鍵力量，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型離不開教師的智慧賦能。數(shù)字時代帶來了知識源的不確定性與多樣性[8，面對浩瀚無邊的“知識海洋”，教師如何引領(lǐng)學(xué)生在正確航道上高效行進？如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更貼切于真實情境和發(fā)展體驗的成長學(xué)習(xí)空間？面對一群“數(shù)字原住民”兼具“數(shù)字技術(shù)”天然的無師自通性及學(xué)習(xí)成長中的個性張揚[9]，教師如何更好地與其交流溝通、激發(fā)興趣、啟迪智慧、促進成長？當(dāng)技術(shù)介入教育時（無論是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”還是“元宇宙+教育”），亟須謹(jǐn)防“技術(shù)中心思想”的占位[10]，伴隨滋生的狹隘本體論對教育的失位，進而演變成試圖用技術(shù)干預(yù)教學(xué)效果的錯位。面向數(shù)字時代的教育轉(zhuǎn)型，需要如何重塑教師的身份，教師應(yīng)該從哪些方面賦能，才能更好地切合教育的高效發(fā)展？對這一問題展開邏輯追問與系統(tǒng)探究，不僅十分重要和非常緊迫，而且具有重要的時代意義。

二、發(fā)展態(tài)勢：教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的教師應(yīng)然

中國《教育現(xiàn)代化2035》和美國《教學(xué)2030》的報告中都明確提出，未來教學(xué)工作中以教師為中心、以知識傳授為中心的教學(xué)形態(tài)將逐步消解，符合未來學(xué)習(xí)以數(shù)字化、教學(xué)與數(shù)字技術(shù)融合為顯著特征的未來教師的畫像將全面進入教育場景[11]。技術(shù)融合教育，不是簡單地完成“技術(shù)+教育”或者“教育+技術(shù)”的理解與思考，而應(yīng)著眼于二者之間裂變可能產(chǎn)生的作用與影響，如無限拓寬了教育的實施與想象空間，創(chuàng)新了學(xué)習(xí)發(fā)生的方式等。傳統(tǒng)理解意義下的“教師、學(xué)生、教材、教室”的教育構(gòu)件，因互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、SG技術(shù)、人工智能技術(shù)的發(fā)展與介入教育，不僅需要展開對原有教育形態(tài)的重構(gòu)，更需要教師對自我的角色與地位完成重塑，需要思考當(dāng)下教師賦能教育提質(zhì)增效的有效手段與方法，讓教育能真正回歸“常識”、回歸“本分”、回歸“初心”與回歸“夢想”，真正實現(xiàn)促進生命個體健康成長，實現(xiàn)生命個體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化，即教育數(shù)字化道路上的教師應(yīng)然——“技術(shù)融合教育”重塑教師角色與地位的再思考。

（一）面對知識獲取的“多通道”，教師應(yīng)該當(dāng)好指導(dǎo)者和領(lǐng)航者

數(shù)字化時代不僅為學(xué)生提供了數(shù)字化學(xué)習(xí)、數(shù)字化閱讀、數(shù)字化思考的空間，更是為學(xué)生獲取知識提供了可選擇的“多通道”數(shù)字化路徑。這個路徑不像單獨的傳統(tǒng)知識媒介那樣肉眼可見，是處于真實和虛擬世界間不斷切換的學(xué)習(xí)場域。教師與“智能導(dǎo)師”共同為滿足學(xué)生基于需求的個性化定制學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法提供幫助，為學(xué)生的認知、態(tài)度、情感及行為等綜合素養(yǎng)的形成提供直接指導(dǎo)[12]。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對不確定性、學(xué)習(xí)偏離及學(xué)習(xí)風(fēng)險時，要引導(dǎo)學(xué)生進行大膽探索及創(chuàng)新思考，激發(fā)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與克難攻堅的能力。與此同時，正是由于“多通道”學(xué)習(xí)路徑的存在，學(xué)生因知識結(jié)構(gòu)的不完備、心智發(fā)展的不成熟、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力不強等原因13]，可能會脫離“學(xué)習(xí)航道”，此時需要教師和“智能導(dǎo)師”結(jié)合學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、身心特征、自我調(diào)節(jié)能力，及時幫助學(xué)生進入“學(xué)習(xí)航道”，領(lǐng)航前行。

（二）面對數(shù)字時代的“原住民”，教師應(yīng)該當(dāng)好傾聽者和參與者

無論是新加坡2006年6月宣布的“iN2015”計劃（intelligent Nation 2015）、2011年10月發(fā)布的《推進智慧教育戰(zhàn)略》，還是美國2010年11月發(fā)布的《改變美國教育：技術(shù)增強學(xué)習(xí)——美國國家教育技術(shù)計劃2010》（ NETP 2010），以及我國2012年3月出臺的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（ 2011-2020年）‘14]，都不約而同地描繪其項目推行的時代背景，將當(dāng)下學(xué)習(xí)者描述為“數(shù)字原住民”的身份。因此，面對數(shù)字時代秉持的“動蕩性、不確定性、復(fù)雜性、模糊性”等特性，當(dāng)下學(xué)生對技術(shù)與教育的融合，無論在動機與態(tài)度、思維與習(xí)慣，還是在接受與理解、分析與運用等維度上，都具有“原住民”的天然優(yōu)勢。教師為了更好地在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生進行指導(dǎo)和引領(lǐng)，在技術(shù)的運用層面，應(yīng)當(dāng)抱著“師不必賢于弟子”的思想，以傾聽者和參與者的身份，認真傾聽他們對技術(shù)認識與使用的初衷與慣習(xí)，參與他們對問題的探究與討論的認知變化和思考過程，才能有效地避免當(dāng)學(xué)生遇到困難時，教師顯得不知所措、無所適從。教師只有認真傾聽與主動參與，方能真正把握學(xué)生所需、所困、所急，再施以切合他們的支持與幫助。

（三）面對教育情境的“豐富性”，教師應(yīng)該當(dāng)好對話者、陪伴者和連通者

未來的課程不再局限基于教材而展開的師生、生生對話場景，而是一種基于問題突破學(xué)科與生活、現(xiàn)實與想象界限，增強個體、自然與社會的對話與交流[15]。特別是以人工智能技術(shù)為典型代表的數(shù)字化時代，人類學(xué)習(xí)的自主性得到了顯著提升，學(xué)生可以隨時隨地與身在異處的學(xué)伴交流與溝通，與智能學(xué)伴展開質(zhì)疑與對話。學(xué)生的發(fā)展無論是在認知層面上，還是在情感及行為表現(xiàn)上都會變得豐富多彩，當(dāng)然也必須清楚認識到數(shù)字化時代給學(xué)生帶來的思想與價值的挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)與壓力的交織、興趣與倦怠的博弈、交友與生活的困擾。因此，未來教師應(yīng)更重視與聚焦非學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)問題的思考與研究，要扮演好對話者與陪伴者的角色，可以從三個層面予以支持。第一，扮演對話者。啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性、促進深度學(xué)習(xí)的發(fā)生和高階思維的形成。第二，扮演陪伴者。陪伴學(xué)生成長，促進生生對話，同伴在互動中更能減少學(xué)習(xí)負面情緒、促發(fā)協(xié)作（合作）學(xué)習(xí)。第三，扮演連通者。為學(xué)生與課程內(nèi)容間架構(gòu)對話機制，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)的動力與激情，提高學(xué)習(xí)參與度，進而提升學(xué)習(xí)績效[16]。

（四）面對自我成長的“持續(xù)性”，教師應(yīng)該當(dāng)好終身學(xué)習(xí)者

過去“給孩子一碗水，教師就應(yīng)該擁有一桶水”的理念，是強調(diào)從知識容量視角說明教師的教學(xué)經(jīng)驗和知識儲備對教育的重要性，進入數(shù)字化時代，這一理念被注入了更深的內(nèi)涵與理解，對教師提出更多元、更全面的要求。誠如前述，基于教材的“師講生聽、師問生答”式的知識單向傳播模式逐步走向基于問題的“生生交流、師生對話”式的知識雙向互動模式，即教師在與學(xué)生的交流中完成意義的生成、情感的呵護、心靈的滋潤及價值的升華等。教育不是知者隨便帶動無知者，而是師生一起共同探究問題，尋求真理。因此，在對話交流中，教師要心系學(xué)生發(fā)展困惑，理解學(xué)生成長煩惱，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師如果要更好地應(yīng)對當(dāng)下數(shù)字化時代的教育體系和學(xué)習(xí)特征，適應(yīng)當(dāng)下技術(shù)融人教育的新解與創(chuàng)新，促進學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展的和諧共處，不僅需要不斷夯實基于問題情境所需要的理論知識作為支撐教學(xué)的基礎(chǔ)，更需要不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟切合問題表達與解決的技術(shù)形式，以支持技術(shù)融入教育的實踐路徑。這就要求教師必須持續(xù)完善自我、發(fā)展自我，也唯有扮演好終身學(xué)習(xí)者的身份之后，才能真正充當(dāng)好數(shù)字化時代教育中學(xué)生的指導(dǎo)者、領(lǐng)航者、傾聽者、參與者、對話者和陪伴者。

三、行動路徑：教師賦能教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型之路 （一）行動依據(jù) 本次行動以某高校2021級78名本科生為實驗對象，以“線上+線下”開設(shè)“現(xiàn)代教育技術(shù)”公共課程為實驗場景，進行為期16周的準(zhǔn)實驗。課程教學(xué)主要包含課前自主學(xué)習(xí)、線上教學(xué)指導(dǎo)、課后總結(jié)反思三個階段。其中課前自主學(xué)習(xí)階段主要通過課程學(xué)習(xí)網(wǎng)站提供的教學(xué)視頻、相關(guān)文獻閱讀、主題提問討論區(qū)幫助完成。此階段提供的學(xué)習(xí)資源（教學(xué)視頻、文獻資料）屬于知識力支持，學(xué)生相互間的討論及師生問答屬于知識力支持與活動力支持。同時，教師還可以根據(jù)學(xué)生閱讀文獻、觀看教學(xué)視頻進度、討論與回答問題的具體情況，有針對性地對即將進行的課程教學(xué)進行優(yōu)化設(shè)計。整個實驗均為在線教學(xué)情境，教師借助智能交互一體機開始教學(xué)活動。學(xué)生通過智能學(xué)習(xí)終端簽到進入學(xué)習(xí)模式，可以通過教學(xué)活動界面中的提問反饋區(qū)對教師提問，與同伴討論。教師也可以對問題進行引導(dǎo)和參與交流，并隨時對存在的問題進行隨機抽答，即時給出相應(yīng)的評價、反饋。課后，學(xué)生可以通過查看教學(xué)平臺提供的過程記錄區(qū)，及時獲取班級的整體學(xué)習(xí)報告及個人的課堂參與報告，此報告會以時間序列保存在教學(xué)平臺的過程記錄區(qū)。為方便學(xué)生能隨時對比個體與班級同伴的差距、對比個體在整個學(xué)習(xí)過程中的變化，所有學(xué)習(xí)報告與參與報告會一直保存到課程的所有活動全部結(jié)束。過程記錄區(qū)的報告不僅有利于教師及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題，為實現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)、個性化服務(wù)提供參考依據(jù)，更為學(xué)生自我診斷、自我反思、自我提高提供了明確的路向和選擇的途徑。

教學(xué)準(zhǔn)實驗結(jié)束后，為分別檢測學(xué)生對教師賦能的感知與有效性，本次行動開展了二輪評估，即從學(xué)生對教師的活動力、道德力、知識力、工具力等四個方面展開滿意度調(diào)查及學(xué)習(xí)績效的檢驗[13]。

一是讓參與學(xué)生填寫了“教師賦能的學(xué)習(xí)者滿意度”的調(diào)查表，共發(fā)放問卷78份，獲得75份有效問卷數(shù)據(jù)。問卷共有18個題項，其中，活動力5項、道德力3項、知識力3項、工具力4項、整體滿意度3項，均采用李克特五級量表進行計分。運用SPSS分析問卷的信效度，結(jié)果顯示各項指標(biāo)均達標(biāo)，學(xué)生滿意度較高。調(diào)查所得各個維度的均值如表1所示。

二是進一步檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)績效。為保證學(xué)習(xí)績效判定的合理性，本研究按照學(xué)習(xí)績效通過加權(quán)成績計算的方法進行，即平時成績（課前觀看教學(xué)視頻、閱讀相關(guān)文獻、提問及回答同伴問題等）占30%，簽到占1O%，作業(yè)（完成作業(yè)情況、參與討論交流、回帖質(zhì)量等）占30%，期末成績占30%。

對教師賦能不同維度與學(xué)習(xí)績效進行相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)教師賦能的四個維度均與學(xué)習(xí)績效呈現(xiàn)顯著正相關(guān)，進一步證實了教師賦能的有效性與適切性。其中教師賦能工具力維度方面，能有效規(guī)避在線學(xué)習(xí)迷航而為學(xué)生提供技術(shù)保障（r= 0.773）與信息支持推送（r= 0.679），有利于確保較高的學(xué)習(xí)績效。同時，教師能提供更為明確的學(xué)習(xí)路徑指引（r= 0.812）和可見的目標(biāo)（r=0.799），不僅對提高學(xué)習(xí)績效具有促進作用，更能促進學(xué)生保持良好的持續(xù)學(xué)習(xí)動機與興趣?；顒恿S度上師生互動與生生互動都能有效地促進學(xué)習(xí)績效的提升，同時，活動力維度上的情感支持服務(wù)在化解在線學(xué)習(xí)過程中因時空分離帶來的孤寂感上起到了一定的作用。因為學(xué)生具有良好的網(wǎng)絡(luò)運用、溝通及社交能力，所以在線學(xué)習(xí)過程中，活動力維度對學(xué)習(xí)績效的影響遠不及其他三個維度。而在知識力維度方面，顯然是教師具有淵博的知識儲備（r= 0.818）更有利于學(xué)習(xí)績效的提升。同時，教師的優(yōu)良教學(xué)過程設(shè)計（r= 0.779）與有效的肯定性的言語（r= 0.712）對學(xué)習(xí)績效的影響也非常顯著。具體見表2。

通過分析進一步發(fā)現(xiàn)，教師賦能學(xué)生的滿意度和提升績效的影響排序為：知識力>工具力>道德力>活動力。首先，對于知識力排在首位恰好與人們所理解的“學(xué)習(xí)過程的知識性”[17]這一觀點相吻合。其次，對于工具力維度的高需求，也正反映了面對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性和學(xué)生亟須提高的信息素養(yǎng)之間的矛盾，需要教師賦能學(xué)習(xí)過程中特別引起注意，而不是放任學(xué)生在“網(wǎng)絡(luò)海洋”里漫游；教師除了給予在線學(xué)習(xí)的基本技術(shù)保障，還需要針對不同的學(xué)生提供個性化資源的推送、適切的學(xué)習(xí)路徑指引和可達的評價目標(biāo)。再次，對于道德力維度的需求，也反映網(wǎng)絡(luò)管理與發(fā)展機制還不夠健全，數(shù)據(jù)泄露帶來的隱患導(dǎo)致道德安全與信息利益存在一定的風(fēng)險，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中特別令人擔(dān)心的。最后，教師賦能維度最低的是活動力，雖然師生之間、生生之間的情感交流、協(xié)作溝通、互動始終是促進學(xué)習(xí)者進行高效學(xué)習(xí)的強紐帶[18]，但是作為“數(shù)字原住民”的當(dāng)代學(xué)生，有其天然的網(wǎng)絡(luò)社交和網(wǎng)絡(luò)情感表達方式，如借助于社交網(wǎng)絡(luò)工具的交流、溝通成為可以理解、可以接受，甚至認為是“習(xí)以為?！钡幕顒訙贤ㄅc交流方式。 （二）行動路向 在面對紛繁復(fù)雜而又令人眼花繚亂的革新技術(shù)注入與融合教育發(fā)展之時，可能會伴隨“學(xué)習(xí)體驗欠佳、滿意度不高、教學(xué)質(zhì)量堪憂”等困惑[19]，也有可能會滋生“數(shù)字鴻溝被加劇拉大，教師信息素養(yǎng)不足、教學(xué)效率不高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足、學(xué)習(xí)體驗不佳”等困擾[20]，需要教師堅守教育的本質(zhì)，即教育始終是面向人的教育，以提高人的生命質(zhì)量為旨歸而進行的一系列社會實踐活動。不管未來教育如何定義與變化，都應(yīng)把目光聚焦于“人的成長”和“人的中心”之上，也不論教育數(shù)字化如何規(guī)劃教育教學(xué)的應(yīng)有之態(tài)和行進之路，都需要教師堅守教育本分，支撐人的全面發(fā)展，即教育數(shù)字化需要基于“人”的教育數(shù)字化。而具化教師的行動力，可以理解為知識力、工具力、道德力及活動力等四個方面，即知識力指教師自身豐富的知識結(jié)構(gòu)及教學(xué)策略等為學(xué)習(xí)者知識技能的增強所提供的服務(wù)；工具力指教師為學(xué)習(xí)者提供的需求幫助，主要包括引導(dǎo)、協(xié)助、有形支持與解決問題的行動等；道德力指學(xué)習(xí)者在課程學(xué)習(xí)中所獲得的道德支持，如教師創(chuàng)造積極向上的氛圍，教師對學(xué)生的關(guān)注程度，對學(xué)習(xí)者的道德引領(lǐng)等；活動力指教師為學(xué)習(xí)者互動所提供的支持，包括師生互動及生生互動等[21]。

1．知識力：恪守“傳道、授業(yè)、解惑”之本

師生關(guān)系很大程度是建立在教學(xué)存在之上的，知識的傳遞是教學(xué)存在的意義基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教育把更多的目光聚焦于“傳道、授業(yè)”，以知識傳授為中心的思想、方法、策略的集中考慮，忽略了“解惑”的重要意義，即缺乏激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)與高階思維。“傳道、授業(yè)”好比是賦予個體的存在感知和肉體的過程，而“解惑”則是賦予個體思維與靈魂的過程。因此，“傳道、授業(yè)、解惑”在教育數(shù)字化的發(fā)展情境中有了新的樣式和實施途徑。第一，要為“傳道、授業(yè)”創(chuàng)設(shè)可感知的教學(xué)情境，提供多種切合學(xué)習(xí)路徑的選擇；第二，要為“解惑”提供主動學(xué)習(xí)、積極思考，啟迪思維。譬如：課前，需要教師通過對學(xué)生的感知來預(yù)判可能存在的問題，提供數(shù)字化學(xué)習(xí)資源與提問空間，供學(xué)生進行差異化選擇與建立各自的適切學(xué)習(xí)路徑；課中，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，采用基于問題的“師生互動、生生互動”等對話交流、探究討論與學(xué)生共同構(gòu)建知識體系，尋求問題的解決策略與途徑；課后，借助總結(jié)與反思，提供智慧生成及高階思維能力形成的空間，實現(xiàn)對知識的深化和智識空間的拓展。需要說明的是，學(xué)習(xí)過程中的“傳道、授業(yè)、解惑”實際上沒有明顯界限，在三個環(huán)節(jié)共同作用下完成知識的意義生成與建構(gòu)。因此，數(shù)字化教育需要但絕不囿于基于既定知識、事實、原理、規(guī)則等結(jié)構(gòu)體系的教學(xué)展開，更需要彰顯基于教學(xué)活動中觸發(fā)身心參與、情感互動、激情散發(fā)等非結(jié)構(gòu)體系的開放性、創(chuàng)造性的教學(xué)表達，是一項“孕育未來的事業(yè)”[22]。

2．工具力：規(guī)避“迷航、迷失、異化”之險

互聯(lián)網(wǎng)帶來了信息獲取方式的便捷性與獲取通道的多樣化，并不等同于獲取知識的簡單化和輕易化，更不意味著教師可以放任自流。因為學(xué)生可能會面對浩瀚的網(wǎng)絡(luò)信息“迷航”，面對非線性結(jié)構(gòu)思維知識時自我迷失，過分信賴技術(shù)的直觀可視替代抽象的邏輯思考的思維異化等，如何在學(xué)生與技術(shù)遭遇之際，制造一場既能切合學(xué)生的知識獲取，又能觸發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)、高階思維的積極發(fā)展之邂逅。一是需要教師在以“知識為節(jié)點、關(guān)系為路徑”的互聯(lián)網(wǎng)中，給予學(xué)生明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航、適切的學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，不能任其漫無目的地“盡情遨游”。二是當(dāng)學(xué)生無法建立起知識路徑時，需要以學(xué)生的認知和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，指引合適的或提供自適應(yīng)的學(xué)習(xí)路徑，以解“迷失之困”。三是當(dāng)學(xué)生過分依賴技術(shù)和工具帶來的直觀表達和切身體驗，而忽略高階思維的演進復(fù)雜性和深度學(xué)習(xí)的邏輯復(fù)合性時，需要教師幫助學(xué)生脫離“技術(shù)的工具價值”的遮蔽（如利用交流反饋區(qū)記錄與演示思考過程、利用成果匯報區(qū)展示與共享學(xué)習(xí)成果）。

3．活動力：豐富“情感、社交、活動”之術(shù)

教育是一場“師生對話”活動，不同于一般的社會性生產(chǎn)活動，需要教師在與學(xué)生的對話中完成意義的生成、情感的呵護、心靈的滋潤及價值的升華等。教師在陪伴之中，心系學(xué)生發(fā)展困惑，理解學(xué)生成長煩惱，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正視數(shù)字化時代對話交流的“豐富性”的積極意義與抑制作用，揚長避短，陪伴學(xué)生個性發(fā)展與全面發(fā)展和諧共處。

教育伴隨著學(xué)習(xí)者的身心成長、意義體驗、價值實現(xiàn)等人生歷程，借助數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)設(shè)游戲化、具身化學(xué)習(xí)活動場景，能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[23]，誘發(fā)其學(xué)習(xí)動機，并在技術(shù)的參與和觀照下，提供情感交流與社交交互通道與平臺，改善與優(yōu)化學(xué)習(xí)體驗感及參與度，進而提升學(xué)習(xí)績效。這是因為教學(xué)活動是學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的重要場域與載體，情感是維系學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)生和自我實現(xiàn)的重要紐帶，社交可以營造學(xué)習(xí)的生命氣息場和靈動域。所以，需要教師在三個方面做好精心設(shè)計與統(tǒng)籌：一是精心設(shè)計教學(xué)活動，提高學(xué)生參與性，增強學(xué)習(xí)獲得感；二是以活動為中心，搭建以關(guān)懷為紐帶的情感域（如創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍、增強學(xué)習(xí)歸屬感、增強對學(xué)習(xí)反饋的敏感性與及時性、消除學(xué)習(xí)孤獨感、關(guān)注學(xué)生觀點給予肯定與贊許、提升學(xué)習(xí)成就感等）；三是以活動為載體，構(gòu)建以社交為核心的學(xué)習(xí)共同體（師生共同體、生生共同體）。這樣既可以強化情感紐帶，又可以更好地了解學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)需要，還可以促進知識的意義生成、高階思維的啟動和深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

4．道德力：遵循“倫理、利益、安全”之道

教育數(shù)字化的發(fā)展，給學(xué)習(xí)帶來極大的便利，如豐富了學(xué)習(xí)情境、延伸了學(xué)習(xí)空間、拓展了學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)新了教學(xué)評價等。同時，因為數(shù)字信息的良莠不齊、個人數(shù)據(jù)信息的外泄、數(shù)字學(xué)習(xí)鴻溝的加劇等一系列“倫理、利益、安全”問題也暴露無遺‘24]，不僅讓人們對教育數(shù)字化的建設(shè)持觀望態(tài)度，甚至可能會給人們帶來不必要的恐慌心理。如果不能正確對待教育數(shù)字化進程中技術(shù)對學(xué)習(xí)的影響，導(dǎo)致因技術(shù)滋生的倫理道德下滑、隱私信息得不到保護與尊重等現(xiàn)象，那么不僅會偏離教育數(shù)字化發(fā)展初心，更可能因技術(shù)使用的異化引發(fā)其他教育矛盾，嚴(yán)重的話還可能激發(fā)教育危機。盡管當(dāng)下教育領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于數(shù)字化的“倫理、利益、安全”機制尚不健全25]，在實施過程中主要依靠“學(xué)校網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督”與“教師職業(yè)自覺”為主，但是為了保證教育數(shù)字化的全面實施與健康發(fā)展，首先，應(yīng)該從法律條文、制度文件上切實規(guī)范，構(gòu)建完善的教育服務(wù)保障體系；其次，需要家校合力，幫助學(xué)生建立正確的價值導(dǎo)向，取其精華、棄其糟粕，幫助學(xué)生提高教育數(shù)字化的技術(shù)應(yīng)對意識與能力，增強其自我判斷、自我分析、自我抉擇的未來學(xué)習(xí)能力；再次，需要教師在職業(yè)的操守層面，用心呵護學(xué)生的成長成才，積極引導(dǎo)學(xué)生朝著身心健康的方向全面發(fā)展。

四、結(jié)語

教育數(shù)字化戰(zhàn)略推動著教育現(xiàn)代化生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)，為全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化及教育變革提供了行動方案，也為“因材施教”和“共享公平而有質(zhì)量的教育”的教育夢想提供了新的思路與途徑。教育現(xiàn)代化是以教育的提質(zhì)增效為主要手段、提升個體生命質(zhì)量為重要表征。教育數(shù)字化戰(zhàn)略作為實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要推手與選擇，如何面對與協(xié)調(diào)日新月異的數(shù)字化技術(shù)發(fā)展和個體生命質(zhì)量的豐富與延伸，如何面對教育生態(tài)的重構(gòu)、技術(shù)與教育的融合共生、教師角色的重塑，等等，這一系列教育教學(xué)問題需要教師能客觀、冷靜、清醒地看到教育未來的發(fā)展所向，守護個體生命。否則，可能因為教師對教育數(shù)字化的怠慢、誤解、濫用而損害學(xué)生的利益，偏離教育“立德樹人、傳承文化、創(chuàng)造知識、培養(yǎng)人才”的根本目的。

因此，需要清楚認識到教師的實踐問題具有復(fù)雜性、長期性、時代性與普遍性，每一次教學(xué)活動都具有唯一性、特定性與不可再現(xiàn)性，欲從根本上給出一個符合智能時代的“精準(zhǔn)教師畫像”實屬不易。技術(shù)與教育的耦合、發(fā)展與創(chuàng)新，合力勾勒與描繪教育數(shù)字化樣態(tài)。為回應(yīng)“教師如何賦能教育數(shù)字化戰(zhàn)略發(fā)展”這一追問，幾個基本問題已得到澄清，即：一是需要牢固恪守“傳道、授業(yè)、解惑”之本，二是需要合理規(guī)避“迷航、迷失、異化”之險，三是盡力豐富“情感、社交、活動”之術(shù)，四是嚴(yán)格遵循“倫理、利益、安全”之道。與此同時，這四個方面又不是獨立存在，而是互為經(jīng)緯、相互交織、合力而為的構(gòu)成。更值得一提的是，隨著教育數(shù)字化內(nèi)涵和組成的不斷深化，教師的賦能路徑也會隨之注入新的元素與理解。伴隨著教師的反思與成長，教師賦能路徑在具體的教學(xué)實踐過程中，也會隨之調(diào)適與改進。誠然，教師是教育數(shù)字化戰(zhàn)略發(fā)展中的重要支點與關(guān)鍵力量，但并不能代表全部，如數(shù)字化教育體系的構(gòu)建[26]、數(shù)字化教育資源的建設(shè)、數(shù)字化治理、評價方式的優(yōu)化等問題都是教育數(shù)字化戰(zhàn)略的重要組成部分，任何一部分的缺失與弱化，都會影響整個戰(zhàn)略系統(tǒng)布局，進而影響教育數(shù)字化的整體發(fā)展與實質(zhì)效果。

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（責(zé)任編輯：張蕾）

The Realistic Inquiry and Action Pathof Teacher-empowered Educational Digital Transformation

JIANG 2hihuil，2

（I.Changsha Normal University， Changsha， Hunan， 410100， China;2.Hunan Academy of Education Sciences， Changsha， Hunan， 410005， China）

Abstract： Teachers are the core driving force and key force to boost the development of education. The digital trans-formation of education strategy is an important measure and strategic choice to achieve education modemization， whichcannot be separated from the matching empowerment of teachers' wisdom. This research is based on the thinking and in-quiry of digital transformation of education， closely foLlows the educational mission of the development of the times， and re-veals the teachers' contingent development situation brought about by the self-transformation of education in the digitaltransformation of education： in the "multi-channel" of knowledge acquisition， teachers should be good guides and naviga-tors; in the face of the digital "indigenous peoples"， they should be good listeners and participants; in the "richness" of ed-ucational contexts， they should be good interlocutors， companions， and communicators; and in the "sustainability" of self-growth ， they should be good lifelong leamers . Based on this， the reliability and validity of teachers' empowerment are veri-fied from two aspects： student satisfaction and leaming performance， combined with four dimensions of teachers' empower-ment ， namely knowledge ， tool， activity ， and moral power. Furthermore ， it proposes the referential action path of teacher-em-powered educational digital transformation .

Key words ： teachers' empowerment; transformation; education digitization ; teacher action