淺析鄭藝油畫作品中的現(xiàn)實(shí)主義語言特征

作為一種文藝創(chuàng)作方法，現(xiàn)實(shí)主義源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)實(shí)主義是新時期藝術(shù)中最早具有現(xiàn)代意識的藝術(shù)思潮之一。它不僅在主題上反映了對現(xiàn)實(shí)的思考和對歷史的反思，還在風(fēng)格上反映出油畫語言在技術(shù)上的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)實(shí)主義繪畫大多以中國農(nóng)村為題材，關(guān)注的是勞動人民的生活和鄉(xiāng)村風(fēng)景。這種自然、純樸、具有獨(dú)特生命的力量，通過藝術(shù)家的個人感受及藝術(shù)呈現(xiàn)，帶給觀眾獨(dú)特的審美思考。

20世紀(jì)以來，中國涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義畫家。這些畫家將目光投向自然、質(zhì)樸的村落，客觀真實(shí)地描繪鄉(xiāng)村世界，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，表達(dá)鄉(xiāng)土情懷。

土地，作為萬物生存的依托，成為文學(xué)藝術(shù)家所歌詠的重要主題。在黑龍江省的畫家中，鄭藝始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格創(chuàng)作。他作品中的主角始終是質(zhì)樸而憨厚的農(nóng)民形象，這些形象在他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格油畫作品中得到了生動的描繪。通過寫實(shí)手法和充滿詩意的畫面主題，鄭藝生動地展現(xiàn)了黑龍江省這片土地的深沉與獨(dú)特，描繪了這里的鄉(xiāng)土風(fēng)情和民生百態(tài)，深刻體現(xiàn)了黑龍江省地域文化對畫家表現(xiàn)手法的影響。

一、構(gòu)圖層面

鄭藝在現(xiàn)實(shí)主義油畫作品創(chuàng)作過程中，通常會選取廣闊的天空和田野作為構(gòu)成圖像的主要色塊。他對畫面中的人物或物體的布局極為考究，往往將他們放在畫面黃金分割線的位置，通過精確的幾何形狀對畫面進(jìn)行劃分和布局。鄭藝不僅賦予了作品強(qiáng)烈的形式美，還保證了主題人物的突出和明確。

在《天問》中，鄭藝巧妙運(yùn)用了穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖。其中，梯子的梯形設(shè)計(jì)賦予了人物一種向上的力量。這種構(gòu)圖形式使本來單調(diào)的畫面有了動勢。人物抬頭仰望天空的動作引領(lǐng)著觀者的視線，使觀者隨著畫面中的主人公一同投向那無垠的藍(lán)天。通過對構(gòu)圖的巧妙設(shè)置，作品中的中心人物動作充滿深意?？梢哉f，鄭藝對于構(gòu)圖的處理游刃有余。

在《眺望新世紀(jì)》中，鄭藝基于樸素的情感，勾勒出遙望遠(yuǎn)方和未來的青年農(nóng)民形象。畫面中的男子雙手插兜，穿著沾滿泥土的皮靴。皮靴緊貼畫面下緣，而厚重的棉衣下似乎包裹著健碩的身軀。這位男子占據(jù)了畫面的大部分空間，面帶茫然地凝視前方。他身后的雜亂野草似乎象征著他所處的環(huán)境，而地面上新鮮的白菜則暗示著生活的希望與樂趣。背景中的莊稼將觀者與遠(yuǎn)處的背景隔開，使人物直接矗立在畫面的中心位置。這種紀(jì)念碑式的構(gòu)圖通常會給人帶來壓抑感，但正是這種直面觀者的人物形象，更加凸顯了農(nóng)民青年對精神價(jià)值的追求和對美好生活的渴望。

鄭藝擅長運(yùn)用一片莊稼、一個草垛、一堵墻等元素，在現(xiàn)實(shí)場景與觀者之間巧妙地創(chuàng)造出距離感。這使得畫面中的中心人物顯得更加突出，仿佛屹立于天地之間，給觀者帶來一種無法回避的視覺沖擊。在那些遼闊的天空、原野和莊稼地的描繪中，我們可以看到中國畫中“留白”技巧的影子。通過這些空曠的元素，鄭藝引導(dǎo)觀者進(jìn)入無限的遐想空間。

二、造型層面

造型是繪畫的形式關(guān)鍵，是繪畫的基調(diào)。在鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義油畫作品中，人物的造型刻畫嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。如果我們通過人物的動作語言來解讀鄭藝作品中的人物，不難發(fā)現(xiàn)這些畫面中的人物動作與形象都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)。以《多思季節(jié)》為例，從人物的形態(tài)比例和五官神態(tài)的精細(xì)描繪中，我們可以看出鄭藝在造型方面的非凡功力。人體動態(tài)的捕捉既準(zhǔn)確又自然，生動地展現(xiàn)了農(nóng)民在農(nóng)活間隙休息時的放松狀態(tài)。畫家在人物動態(tài)上巧妙地運(yùn)用了手的形態(tài)語言，手勢能夠傳達(dá)出豐富的含義。在畫面中，農(nóng)民的右手緊握農(nóng)具，左手輕巧地遮掩著，露出手腕，同時左手夾著香煙，整個身體呈現(xiàn)出一種放松的姿態(tài)。這不僅傳達(dá)了農(nóng)民在辛勤勞作后休息時的舒適感，還巧妙地揭示了他們生活的艱辛與不易。

鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義油畫作品不僅僅是單一的寫實(shí)。作品中的每一個人物都承載著藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)的思考，充斥著藝術(shù)家個人的精神內(nèi)涵。

鄭藝筆下的農(nóng)民形象，面部表情處理得細(xì)膩而真實(shí)，常常是凝視著遠(yuǎn)方或仰望天空。以作品《廣闊天地》為例，畫中的農(nóng)民身著簡樸的衣裳，悠然自得地倚靠在圍墻邊，頭部后仰，沐浴在陽光之下，瞇著眼睛眺望遠(yuǎn)方，仿佛沉浸在深思之中。

而在《對話》這幅作品中，農(nóng)民站在木梯之上，身體高出屋頂，仰頭凝視蒼穹。畫面呈現(xiàn)了人物完整的側(cè)面，人物嘴角微揚(yáng)，流露出笑意，仿佛在與天空進(jìn)行一場無聲的對話。這展現(xiàn)了農(nóng)民對未知世界的向往以及對未來的美好憧憬。

一幅引人入勝的藝術(shù)作品，往往源于畫家對情感的真摯表達(dá)。這種真摯情感的流露，更容易使觀者產(chǎn)生心靈上的共鳴。鄭藝的畫作多聚焦于農(nóng)民的辛勤勞動和日常生活。他通過提煉真實(shí)場景，運(yùn)用自己獨(dú)特的造型技巧，生動地描繪出農(nóng)民的樸實(shí)無華和他們積極向上的精神風(fēng)貌。以《熾心已飛》為例（見圖1），畫中這位農(nóng)民并非在耕作或休息，而是雙手環(huán)抱耙子，仰頭高歌，彈奏“吉他”。藝術(shù)來源于生活又高于生活。這一動作與背景的結(jié)合，讓我們仿佛目睹了北方廣袤天空下農(nóng)民樂觀向上的生活態(tài)度，以及每個生命個體對生活和生命的頌歌與贊美。這位終日辛勤勞作于田野的農(nóng)民，在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)的快樂、幸福等情感，在這一刻似乎得到了盡情的釋放。他仰天歌唱，仿佛忘記了周圍田野的存在，完全沉浸在自己的情感世界中。鄭藝通過這一生動的動作，為平凡的農(nóng)村生活賦予了詩意，打破了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的限制，通過繪畫語言讓這幅作品更加動人。

三、色彩層面

色彩作為重要的油畫語言，具有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩不僅帶有主觀性、象征意義，還具備裝飾功能。細(xì)看鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格油畫，其深刻的感染力正是通過巧妙運(yùn)用色彩得以彰顯。

色彩作為油畫中至關(guān)重要的語言形式，具有卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。在鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義油畫中，暖色調(diào)占據(jù)主導(dǎo)地位。每幅作品的色彩都高度和諧統(tǒng)一。畫作背景常常是廣闊的蔚藍(lán)天空，這樣的選擇增強(qiáng)了畫面的縱深感。鄭藝特別強(qiáng)化了人物臉部和手部的色彩飽和度。即便在自然光照射下，人物皮膚通常會呈現(xiàn)偏白或土黃色，他卻傾向于使用更為鮮明的冷暖色調(diào)和飽和度，使得人物膚色傾向于土紅或橘紅色，從而生動地描繪出真實(shí)皮膚的質(zhì)感。因此，人物在畫面中以明亮的小色塊呈現(xiàn)。色彩的這種變化使得畫面構(gòu)圖更加豐富和活潑。這種獨(dú)特的色彩處理手法使得人物的動作和表情更加生動，情緒表達(dá)更為飽滿，同時也讓人物形象更加鮮明突出。

在《凡心已熾》中，一家四口并肩站立于畫面的中心位置。在蔚藍(lán)的天幕映襯下，人物身著的土黃色服裝顯得格外醒目，與膚色和土地的色彩交織出一幅和諧的畫卷。畫面沐浴在夕陽的余暉之中，洋溢著濃郁的暖紅色調(diào)，不僅使人物的輪廓更加鮮明，而且賦予了整個畫面以強(qiáng)烈的節(jié)奏感。畫家對光線的選擇，反映了其主觀的審美偏好。鄭藝對黃昏時分的光線情有獨(dú)鐘，這種光線屬于典型的側(cè)光，日落時分的光線別有一番風(fēng)味。他喜歡在這個時間段搜集素材，因?yàn)檫@時的夕陽及其周圍的景致充滿了獨(dú)特的韻味，能夠?qū)€人情感淋漓盡致地融入畫面之中，賦予畫面內(nèi)容更為深沉的意境。

鄭藝在其作品中對光線的運(yùn)用獨(dú)具匠心，尤其在描繪東北地區(qū)夏季和秋季下午四點(diǎn)左右的場景時，光線顯得尤為強(qiáng)烈，色溫也偏向溫暖的黃色調(diào)。鄭藝的許多人物肖像和風(fēng)景畫作正是捕捉了這一時間段的光線。例如，在《眺望新世紀(jì)》《凡心已熾》《晚秋》《共享和諧》等作品中，無論是人物被陽光染成棗紅色的臉龐，秋日田野中金黃的莊稼，還是晚霞映照下的群山，都散發(fā)出耀眼的光輝。這種強(qiáng)烈的冷暖對比和飽和度，加之東北遼闊的田野和蔚藍(lán)天空的背景，賦予了畫面中的人物和景物一種獨(dú)特的浪漫氣息。

四、空間層面

鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義油畫作品經(jīng)常利用地平線來營造畫面的空間感，通過色彩明暗的對比及光線強(qiáng)度的巧妙運(yùn)用，突顯出畫面的遼闊。以《汗滴禾下土》為例，這幅作品巧妙地利用遠(yuǎn)處的地平線來劃分畫面，將玉米地僅置于畫面的三分之一處，大塊的蔚藍(lán)天空則有效地拉伸了前景與背景的空間感。前景處的玉米林呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的翠綠色，與遠(yuǎn)處的黃色泥土形成鮮明的色彩對比。視野所及之處似乎無邊無際，生動地傳達(dá)出玉米地的廣袤，并增強(qiáng)了畫面的縱深感。鄭藝精確地捕捉現(xiàn)實(shí)空間，同時又融入了獨(dú)特的繪畫語言，使得畫面更加真實(shí)，展現(xiàn)了精湛的繪畫技藝。

鄭藝在《走向心靈》一文中談創(chuàng)作體會時說：“我喜歡描繪平凡的事物，用精巧的筆觸，透過對鄉(xiāng)土的濃厚感情，抒寫平淡生活中包含的哲理，藝術(shù)加上我的感情能夠引導(dǎo)我們對于世界的理解和休戚與共?！编嵥囋谄渌囆g(shù)生涯中致力于追求美好，通過真實(shí)的畫作揭示社會現(xiàn)實(shí)，他以真摯的情感描繪農(nóng)民對未來的美好憧憬。

畫家鄭藝對黑龍江這片土地懷有深厚的感情。他的每一幅作品都令人難以忘懷。他巧妙地將人文關(guān)懷與理想境界融合，將情感注入作品之中。作品成為他與外界及人群溝通和傾訴的橋梁，蘊(yùn)含著他對這片黑土地的眷戀和熱愛。鄭藝的現(xiàn)實(shí)主義油畫不僅是對家園的深情眷戀，還是藝術(shù)家對人性的堅(jiān)守與渴望的表達(dá)。藝術(shù)家以最真誠的心和最樸素的情感扎根于人民的生活，傳遞出具有普遍社會責(zé)任感的本質(zhì)思想。

鄭藝先生的人生歷程和藝術(shù)創(chuàng)作給予人們許多的啟示，是一筆豐厚而寶貴的藝術(shù)財(cái)富。而更重要的意義在于他在精神層面所傳導(dǎo)出的思想。

（齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：黑龍江省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目“‘一帶一路’視閾下黑龍江邊境少數(shù)民族美術(shù)研究”（145109159）；黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度重點(diǎn)課題“美術(shù)學(xué)學(xué)科教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑研究”（JJB1422002）；黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度重點(diǎn)課題“文化自信視域下黑龍江省少數(shù)民族非遺美術(shù)資源在高校繪畫專業(yè)教學(xué)中的傳承研究”（GJB1423174）；黑龍江省教育廳2021年度高等教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)委托項(xiàng)目“基于課程思政的美術(shù)學(xué)專業(yè)核心課程建設(shè)與實(shí)踐研究”（SJGZ20210076）。

作者簡介：劉洋（2000—），女，山東煙臺人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)繪畫藝術(shù)研究。

責(zé)任編輯 李知展