【編者按】第十一屆“新課堂·新教師”海峽兩岸基礎(chǔ)教育交流研討活動(dòng)于2024年10月26日~30日在福建省石獅市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)隆重舉辦。海峽兩岸校長、一線教師近2000人參加了本次線下研討活動(dòng)。同課異構(gòu)是本次交流研討活動(dòng)的一個(gè)亮點(diǎn),兩岸教師選用同一教學(xué)內(nèi)容,根據(jù)各自的教學(xué)理念、思路進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),展示不同的課堂風(fēng)貌,助推學(xué)生對(duì)課文的深度理解。本刊特選登有關(guān)這場(chǎng)活動(dòng)的語文、數(shù)學(xué)兩篇綜述,以饗讀者。
由福建教育出版社及臺(tái)北教育大學(xué)聯(lián)合主辦的第十一屆“新課堂·新教師”海峽兩岸基礎(chǔ)教育交流研討活動(dòng)(語文專場(chǎng))于2024年10月26日至27日在福建省石獅市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)隆重舉辦。參加會(huì)議的有來自海峽兩岸的教師1000多人。本次交流研討活動(dòng)的主題為“創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境 助推學(xué)習(xí)任務(wù)群”。活動(dòng)期間,臺(tái)灣南臺(tái)科技大學(xué)師資培育中心助理教授何銘鴻,揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,揚(yáng)州大學(xué)中國語文教育研究所所長徐林祥,南京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長王建華,分別做了《臺(tái)灣小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)況與發(fā)展》《語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的理解與實(shí)施》《人工智能與教育的未來》主題報(bào)告。本次交流研討活動(dòng)海峽兩岸的專家講座及名師“同課異構(gòu)”,給與會(huì)教師帶來不小的沖擊?,F(xiàn)就“通過任務(wù)情境學(xué)習(xí),培養(yǎng)語文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一主線,對(duì)各位名師的課進(jìn)行比較探討,以期對(duì)我們的日常教學(xué)有所啟發(fā)。
一、創(chuàng)設(shè)合宜的任務(wù)情境
學(xué)習(xí)情境,是指教師為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而設(shè)計(jì)的包含特定學(xué)習(xí)元素的學(xué)習(xí)任務(wù)和問題場(chǎng)景。學(xué)習(xí)任務(wù)情境,是指為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)而創(chuàng)設(shè)的基于學(xué)生生活或社會(huì)真實(shí)實(shí)踐(包括虛擬真實(shí))的活動(dòng)場(chǎng)景。任務(wù)情境讓知識(shí)與學(xué)習(xí)回歸到生活中,使之充滿濃厚的煙火味和蓬勃的生機(jī)。學(xué)習(xí)是一個(gè)“情境化—去情境化—再情境化”的過程,在這一過程中,任務(wù)情境與學(xué)習(xí)相伴而生、相隨而長?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出可以從三個(gè)方面設(shè)置任務(wù)情境,即可以設(shè)置日常生活情境、文學(xué)體驗(yàn)情境、跨學(xué)科學(xué)習(xí)情境。
在本次交流研討活動(dòng)中,對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè),有基于單元整體創(chuàng)設(shè)的,如福建省莆田市城廂區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的鄭玉貞老師在教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)第五單元寓言故事時(shí),就創(chuàng)設(shè)了單元整體任務(wù)情境“我是小小尋寶師”:“每個(gè)故事都藏著許多有趣的道理,這些道理就是閱讀中的“寶藏”,閱讀就是從故事中尋找“寶藏”的過程。本單元,我們一起在故事中尋寶,看看你是哪個(gè)等級(jí)的尋寶師?!庇谢趩卧w視域下的單篇文章創(chuàng)設(shè)的,如福建省福清元洪師范學(xué)校附屬小學(xué)的陳瑋老師在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第七單元《為中華之崛起而讀書》時(shí),就創(chuàng)設(shè)了開展“璀璨光芒映華夏——盤點(diǎn)中國百年感動(dòng)人物”的活動(dòng),請(qǐng)學(xué)生填寫推薦書簽(包括感人事跡、人物評(píng)價(jià)、讀者寄語等)。而臺(tái)灣臺(tái)北市萬福小學(xué)的鄭雅芬老師在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《竹石》和《石灰吟》時(shí),是基于文學(xué)體驗(yàn)來創(chuàng)設(shè)情境的,她創(chuàng)設(shè)了詩文改寫:“我是一根竹子,鄭燮眼中的一根竹子。請(qǐng)跟同伴說說自己的故事。”江蘇省昆山玉峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校的高子陽老師在教學(xué)《王戎不取道旁李》時(shí),是基于日常生活來創(chuàng)設(shè)情境的:“這個(gè)故事中有幾類人?你屬于哪類人……”
正如徐林祥教授在講座中指出的,語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的語言運(yùn)用情境,文本語境是語文教學(xué)最基本的語言運(yùn)用情境。以上教師所創(chuàng)設(shè)的任務(wù)情境,均指向?qū)W科核心素養(yǎng)目標(biāo),指向大概念,指向?qū)W生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)及知識(shí)的創(chuàng)造過程,指向兒童的學(xué)習(xí)生活實(shí)際。
二、建構(gòu)匹配的評(píng)價(jià)量規(guī)
威金斯的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)理念認(rèn)為,在確定教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境之后,就要制定與任務(wù)相匹配的評(píng)價(jià)量規(guī)。量規(guī)是教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程中的“路標(biāo)”。在傳統(tǒng)的課堂上,學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到什么程度,基本上是由教師主觀評(píng)判的,學(xué)生不知道目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是什么,甚至教師對(duì)于目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)也是不甚了然,一切跟著感覺走。如此一來,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常常有“不知身在何方,又要往何處去”的迷惘與無措。而明確、可操作、可測(cè)量的量規(guī),就為學(xué)生確立了自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生可以根據(jù)評(píng)價(jià)量規(guī)評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)成效,并明確自己前行的方向。這樣,學(xué)生就對(duì)自己的學(xué)習(xí)“心中有數(shù)”,并據(jù)此進(jìn)行自我改進(jìn)、自我調(diào)整。
本次活動(dòng)中,名師們針對(duì)核心任務(wù)及核心問題提出了明確的評(píng)價(jià)量規(guī),用量規(guī)指引及評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。比如,鄭玉貞老師在單元整體任務(wù)下設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)量規(guī),引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事,尋找故事中的道理。該評(píng)價(jià)量規(guī)是:每找到或積累1個(gè)道理(“寶藏”),并能說清楚怎么找或從哪里找到的,得1分,累計(jì)得分。特級(jí)尋寶師:15分以上;一級(jí)尋寶師:11分~15分;二級(jí)尋寶師:6分~10分;三級(jí)尋寶師:1分~5分。福建省石獅市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué)的王秀拉老師則是在指導(dǎo)學(xué)生書寫生字詞及有感情地朗讀時(shí),出示相應(yīng)的評(píng)價(jià)量規(guī)……
如何建立和實(shí)施與學(xué)科核心素養(yǎng)相稱的評(píng)價(jià)方式?本次活動(dòng)啟示我們,評(píng)價(jià)量規(guī)需要圍繞關(guān)鍵的表現(xiàn)性任務(wù),制定與之匹配的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在任務(wù)學(xué)習(xí)之前,要讓學(xué)生清楚量規(guī)的具體要求,可以在量規(guī)中顯示有關(guān)學(xué)習(xí)策略的維度標(biāo)準(zhǔn)。量規(guī)的運(yùn)用要關(guān)注多元評(píng)價(jià),通過評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。
三、搭建進(jìn)階的學(xué)習(xí)支架
學(xué)習(xí)支架包括促進(jìn)與輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的各種各樣的資源、方法、手段、媒介、策略、工具等。學(xué)習(xí)支架也稱為“腳手架”,《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》中指出,有效的腳手架通過提供提示與線索來幫助學(xué)習(xí)者自己解決問題。有效的學(xué)習(xí)環(huán)境能給學(xué)生搭建腳手架,幫助學(xué)生積極建構(gòu)知識(shí)。
本次活動(dòng)中,各位名師都非常注重為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)搭建進(jìn)階性的支架。比如,浙江省湖州市教育科學(xué)研究中心的盛新鳳老師與臺(tái)灣鄭雅芬老師在同課異構(gòu)六年級(jí)下冊(cè)《竹石》和《石灰吟》時(shí),不約而同地采用了表格來讓學(xué)生理解詩意,體會(huì)詩情,領(lǐng)悟表達(dá)。表1、表2分別為盛新鳳老師和鄭雅芬老師設(shè)計(jì)的表格。
通過比較,發(fā)現(xiàn)兩者的設(shè)計(jì)都是讓學(xué)生運(yùn)用工具進(jìn)行結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)。盛老師是引導(dǎo)學(xué)生從“物象”體會(huì)“意蘊(yùn)”,而鄭老師則是引導(dǎo)學(xué)生從“物”到“人”來體會(huì)“意蘊(yùn)”,兩者都指向讓學(xué)生領(lǐng)悟“托物詠志”的表達(dá)奧秘。
臺(tái)灣新北市龍埔小學(xué)的林書楷老師在教學(xué)《漫游古今——古文故事閱讀有策略》時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生用策略學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》,然后再將學(xué)習(xí)策略遷移到《司馬光》等文本的學(xué)習(xí)中。他引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)的閱讀策略是:1.字詞譯碼有妙招。步驟一——讀一讀,圈不懂。步驟二——推一推,用方法。步驟三——順一順,回句中。2.讀懂內(nèi)容有方法。步驟一——切分句畫圖表。步驟二——圈重點(diǎn)理文意。步驟三——讀文章找證據(jù)。高子陽老師在引導(dǎo)學(xué)生疏通文言文意思時(shí),針對(duì)學(xué)生難懂易混的字詞,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用關(guān)聯(lián)整體語境、查閱工具書等策略,引導(dǎo)學(xué)生深度理解文意并思辨。他在課堂中還引入相關(guān)的背景資料,以促進(jìn)學(xué)生的深度思考與深度學(xué)習(xí)。通過比較,發(fā)現(xiàn)林老師是以明確的策略來引導(dǎo)學(xué)生理解文言文,而高老師則是以策略為暗線來促進(jìn)學(xué)生思辨。兩者用不同的方式為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建支架,以達(dá)成不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
考察名師課堂,我們明白了,高質(zhì)量的學(xué)習(xí)是一個(gè)巧用支架實(shí)現(xiàn)思維沖刺的過程,也是支架不斷撤出的過程,同時(shí)還是學(xué)習(xí)策略不斷豐富、多樣、靈活的過程。
四、指向深度的大概念理解
杜威認(rèn)為,我們?cè)诮逃性鯓訌?qiáng)調(diào)概念理解的重要性都不過分……沒有概念生成的過程,就不能獲得任何知識(shí)的遷移,更不能對(duì)新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。杜威這里所強(qiáng)調(diào)的概念,就是關(guān)鍵的、重要的觀念,就是大概念。我們只有理解某一主題或內(nèi)容中的“一”,才能以一知十,以一當(dāng)百。這個(gè)“一”,就是我們說的大概念。只有對(duì)大概念理解了,才能達(dá)到“致廣大而盡精微”的目的。
本次活動(dòng)中,名師們圍繞著學(xué)科大概念進(jìn)行設(shè)計(jì)及教學(xué),使學(xué)生在學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了“舉三反一”及“舉一反三”的歸納提煉與演繹推演的過程。比如,鄭玉貞老師在教學(xué)寓言故事時(shí),從學(xué)生原有的觀念“一個(gè)故事只有一個(gè)道理”出發(fā),引導(dǎo)他們深入閱讀,發(fā)散思考,領(lǐng)悟出“一個(gè)寓言故事常常有多個(gè)道理”,從而領(lǐng)悟出“文學(xué)閱讀需要多元解讀”“每個(gè)人都要成為積極的閱讀者、主動(dòng)的分享者、創(chuàng)意的表達(dá)者”等大概念。這就從單一地理解內(nèi)容或體會(huì)某個(gè)寓言故事的道理,升華為對(duì)富有啟示或指導(dǎo)意義的大概念的理解。又如,高子陽老師在《王戎不取道旁李》一文的設(shè)計(jì)與教學(xué)中,在學(xué)生理解文言文意思的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生思辨:“文中有幾類人?你喜歡哪一類人?”“如果你就在當(dāng)時(shí),你會(huì)當(dāng)哪類人?”“如果是現(xiàn)在,你愿意當(dāng)哪類人?”“如果是將來,你愿意當(dāng)哪類人?”這樣的提問,引領(lǐng)學(xué)生思辨,讓學(xué)生的思維不斷走向深入,讓學(xué)生嘗試領(lǐng)悟“人生之道”,同時(shí)也讓學(xué)生努力領(lǐng)悟“任何有意義的閱讀就是與自我關(guān)聯(lián),建構(gòu)自我的意義”。
正如王建華教授在講座中指出的,人類智能與人工智能相比較,其優(yōu)勢(shì)之一在于意義建構(gòu)。面向未來的課堂,必然關(guān)注學(xué)習(xí)者意義建構(gòu)的能力,而大概念的教學(xué),就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義的建構(gòu)。在課堂教學(xué)中,沒有大概念引領(lǐng)的活動(dòng)是“支離破碎”的;沒有大概念理解的學(xué)習(xí)是“六神無主”的;沒有深度的概念性理解的教學(xué),學(xué)生所知所學(xué)的不過是孤立的知識(shí)與技能,無法統(tǒng)整形成核心素養(yǎng)。當(dāng)然,對(duì)大概念的理解性教學(xué)我們還需要關(guān)注與追問的是:如何提煉恰當(dāng)?shù)拇蟾拍??如何讓學(xué)生領(lǐng)悟大概念?如何來表現(xiàn)對(duì)大概念的理解?如何體現(xiàn)大概念的生長性?等等。
五、促進(jìn)創(chuàng)造的遷移運(yùn)用
學(xué)習(xí)的終極意義在于能夠?qū)W以致用。遷移運(yùn)用就是學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)過的知識(shí)、方法、原理等運(yùn)用到相似的文本情境乃至陌生的生活情境中去解決問題、完成任務(wù)的過程。遷移運(yùn)用的意義在于:一是讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值——學(xué)有所用,學(xué)有所成;二是遷移運(yùn)用是最好的學(xué)習(xí),通過遷移運(yùn)用,學(xué)習(xí)過的知識(shí)、方法等獲得精加工與深加工;三是遷移運(yùn)用促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過的知識(shí)及大概念理解得更加深刻。
臺(tái)灣林書楷老師在教學(xué)《王戎不取道旁李》時(shí),引入了“故事山”的結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)包含了起因、經(jīng)過、沖突、結(jié)果,讓學(xué)生更好地讀懂內(nèi)容并講述故事。在學(xué)生練習(xí)之后,引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用“故事山”的結(jié)構(gòu)來閱讀并講述《司馬光》的故事。鄭玉貞老師先引導(dǎo)學(xué)生重讀《拔蘿卜》,讓學(xué)生說說從中明白了哪些道理,并試著說說是怎么明白的。鄭老師在學(xué)生的回答中不斷地進(jìn)行指導(dǎo),和學(xué)生一起歸納出了六個(gè)閱讀策略,即從角色的行為、語言、關(guān)系以及故事發(fā)展、插圖、生活經(jīng)驗(yàn)來明白道理的策略。在此基礎(chǔ)上,鄭老師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運(yùn)用這些閱讀策略來閱讀《坐井觀天》,從多角度體會(huì)不同的寓意,在分享和交流中再次強(qiáng)化閱讀策略。最后,鄭老師讓學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用閱讀策略來閱讀《烏鴉喝水》,體會(huì)多元寓意。學(xué)生經(jīng)歷了悟策略、練策略、用策略的過程,思維慢慢地打開,有了不少可圈可點(diǎn)的智慧的火花。這樣的教學(xué)如同何銘鴻助理教授在講座中談到的,是“TS(T即教師,S即學(xué)生)為主—SS為主—S為主”的教學(xué)模型。該模型逐步釋放學(xué)習(xí)責(zé)任,幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
名師的課堂引發(fā)我們思考:影響遷移運(yùn)用的要素是多方面的,在具體教學(xué)過程中,學(xué)生遷移運(yùn)用的能力是隨著情境的熟識(shí)程度及復(fù)雜程度不斷地遞增的,先是相似的文本情境、相關(guān)的文本情境、陌生的文本情境,再是熟悉的現(xiàn)實(shí)情境、陌生的現(xiàn)實(shí)情境。
信息
本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2023年度開放課題“讀思達(dá)背景下小學(xué)全學(xué)科閱讀策略的實(shí)踐研究”(課題編號(hào):KCA2023330)的研究成果。