“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思想政治教育內(nèi)涵及啟示

摘要：堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，是黨的二十大報(bào)告關(guān)于完善社會(huì)治理體系的重要要求。做好思想政治工作既是完善社會(huì)治理體系的有效手段，也是社會(huì)治理的重要目標(biāo)?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”作為我國(guó)基層社會(huì)治理的寶貴智慧，其思政價(jià)值的挖掘和運(yùn)用是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要方面。基于黨的二十大精神，探討了闡明“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思想政治教育價(jià)值對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要性及其實(shí)現(xiàn)路徑。分析了當(dāng)前“楓橋經(jīng)驗(yàn)”思想政治教育價(jià)值的研究進(jìn)展和研究困境。從主體、方式、場(chǎng)域和價(jià)值出發(fā)，系統(tǒng)地探討了“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思想政治教育內(nèi)涵及其實(shí)踐啟示。

關(guān)鍵詞：楓橋經(jīng)驗(yàn)"思想政治教育工作"黨的二十大精神"實(shí)踐啟示

中圖分類號(hào)：G641

The"Ideological"and"Political"Education"Connotation"and"Enlightenment"of"\"Fengqiao"Experience\"

——Practicing"the"Guiding"Principles"of"the"20th"CPC"National"Congress

HONG"Xiyan

Zhejiang"Financial"College，"Hangzhou，"Zhejiang"Province，"310018"China

Abstract："Adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era"is"an"important"requirement"of"the"20th"CPC"National"Congress"to"improve"the"social"governance"system."Doing"a"good"job"in"ideological"and"political"work"is"not"only"an"effective"means"to"improve"the"social"governance"system，"but"also"an"important"goal"of"social"governance."As"a"valuablenbsp;wisdom"for"grassroots"social"governance"in"China，"the"excavation"and"application"of"the"ideological"and"political"value"of"the"\"Fengqiao"Experience\""is"an"important"aspect"of"adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era."Based"on"the"guiding"principles"of"the"20th"CPC"National"Congress，"this"article"explores"the"importance"and"implementation"path"of"clarifying"the"ideological"and"political"education"value"of"the"\"Fengqiao"Experience\""for"adhering"to"and"developing"the"\"Fengqiao"Experience\""in"the"new"era."It"analyzes"the"research"progress"and"challenges"of"the"ideological"and"political"education"value"of"the"current"\"Fengqiao"Experience\"."Starting"from"the"subject，"method，"field，"and"value，"this"paper"systematically"explores"the"ideological"and"political"education"connotation"and"practical"enlightenment"of"the"\"Fengqiao"Experience\".

Key"Words："Fengqiao"Experience;"Ideological"and"political"education;"The"guiding"principles"of"the"20th"CPC"National"Congress;"Practical"enlightenments

黨的二十大報(bào)告指出，在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”[1]。2023年9月，習(xí)近平總書記在浙江紹興考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)下一步要在全國(guó)更好地推廣新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。同年11月6日，習(xí)近平總書記在北京親切會(huì)見全國(guó)“楓橋經(jīng)驗(yàn)式工作法”入選單位代表時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展好新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。做好思想政治工作既是完善社會(huì)治理體系的有效手段，也是社會(huì)治理的重要目標(biāo)。因此，將“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與思想政治工作結(jié)合起來，在挖掘“楓橋經(jīng)驗(yàn)”豐富思政元素的基礎(chǔ)上，探討二者在內(nèi)涵上的一致性和實(shí)踐上的協(xié)同性，是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，落實(shí)黨的二十大精神的重要課題。

1"楓橋經(jīng)驗(yàn)”的研究現(xiàn)狀分析

堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，是黨的二十大報(bào)告關(guān)于完善社會(huì)治理體系的重要要求。自1963年毛澤東同志親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過試點(diǎn)，推廣去做”以來，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在60余年來的不斷創(chuàng)新迭進(jìn)、推廣運(yùn)用中，不僅為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了地方智慧?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”提出后，一直都是學(xué)界的研究熱點(diǎn)。通過文獻(xiàn)檢索分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們大多根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化來選擇“楓橋經(jīng)驗(yàn)”研究的切入口。

1.1"“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的整體研究

大部分學(xué)者對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”之于基層治理、"社會(huì)治理、預(yù)防犯罪、化解矛盾等方面的積極作用給予了高度認(rèn)可和深度闡發(fā)[2]；還有些學(xué)者對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的生命力何以長(zhǎng)青進(jìn)行了哲學(xué)追問，并嘗試構(gòu)建“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的理論體系[3]。

1.2"“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思想政治教育價(jià)值研究

國(guó)內(nèi)有部分學(xué)者認(rèn)為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”具有豐富的思想政治教育價(jià)值，提出思想政治工作是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的“生命線”[4]；認(rèn)為“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，既是中國(guó)社會(huì)基層治理的范本，更是思想政治工作的鮮活呈現(xiàn)，尤其體現(xiàn)在工作對(duì)象、工作方法和工作場(chǎng)域等方面。提出要從“自治”“智治”“法治”“德治”4個(gè)方面來研究和探討“楓橋經(jīng)驗(yàn)”蘊(yùn)含的思想政治工作意蘊(yùn)[5]；還有些學(xué)者提出要運(yùn)用“楓橋經(jīng)驗(yàn)”思維來堅(jiān)定“以人為本”教育理念，搭建綜合育人系統(tǒng)，完善工作機(jī)制，進(jìn)而提升大學(xué)生日常思想政治工作實(shí)效[6]。

系統(tǒng)闡發(fā)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思政內(nèi)涵，是對(duì)黨的二十大精神關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的自覺踐行。作為人民群眾自主探索和積累起來的社會(huì)治理智慧，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價(jià)值，為我國(guó)思想政治教育工作提供了大量實(shí)踐智慧。目前，理論界已經(jīng)開啟了這方面的研究，但在研究深度上，還需要進(jìn)一步厘清“楓橋經(jīng)驗(yàn)”與思想政治教育的內(nèi)在一致性；在研究高度上，不僅需要進(jìn)一步提升對(duì)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”之于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要價(jià)值的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)一步提煉、闡釋、推廣“楓橋經(jīng)驗(yàn)”及其思想政治教育內(nèi)涵。本研究認(rèn)為，在“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的發(fā)展過程中，形成了以主體多元、方式民主、注重時(shí)效，以及糾、育為一體的主要內(nèi)容的思想政治教育元素，這些都是人們?cè)诨鶎又卫韺?shí)踐中不斷總結(jié)提煉出來的思政元素，對(duì)其闡明并融入思想政治教育工作，既能夠推進(jìn)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”治理智慧的推廣，又有利于思想政治教育工作的機(jī)制創(chuàng)新。

2"楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思想政治教育內(nèi)涵

黨的二十大報(bào)告指出，要增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實(shí)效。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在這方面具有豐富的實(shí)踐智慧，集中表現(xiàn)為思政主體多元化、方式民主化、時(shí)空現(xiàn)場(chǎng)化和價(jià)值人本化。

2.1"以多元主體形成教育合力

教育主體多元化，是思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的客觀要求。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”所強(qiáng)調(diào)的群眾路線、基層司法等思想觀念，為思想政治教育突破傳統(tǒng)主體結(jié)構(gòu)弊端，激發(fā)教育合力提供了啟發(fā)。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體單一、聯(lián)系不緊密、協(xié)同不到位，甚至出現(xiàn)相互消解的現(xiàn)象，導(dǎo)致思想政治教育育人合力效果不佳"[7]?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”通過發(fā)動(dòng)和依靠群眾，就地化解矛盾，實(shí)現(xiàn)了基層社會(huì)的和諧穩(wěn)定，其“共治”理念，揭示了一種多元化思政教育主體格局，不僅有助于拓寬思想政治教育的渠道和領(lǐng)域，還能夠形成全方位、多層次的教育合力。

2.2"以民主方法凸顯主體地位

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，這對(duì)基層治理的民主化提出了要求。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”中的“協(xié)商”“調(diào)解”是民主化教育方式的典型體現(xiàn)?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”通過協(xié)商和調(diào)解的方式，尊重受教育者的主體地位，傾聽他們的聲音和需求，以平等、民主的態(tài)度進(jìn)行對(duì)話和交流。這種方式能夠增強(qiáng)受教育者的認(rèn)同感和歸屬感，讓他們感受到被尊重、被理解、被關(guān)懷，從而有利于解決矛盾、化解糾紛，形成和諧的社會(huì)氛圍。

2.3"以就地解決增強(qiáng)教育時(shí)效

“楓橋經(jīng)驗(yàn)”注重就地解決問題，強(qiáng)調(diào)“時(shí)效”“在場(chǎng)”的重要性。在思想政治教育中，同樣需要關(guān)注教育時(shí)空的現(xiàn)場(chǎng)化。這為思想政治工作提供了啟示。盡管思政工作由于關(guān)乎人的思想、政治的發(fā)展，是一項(xiàng)較為長(zhǎng)期的教育過程，但同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)問題、矛盾進(jìn)行及時(shí)處理和現(xiàn)場(chǎng)解決，尤其是對(duì)于一些顯性的矛盾問題，必須注重現(xiàn)場(chǎng)解決，防止集腋成裘，埋下隱患。

2.4"以“糾”“育”一體促進(jìn)人的發(fā)展

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，“糾錯(cuò)”往往成為主要甚至唯一的教育目標(biāo)。然而，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”告訴我們，僅僅糾正錯(cuò)誤思想是不夠的，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。因此，在思想政治教育中，需要實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的人本化轉(zhuǎn)變，既要注重“糾錯(cuò)”，更要注重“育人”，將二者有機(jī)結(jié)合起來，既要關(guān)注受教育者的當(dāng)前問題，又要著眼他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既要注重知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，又要注重情感的培養(yǎng)和價(jià)值觀的塑造。

3"楓橋經(jīng)驗(yàn)”對(duì)思想政治教育的實(shí)踐啟示

黨的二十大強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。作為我國(guó)基層社會(huì)治理的寶貴智慧，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思政運(yùn)用是發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要途徑。這一經(jīng)驗(yàn)不僅為我們提供了一種全新的視角和方法來審視思想政治教育，還為如何在新時(shí)代背景下有效開展思想政治教育提供了寶貴的啟示。

3.1"堅(jiān)持防治結(jié)合

在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，教育者往往扮演著“醫(yī)生”的角色，針對(duì)個(gè)體或群體已經(jīng)出現(xiàn)的問題進(jìn)行“治療”，即糾正錯(cuò)誤觀念、彌補(bǔ)知識(shí)缺陷等。然而，這種模式往往忽視了問題的預(yù)防，導(dǎo)致思想政治教育陷入被動(dòng)應(yīng)對(duì)的境地?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”則強(qiáng)調(diào)防治結(jié)合，將思想政治教育的關(guān)口前移，注重問題的預(yù)防。在“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的指導(dǎo)下，思想政治教育者需要深入基層、貼近群眾，通過細(xì)致的調(diào)研和觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的問題和矛盾，從而有針對(duì)性地開展預(yù)防性工作。這種以預(yù)防為先的理念，不僅能夠有效降低問題發(fā)生的概率，還能夠提高思想政治教育的主動(dòng)性和前瞻性。防治結(jié)合的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“以人為本”的核心價(jià)值。它要求教育者關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展，不僅關(guān)注已經(jīng)出現(xiàn)的問題，更要關(guān)注個(gè)體的潛在需求和可能面臨的問題。這種關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，使得思想政治教育更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，從而提高了教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.2"既要治標(biāo)，更要治本

傳統(tǒng)思政工作者往往更側(cè)重于解決表面問題，即“治標(biāo)”。這種做法往往難以觸及問題的根本，導(dǎo)致問題反復(fù)出現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)從“治標(biāo)”向“治本”的轉(zhuǎn)變，即不僅關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，更要深入挖掘問題的根源，從根本上解決問題。在思政實(shí)踐中，這意味著教育者需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入剖析問題背后的深層次原因。例如：對(duì)于某些社會(huì)問題的出現(xiàn)，教育者不僅需要關(guān)注其直接原因，還需要從社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化背景等更深層次的角度進(jìn)行分析和探討。只有這樣，才能找到問題的根源，并從根本上解決問題。“治本”的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“求真務(wù)實(shí)”的精神。它要求教育者以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待問題，不僅關(guān)注問題的表面現(xiàn)象，更要追求問題的真相和本質(zhì)。這種求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，使思想政治教育更加具有深度和廣度，可提高思政工作的說服力和感染力。

3.3"堅(jiān)持剛?cè)岵?jì)

“剛性”方法是傳統(tǒng)思政工作常用的方法，如強(qiáng)制灌輸、嚴(yán)厲批評(píng)等。然而，這種做法往往容易引起受教育者的反感和抵觸，導(dǎo)致教育效果不佳。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)手段的優(yōu)化，倡導(dǎo)“剛?cè)岵?jì)”的教育方式。具體來說，“剛?cè)岵?jì)”意味著在教育過程中既要堅(jiān)持原則、明確立場(chǎng)，又要注重方法、講究藝術(shù)。教育者需要在保持必要的權(quán)威性和嚴(yán)肅性的同時(shí)，增加強(qiáng)教育的親和力和感染力。例如：可以通過情感交流、心理疏導(dǎo)等方式來拉近與受教育者的距離，增強(qiáng)彼此之間的信任和理解。這種“剛?cè)岵?jì)”的教育方式不僅能夠提高教育的可接受性，還能夠促進(jìn)受教育者的自我教育和自我發(fā)展。同時(shí)，“剛?cè)岵?jì)”的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“辯證統(tǒng)一”的思想方法。它要求教育者以辯證的眼光看待問題，既看到問題的對(duì)立面又看到問題的統(tǒng)一性，從而在教育過程中實(shí)現(xiàn)原則性與靈活性的有機(jī)結(jié)合。

3.4"增強(qiáng)教育的協(xié)同性

在傳統(tǒng)的思政工作中，教育者往往扮演著“獨(dú)唱”的角色即獨(dú)自承擔(dān)教育任務(wù)、獨(dú)自面對(duì)教育挑戰(zhàn)。然而這種做法往往難以充分發(fā)揮各方的優(yōu)勢(shì)和力量導(dǎo)致教育效果不佳?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)力量的整合倡導(dǎo)“群策群力”的教育理念。具體來說，“群策群力”意味著在教育過程中需要充分調(diào)動(dòng)和整合各方面的資源和力量共同參與到思想政治教育中來。這包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)層面的力量，以及教育者、受教育者、管理者等各個(gè)角色的力量。通過力量的整合可以形成強(qiáng)大的教育合力從而提高思想政治教育的整體效果。從學(xué)理角度來看，“群策群力”的理念體現(xiàn)了思想政治教育中“系統(tǒng)思維”的方法論原則。它要求教育者以系統(tǒng)的眼光看待問題將思想政治教育視為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程從而在教育過程中實(shí)現(xiàn)各方力量的有機(jī)整合和協(xié)同作用。

4"結(jié)語

綜上所述，充分挖掘和科學(xué)闡釋“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的思政價(jià)值，是踐行黨的二十大精神的重要體現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在主體、方式、場(chǎng)域等方面，為思想政治教育提供了鮮活的實(shí)踐智慧。因此，新時(shí)代思想政治教育工作需要從“楓橋經(jīng)驗(yàn)”中汲取實(shí)踐智慧。隨著“楓橋經(jīng)驗(yàn)”思政價(jià)值的不斷呈現(xiàn)，不僅“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的治理智慧將不斷得到傳揚(yáng)和踐行，而且思想政治工作也將會(huì)發(fā)揮出更為強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力。

參考文獻(xiàn)

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