《說(shuō)文解字注》所涉異時(shí)用字問(wèn)題探析

真大成 雷 霄

(浙江大學(xué) 漢語(yǔ)史研究中心/文學(xué)院,浙江 杭州 310058)

異時(shí)用字問(wèn)題主要討論同一詞項(xiàng)在不同時(shí)期使用不同的書(shū)寫(xiě)形式,用字變化的過(guò)程,引發(fā)用字變化的原因,造成變化的機(jī)制等,屬于歷時(shí)研究的范疇。自漢代以來(lái),古書(shū)注釋和語(yǔ)文辭書(shū)均揭示了不少異時(shí)用字現(xiàn)象,到了清代,更多學(xué)者關(guān)注這一問(wèn)題,其中段玉裁《說(shuō)文解字注》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《段注》)可謂“集大成者”?！抖巫ⅰ方沂玖艘磺в鄠€(gè)詞的異時(shí)用字差異,為漢字職用史研究提供了寶貴材料,打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),具有豐富的學(xué)史價(jià)值和學(xué)理意義。

一、《段注》揭示異時(shí)用字現(xiàn)象概述

《段注》采用多種形式揭示用字歷時(shí)演變現(xiàn)象,因用語(yǔ)及體式復(fù)雜不一,故本文將稍作歸類(lèi)并作簡(jiǎn)略的說(shuō)明。

(一)“古”“今”類(lèi)

此類(lèi)表述在《段注》中使用最為廣泛,具體而言,包括“古作某/今作某”“古用某/今(人)用某”“古文/今文”“古/今/近人”“古今字”“今俗/今(人)通用”等形式。有的“古”“今”對(duì)舉,有的只言“古”或只言“今”：

【贊—瓚(1)為了便于準(zhǔn)確說(shuō)解《說(shuō)文解字注》所涉異時(shí)用字現(xiàn)象,本文在具體說(shuō)解用字現(xiàn)象時(shí),說(shuō)解字例用字一律保留繁體字形或異體字形?！?/p>

《說(shuō)文》“瓚”字《段注》：“許不言祼圭之‘瓚’者,蓋其字古只作‘贊’,黃金為勺,不用玉也?！?/p>

【耦—偶】

《說(shuō)文》“奇”字《段注》：“奇耦字當(dāng)作此,今作‘偶’,俗?！?/p>

【孃—攘】

《說(shuō)文》“孃”字《段注》：“今人用擾攘字,古用‘?huà)！?/p>

【詘—屈】

《說(shuō)文》“屈”字《段注》：“今人屈伸字古作‘詘申’,不用‘屈’字,此古今字之異也?！?/p>

【繅—璪、藻】

《說(shuō)文》“璪”字《段注》：“古文多用‘繅’字,今文多用‘璪’‘藻’字。其實(shí)三字皆假借?！?/p>

【邪—耶】

《說(shuō)文》“邪”字《段注》：“近人隸書(shū)從耳,作‘耶’。由‘牙’‘耳’相似,臧三牙,或作臧三耳?！?/p>

【蕅—藕】

《說(shuō)文》“蕅”字《段注》：“(蕅)今俗所謂藕者是也?！?/p>

【煗—煖】

《說(shuō)文》“煗”字《段注》：“(煗)今通用‘煖’。”

(二)朝代或時(shí)代明確的人事類(lèi)

在某些條目中,《段注》會(huì)直接指出具體的時(shí)代,或用“許(慎)”“孫愐”“始皇”“《玉篇》”等時(shí)代明確的人物或典籍來(lái)表明某一時(shí)期的用字情況：

【筏—橃】

《說(shuō)文》“橃”字《段注》：“是漢人自用‘筏’字,后人以‘橃’代‘筏’,非漢人意也?！?/p>

【線—綫】

《說(shuō)文》“綫”字《段注》：“許時(shí)古‘線’今‘綫’,晉時(shí)則為古‘綫’今‘線’,蓋文字古今轉(zhuǎn)移無(wú)定如此。”

《說(shuō)文》“孰”字《段注》：“曹憲曰：顧野王《玉篇》始有‘’字。”

(三)“行”“廢”類(lèi)

“某行”“某廢”是《段注》創(chuàng)制的用于揭示通行用字演變的術(shù)語(yǔ),具體包括“(不)行/廢”“某行某廢”“用某某廢”等：

【勊—?jiǎng)w、克】

《說(shuō)文》“勊”字《段注》：“經(jīng)典有‘克’無(wú)‘剋’,百家之書(shū)‘克’‘剋’不分,而‘勊’乃廢矣。”

【啟—啟】

《說(shuō)文》“啟”字《段注》：“按,后人用‘啟’字訓(xùn)開(kāi),乃廢‘啟’不行矣?！?/p>

(四)改易類(lèi)

《段注》常以“淺人”“妄改”等語(yǔ)批責(zé)后世擅改古文之亂象,但這種改易用字的現(xiàn)象又是切實(shí)發(fā)生的,且屬于歷時(shí)用字演變范疇,因此本文也將此類(lèi)納入考察：

【尒—爾】

《說(shuō)文》“尒”字《段注》：“古書(shū)‘尒’字,淺人多改為‘爾’?！?/p>

【句—勾】

《說(shuō)文》“句”字《段注》：“古音總?cè)玢^,后人句曲音鉤,章句音屨,又改句曲字為‘勾’,此淺俗分別,不可與道古也。”

(五)“假借(字)”類(lèi)

語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中,字與詞無(wú)法一一對(duì)應(yīng),就會(huì)出現(xiàn)已有字符借用或兼用表他義的情況,《段注》提及的“假借”就屬于這一類(lèi)型：

《說(shuō)文》“津”字《段注》：“按經(jīng)傳多假借津?yàn)闈?rùn)字?！?/p>

【淜—馮】

《說(shuō)文》“淜”字《段注》：“淜,正字;馮,假借字?！?/p>

(六)引文類(lèi)

《段注》廣泛引用古代辭書(shū)或前人注釋,其中多有與異時(shí)用字相關(guān)的闡釋?zhuān)?/p>

【率—帥】

《說(shuō)文》“旗”字《段注》：“《樂(lè)師》注曰：‘故書(shū)帥為率。’然則許作‘率都’者,故書(shū);鄭作‘帥都’者,今書(shū)也?！镀付Y》注曰：‘古文帥皆作率?！?/p>

【暏—曙】

《說(shuō)文》“暏”字《段注》：“暏與昧爽同義,許書(shū)有暏無(wú)曙,而《文選·魏都賦》、謝康樂(lè)《溪行詩(shī)》李注并引作‘曙’,古今字形異耳?！?/p>

(七)異時(shí)的用字性異文類(lèi)

“用字性異文”是指“文獻(xiàn)在撰述或流傳中或用異體字、俗寫(xiě)字、通假字、同源字、古今字等形成的異文”(2)真大成.中古文獻(xiàn)異文的語(yǔ)言學(xué)考察——以文字、詞語(yǔ)為中心[M]. 上海：上海教育出版社,2020,第56頁(yè)。,是詞語(yǔ)所用書(shū)寫(xiě)形式的差別。與本文研究相關(guān)的是其中歷時(shí)產(chǎn)生的部分。這類(lèi)用字差異不易判斷,《段注》一般用“今本/舊本(書(shū))”“一用某,一用某”等。此外《段注》也通過(guò)比較不同時(shí)代語(yǔ)文辭書(shū)中同一字頭的不同書(shū)寫(xiě)形式來(lái)說(shuō)明異時(shí)用字變化的情況：

【冪—塓】

《說(shuō)文》“幎”字《段注》：“《魏都賦》注引《左傳》‘冪館宮室’,塗暨曰冪者,亦謂蒙其上也。今本作‘塓’,乃俗字。”

【筭—算】

《說(shuō)文》“計(jì)”字《段注》：“‘筭’當(dāng)作‘算’,數(shù)也。舊書(shū)多假‘筭’為‘算’?！?/p>

【搏—捕】

《說(shuō)文》“搏”字《段注》：“按,《小司徒》注之‘伺捕盜賊’,即《士師》注之‘司搏盜賊’也。一用今字,一用古字。古捕盜字作‘搏’,而房布反又音付,猶后人所謂捫搎、摸索也?！?/p>

【拯—抍】

《說(shuō)文》“拯”字《段注》：“然則《說(shuō)文》作‘拯’,《字林》作‘抍’,在呂時(shí)為古今字?！?/p>

(八)綜合類(lèi)

此類(lèi)是一條內(nèi)綜合運(yùn)用多種方法指明異時(shí)用字現(xiàn)象,如既言明古今字關(guān)系,又指出用字行廢情況;描述行廢情況,且說(shuō)明具體的用字時(shí)代等：

【朇—裨】

《說(shuō)文》“朇”字《段注》：“‘朇’‘裨’古今字。今字作‘裨益’,古字作‘朇益’。‘裨’行而‘朇’廢矣。”

二、《段注》所涉異時(shí)用字的字際關(guān)系

異時(shí)用字研究立足于詞,討論同一個(gè)詞項(xiàng)在不同時(shí)代使用不同書(shū)寫(xiě)形式的問(wèn)題。記錄同一詞項(xiàng)的不同書(shū)寫(xiě)形式之間關(guān)系復(fù)雜,從字用系統(tǒng)角度,可分為“本字—本字”“本字—借字”“借字—借字”三類(lèi)。(3)李運(yùn)富.漢字漢語(yǔ)論稿[M].北京：學(xué)苑出版社,2008,第130頁(yè)。

(一)“本字—本字”關(guān)系

異時(shí)用字形式為“本字—本字”關(guān)系,是指不同時(shí)代所用書(shū)寫(xiě)形式在記錄該語(yǔ)符時(shí)均屬本用?！抖巫ⅰ匪娈悤r(shí)用字中,這一類(lèi)字際關(guān)系所占比重最大。具體而言又包括“本字與異構(gòu)本字”“古本字與重造本字”“源本字與分化本字”等情況。

1.本字與異構(gòu)本字

本字與異構(gòu)本字在記錄該音義時(shí)都是本字本用,僅有構(gòu)字部件、構(gòu)件數(shù)量、構(gòu)件位置等方面的差異。

{甑}本為蒸食炊具,《說(shuō)文·瓦部》：“甑,甗也。從瓦,曾聲。,籒文甑,從。”《周禮·考工記·陶人》：“甑實(shí)二鬴,厚半寸,唇寸,七穿。”“”“甑”本為義符不同的異體字,“”側(cè)重表器皿義,“甑”強(qiáng)調(diào)其材質(zhì)。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“,即籀文甑()省。”其說(shuō)可從。段玉裁指出《玉篇》《廣韻》皆將“甑”“”視為一字,至《集韻》才分收二部?！都崱ぷC韻》：“甑,子孕切?！墩f(shuō)文》：甗也。籀從。”又《蒸韻》：“,即凌切。《爾雅》：謂之鬵?！?/p>

2.古本字與后起本字

某一音義已由本字記錄,但因原有本字頻繁用于記錄其他音義,或詞義派生而需要分化,則通常會(huì)為古字的本用義重造一個(gè)本字,這種情況稱(chēng)之為“古本字與后起本字”關(guān)系。古本字與后起本字之間存在明顯的時(shí)間先后順序。

【沾—添】

《說(shuō)文·水部》：“沾,沾水。出上黨壺關(guān),東入淇。一曰沾,益也。從水,占聲?！薄抖巫ⅰ罚骸啊础怼沤褡帧Ｋ字啤怼癁檎匆孀?而‘沾’之本義廢矣?！怼瘡你寐?‘忝’從天聲,古音當(dāng)在真先部也?！冻o·大招》：‘不沾薄只?！踉唬骸?多汁也。薄,無(wú)味也。其味不濃不薄,適甘美也?！瘽h《曹全碑》‘惠沾渥’,《白石神君碑》‘澍雨沾洽’,魏《受禪表》‘玄澤云行,岡不沾渥’,皆即今之‘添’字。”又《說(shuō)文》“”字《段注》：“沾,古之‘添’字。”

3.源本字與分化本字

《段注》所涉異時(shí)用字之間有部分是同源關(guān)系,即在一字孶乳分化過(guò)程中形成的,字符間語(yǔ)音、語(yǔ)義及書(shū)寫(xiě)形式均有密切聯(lián)系,這樣的字際關(guān)系即為“源本字與分化本字”。

(二)本字—借字關(guān)系

借字與被借字之間存在語(yǔ)音相同或相近的關(guān)系?！抖巫ⅰ分赋龅漠悤r(shí)用字涉及“本字與通假字”“假借字與后造本字”等字際關(guān)系。

1.本字與通假字

某詞原有本字,但往往借用另一個(gè)跟本字音同或音近的字,即形成“本字與通假字”關(guān)系。

【訶—苛、荷】

《說(shuō)文·口部》：“呧,苛也?！薄抖巫ⅰ罚骸翱琳?訶之假借字。漢人多用荷為訶,亦用苛為訶?！?/p>

“苛”本記錄表示小草義的{苛},因從“可”得聲,與“訶”音同,故可借用記錄{呵}?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：“衛(wèi)嗣公使人為客過(guò)關(guān)市,關(guān)市苛難之。”《漢書(shū)·王莽傳》：“大司空士夜過(guò)奉常亭,亭長(zhǎng)苛之。”東漢光和二年(179)《王當(dāng)?shù)荣I(mǎi)地券》：“王當(dāng),弟伎倫,及父元興等,當(dāng)來(lái)入臧,無(wú)得勞苦、苛止?！?5)原拓模糊不清,此據(jù)毛遠(yuǎn)明《漢魏六朝碑刻集釋》錄文及校注。“荷”本記錄{荷},從艸何聲,“何”亦從“可”得聲,與“訶”音同,故亦可借用為{訶}?！吨芏Y·天官·宮正》“幾其出入”鄭玄注：“謂幾荷其衣服持操及疏數(shù)者?！睂O詒讓正義：“正字當(dāng)作訶?！薄霸X”與“苛”“荷”構(gòu)成本字與通假字的關(guān)系。

{訶}有本字而借用他字的原因可能是漢魏六朝時(shí)期“訶”多用于記錄佛經(jīng)譯音詞。查檢漢魏六朝石刻數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)現(xiàn),“訶”幾乎均用作佛教譯音用字或人名用字,如未見(jiàn)用為{呵}之例。

2.假借字與后造本字

某詞原無(wú)本字,假借他字記錄,后因該詞使用頻率較高或被假借字職能過(guò)多,故為某詞造出專(zhuān)用本字,即后造本字。

【斗—陡】

《說(shuō)文·斗部》：“斗,十升也?！薄抖巫ⅰ罚骸百Z昌朝作升十之也。此篆假借為斗陗之斗,因斗形方直也。俗乃制陡字。”又《阜部》：“陗,陖也?！薄抖巫ⅰ罚骸啊贰鬃鳌浮?古書(shū)皆作‘斗’?！?/p>

表陡峭義的{陡},古無(wú)本字,假借本義為容量單位的“斗”字表示。因被借字“斗”的使用職能較多,為了字詞關(guān)系明晰,故在其基礎(chǔ)上增加義符“阜”作“阧”字,《玉篇·阜部》：“阧,峻也?！焙笥衷鞆母?、走聲的本字“陡”,《廣韻·厚韻》：“阧,同‘陡’?！?“阧”“陡”庶幾可以看成后出本字。

(三)借字—借字關(guān)系

某詞不論有無(wú)本字,可以在不同時(shí)代分別借用不同的音同音近字來(lái)記錄該詞,古字和今字都是借字。

【繅—璪—藻】

《說(shuō)文·玉部》：“璪,玉飾如水藻之文。從王,喿聲?！队輹?shū)》曰：‘璪火黺米?！薄抖巫ⅰ罚骸啊抖Y經(jīng)》文采之訓(xùn),古文多用繅字,今文多用璪、藻字,其實(shí)三字皆假借,”

段玉裁認(rèn)為,表示文采義的{藻},“古文”用“繅”,“今文”用“璪”“藻”,三字均為通假字。“璪”“藻”從“喿”得聲,為心紐宵部字?！翱墶睘榫~宵部字,與“璪”“藻”韻母相同,聲母均為齒頭音,故三字音同或音近,可通用。《集韻·皓韻》：“繅,文采也。通作繰、藻?！?/p>

【桼—七】

三、《段注》所涉異時(shí)用字變化的原因

異時(shí)用字變化的原因大致可從語(yǔ)言本身、社會(huì)文化與政策制度、用字主體的心理等角度來(lái)談。一方面,書(shū)寫(xiě)形式作為音、義的外部載體,其變化根本上是由音、義發(fā)展演變引起的;另一方面,文字作為記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng),其產(chǎn)生和變化的基本需求是為了使語(yǔ)言可以在一定程度上突破時(shí)空限制,再者語(yǔ)言文字均為社會(huì)產(chǎn)物,具有社會(huì)屬性,因此漢語(yǔ)音義的發(fā)展變化、社會(huì)文化政策制度以及使用主體的習(xí)慣和心理等都會(huì)影響用字變化。

(一)漢語(yǔ)音義的發(fā)展變化

語(yǔ)音變化、詞義發(fā)展以及字用轉(zhuǎn)變等都可能使詞與書(shū)寫(xiě)形式之間的聯(lián)系逐漸脫鉤,以致不能密合。為使形-音義重新契合,人們就會(huì)創(chuàng)制或選擇新的用字形式。這方面的因素可視作異時(shí)用字變化的“內(nèi)因”。

1.語(yǔ)音演變

書(shū)寫(xiě)形式是在書(shū)面上對(duì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)錄,從邏輯上說(shuō),應(yīng)該最大程度保留和體現(xiàn)其聲音外質(zhì)。詞語(yǔ)讀音演變會(huì)導(dǎo)致原有書(shū)寫(xiě)形式不能準(zhǔn)確表音,甚至失去表音功能,為使書(shū)寫(xiě)形式與語(yǔ)音更加契合,就會(huì)選擇改換用字。從上古至中古,語(yǔ)音轉(zhuǎn)變巨大,不少詞語(yǔ)的用字形式(主要是形聲字)為適應(yīng)語(yǔ)音的變化,就會(huì)改用更接近當(dāng)時(shí)實(shí)際語(yǔ)音的聲符。

【眙—瞪】

《說(shuō)文·目部》：“眙,直視也。從目,臺(tái)聲。”《段注》：“按‘眙’‘瞪’古今字。敕吏、丈證古今音?！稄V韻》七志作‘眙’,四十七證作‘瞪’,別為二字矣。而‘瞪’下云：陸本作‘眙’?？夹?yīng)引《通俗文》云：直視曰瞪。是知‘眙’之音自一部轉(zhuǎn)入六部,因改書(shū)作‘瞪’。陸法言固知是一字也?！?/p>

2.語(yǔ)義演變

詞義改變可能會(huì)催生新的書(shū)寫(xiě)形式,這主要是因?yàn)樾铝x與原書(shū)寫(xiě)形式間的形義聯(lián)系相對(duì)疏離。一般會(huì)通過(guò)增加義符或改換義符的方式強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)形式的提示語(yǔ)義的效能。

【賸—剩】

《說(shuō)文·貝部》：“賸,物相增加也。從貝,朕聲。一曰送也,副也?！薄抖巫ⅰ罚骸耙晕锵嘁嬖毁?字之本義也。今義訓(xùn)為贅疣,與古義小異,而實(shí)古義之引伸也。改其字作‘?！萎愐??！?/p>

{賸}本義為增加,《廣韻·證韻》：“賸,增益。”后由本義引申出剩余義,并專(zhuān)制“?！弊肿鳛橛涗浽摿x的書(shū)寫(xiě)形式?！都崱ぷC韻》：“賸,餘也。俗作剩?！?/p>

3.本字的職能轉(zhuǎn)變

本字除了本用以外,還可能作為借字記錄其他詞項(xiàng),即本字的職用增加。一字記錄多詞,尤其是記錄常用詞,會(huì)削弱記詞的效力,也會(huì)使讀者不能準(zhǔn)確把握書(shū)寫(xiě)形式背后的音義,以致影響準(zhǔn)確理解,甚至誤解。當(dāng)一字符的借用成為常態(tài),通常會(huì)改用他字或另造本字來(lái)記錄本義。

(二)社會(huì)文化與政策制度

語(yǔ)言文字是社會(huì)文化的重要載體,社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教文化等因素也會(huì)影響用字發(fā)展變化。這方面的因素可以視作異時(shí)用字演變的“外因”。

1.禁忌與避諱

語(yǔ)言文字禁忌是普遍存在于民族語(yǔ)言中的一種社會(huì)文化現(xiàn)象,其中對(duì)死亡、災(zāi)禍等不吉利的字眼都會(huì)避忌,這一點(diǎn)也反映在用字中,人所熟知的例子就是秦始皇認(rèn)為“辠”字似“皇”字以致{罪}從用“辠”改用“罪”。

《說(shuō)文·馬部》：“騧,黃馬黑喙。從馬,咼聲?！薄抖巫ⅰ罚骸八蚊鞯垡浴m’字似‘禍’,改從‘瓜’,遂于古音不合。”宋明帝晚年信奉鬼神之說(shuō),對(duì)用語(yǔ)用字多有忌諱,如認(rèn)為“騧”與“禍”字形相近,恐不吉利,從而改聲符“咼”為“瓜”。《宋書(shū)·明帝紀(jì)》：“末年好鬼神,多忌諱,言語(yǔ)文書(shū)有‘禍’‘?dāng)　畠础畣省耙伤浦詰?yīng)回避者數(shù)百千品。有犯比加罪戮,改‘騧’邊為瓜,亦以‘騧’字似禍字故也。”

段玉裁指出改“咼”為“瓜”,“于古音不合”。“咼”屬溪母歌部,“瓜”,屬見(jiàn)母魚(yú)部,二者古音確實(shí)不同。至南朝,以“咼”“瓜”為聲符的字讀音相同或相近,也是語(yǔ)音演變的痕跡之一。

還有的用字變化是由于避諱姓名(如當(dāng)時(shí)君主)而導(dǎo)致的。

【氓—甿】

《說(shuō)文·民部》：“氓,民也。從民,亡聲,讀若盲。”又《說(shuō)文·田部》：“甿,田民也。從田,亡聲?！薄抖巫ⅰ罚骸爱m為田民,農(nóng)為耕人,其義一也?！睹癫俊吩唬骸?民也。’此從田,故曰田民也。唐人諱民,故‘氓之蚩蚩’,《周禮》‘以下劑致氓’,石經(jīng)皆改為甿?！?/p>

“甿”“氓”所記之詞語(yǔ)義微別,{甿}表示田民義,{氓}表示平民義。至唐代,因避太宗李世民諱,故{氓}改用聲同義近的“甿”字來(lái)記錄。

【齛—齥】

《說(shuō)文·齒部》：“齛,羊粻也。從齒,世聲?！薄抖巫ⅰ罚骸鞍刺迫酥M‘世’作‘齥’?！?/p>

表羊反芻義的{齛}本用“齛”字,唐代因避太宗李世民諱,將聲符“世”改為同音的“曳”,從而改用“齥”。

2.政策性改字或造字

以國(guó)家行政力量強(qiáng)制改變用字也是用字演變的重要“外因”。如秦統(tǒng)一六國(guó)后,秦始皇頒布“書(shū)同文”政令;“新莽改制”對(duì)部分用字形式的更改;武則天稱(chēng)帝后,為凸顯其至高無(wú)上的地位而頒行新字。政策性的改字或造字對(duì)用字形式的替換往往是截?cái)嗍降?不存在新舊用字形式并存的階段。

(三)使用主體的心理

使用主體選擇或改變用字形式會(huì)受其主觀心理的影響,因此使用主體的心理或偏好可能導(dǎo)致用字形式的改變,這一類(lèi)導(dǎo)致異時(shí)用字差異的原因也是“外因”之一。

1.追求表達(dá)的準(zhǔn)確

在已有書(shū)寫(xiě)形式與音義對(duì)應(yīng)的情況下,更改用字形式的一個(gè)重要原因就是實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確表達(dá)。如音義不同的兩個(gè)字因漢字形體演變、書(shū)寫(xiě)方式等原因,書(shū)寫(xiě)形式變得相近不易區(qū)分,人們?yōu)榱吮苊饣煜鶗?huì)更換其中一字的書(shū)寫(xiě)形式。

【豳—邠】

《說(shuō)文·邑部》：“周太王國(guó)。在右扶風(fēng)美陽(yáng)。從邑,分聲。豳,美陽(yáng)亭,即豳也。民俗以夜市,有豳山。從山,從豩?！薄抖巫ⅰ罚骸疤崎_(kāi)元十三年始改豳州為邠州。見(jiàn)《通典》《元和郡縣志》。郭忠恕云：‘因似幽而易誤也?！?/p>

《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》：“十三年春……丙子,改豳州為邠州,鄚州為莫州,梁州為襃州,沅州為巫州,舞州為鶴州,泉州為福州,以避文相類(lèi)及聲相近者?！薄坝摹薄搬佟倍忠袅x相去甚遠(yuǎn),但由于字形相近,不利于書(shū)寫(xiě)辨認(rèn),故改豳為邠。

【劵—倦】

《說(shuō)文·力部》：“劵,勞也。”《段注》：“鄭云：‘劵,今倦字也?！瘬?jù)此則漢時(shí)已‘倦’行‘劵’廢矣……今皆作‘倦’。蓋由與契券從刀相似而避之也。”又《說(shuō)文·人部》：“倦,罷也?！薄抖巫ⅰ罚骸啊搿c《力部》‘劵’義少別。鉉等于‘劵’下注曰：‘今俗作倦,義同?！w不檢《人部》固‘倦’有耳?！?/p>

“劵”“倦”是表示疲勞義的{倦}的不同的用字形式,“劵”為古字,“倦”為今字。段玉裁據(jù)鄭玄注推測(cè),在漢代“倦”已取代“劵”成為{倦}的習(xí)用字,而用字替換的原因是“劵”與“券”字形相近。從“刀”、從“力”不易辨認(rèn),故專(zhuān)用“倦”字來(lái)記錄疲勞義的{倦}。

又或者所記錄的事物本身發(fā)生改變,如認(rèn)知改變、使用材料改變等,原有的用字形式雖然也能記錄該詞的語(yǔ)音和詞義,但不能很好地突出其特質(zhì)。這種情況下也會(huì)出現(xiàn)用字變化。

2.追求簡(jiǎn)省

文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào),便于書(shū)寫(xiě)對(duì)于使用者而言是非常重要的。無(wú)論是單純的筆畫(huà)省寫(xiě)還是構(gòu)字部件替換(包括重復(fù)構(gòu)件的簡(jiǎn)省),或是由結(jié)構(gòu)更簡(jiǎn)單的異體字、通假字替代,根本上都是在追求簡(jiǎn)省的心理的驅(qū)動(dòng)下發(fā)生的。

《說(shuō)文·革部》：“革,獸皮治去其毛曰革。革,更也。象古文革之形。凡革之屬皆從革。,古文革從卅。卅為一世而道更也。臼聲。”《段注》：“易為口,蓋省煩為簡(jiǎn)耳。”

【旛—幡】

{旛}本指長(zhǎng)幅下垂的旗幟,{幡}本指抹布,二者詞義不同。人們?yōu)榱藭?shū)寫(xiě)“從便”,后來(lái)多借用“幡”字記錄旗幟義的{旛}?！都崱ぴ崱罚骸搬?一曰幟也。”

3.類(lèi)化心理

毛遠(yuǎn)明《漢魏六朝碑刻異體字研究》：“文字受自身形體或者相鄰文字結(jié)構(gòu)的影響,以及受使用環(huán)境中相關(guān)詞匯語(yǔ)義的沾染,在思維類(lèi)推作用下,產(chǎn)生非理性的形體類(lèi)推,增加或改變其中一個(gè)字的構(gòu)件或偏旁。”(10)毛遠(yuǎn)明.漢魏六朝碑刻異體字研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館,2012,第335頁(yè)。可以說(shuō),文字的類(lèi)化現(xiàn)象本質(zhì)上也是受使用者心理、思維等主觀因素影響的,相較于上述幾類(lèi)有意識(shí)的改變用字形式,這一類(lèi)更像是“集體無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)。

“類(lèi)化”字在多數(shù)情況下,是某些書(shū)寫(xiě)者的偶然行為,但若其類(lèi)化結(jié)果符合一定的理?yè)?jù),就很可能被推廣開(kāi)來(lái),成為一種普遍的用字形式。

【且—趄】

【閭—櫚】

《說(shuō)文·木部》：“栟,栟櫚,椶也。”《段注》：“《廣雅》、劉逵引《異物志》皆曰：‘栟櫚,椶也?！渡狭帧贰陡嗜x》,字作‘并閭’?！赌隙肌贰秴嵌假x》,字作‘栟櫚’。許書(shū)有‘栟’無(wú)‘櫚’,‘櫚’因‘栟’之木旁而同之耳?！?/p>

{栟櫚}古寫(xiě)作“并閭”,《史記·司馬相如列傳》：“留落胥余,仁頻并閭?！泵冻恕镀甙l(fā)》：“梧桐并閭,極望成林?！币颉安ⅰ薄伴偂倍质褂妙l率較高,尤其“并”記詞職能繁多,示義透明度下降,形義關(guān)系疏離。為突出木名這一詞義要素,故增加義符“木”作“栟”字?！墩f(shuō)文》收錄“栟”字,說(shuō)明至晚在東漢時(shí)該字已成為{栟}的常用書(shū)寫(xiě)形式。后“閭”涉上字“栟”類(lèi)化影響也增加“木”旁作“櫚”。

(四)書(shū)寫(xiě)因素

書(shū)寫(xiě)會(huì)直接影響漢字形體,有時(shí)也會(huì)促發(fā)或催生新的用字形式。戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢時(shí)期的“隸變”是影響漢字發(fā)展變化的重要因素,因隸書(shū)在小篆基礎(chǔ)上進(jìn)行改曲為直、位置結(jié)構(gòu)調(diào)整等處理,故而產(chǎn)生了一批異寫(xiě)字。同時(shí),“隸變”也可能導(dǎo)致構(gòu)字理?yè)?jù)模糊,從而另造他字。這些都會(huì)造成異時(shí)用字改變。

四、《段注》對(duì)用字研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

段玉裁對(duì)古今用字差異頗為關(guān)注,《段注》中系聯(lián)的異時(shí)用字形式,揭示的特殊用字演變現(xiàn)象和演變脈絡(luò)等,在漢語(yǔ)用字研究領(lǐng)域具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。

(一)可據(jù)以掌握用字研究的材料

《段注》十分關(guān)注漢語(yǔ)用字的現(xiàn)象,包括不同版本文獻(xiàn)用字差異、字符職能變化、異時(shí)用字差異等?！抖巫ⅰ吩谶@些方面的相關(guān)論述為研究用字演變及漢字職用理論提供了大量參考資料,應(yīng)當(dāng)充分利用,以便更好地掌握、考察字詞關(guān)系和字際關(guān)系。有的詞語(yǔ)的某種用字形式在文獻(xiàn)中少見(jiàn),利用《段注》系聯(lián)后的材料,有助于更全面地考察某詞的歷時(shí)用字情況,如《段注》“”字：“謂語(yǔ)聲也,晉宋人多用馨字,若‘冷如鬼手馨,強(qiáng)來(lái)捉人臂’‘何物老嫗,生此寧馨兒’是也。馨行而廢矣?！斯沤裰円?。”虛詞{}的用字形式“”少見(jiàn)于文獻(xiàn),《段注》則將中古文獻(xiàn)里使用的“馨”與“”系聯(lián)起來(lái),指明{}的這組異時(shí)用字形式?！抖巫ⅰ窂V羅異時(shí)用字資料,為類(lèi)聚用字形式提供便利,如“辬之字多或體。《易卦》之‘賁’字,《上林賦》之‘?dāng)省?《史記》‘璸’‘?dāng)省?《漢書(shū)》《文選》‘玢’‘豳’,俗用之‘斑’字皆是?！摺?‘辬’之俗。今乃‘斑’行而‘辬’廢矣,又或假‘班’為之?！薄抖巫ⅰ废德?lián)了{(lán)斑}的八種用字形式,為考察詞語(yǔ)在不同時(shí)期、不同文獻(xiàn)中的用字形式提供極大便利。

(二)可據(jù)以考察用字演變,揭示特殊的用字演變現(xiàn)象

《段注》多次提到了一種較特殊的用字替換現(xiàn)象,即“用字的鏈?zhǔn)教鎿Q”。陳斯鵬《從楚系簡(jiǎn)帛看字詞關(guān)系變化中的代償現(xiàn)象》一文稱(chēng)之為“代償”,即“本來(lái)用以記錄某詞的字形被用去記錄別的詞,造成該詞的對(duì)應(yīng)字形位置空缺,于是就會(huì)用另一個(gè)字形來(lái)頂替;或者某字形原來(lái)對(duì)應(yīng)的詞另用新的字形表示,造成該字形對(duì)應(yīng)詞位置缺失,于是便可用該字形去表示別的詞?！?11)陳斯鵬.從楚系簡(jiǎn)帛看字詞關(guān)系變化中的代償現(xiàn)象[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(04),第57-62頁(yè)。在《段注》中也多次提到這種現(xiàn)象,如《說(shuō)文》“垂”字《段注》：“俗書(shū)邊字作,乃由用為,不得不用為矣?！币蜻呞锏膡陲}本用“(垂)”字,但因“”又記錄表下垂義的{垂},故借用本義為危的“”記錄{陲}。通過(guò)對(duì)段玉裁此類(lèi)說(shuō)解的匯集、梳理,我們可以更好地歸納漢語(yǔ)字詞關(guān)系史上的“代償”現(xiàn)象,并進(jìn)行規(guī)律性總結(jié)。

(三)可據(jù)以理解段玉裁用字觀念和學(xué)術(shù)思想

《段注》在很大程度上體現(xiàn)了段玉裁對(duì)文獻(xiàn)異時(shí)用字的認(rèn)識(shí)和理解,可據(jù)以察知其用字觀念,可以通過(guò)對(duì)具體條目的個(gè)案研究,提煉出段玉裁的研究理念和學(xué)術(shù)思想,有助于構(gòu)建對(duì)段氏之學(xué)及用字理論研究的完整體系。段玉裁具有鮮明的用字發(fā)展觀,認(rèn)為用字也存在古今差異,且與語(yǔ)音演變息息相關(guān)?！肮沤袢擞米植煌?謂之古今字,張揖作《古今字詁》是也。自張揖已后,其為古今字又不知幾更也,古今音之不同,近世言之最詳?！倍斡癫门袣v史上臆改文獻(xiàn)用字之病,認(rèn)為妄改用字會(huì)造成古書(shū)語(yǔ)義盡失,如“自衛(wèi)包改正文,李昉、陳鄂又改釋文,令人不可讀矣?！倍斡癫贸幸u清代樸學(xué)之風(fēng),在考察用字源流演變時(shí)十分重視材料,凡考證必廣羅書(shū)證與例證,注意言之有據(jù),不蹈空論。

五、《段注》在異時(shí)用字研究方面存在的問(wèn)題

探析書(shū)寫(xiě)形式來(lái)源,考察用字歷史,判斷字際關(guān)系和職用關(guān)系,《段注》主要依據(jù)小篆以后的字形和詞義,因此有時(shí)不免存在強(qiáng)加系聯(lián)、強(qiáng)為說(shuō)解的情況,這里主要揭示兩類(lèi)問(wèn)題：

(一)職用關(guān)系失察

在考察職用關(guān)系時(shí),《段注》有時(shí)會(huì)將字符的借用誤認(rèn)為本用,從而在用字歷史考察與詞義理解方面存在疏漏。

【是—諟】

《說(shuō)文·言部》：“諟,理也。從言是聲?！薄抖巫ⅰ罚骸啊蹲髠鳌罚骸c大夫不善是也?！秶?guó)語(yǔ)》作‘王弗是?！f曰：‘是,理也?！钦?諟之假借字。韋注與許合。理,猶今人言‘是正’也。臣之行譖者,王不能是正也?！洞髮W(xué)》引《大甲》‘顧諟天之明命’,注：‘諟猶正也?！呈蟼巍洞蠹住穫鳌?是也。’皆與許合?！洞髮W(xué)》諟或?yàn)轭}?！?/p>

《段注》指出所引《左傳》與《國(guó)語(yǔ)》中的兩例“是”均為“諟”的同音通假字,其實(shí)不然。{是}本指直,《說(shuō)文·正部》：“是,直也。從日正?！焙笠瓿稣x,《禮記·樂(lè)記》：“而凝是精粗之體?！笨追f達(dá)疏：“是謂正也?！薄笆恰庇涗洷硎拘Ｕx的{是}乃是本字本用,“諟”是后起分化字。《廣雅·釋言》：“諟,是也。”

《說(shuō)文·夕部》：“夢(mèng),不明也。從夕,瞢省聲?！薄抖巫ⅰ罚骸皦?mèng)之本義為不明,今字假為寐字。夢(mèng)行而廢矣。”又《說(shuō)文·部》：“,寐而有覺(jué)也。從宀,從疒,夢(mèng)聲?！薄抖巫ⅰ罚骸敖褡旨賶?mèng)為之,夢(mèng)行而廢矣?！?/p>

《說(shuō)文》分釋二字,含義不同。段玉裁承襲許慎之說(shuō),認(rèn)為表做夢(mèng)義之{夢(mèng)}的本字為“”,“夢(mèng)”為假借字。但是從出土文獻(xiàn)來(lái)看,“”與“夢(mèng)”雖然構(gòu)形不同,但均可看作是{夢(mèng)}的本字本用,而非段玉裁所說(shuō)“夢(mèng)”假借表寐義。《說(shuō)文》及《段注》據(jù)小篆形體將“夢(mèng)”析為“從夕,瞢省聲”的形聲字,并不符合原本的構(gòu)形理?yè)?jù)?！皦?mèng)()”,甲骨文作“”(合22145)、“”(合272正),孫海波《甲骨文編》：“,……此從從爿,象人依牀而睡,之初文?！?12)孫海波.甲骨文編[M].臺(tái)北：大化書(shū)局,1982,第328—329頁(yè)。又謝明文提出“”“”“”等可能就是“夢(mèng)”的初文。詳參謝明文.說(shuō)與蔑[J].出土文獻(xiàn),2016(1),第15-29頁(yè)。金文省去“爿”形,增加義符“夕”,作“”(夢(mèng)子匜)?！啊北Ａ艏坠俏臉?gòu)形中的“爿”,又增添意符“宀”;“夢(mèng)”則是承自金文以“夕”為意符的寫(xiě)法,二字均理?yè)?jù)清晰,形義關(guān)系明確。

(二)時(shí)代判斷有誤

【注—註】

《說(shuō)文·水部》“注,灌也?！薄抖巫ⅰ罚骸鞍礉h唐宋人經(jīng)注之字無(wú)有作‘註’者,明人始改‘注’為‘註’,大非古義也。古惟註記字從言,如《左傳》敘諸所記註,韓愈文‘巿井貨錢(qián)註記’之類(lèi)?！锻ㄋ孜摹吩疲骸浳镌辉]?！稄V雅》：‘註,識(shí)也。’古起居註用此字,與注釋字別。”

《說(shuō)文敘》“五曰轉(zhuǎn)注”,《段注》：“漢以后釋經(jīng)謂之注出于此,謂引其義使有所歸如水之有所注也。里俗作註字,自明至今刊本盡改舊文,其可嘆矣?！?/p>

《原本玉篇?dú)埦怼ぱ圆俊贰霸]”字下引《埤蒼》“註,解”,如果是原文的話,表闡釋、解釋義的{注}三國(guó)時(shí)就已用“註”了。從出土中古文獻(xiàn)看,唐代肯定以“註”記表解釋義的{注}了：

結(jié) 語(yǔ)

《段注》以多種方式揭示漢字發(fā)展過(guò)程中異時(shí)用字差異現(xiàn)象,是漢字職用研究的重要參考材料。造成異時(shí)用字差異的原因復(fù)雜多樣。語(yǔ)音演變、詞義發(fā)展、職能轉(zhuǎn)變等與語(yǔ)言本身相關(guān)的“內(nèi)因”和社會(huì)文化與政治制度、使用主體心理相關(guān)的“外因”均會(huì)造成用字變化?？梢哉f(shuō),《段注》在類(lèi)聚異時(shí)用字形式、考察用字歷史及演變過(guò)程、揭示特殊的用字演變現(xiàn)象、提煉作者用字觀念和學(xué)術(shù)思想等方面都有重要價(jià)值。當(dāng)然,因受限于所見(jiàn)材料,過(guò)分尊崇《說(shuō)文》,段玉裁對(duì)部分字際關(guān)系及字詞關(guān)系的判斷也存在問(wèn)題和錯(cuò)誤。對(duì)于《段注》異時(shí)用字的相關(guān)材料,應(yīng)持審慎態(tài)度,才能更好地還原用字發(fā)展的真實(shí)過(guò)程。與此同時(shí),在地不愛(ài)寶、出土文獻(xiàn)層出不窮的今天,我們應(yīng)該積極、廣泛地利用出土文獻(xiàn)對(duì)《段注》揭示的用字現(xiàn)象開(kāi)展新證,進(jìn)一步探究段注言及的相關(guān)問(wèn)題,充分體現(xiàn)《段注》異時(shí)用字研究的學(xué)史價(jià)值和學(xué)理意義。遵循上述思路和旨趣,筆者目前正帶領(lǐng)博士生對(duì)《段注》有關(guān)異時(shí)用字的條目逐條開(kāi)展考辨,以期撰成“段注異時(shí)用字新證”之類(lèi)的專(zhuān)著。