淺談歌唱學(xué)習(xí)中的幾個(gè)疑難點(diǎn)

【摘 要】 在聲樂教和學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)充分注意歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴,歌唱的焦點(diǎn)、支點(diǎn)位置的形成及作用,咬字的準(zhǔn)確和情感的表達(dá)等疑難點(diǎn)問(wèn)題,結(jié)合歌唱生理結(jié)構(gòu)的差異,因人而異進(jìn)行開發(fā)和指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 歌唱;共鳴;焦點(diǎn);氣息;聲波

聲樂是一門個(gè)性化很強(qiáng)的科學(xué)。初學(xué)聲樂者常在尋找聲音共鳴的大門外徘徊,常為歌唱聲音管道如何打開并保持通暢苦苦探索;也為發(fā)出聲音尋覓安放點(diǎn)(焦點(diǎn))及發(fā)聲的支撐點(diǎn)而琢磨。悅耳動(dòng)聽的聲音發(fā)出后又如何轉(zhuǎn)換成情感的表達(dá),個(gè)性的塑造,風(fēng)格的形成而艱辛磨練。針對(duì)以上幾個(gè)歌唱學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn),本文筆者從理論上進(jìn)行剖析與解說(shuō),如歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴,焦點(diǎn)與支點(diǎn)的形成,聲音的美化,咬字與歌唱狀態(tài)的關(guān)系,歌唱心態(tài)與演唱效果的關(guān)系,演唱的情感表現(xiàn)與風(fēng)格特征等。

一、歌唱的呼吸、發(fā)聲、共鳴

學(xué)習(xí)聲樂歌唱都要經(jīng)過(guò)呼吸,歌唱聲音的擴(kuò)大和美化,共鳴和語(yǔ)言四個(gè)方面的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。呼吸是動(dòng)力,氣息沖擊聲帶發(fā)出聲音,聲音經(jīng)過(guò)共鳴腔體把聲音加以美化而形成動(dòng)聽的歌聲,在歌唱活動(dòng)中呼吸、發(fā)聲、共鳴這三者同時(shí)出現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。如果沒有呼吸,沒有共鳴,嗓子的運(yùn)用也不存在。正因?yàn)樗麄冇兄芮械膬?nèi)在關(guān)系,筆者把它作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。

呼吸、發(fā)聲、共鳴是歌唱訓(xùn)練的三要素。在呼吸、發(fā)聲、共鳴三個(gè)方面去鑄造良好的歌唱聲音,首先要了解歌唱發(fā)聲原理。歌唱的呼吸器官包括鼻腔、口腔、咽腔、喉腔、支氣管、肺、胸腔、膈肌(橫膈膜)、肋骨、腹肌等。發(fā)聲器官有喉頭、聲帶。共鳴器官有胸腔、喉腔、咽腔、口腔和頭腔等。而歌唱發(fā)聲技能技巧的訓(xùn)練就是充分調(diào)動(dòng)這三方面器官的積極活動(dòng)。歌唱呼吸是有深度、飽滿的吸進(jìn)空氣和有控制的呼出氣息去沖擊聲帶;歌唱發(fā)聲是聲帶閉合擋氣,承受氣息的沖擊而振動(dòng)發(fā)出基音;歌唱共鳴是調(diào)節(jié)人體各共鳴腔體的共鳴,是聲帶振動(dòng)發(fā)出的基音得到擴(kuò)大和美化。歌唱發(fā)聲的過(guò)程是依靠?jī)衫吆透辜〉淖饔?使橫膈膜下降,吸滿氣息,然后讓吸進(jìn)的氣息有控制的呼出去沖擊閉合的聲帶振動(dòng)發(fā)聲,而氣息沖擊聲帶發(fā)出的基音是極其微弱細(xì)小的,必須依靠個(gè)共鳴器官的共鳴是聲音得到擴(kuò)大和美化。所以,呼吸、發(fā)聲、共鳴者三個(gè)方面是相互關(guān)聯(lián)而有同等重要的,在歌唱發(fā)聲中三者是協(xié)調(diào)配合互相支持的統(tǒng)一體。

在聲樂教學(xué)過(guò)程中,初學(xué)者往往會(huì)遇到發(fā)出的聲音擠、壓、卡的問(wèn)題。這是我們常說(shuō)的喉頭要打開,即“張開”,“通暢”的問(wèn)題。有些學(xué)生天生發(fā)聲就很通暢,聲音洪亮卻很散,沒有穿透力,這是因?yàn)闆]有找到共鳴點(diǎn)。而有些學(xué)生歌唱聲音位置很高,但聲音很“飄”,我們說(shuō)他氣息太淺。唱高音時(shí)上不去,唱長(zhǎng)音時(shí)氣息不夠等。要解決這些問(wèn)題就要了解歌唱的各支點(diǎn)的作用。

二、歌唱的焦點(diǎn)、支點(diǎn)位置的形成及作用

了解了歌唱的發(fā)聲、呼吸共鳴原理,對(duì)于支點(diǎn)就較為容易理解了。貫穿于整個(gè)歌唱的發(fā)生狀態(tài)是聲音焦點(diǎn)和支撐點(diǎn)。如何給焦點(diǎn)定位及形成歌唱理念,首先歌唱的焦點(diǎn)有以下幾個(gè)位置,即頭腔、鼻腔、胸腔(橫膈膜處)。在演唱的過(guò)程中,這幾個(gè)焦點(diǎn)應(yīng)該形成一條直線,猶如在這幾個(gè)腔體里裝上四個(gè)大小相同的竹筒,然后把他們連接起來(lái),連接處就是支點(diǎn),竹筒心就形成一個(gè)音柱。以胸腔這一支點(diǎn)為中心(著名聲樂教育家金鐵霖所說(shuō)的這個(gè)支點(diǎn)在中山裝的第二個(gè)扣子處),這一中心就是歌唱的發(fā)聲源,所有的聲音都從這里發(fā)出,歌唱時(shí)聲音與氣息在這一焦點(diǎn)碰撞后反彈,此時(shí)聲音與氣息形成一組對(duì)抗的作用力,使氣息向腹部下沉,聲音沿著音柱打到頭腔和鼻腔共鳴腔體去,聲音在共鳴腔體內(nèi)得以擴(kuò)大。

在教學(xué)過(guò)程中,老師經(jīng)常會(huì)提到某某學(xué)生的聲音有點(diǎn)“飄”,原因是因?yàn)楦璩獣r(shí)提氣了,讓學(xué)生把氣往下沉,可學(xué)生往往很難做到。由于初學(xué)者的歌唱理念還不很準(zhǔn)確,越想使氣息往下沉,氣息就越往上提,這時(shí)雖然聲音的位置很高了,但氣息是向上提起與它同向而行,沒有形成對(duì)聲音的反作用力,聲音沒有張力,所以這種聲音不結(jié)實(shí),沒有穿透力,因此聲音很“飄”。有時(shí)感覺氣息已下沉,聲音也在頭腔位置上了,可是感覺聲音仍然很散,這是由于氣息與聲音沒有在同一支點(diǎn)形成對(duì)抗,就如竹筒的接口沒有接好,形成錯(cuò)位而使聲音和氣息各走各的,互不相干,聲音仍然沒有張力,所以各自都在做無(wú)用功。出現(xiàn)這種情況,一定要找到準(zhǔn)胸腔這一支點(diǎn),且這一支點(diǎn)一定要穩(wěn)定不變。

三、聲音的美化

僅僅發(fā)出結(jié)實(shí)的聲音不是我們的最終目的,發(fā)出結(jié)實(shí)的聲音后,聲音經(jīng)過(guò)共鳴腔體將它加以擴(kuò)大和美化,才能形成動(dòng)聽的歌聲。就如僅有一臺(tái)好的播放器而沒有一個(gè)好的擴(kuò)音音箱,仍然出不了好的音響效果。在聲樂學(xué)習(xí)中,其共鳴腔體也是聲音的聚集點(diǎn),主要的聚焦點(diǎn)有頭腔共鳴點(diǎn)、鼻腔共鳴點(diǎn)、胸腔共鳴點(diǎn)。音箱中有三個(gè)喇叭,較小的高音喇叭,中等的中音喇叭,最大的是低音喇叭。人體的幾個(gè)共鳴腔體的作用是一樣的,頭腔腔體較小是高音的共鳴點(diǎn),鼻腔是中音共鳴點(diǎn),胸腔是低音的共鳴點(diǎn)。音箱發(fā)聲時(shí),音箱的喇叭會(huì)一前一后的振動(dòng),它以聲波的形式傳播。人聲如何形成這種聲波呢?假設(shè)如果聲音像激光一樣直線射向各個(gè)腔體,其反彈回來(lái)的聲音也是一條直線,這種聲音太直太硬,不好聽。解決這樣的問(wèn)題是讓學(xué)生加以用顫音,使聲音以聲波的形式傳播。想象在發(fā)聲源即胸腔支點(diǎn)處安裝一個(gè)振動(dòng)器,聲音發(fā)出后聲波沿著音柱傳播到各個(gè)共鳴腔體,聲音與共鳴腔體碰撞后形成聲波傳出,就是我們所追求的顫音。

因此在聲樂教學(xué)中比喻與想象的作用是非常重要的。

四、咬字與歌唱狀態(tài)

明朝的魏良在《曲律》中曾指出:“曲有三絕:字清為一絕;腔純?yōu)橐唤^;板正為一絕?！彼岢龅娜^當(dāng)中,“字清”擺在第一位,可見其重要性。出于中國(guó)的文字較為復(fù)雜,歌唱者需掌握它的發(fā)音規(guī)則、各地方的語(yǔ)音風(fēng)格,才能表達(dá)歌曲的內(nèi)涵、民族音樂風(fēng)格。字可分為字頭、字腹和字尾三個(gè)部分。其特點(diǎn)為字頭短,字腹長(zhǎng),字尾清。字腹(韻母)是漢字在歌唱中所引長(zhǎng)的部分,它所占的時(shí)值最長(zhǎng)最具穿透力,與發(fā)聲的關(guān)系最密切,因此,歌唱中要求把韻母的字腹按照各音發(fā)音不同口型要求,予以引唱咬準(zhǔn),這也是傳統(tǒng)民歌聲樂中所提倡的出聲——引腹——?dú)w韻的咬字方法。在民族聲樂中特別強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”這一歌唱方法。

歌唱狀態(tài)是指一個(gè)人的整體,而不是局限于某種個(gè)部分的肌肉動(dòng)作,因此協(xié)調(diào)好整體的歌唱平衡是與歌唱的姿勢(shì)和表情不可分割的,必須內(nèi)外和諧一致。歌唱中的姿勢(shì)應(yīng)當(dāng)是積極的、興奮的,同時(shí)還要注意放松、自然。

如何形成興奮而自然地歌唱狀態(tài),這是眾多初學(xué)者所關(guān)心的問(wèn)題。歌唱中的表情與局部動(dòng)作不只是個(gè)形象和表演問(wèn)題,它與發(fā)聲直接相關(guān),僵硬的局部動(dòng)作和緊張的表情會(huì)影響聲音的好壞。如在歌唱中脖子往前伸。就會(huì)使氣息與聲音位置脫節(jié),破壞聲音的垂直性,這樣的聲音是緊而卡的,唱高音是很吃力,音域很難擴(kuò)展,嗓子也容易疲勞。有些人為了克服下巴前伸的毛病,在練習(xí)時(shí)用手托住下巴唱,時(shí)間久了手放不下,又形成一個(gè)新的毛病。解決這樣問(wèn)題要梗住脖子,想象后背和腰部連成一線(目的還是要使音柱形成一條線)。面部表情放松自然。有些人為了表現(xiàn)出自己感情的豐富,在歌唱時(shí)眉飛色舞,其實(shí)這樣的歌唱狀態(tài)是不自然的。用眼睛與觀眾交流是最自然地狀態(tài),在與觀眾交流的同時(shí),會(huì)與觀眾產(chǎn)生共鳴而使歌者盡情抒發(fā)感情從而達(dá)到興奮的歌唱狀態(tài)。

五、歌唱的情感表達(dá)及音樂風(fēng)格

歌唱的最終目的是情感的表達(dá),沒有情感的聲音是沒有生命力的,如《閑情偶寄》中寫道:“有終日唱此曲,終年唱此曲,甚至一生唱此曲,所不知此曲有何事,所指何人,口唱而心不唱,口中曲而面上身無(wú)曲,與蒙童背書,統(tǒng)一勉強(qiáng)而自然這也。雖腔板極正,喉舌齒牙極清,終是第二第三等詞曲,非登峰造極之技也?！边@就是情感在歌唱中的重要性。

歌曲是通過(guò)歌唱語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感的,音樂的旋律走向可表達(dá)不同的音樂形象,連續(xù)的上行表達(dá)了輝煌的情感,連續(xù)的下行表達(dá)了低沉的、悲傷的情感。而音樂的速度,節(jié)奏,波動(dòng)幅度都可以表達(dá)不同的內(nèi)容。一首歌曲最直觀是通過(guò)歌詞來(lái)理解它的含義。然后由于每個(gè)人的生活體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)不同,對(duì)歌詞的理解又有所不同,表達(dá)的情感有所差異,但大體意思不能變。歌者可根據(jù)自己的情緒記憶去借鑒,去體會(huì)歌曲中所描寫的情緒和情感對(duì)音樂的二度創(chuàng)而形成自己的歌唱風(fēng)格。

綜合上述,在聲樂歌唱學(xué)習(xí)技巧中,保持音柱的直線狀是最重要的,音樂情感的培養(yǎng)還需要長(zhǎng)期的聆聽積累。由于聲樂學(xué)習(xí)是一門個(gè)性化很強(qiáng)的科學(xué),還得經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索出更科學(xué)的、更適合自己的歌唱方法來(lái)完善自己的合唱水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李曉貳.民族聲樂演唱藝術(shù).湖南文藝出版社.

[2] 金鐵霖.民族聲樂的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練.黃河音像出版社.

[3] 宋承憲.歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍.中央民族大學(xué)出版社.

【作者簡(jiǎn)介】

莫秀群,女,廣西欽州學(xué)院音樂系工作.