古詩教學(xué)中關(guān)于美的探尋和解析

中華五千年文化孕育出許多燦爛的文化，其中詩歌最具特色，以簡潔生動之語訴說著燦爛的歷史文化。但是，古詩教學(xué)對小學(xué)語文教師而言并非易事。講得簡單，難以挖掘知識點；講得深入，學(xué)生又不易理解。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往只會機械背誦詩文和譯文。古詩教學(xué)本可更生動，“怎樣教才能達到最佳效果”是小學(xué)語文教師長期探究的課題。結(jié)合長期教學(xué)實踐，我認(rèn)為挖掘和解析古詩之 “美”，讓學(xué)生接受美的熏陶是發(fā)揮古詩教學(xué)價值的關(guān)鍵。

教師除講解外，應(yīng)注重啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生想象古詩之美，感悟其中的自然美、意境美、韻律美和情感美等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

一、欣賞自然之美

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展?！惫旁娛俏覈毺氐膫鹘y(tǒng)文化，而自然美作為歷代詩人的追求，使古詩成為很好的審美素材。

小學(xué)語文教材中，收錄的詩篇大多以山水詩為主，這類古詩以山和水作為描寫對象，寄情于祖國自然景物，以凝練形象的語言訴說著祖國的大好河山。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”描述的是廬山瀑布如玉龍?zhí)旖?、銀河倒懸，奔騰而下的雄奇壯麗。同樣是描寫廬山的另一詩篇，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”寫的則是廬山的移步換形、千姿萬態(tài)的奇麗風(fēng)光。除去描寫自然風(fēng)光外，山水詩還將景與情水乳交融，給人以視覺享受的同時也受到美的陶冶，這正契合語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生愛美情趣的功能。

古詩對于小學(xué)生來說不像現(xiàn)代文一樣易于理解，學(xué)生可以從文章中直接感知美。作為極具內(nèi)涵和詩人情感的詩篇，僅靠老師的講解是無法達成目標(biāo)的，教學(xué)中只有讓學(xué)生完全了解這首詩的內(nèi)容，詩歌所描繪的自然山水風(fēng)景圖才能夠在學(xué)生腦海中清晰地呈現(xiàn)。每讀一首詩，學(xué)生便能夠在心中勾勒出詩的畫面，能感知到這些景色的獨特、壯麗，渴望進入詩歌的境界中，進行充分的欣賞，感知古詩中所描繪的自然美，才能實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化、獨特審美的功能。例如，統(tǒng)編版四年級上冊的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！痹娭忻枋龅氖悄呵锕?jié)氣從傍晚到夜晚的風(fēng)景，教學(xué)時要把學(xué)生帶到美好的自然境界之中，讓他們喜歡這首詩，從而愿意學(xué)習(xí)這首詩。課堂開始首先介紹作者的事跡，創(chuàng)設(shè)情境，從而引出課題：這首詩大約寫于公元822年，是白居易前往杭州赴任之時所作，當(dāng)時的皇帝沉溺奢靡游樂，黨爭激烈，朝廷陷入危機，年過半百的白居易對仕途心生失望，自求外放，一路上游山玩水，頓感輕松，走到一處時被眼前的美景所驚艷，便寫下了這首流傳千年的佳作。學(xué)生了解這首詩的作者、朝代及題意后，再引導(dǎo)學(xué)生初讀詩文感知詩意：“這首詩描寫的何時何地的景色呢？我們來看看能否從題目中找到答案?！薄澳骸笔前淼囊馑?，從題目中可以了解到詩人是在傍晚時分來到江邊，看到了夕陽西沉、晚霞映江的美麗景色，不由得詩興大發(fā)，脫口吟誦出這首古詩。接著引導(dǎo)學(xué)生交流討論：“你最欣賞哪幾句？在這句子中，你欣賞到了什么？”學(xué)生匯報交流：第一、二句，所描繪的光景有陽光、江水、月亮、露水，描繪了江水的平靜、夕陽的美麗。有的學(xué)生則表示最欣賞第三、四句，用比喻的手法描繪出九月初三這一天傍晚江邊的美麗景象。在學(xué)生整體把握了這首詩后，教學(xué)重難點放在了詩詞以及感悟作者的情感上，首先要求學(xué)生解釋“暮、鋪、瑟瑟、可憐”這些詞語，由詞入手，再結(jié)合全部詩句，讓學(xué)生理解詩中的內(nèi)容，整體感知詩歌中描繪的黃昏時在殘陽照射下，江面細(xì)波粼粼、光色瞬息變幻的奇麗之美。接著繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生吟誦入詩境：“同學(xué)們，面對此情此景，你有怎樣的感受，讓我們也來當(dāng)一回作者，把自己的感受通過朗誦表達出來?！苯虒W(xué)完本首古詩后，還可以進行課外延伸幫助學(xué)生通過古詩感受大自然的美，使學(xué)生詩興大發(fā)。這個環(huán)節(jié)我進行了這樣的設(shè)計：“我們的家鄉(xiāng)很美，我們遼闊的祖國山河到處都有美麗的景色，很多詩人也寄情山水留下了千古名詩，今天我們就來一個‘賽詩會’，說出關(guān)于自然描寫的古詩，小組之間比一比，賽一賽，看誰平時積累得古詩最多?！备餍〗M踴躍發(fā)言，在吟誦中感受到了自然美和語言美，既完成了古詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生審美素養(yǎng)也得到了提升。

二、體會意境之美

統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中選取的古詩詞以寫景抒情為主，詩歌是詩人眼前的景象和內(nèi)心的情感相互交融的產(chǎn)物。教學(xué)中如果只重視古詩的語言功能，僅僅是弄懂詩句的意思，沒有深入挖掘古詩的意境美，語文學(xué)科便無法發(fā)揮其美育功能?！扮R非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界”，學(xué)習(xí)古詩，教師要引導(dǎo)學(xué)生步入詩的意境，領(lǐng)悟其情感，要根據(jù)不同古詩的特點，采用適切的教學(xué)方式，充分挖掘古詩的美育素材，引導(dǎo)學(xué)生感知、領(lǐng)略和欣賞美，培養(yǎng)健康的審美情趣和能力。為了讓學(xué)生能夠進入古詩詞所描繪的意境中，教師可以借助多種媒介采用多樣化的方式為學(xué)生構(gòu)建生動、具體的情境。如觀察插圖，圖片可以給學(xué)生最直接的感性認(rèn)知，教材中每一首古詩都配有相應(yīng)的插圖，插圖中的人物和環(huán)境能直接將學(xué)生帶入古詩所描述的意境中，教學(xué)五年級下冊《村晚》這首詩，課堂開始可以先用多媒體展示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致全面地觀察插圖并說出感受。學(xué)生通過觀察圖畫能感知到詩中所描述的環(huán)境：肥美的水草散發(fā)出的勃勃生機，說明已是春末夏初，牛背上的牧童吹奏著不成調(diào)的曲子，描繪出一幅饒有生活趣味的生活晚景圖，學(xué)生通過觀察圖畫能感知到這首古詩帶給我們的是鄉(xiāng)村生活的美麗風(fēng)光，體會到一種輕松愜意的美的意境。教師還可以運用多媒體軟件以音頻、視頻等形式為學(xué)生展現(xiàn)古詩中的景色以及詩人所要表達的情感，以此調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等多重感官，幫助學(xué)生感受詩中意境。以三年級上冊《飲湖上初晴后雨》為例，課堂開始前可以運用多媒體為學(xué)生播放一首古曲，在淡雅悠遠的古曲中開始本課，通過古風(fēng)古韻的意境更好地將學(xué)生帶入古詩的學(xué)習(xí)。接著導(dǎo)入課堂：“同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎，今天老師帶大家去西湖旅游好嗎？”接著用多媒體播放春夏秋冬不同的西湖景象，夏日雨后的西湖波光粼粼，山色朦朧，好比天造地設(shè)的一處人間仙境；冬日的西湖，雙側(cè)插云，斷橋殘雪，平添浪漫趣味。多媒體播放可以讓學(xué)生在觀賞西湖美景時產(chǎn)生身臨其境的感覺，仿佛置身于畫面所呈現(xiàn)的山水中，使學(xué)生走進西湖美景的意境當(dāng)中。全詩從兩個不同的角度進行描寫：晴天和雨中的西湖，從不同角度進行類比的創(chuàng)作手法既寫了湖光的秀麗，又寫了山色的壯美。因此，學(xué)生也能從兩種不同的畫面當(dāng)中，感受詩歌所描繪出的不同意境之美。詩詞的后兩句，詩人以美人比喻西湖，這說明在詩人眼中，西湖不管是晴是雨，是冬是春，都美不勝收，賦予西湖美以生命，新奇別致，情味雋永。教師可以用多媒體制作動態(tài)的西湖美景圖，帶領(lǐng)學(xué)生隨著水光盈盈、波光楚楚的西湖水，隨著細(xì)雨迷蒙、重巒山色和詩人一起走進美妙的意境，在這種情況下，學(xué)生能與詩人產(chǎn)生情感共鳴，進而與詩人筆下的美景交相輝映、相得益彰。通過這種構(gòu)建真實意境的方法，學(xué)生可以進一步加深對所學(xué)古詩的理解，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情感也起到了積極的推動作用。

三、把握韻律之美

《尚書·舜典》曰：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！睗h字的發(fā)音本就抑揚頓挫，講究字正腔圓。 韻，本義是和諧悅耳的聲音。律，是古代校正音樂的標(biāo)準(zhǔn)，此外，“律”還有規(guī)范規(guī)則的意思。那么“韻律”便可以理解為： 將文字排列得規(guī)范美好的規(guī)律。韻律在古詩字詞的排列上展現(xiàn)得淋漓盡致，通過平仄變化產(chǎn)生音韻的錯落之美。教師在指導(dǎo)學(xué)生吟誦古詩時要注意考慮平仄因素，把握節(jié)奏。朗讀節(jié)奏的掌握對初學(xué)古詩的小學(xué)生來說具有一定的難度，教師要基于學(xué)生能力的發(fā)展水平展開教學(xué)，幫助學(xué)生掌握吟誦古詩的節(jié)奏?！督稀肥切W(xué)語文教材收錄的第一首古詩，教學(xué)重點是讀通詩句、感受節(jié)奏，讓學(xué)生正確地朗誦詩篇，增加對詩歌的喜愛之情。那么如何讓學(xué)生掌握正確的朗讀節(jié)奏呢？教師要循序漸進地對學(xué)生進行引導(dǎo)，過程如下：

師：“朗讀古詩不僅要求讀準(zhǔn)字詞，更要注意詩句的節(jié)奏，聽老師讀兩句詩，你覺得應(yīng)該在哪個字后面停頓呢？”學(xué)生通過不斷地吟誦嘗試以及老師的指導(dǎo)明確這首詩的節(jié)奏：江南/可采蓮，蓮葉/何田田。魚戲/蓮葉間。魚戲/蓮葉東，魚戲/蓮葉西，魚戲/蓮葉南，魚戲/蓮葉北。

詩歌的韻律需要吟誦才能獲得，上述教學(xué)中，詩歌的節(jié)奏不是教師通過講授學(xué)生就能獲得的，而是在不斷反復(fù)誦讀的過程中，再加上老師的引導(dǎo)示范，從而掌握一定的語感，才能夠自發(fā)進行有節(jié)奏的朗讀，進而感受古詩獨特的節(jié)奏美和音韻美。

在詩歌理論中，還有這樣的說法，韻律主要是指同韻的字在相同位置上有秩序地重復(fù)出現(xiàn)。押韻一般都在句尾，我們稱之為韻腳。在古代詩歌中，對于韻的運用要求是很嚴(yán)格的，要求兩句一韻，首句可入韻，也可以不入韻，其余各聯(lián)的上句必須是仄聲，對句一般是平聲，而且入韻，一首詩往往是一韻到底。如王維的《山居秋暝》這首詩韻和律動非常和諧，該詩首句入韻，韻腳字是“秋”“流”“舟”“留”，押的是“U”韻。在詩歌中，首聯(lián)的第一句入韻，二、四、六、八句押韻，“秋”“流”“舟”“留”四字相押。這種聲韻交錯的韻律安排，不僅使詩歌在誦讀時更加順口，也增強了詩歌的韻律美。同時，“清泉石上流”“竹喧歸浣女”“蓮動下漁舟”，溪流飛湍聲，少女嬉戲聲，漁舟穿荷聲，縈繞耳畔，詩人的情感就蘊含在這一意境之中，學(xué)生在感受韻律美的同時，可以與詩人產(chǎn)生情感共鳴。

四、感悟情感之美

“一切景語皆情語”，所有的文藝作品也都需要表現(xiàn)感情，古詩亦如此?！霸娧灾尽?，所說的“志”就是“情”或“情感”，情感是詩歌創(chuàng)作的動力，因此，每一首廣為流傳的古詩背后蘊含的都是詩人真摯濃烈的感情，這樣詩歌才能扣人心弦，產(chǎn)生共鳴。所以在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，通過古詩學(xué)習(xí)，仔細(xì)分析作品以把握詩人或喜或憂、或憧憬或懷念、或贊揚或譴責(zé)的豐富情感，通過感悟詩人情感獲得審美體驗。面對同一輪明月，多少詩人抒發(fā)了自己的鄉(xiāng)思；面對天地自然，多少詩人托物言志；面對友人分別，多少詩人抒發(fā)了難舍之情；面對仕途上的失意，多少詩人感慨懷才不遇。此外，同樣的主題，不同詩人也會抒發(fā)不一樣的情感，只要加以恰當(dāng)?shù)剡\用，通過比較閱讀，能幫助學(xué)生深入理解古詩詞的主題和情感，對學(xué)生產(chǎn)生情感觸動，教學(xué)意義明顯。例如，教學(xué)《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中“絕”“滅”“孤”“獨”，這些字詞描繪的是詩人萬千孤獨的心情。那詩人是在怎樣的心境下寫出這首詩的呢？詩人柳宗元被后人稱為“唐宋八大家”之一，而當(dāng)時的他生活卻并不如意，他參加永貞革新運動，由于政治力量不足，改革很快失敗，柳宗元也因此接連被貶，他的政敵仍不肯放過他，不斷地打擊迫害他，導(dǎo)致他身體受到嚴(yán)重的摧殘，集國憂、家禍、困苦于一身，這時的柳宗元懷著孤獨、悲憤、痛苦的心境而“獨釣寒江雪”，“孤舟蓑笠翁”表達的則是詩人雖然受到迫害，處境艱難但仍然與嚴(yán)寒做斗爭，堅強地活了下來，教會學(xué)生面對困境應(yīng)等待時機、鍛煉意志。從詩詞的理解到和詩人情感的共鳴是一個質(zhì)的飛躍。

古詩是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶，是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，重視經(jīng)典詩文誦讀、培養(yǎng)、感悟，對于傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)少年兒童健康的審美觀念和文學(xué)素養(yǎng)，有著積極的推動作用。古詩富有韻律、富有情感色彩的語言形式，以及獨特的表現(xiàn)手法是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)，語文學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生感知古詩的自然美、意境美、韻律美、情感美，能讓學(xué)生在收獲語文知識的同時以詩入情、披文入情，從而使他們領(lǐng)悟美，感受美、深化美、達到語文課程的要求和宗旨。