哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊在文化傳承與發(fā)展中的使命

紀(jì)小樂(lè)?魏建

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)生生不斷、綿延持續(xù)的歷史進(jìn)程。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊應(yīng)通過(guò)刊載最新學(xué)術(shù)成果、參與并引領(lǐng)認(rèn)知變遷、推動(dòng)文化思辨等方式加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究；同時(shí)需要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果向社會(huì)各界推廣，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)內(nèi)和對(duì)外傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊發(fā)揮引領(lǐng)作用，與其他媒體行業(yè)形成傳播體系的“雁陣格局”，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【關(guān)? 鍵? 詞】習(xí)近平文化思想；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊；成果推廣；中外交流

【作者單位】紀(jì)小樂(lè)，山東大學(xué)人文社科期刊社；魏建，山東大學(xué)人文社科期刊社。

【中圖分類號(hào)】G237.5【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.23.003

在2023年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平文化思想正式提出，這是黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。高擎習(xí)近平文化思想，持續(xù)不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然之舉。如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，不僅是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者所面臨的問(wèn)題，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊從業(yè)者所面臨的問(wèn)題。

2021年習(xí)近平總書(shū)記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中指出：“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。”文化傳承與發(fā)展一是要“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，這需要讓全體中國(guó)人民理解、認(rèn)同并熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其充分融入全民族血脈與精神氣質(zhì)；二是要“讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)”，即讓世界各國(guó)各地區(qū)的人民了解中華文化，實(shí)現(xiàn)文化的對(duì)話與交流，文化傳承與發(fā)展的最終目的是“更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”。文化傳承與發(fā)展并不是短期的工作目標(biāo)或項(xiàng)目任務(wù)，而是一項(xiàng)生生不斷、綿延持續(xù)的歷史進(jìn)程。對(duì)此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊所發(fā)揮的作用尤為凸顯。

一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊推動(dòng)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究

伴隨著綜合國(guó)力的提升，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)隨之不斷提升。面對(duì)世界百年未有之大變局，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊應(yīng)擔(dān)負(fù)起高質(zhì)量發(fā)展的歷史使命，推動(dòng)世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，努力打造一批世界一流、代表國(guó)家學(xué)術(shù)水平的知名期刊，為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊作為學(xué)術(shù)期刊的重要類別，承擔(dān)著篩選并刊載哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新研究成果的功能。此外，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊還具有引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要作用。例如，《文史哲》自創(chuàng)刊以來(lái)就秉持關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)向、引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的辦刊旨趣，有意識(shí)地策劃和引導(dǎo)重大學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，而成為“人文學(xué)術(shù)風(fēng)暴”的策源地［1］。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（1）刊載最新的學(xué)術(shù)成果

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新理論成果與最新研究發(fā)現(xiàn)刊載于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊，既是學(xué)者的研究成果向?qū)W界與公眾傳播的主要途徑，也是提升學(xué)者學(xué)術(shù)影響力、提高研究可信度的主要方式。例如，由中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)社科院考古研究所研究員王巍與北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝共同撰寫(xiě)的《“中華文明探源工程”及其主要收獲》一文中，詳細(xì)梳理了近年來(lái)“中華文明探源工程”的考古成果以及形成的關(guān)于中華文明演進(jìn)的特征［2］。文章共計(jì)有94篇參考文獻(xiàn)，涵蓋眾多這一領(lǐng)域近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，涉及陜西、安徽、江蘇、山東、湖南、河南、浙江等黃河、長(zhǎng)江流域等省份的距今約6000—3000年前的考古發(fā)現(xiàn)。在該文的參考文獻(xiàn)中，文獻(xiàn)來(lái)源為學(xué)術(shù)期刊的有64篇，占比68%；圖書(shū)類參考文獻(xiàn)28篇，占比30%；中外文題錄2篇，占比2%。可見(jiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最新研究進(jìn)展發(fā)布與傳播的主要途徑之一。

（2）參與并引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知變遷

對(duì)中華文化的討論與認(rèn)知往往緊隨著時(shí)代精神的變遷，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊不僅是這一變遷的見(jiàn)證者，也是參與者，更是引領(lǐng)者。2021年9月，習(xí)近平總書(shū)記給創(chuàng)刊70周年的《文史哲》編輯部全體編輯人員回信中指出，“《文史哲》創(chuàng)刊70年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究等方面做了大量工作”，這是對(duì)學(xué)術(shù)期刊參與、見(jiàn)證、引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展最好的概括。《文史哲》自創(chuàng)刊以來(lái)就蘊(yùn)含著“讓古典資源與時(shí)代精神深沉互動(dòng)，從古典深海浮出時(shí)代水面”這一辦刊基因［3］，其走過(guò)的70多年辦刊歷程也正是傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相互映照的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

作為由集無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思主義理論宣傳家、社會(huì)科學(xué)家三重身份于一身的山東大學(xué)校長(zhǎng)華崗創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)期刊，1951年創(chuàng)刊后，《文史哲》便參與了中國(guó)古典人文學(xué)術(shù)新范式的塑造；1973年第二次復(fù)刊至20世紀(jì)末，《文史哲》公開(kāi)提倡貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針和“古為今用，洋為中用”的原則，推動(dòng)這一時(shí)期的學(xué)術(shù)復(fù)興；21世紀(jì)前十年，《文史哲》分別預(yù)見(jiàn)了“重估東方美學(xué)的世界地位”“中國(guó)哲學(xué)的合法性問(wèn)題大討論”兩個(gè)頗具代表性的重要現(xiàn)象，推動(dòng)了從“西化—反傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)向“中國(guó)主體意識(shí)—回歸傳統(tǒng)”的一套新的敘事；最近十年，《文史哲》自覺(jué)參與了“重建中國(guó)主體意識(shí)”的學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型，推動(dòng)學(xué)界與社會(huì)重新思索當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)儒學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，推動(dòng)在學(xué)術(shù)層面上深入探討“兩個(gè)結(jié)合”［3］。

回顧《文史哲》的辦刊歷史，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊“學(xué)術(shù)與時(shí)代精神的互動(dòng)”的發(fā)展軌跡與典型特征。在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的辦刊實(shí)踐中，期刊通過(guò)選題策劃，組約相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)行多角度學(xué)術(shù)探究［4-5］的辦刊模式在高品質(zhì)期刊中并不鮮見(jiàn)，這種辦刊模式使得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊在引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展、推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展中更具主動(dòng)性。

（3）推動(dòng)文化思辨

人文學(xué)術(shù)與時(shí)代思想的密切聯(lián)系，使得傳統(tǒng)文化往往帶有濃重的時(shí)代印記。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣；堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)定文化自信的首要任務(wù)就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。

中華文化“和而不同”“海納百川”的特征是我國(guó)在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中始終保持獨(dú)立自主的文化基因。中華文明的演進(jìn)歷史是各種文明交流互鑒，不斷吸納、包容其他優(yōu)秀文化元素，并始終具有旺盛生命力的過(guò)程［6］。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不斷吸納西方的各種知識(shí)體系，不論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，均建立了與西方文明對(duì)話的學(xué)術(shù)體系，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)創(chuàng)新。如何在已有知識(shí)體系上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊不斷組織學(xué)者開(kāi)展討論與思辨。

二、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

1．推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究成果的社會(huì)傳播

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播需要各類媒體的持續(xù)發(fā)力，形成提升文化自信的多層次、多類型的“雁陣格局”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊處于“頭雁”位置，理應(yīng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展指明方向?！疤煜聻楣⑻煜麓笸?、民為邦本、為政以德、九州共貫、多元一體、修齊治平、興亡有責(zé)、厚德載物、明德弘道、富民厚生、義利兼顧、天人合一、萬(wàn)物并育、實(shí)事求是、知行合一、執(zhí)兩用中、守中致和、講信修睦、親仁善鄰”均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素。這些文化元素如何在我國(guó)數(shù)千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生、演進(jìn)、發(fā)展，如何與當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，融入當(dāng)代中國(guó)人民的精神品格，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊組織學(xué)者撰寫(xiě)并刊載相關(guān)學(xué)術(shù)文章進(jìn)行分析研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更大范圍的傳播與認(rèn)同。

中國(guó)社科院學(xué)部委員王巍在《中華文明探源成果如何“見(jiàn)眾生”》一文中提到，“筆者曾參與審定初中歷史課本。翻開(kāi)初一教材，開(kāi)篇是原始社會(huì)，考古成果包括北京周口店猿人頭蓋骨、山頂洞人、西安半坡遺址和浙江河姆渡遺址等，而1975年以后的考古進(jìn)展基本沒(méi)有被納入。教科書(shū)里的史前史，一直停留在半個(gè)世紀(jì)前的成果。于是，我們開(kāi)始著手修改課本，將萬(wàn)年前浙江浦江上山遺址的水稻栽培、八千年前河南舞陽(yáng)賈湖遺址的骨笛、五千年前浙江余杭良渚遺址的巨型城址和水利工程、陶寺文明遺跡、二里頭都城等一批重要考古發(fā)現(xiàn)加了進(jìn)去。這些都是最近幾十年改寫(xiě)歷史的重要發(fā)現(xiàn)。未來(lái)希望在考古普及方面繼續(xù)推出更多措施。除完善教科書(shū)，還可以組織專家編寫(xiě)面向各年齡段的科普書(shū)籍，講述考古最新成果所展現(xiàn)的中國(guó)歷史……”［7］不僅考古領(lǐng)域的研究成果需要向廣大人民群眾宣傳與普及，其他人文社科領(lǐng)域也應(yīng)當(dāng)持續(xù)推進(jìn)研究成果在社會(huì)更大范圍內(nèi)的傳播。如許多影視、短視頻制作者在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，會(huì)借鑒學(xué)術(shù)成果提高作品的表現(xiàn)力和感染力，以新的形式展現(xiàn)中華文明的人文精神［8］，不斷彰顯中華文明的輝煌歷史與豐富內(nèi)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民認(rèn)知，塑造大國(guó)風(fēng)貌。

2．提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外影響力

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊是我國(guó)學(xué)術(shù)研究成果海外傳播的重要平臺(tái)。目前，絕大多數(shù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的刊文中附有英文題目、摘要和關(guān)鍵詞等信息，部分期刊更是以英文長(zhǎng)摘要或發(fā)行英文版期刊等形式加大海外宣傳力度。當(dāng)前國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系以英語(yǔ)為通行語(yǔ)言，我國(guó)學(xué)術(shù)期刊推行的英文題目和摘要是主動(dòng)向國(guó)際學(xué)術(shù)體系靠攏的途徑之一。英文長(zhǎng)摘要將學(xué)術(shù)文章思想精華加以濃縮，使讀者可以獲得更加全面的信息，這對(duì)期刊辦刊水平、編輯學(xué)術(shù)素養(yǎng)以及外譯人員配置都提出了更高的要求。發(fā)行英文版期刊則是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊融入國(guó)際學(xué)術(shù)界的重要途徑，通過(guò)英文版期刊向西方推介中國(guó)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、文化思想和文化元素。

2014年，《文史哲》與荷蘭博睿學(xué)術(shù)出版社合作，正式發(fā)行英文版Journal of Chinese Humanities。《文史哲》英文版以專題形式，圍繞中國(guó)人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要問(wèn)題，遴選國(guó)內(nèi)學(xué)界具有代表性的作品，同時(shí)組織英文原創(chuàng)稿件和書(shū)評(píng)文章，追蹤國(guó)內(nèi)人文學(xué)界重要?jiǎng)酉?，將自身打造成為西方學(xué)術(shù)界了解中國(guó)學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的窗口。向世界說(shuō)明中國(guó)，向世界闡釋中國(guó)，向世界講好中國(guó)故事是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的重要使命［9］。

三、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的路徑

當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播已實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展，但仍須深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”的要求，這需要一代代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者賡續(xù)前行，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊作為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的重要載體任重道遠(yuǎn)。

1．推陳出新，開(kāi)展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究

依靠哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊主編和編輯的學(xué)術(shù)敏銳性，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)研究。高品質(zhì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊既是繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要平臺(tái)和載體，也是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的重要窗口，同時(shí)還是學(xué)術(shù)人才的孵化器。中華文化具有博大精深的知識(shí)體系，需要全體哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者充分發(fā)掘，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊應(yīng)積極組織策劃，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的刊文力度，特別關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究以及與其他學(xué)科的交叉融合。在此過(guò)程中，尤其要重視期刊主編和編輯的作用，他們往往善于發(fā)現(xiàn)某些文章獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和閃光點(diǎn)，許多創(chuàng)新成果的刊出得益于期刊主編和編輯的“慧眼識(shí)珠”和敢于挑戰(zhàn)。

2．形成合力，積極與其他媒體對(duì)接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)人民的歷史使命，需要各類媒體平臺(tái)形成合力。但由于成果形式和體制機(jī)制等原因，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的學(xué)術(shù)成果往往僅在學(xué)術(shù)共同體中進(jìn)行小范圍傳播。一方面，這導(dǎo)致了部分圖書(shū)、電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等文化產(chǎn)品中關(guān)于傳統(tǒng)文化的概念或解釋存在偏頗或錯(cuò)誤，使讀者或觀眾產(chǎn)生認(rèn)知偏差，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；另一方面，學(xué)術(shù)論文中的傳統(tǒng)文化元素如果能以更加生動(dòng)的形式加以呈現(xiàn)，將更有利于推動(dòng)優(yōu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊需要進(jìn)一步與其他媒體平臺(tái)加強(qiáng)合作。

首先，期刊編輯要不斷擴(kuò)大自身的“朋友圈”，既要與研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者保持密切聯(lián)系，也要與其他媒體平臺(tái)的從業(yè)者建立溝通渠道，以多種形式推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)者希望進(jìn)行非學(xué)術(shù)創(chuàng)作或其他媒體平臺(tái)需要借助學(xué)者專業(yè)知識(shí)時(shí)，期刊編輯能夠充當(dāng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點(diǎn)型”角色，協(xié)助作者與圖書(shū)、電影、電視、新媒體等多種產(chǎn)業(yè)媒體進(jìn)行溝通，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)作平臺(tái)的構(gòu)建。其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊編輯要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的動(dòng)向，充分發(fā)掘相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果和文化元素，并與其他類型的媒體展開(kāi)合作，推出面向各年齡段、各種受教育水平群體的優(yōu)秀作品，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的方向性和可靠性。最后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊要進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)術(shù)研究成果的傳播形式，以非學(xué)術(shù)化的短文或短視頻等形式促使更多群體關(guān)注并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新研究成果，由此形成作品可靠、研究深入、類型多樣、影響廣泛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播體系。

3．加強(qiáng)合作，積極推動(dòng)國(guó)際傳播

學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)傳播平臺(tái)，持續(xù)擴(kuò)大海內(nèi)外影響力是期刊發(fā)展的核心目標(biāo)之一。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的國(guó)際影響力仍有待提高。在現(xiàn)實(shí)層面，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)展思路存在差異，發(fā)展水平也存在差距，囿于發(fā)行渠道和發(fā)行成本的壓力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的國(guó)際化之路并不順暢。提升我國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊的重要職責(zé)，需建立一套完善的體制機(jī)制加。

首先，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊要加大支持和鼓勵(lì)對(duì)外出版，廣泛推行英文長(zhǎng)摘要。英文長(zhǎng)摘要翻譯出版難度相對(duì)較小，且能夠有效提升海外讀者獲取中國(guó)學(xué)術(shù)研究成果的效率。部分哲學(xué)社會(huì)科學(xué)精品期刊應(yīng)推動(dòng)英文版期刊的發(fā)行，使期刊突破語(yǔ)言障礙，走向世界。其次，構(gòu)建高水平的外譯隊(duì)伍。外譯隊(duì)伍的建設(shè)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊擴(kuò)大海外影響力的必要條件，學(xué)術(shù)論文的準(zhǔn)確翻譯需要譯者既融通中外語(yǔ)言，還具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。不同期刊可以加強(qiáng)合作，以聯(lián)合出版的方式共同聘請(qǐng)外譯團(tuán)隊(duì)，降低“出海”成本。最后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)際學(xué)術(shù)出版集團(tuán)的合作。當(dāng)前西方學(xué)術(shù)期刊大多由愛(ài)思維爾等出版集團(tuán)進(jìn)行運(yùn)行管理，我國(guó)學(xué)術(shù)期刊英文版可以與這些國(guó)際出版集團(tuán)合作，從而迅速擴(kuò)大學(xué)術(shù)影響力。

習(xí)近平總書(shū)記早在2014年的十八屆中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)就指出：“要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！保?0］這需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，既非簡(jiǎn)單復(fù)古，也不盲目排外，而是古為今用、洋為中用，通過(guò)辯證取舍、推陳出新的方式，摒棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，繼承積極思想，既要持續(xù)深入地研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要不斷以生動(dòng)靈活的方式向更加廣泛的群體傳播和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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