民國時期小學(xué)教材插圖的編繪理念、特點(diǎn)及當(dāng)代啟示

摘 要：民國時期教材插圖的編繪折射出獨(dú)特的圖像理念與時代特色。教材插圖在重視學(xué)生興趣、提倡實(shí)用主義、彰顯家國情懷等編繪理念的指引下，呈現(xiàn)出靈活多變的插圖編排方式、審美多元的插圖編繪風(fēng)格、守正創(chuàng)新的插圖繪制內(nèi)容等重要特點(diǎn)。通過探究民國時期小學(xué)教材繪編的插圖，可為當(dāng)前小學(xué)教材插圖的編繪提供鏡鑒：注重教材圖像啟智育美，堅守插圖編繪的童趣性；統(tǒng)籌個人與社會的需要，彰顯圖像繪制的實(shí)用性；提倡中華文化吐故納新，助力插圖設(shè)計的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：民國；小學(xué)教材；插圖；編繪

中圖分類號：G623.2" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1674-831X（2024）06-0042-08

在教材中，圖像對小學(xué)生的吸引力超過文字，“一張精美之圖畫，可使學(xué)生對于其所表示之史事，印象甚深，終身不忘”[1]80。孩童的模仿天性使教材圖像的教化成為可能。插圖編繪是呈現(xiàn)使用插圖的前提，關(guān)系到孩童知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)化、人格培養(yǎng)以及價值觀的構(gòu)建。小學(xué)教材插圖無形中塑造著學(xué)生的未來，奠定了國家和民族的教育底色。民國時期正值社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，政權(quán)更迭、社會動蕩、思潮紛呈，新舊中西文化交流碰撞。小學(xué)教材插圖的編繪領(lǐng)域受赫爾巴特、杜威等人教育思想的影響，有識之士結(jié)合中國國情進(jìn)行探索，逐漸形成本土化的教材插圖編繪觀念，更適合中國兒童的發(fā)展。當(dāng)時小學(xué)教材插圖的編繪凝聚著國人在多重文化抉擇下的教育智慧。如今，隨著圖像符號逐漸取代文字符號，統(tǒng)編版教材面臨著“圖像陷阱”“師生圖像素養(yǎng)欠缺”“圖像‘解碼’方法單一”[2]93-98等挑戰(zhàn)，間接影響教材插圖的繪制。因此，探討民國小學(xué)教材插圖的編繪理念與特點(diǎn)，以期為當(dāng)前小學(xué)教材插圖的編繪提供有益鏡鑒。

一、民國時期小學(xué)教材以圖育人的編繪理念

（一）以直觀形象激發(fā)童稚興趣為核心要義

自19世紀(jì)末，受中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗影響，國內(nèi)有識之士逐漸意識到教育的重要性，試圖通過普及教育提升國人文化素質(zhì)，推動國家的獨(dú)立富強(qiáng)。而民國肇始，我國的綜合國力遠(yuǎn)落后于西方，所以教育普及重點(diǎn)關(guān)注兒童教育。

民初學(xué)者大多秉持教育救國的理念，沿襲清末取道日本，深受赫爾巴特教育思想的影響，關(guān)注兒童心理與興趣。盡管到20世紀(jì)20年代，杜威的兒童觀愈發(fā)盛行，但他強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的選擇應(yīng)以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)[3]14，這依然是對赫爾巴特思想的繼承與超越[4]50-55。即便在20世紀(jì)30年代，為使外來的兒童觀扎根于中華大地，學(xué)者們提出的教材插圖編繪理念與赫爾巴特的教育思想息息相關(guān)。赫爾巴特認(rèn)為興趣是實(shí)現(xiàn)德行的重要途徑，主張課程內(nèi)容要與兒童的經(jīng)驗(yàn)、興趣相一致，“假如內(nèi)容不能贏得學(xué)生的興趣，那么就會產(chǎn)生惡性循環(huán)的后果”[5]269。

20世紀(jì)上半葉，受赫爾巴特教育思想影響，一些學(xué)者注意到教材插圖形象直觀，“有圖則一目了然，且有趣味在焉”[6]659，并可助益兒童教育。例如，1912年商務(wù)印書館發(fā)行的《共和國教科書新修身》（以下簡稱《新修身》）首冊以圖代文，第三課《愛同學(xué)》（如圖1）通過畫面中樹干的走向以及被吹落的帽子，可知風(fēng)力之遒勁。學(xué)生在狂風(fēng)中艱難逆行的情況下，主動撿起同學(xué)帽子的行為更顯珍貴。通過這一幫扶行為將“愛同學(xué)”進(jìn)一步具體化，利于“涵養(yǎng)兒童之德性”[7]8。顯然，教材中運(yùn)用圖像已成為民國時期“養(yǎng)成共和國民健全之人格”[8]11的重要方式。

與此同時，國民政府教育部在相關(guān)教育文件中明確強(qiáng)調(diào)教材應(yīng)關(guān)注兒童趣味。特別是1936年《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》指出，教材“如不合兒童的實(shí)際能力，或無法引起兒童的學(xué)習(xí)興味，即應(yīng)暫緩教學(xué)”[9]134。這一政策導(dǎo)向推動了學(xué)者們對如何編繪教材插圖以促進(jìn)童稚啟蒙的深入探討。呂伯攸認(rèn)為，兒童喜歡的插圖“要比較單純”“不是呆滯死板的”[10]92，看重插圖的直觀生動，以拉近與兒童的心靈距離。沈百英則主張深入了解兒童，提倡“要常常跟孩子們一同玩，一同談話，一同游戲”，才能真正理解兒童的需求[11]403。而陳孝禪指出，插圖選擇應(yīng)以“兒童心理”為依據(jù)，盡管需遵循“美學(xué)準(zhǔn)則”，但“兒童未必都能領(lǐng)會”[12]26?？傊?，盡管學(xué)者們對插圖編繪眾說紛紜，但在迎合兒童心理的看法上基本達(dá)成共識。因此，自清末以來，受赫爾巴特和杜威等人教育思想的影響，小學(xué)教材借助圖像日益實(shí)現(xiàn)啟蒙之道，插圖“不僅漸與文字平分秋色，而且創(chuàng)造了一種新的文化手段和文化空間”[13]251。

（二）以生動具體傳遞實(shí)用知識為價值導(dǎo)向

隨著1919年杜威訪華，實(shí)用主義教育思潮逐漸成為20年代中國主流教育理念，深刻影響了小學(xué)教材插圖的編繪。教育界“杜威熱”興起，主要源于教育與現(xiàn)實(shí)需要相脫節(jié)，他的思想為思想啟蒙運(yùn)動提供了理論支持，吸引了大批支持者。在新文化運(yùn)動中，陳獨(dú)秀等人提倡民主與科學(xué)，強(qiáng)調(diào)“自然科學(xué)的知識和日常生活的技能”的重要性，使學(xué)生掌握“吃飯穿衣走路的知識本領(lǐng)”[14]4。這種教育需求與杜威的實(shí)用主義理念相契合。并且留學(xué)歐美的胡適、陶行知、陳鶴琴等學(xué)者深受杜威影響，回國后積極開展教育改良運(yùn)動。同時，民族企業(yè)商戰(zhàn)對職業(yè)人才的需求進(jìn)一步推動了實(shí)用性教育的發(fā)展。

這種注重實(shí)用的教育理念不僅反映在思想層面，也在官方教育文件中得以明確體現(xiàn)。1922年，國民政府教育部通過《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，強(qiáng)調(diào)“適應(yīng)社會進(jìn)化之需要”“謀個性之發(fā)展”“注意生活教育”[15]371等標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)小學(xué)教材的生活化與實(shí)用化。1932年，《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》指出“各科教材的選擇，應(yīng)根據(jù)各科目標(biāo)，以適合社會——本地的現(xiàn)時的——需要及兒童經(jīng)驗(yàn)為最緊要的原則”[9]124-125。1942年，國民政府教育部延續(xù)這一思路，強(qiáng)調(diào)教材選擇應(yīng)優(yōu)先考慮生活中應(yīng)用次數(shù)多、緊要關(guān)頭所需、適應(yīng)本地社會特殊需要的內(nèi)容等[9]182。這些官方文件為教材編寫及其插圖的編繪提供了明確的實(shí)用性指引。

民國時期小學(xué)教材插圖以實(shí)用主義為價值導(dǎo)向，可從兩方面加以闡釋。其一是社會需要與兒童需要相統(tǒng)一。杜威強(qiáng)調(diào)“兒童是教育的出發(fā)點(diǎn)，社會是教育的歸宿點(diǎn)”[16]14，通過教育促進(jìn)兒童社會化。教材插圖的編繪亦是如此。如1932年至1933年由開明書店出版的《開明國語課本》（以下簡稱《開明》），其編輯要旨強(qiáng)調(diào)“本書內(nèi)容以兒童生活為中心，取材從兒童周圍開始，隨著兒童生活的進(jìn)展，逐漸擴(kuò)張到廣大的社會”[17]185。這種設(shè)計呈現(xiàn)了個體社會化的趨勢。此外，在中華書局發(fā)行的《小學(xué)國語讀本》中，首冊“以圖畫開始，是很合乎兒童心理和教學(xué)原則的”，最后一冊尾課總結(jié)四年學(xué)校生活，“指示給兒童以離開學(xué)校后的應(yīng)走的路徑”，架構(gòu)起學(xué)生與社會之間的橋梁[18]32-33。除了社會需要與兒童需要相統(tǒng)一的插圖編繪導(dǎo)向外，理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合也是一大編繪趨勢。杜威將教育視為學(xué)行合一，“依著行去學(xué)，再用所學(xué)的去行，使這兩樣合而為一，以完成完全學(xué)行合一的教育”[19]233。由此，小學(xué)教材插圖的編繪注重貼近實(shí)際，力求學(xué)生能夠?qū)局R化作實(shí)際行動。在插圖設(shè)計時，通常遵循孩童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重“使兒童自己能建造發(fā)表的”“能在社會生活中覺得需要的”[20]261，并確保插圖反映“多數(shù)國民所常見”[21]33的場景。例如，1933年中華書局出版的《小學(xué)算術(shù)課本》第四冊第一課（如圖2），將計算融入日常生活場景，幫助消解孩童的畏難心理。概言之，受杜威實(shí)用主義思想的影響，民國時期小學(xué)教材插圖的編繪愈加貼近兒童生活，注重聯(lián)系實(shí)際，呈現(xiàn)出社會需要與兒童需要并舉的趨勢。

（三）以圖像符號培養(yǎng)家國情懷為精神旨?xì)w

小學(xué)教材插圖承載著比普通兒童讀物插圖更重要的教育使命，直接關(guān)系到兒童價值觀的建立，進(jìn)而影響社會的良性發(fā)展。在民國時期，內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實(shí)促使有識之士探求文化救國之路。國家面臨著軍閥混戰(zhàn)與外敵侵略的雙重困境，特別是自1931年“九一八”事變后，社會各界逐漸認(rèn)識到“文化危機(jī)是更本質(zhì)、更深刻的民族危機(jī)”[22]113-118。正如錢穆所言：“我國家民族之前途，仍將于先民文化所貽自身內(nèi)部獲得生機(jī)?！盵23]32

在這種歷史背景下，小學(xué)教材插圖成為中華文化具象化的重要載體，為國家強(qiáng)盛和民族復(fù)興提供動力。中華文化以其包容性，在與外來文化的交流中不斷吐故納新，“使其融合于吾固有文明之中”，彰顯時代性；同時，“統(tǒng)整吾固有之文明”，保留傳統(tǒng)，展現(xiàn)民族獨(dú)特性[24]6-7。繪制小學(xué)教材插圖不僅是知識分子兼采西學(xué)和重新審視既有文化的過程，亦是在選擇性繼承基礎(chǔ)上重構(gòu)中華優(yōu)秀文化的過程。

民國時期，官方課程標(biāo)準(zhǔn)和教育大綱明確強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生愛國精神的重要性。1912年國民政府教育部訂定的小學(xué)校教則中，多個學(xué)科都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)愛國精神，要求“激發(fā)進(jìn)取之志氣，養(yǎng)成愛群愛國之精神”[9]63。1932年《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》將培養(yǎng)“知禮知義愛國愛群的國民”[9]123作為小學(xué)教育的總目標(biāo)之一。1936年，文件進(jìn)一步要求“養(yǎng)成愛護(hù)國家復(fù)興民族的意志與信念”[9]132。

在這些政策影響下，民國時期的小學(xué)教材插圖以愛國主義為核心，通過傳統(tǒng)德育題材和華夏文化符號培養(yǎng)兒童的家國情懷。一方面，教材插圖通過中華傳統(tǒng)題材涵養(yǎng)兒童德性。例如《開明國語課本》下冊第五十六課《愚公》插圖中，愚公帶領(lǐng)族人移山通路，贊頌其堅毅和團(tuán)結(jié)的品質(zhì)?！吨腥A》（如圖3）一課中，臺上演講者振臂高呼：“中華，中華，我們大眾的家！”[25]1臺下聽眾積極回應(yīng)，彰顯國人民族氣節(jié)。當(dāng)然，教材插圖還通過展示科學(xué)知識，賦予愛國主義鮮活的時代感。如《望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡》以圖解形式幫助學(xué)生理解顯微鏡與望遠(yuǎn)鏡的直觀形態(tài)。再者，歷史人物、民間英雄故事與名勝古跡同樣作為華夏文化符號，可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文化的悠久與卓越。正如通過展現(xiàn)《孫中山先生和農(nóng)人》《藺相如》《火燒赤壁》等插圖中歷史人物的智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。對《商代人的書》《游泰山記》《孔廟和孔林》的描繪，有助于厚植國人文化自信?？傊?，民國時期的小學(xué)教材插圖通過展現(xiàn)中華文化元素，促進(jìn)學(xué)生德性教化，熔鑄愛國情懷，增強(qiáng)民族凝聚力。

二、民國時期小學(xué)教材圖文相合的編繪特點(diǎn)

（一）靈活多變的插圖編排方式

在民國時期的小學(xué)教材中，插圖的編排方式為迎合兒童心理，呈現(xiàn)出趣味與靈動，主要體現(xiàn)在靈活的空間布局、有層次的編排組織，以及動態(tài)的插圖數(shù)量與比例三個方面。

首先，多元的圖文位置關(guān)系、豐富的插圖形狀、模糊的圖文界限詮釋了空間布局的靈活性。從圖文位置來看，包括上圖下文、上文下圖、上下兩圖、左圖右文、不規(guī)則插圖等多種形式。1933年商務(wù)印書館出版的《復(fù)興國語教科書》首冊第四課《哈哈笑》插圖為典型的不規(guī)則設(shè)計（如圖4），圖文錯落有致。而插圖位置“全要看課文內(nèi)容如何，然后隨機(jī)應(yīng)變，才能安置妥貼?！盵10]95，如《共和國教科書新國文》（以下簡稱《新國文》）首冊第二課采用右圖左文，符合低年級孩童先圖后文的閱讀偏好。同時，插圖形狀多樣，以矩形為主，還有梯形、橢圓形、菱形等。譬如，1935年《復(fù)興自然教科書》初小第六冊，矩形插圖約占總數(shù)的七成，其余以梯形為主。1932年《新學(xué)制國語教科書（初小）》第三冊第十四課《記好》中，還出現(xiàn)了橢圓形與菱形的插圖。此外，隨著兒童年齡增長，圖文物理界限日漸模糊。1934年《復(fù)興衛(wèi)生教科書》第八冊相比第一冊，無明顯邊緣線條的插圖占比從0.03％躍升至38.46％①。

其次，以《新修身》為例，從宏觀、中觀、微觀三個維度探析教材插圖編排組織的層次性。宏觀上，插圖與其他學(xué)科聯(lián)系密切。如《新修身》中的《清潔》《節(jié)飲食》《好學(xué)》《尚武》，與《新國文》中的《讀書》《勿貪多》《兵隊之戲》《潔凈》《奪旗競走》等插圖相呼應(yīng)，折射出五育并舉的教育理想。中觀上，教材插圖回環(huán)遞進(jìn)。“性質(zhì)相近的教材排在一起”或“以兒童一二人為全本主角”[26]266，串聯(lián)整本教材。如第二冊第五課《整理》插圖中，學(xué)生在教師指示下整理物品。第五冊同課插圖展現(xiàn)學(xué)生自行整理場景，反映學(xué)生自我管理意識由被動走向主動的過程。微觀上，插圖編排與時令相宜，常見連環(huán)畫。例如，首冊第一課《入學(xué)》呈現(xiàn)開學(xué)場景，契合孩童開學(xué)時機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生親近感。第二冊第四課《誠實(shí)》插圖之間有故事情節(jié)串聯(lián)，展示小孩承認(rèn)錯誤的情境，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)的重要性。

最后，插圖數(shù)量與比例隨年級遞增而動態(tài)調(diào)整。如1933年《復(fù)興常識教科書》首冊中，每課插圖幾乎占滿整頁。而第八冊插圖篇幅在一半及以上的比例僅為11.11％。兩冊均為四十課，但第八冊圖文數(shù)量比值已從第一冊的2.03降至0.68②。可見，編繪者根據(jù)兒童年級提高，有意降低圖文比值，引導(dǎo)學(xué)生更多關(guān)注文字知識，提高學(xué)習(xí)效率。

一言以蔽之，民國時期小學(xué)教材插圖通過靈活多變的編排方式，將圖文有效結(jié)合，潛移默化中促進(jìn)兒童人格發(fā)展。這種巧妙的圖文編排既提升了教材的趣味性和可讀性，又為學(xué)生創(chuàng)造了更豐富直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

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圖4 《復(fù)興國語教科書》第一冊第四課《哈哈笑》

（二）審美多元的插圖編繪風(fēng)格

民國時期小學(xué)教材的插圖編繪風(fēng)格展現(xiàn)了多元化的審美追求，既體現(xiàn)在共性特征上，也體現(xiàn)在不同學(xué)科教材的個性化表現(xiàn)中。正如黑格爾所言：“藝術(shù)的使命在于用感性的藝術(shù)形象的形式去顯現(xiàn)真實(shí)。”[27]68作為育人工具，小學(xué)教材插圖關(guān)切孩童與社會發(fā)展，呈現(xiàn)豐富多彩的審美風(fēng)格。

從共性角度看，插圖的美學(xué)風(fēng)格主要體現(xiàn)在繪圖手法與顏色運(yùn)用上。在技法層面，插圖繪制者一方面沿襲傳統(tǒng)的白描、水墨、留白等技法。如《開明》上冊第四十一課《荷花》畫面中，幾筆勾勒出小橋流水，荷花滿塘。留白處“虛靈動蕩，富有生命”[28]34。另一方面他們也借鑒了西方繪畫中焦點(diǎn)透視和明暗法的立體形象，木刻版畫的遒勁筆力以及漫畫的簡約線條。隨著西方印刷技術(shù)的引進(jìn)，教材插圖色彩由單色過渡到復(fù)色、彩色，提升了插圖的質(zhì)量和視覺效果。正如當(dāng)時學(xué)者強(qiáng)調(diào)，小學(xué)教材“須有彩色的或單色的精美插圖”[18]47。吳研因也贊賞道：“低年級用書的插圖，……純粹黑色的圖也分出濃淡深淺的復(fù)色來?！鲿?，另有全本彩色圖的教科書發(fā)行。……尤非從前的教科書所能及?！盵26]

從個性角度看，自然科學(xué)與人文科學(xué)教材的插圖風(fēng)格有所不同。自然科學(xué)教材傾向于寫實(shí)性，“注重在明了實(shí)物”[10]94。譬如，1930年《新時代自然教科書》首冊第一課《米是怎樣來的》，課文對題目進(jìn)行了相應(yīng)的解答。稻成熟的果實(shí)是谷，谷的主要部分是米。稻子經(jīng)過打谷、磨麩、搗糠之后成為米。插圖（如圖5所示）以線造型，生動描畫出稻、谷、麩、米的實(shí)際面貌，輔助培養(yǎng)學(xué)生的空間想象與實(shí)際觀察力。而相較于前者的寫實(shí)性，人文科學(xué)教材往往呈現(xiàn)寫意性，采用擬人、夸張等手法，“供給兒童們美的欣賞”[10]94，傳達(dá)樸素的哲理意趣。例如，《開明》上冊第八十三課《月亮船》插圖勾勒出小娃以月為舟，手可摘星辰的浪漫意境。1923年《新法國語教科書》第四冊第二十一課《互相幫助》圖中，盲人背起跛者逃離火場，生動闡釋了雙贏的奧義，同樣誘導(dǎo)著學(xué)生身體力行。

值得注意的是，盡管兩類教材的插圖風(fēng)格各異，但均源于現(xiàn)實(shí)生活，旨在引導(dǎo)學(xué)生踐行所學(xué)?？傊?，民國時期小學(xué)教材插圖在根植現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，探索多元美學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了編繪者對教育使命的深刻理解。

（三）守正創(chuàng)新的插圖繪制內(nèi)容

民國時期小學(xué)教材插圖的繪制不僅保留了傳統(tǒng)繪畫技法，而且承載著中華文化的精粹。插圖內(nèi)容的適宜性關(guān)系到孩童的身心發(fā)展和價值觀塑造。這一時期教材插圖內(nèi)容的繪制，既沿襲傳統(tǒng)文化遺風(fēng)，又創(chuàng)造性地汲取外來文明理念，體現(xiàn)出守正與創(chuàng)新并舉。

1922年國民政府教育部頒布“壬戌學(xué)制”后，教材插圖編繪更注重實(shí)用性與趣味性，彰顯兒童本位理念。商務(wù)印書館作為民國第一出版巨頭，旗下的“新學(xué)制教科書系列”是該館自清末“最新教科書系列”以來的“第二套最完善最進(jìn)步之本”[29]426，1923年出版以來廣受好評。而在眾多學(xué)科之中，語文“最是民族的，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化”[30]201，深植于本國或民族的文化歷史土壤之中。在該學(xué)制的引領(lǐng)下，同年發(fā)行《新學(xué)制國語教科書》（初小），出版當(dāng)月“再版30次，累計發(fā)行1，500，000冊”[31]56-59。因而，本研究選取這一套教材為范例，展現(xiàn)民國時期小學(xué)教材插圖繪制的內(nèi)容特色。

小學(xué)教材插圖內(nèi)容之守正，多采用生活化和動物擬人化的故事，守護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。畫面中的成語傳說、各地的風(fēng)土人情等，也滋養(yǎng)著國人的文化自信和愛國之情。例如，《新學(xué)制國語教科書》注重兒童德性培養(yǎng)與情趣涵養(yǎng)。第二冊第五課《狐貍怕狗》插圖（如圖6）中，通過對比狐貍銜肉、捉兔、捕鵝的滿載而歸與最后被狗追得落荒而逃的畫面，傳達(dá)莫貪心的勸誡。第六冊《刻舟求劍》《一袋蚌珠》《曲突徙薪》等插圖，化用傳統(tǒng)成語故事，呈現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三冊《打破水缸》與第七冊《包公審石頭》則是展現(xiàn)了古人的智慧。而《打破水缸》中的假山樓閣和《月亮高高》中龍王廟的屋檐，都顯露出民族文化的典雅之美。

事實(shí)上，民國時期小學(xué)教材插圖也在與時俱進(jìn)。教材插圖內(nèi)容之創(chuàng)新，意在緊跟時代，摒棄封建陋習(xí)，融入民主平等、開放包容等現(xiàn)代文明理念?！缎聦W(xué)制國語教科書》中已出現(xiàn)反封建壓迫的思想觀念。第四冊第十課《奇怪的爹爹》中，木匠兒子質(zhì)疑父親為富人造高樓卻住在矮小屋子里，引發(fā)學(xué)生對封建剝削的思考。第一冊第三十五課插圖展現(xiàn)男女同校，體現(xiàn)性別平等意識?！稌r辰鐘》《布的原料》《相互爭論》等插圖則富含科普意味，拓寬學(xué)生視野。此外，畫面中的人物形象也反映了時代變遷。大多數(shù)人物剪辮易服，女子挽發(fā)髻或扎麻花辮、著旗袍，男子剪寸頭、穿短褂長衫、中山裝或?qū)W生裝，基本貼合人們的日常生活，呈現(xiàn)出文明開放的近代化理念。

三、民國時期小學(xué)教材插圖編繪的當(dāng)代啟示

民國小學(xué)教材插圖的編繪方式、風(fēng)格、內(nèi)容，對當(dāng)時文化和教育的發(fā)展具有重要推動作用，也為當(dāng)前小學(xué)教材插圖的完善提供了歷史鏡鑒?，F(xiàn)階段，教材插圖可從童趣性、實(shí)用性、創(chuàng)新性三個層面遞進(jìn)：以童趣性激發(fā)興趣，以實(shí)用性連接知識與生活，再以創(chuàng)新性傳承文化，構(gòu)成完整的插圖編繪體系。

（一）注重教材圖像啟智育美，堅守插圖編繪的童趣性

教材插圖兼具審美性和教育性，然而當(dāng)前一些插圖對此二重性認(rèn)識不足，導(dǎo)致“繪而不美、插之不當(dāng)、圖文不配等問題”[32]35-42。例如，某些插圖“沒有重視有別于普通插圖的特殊要求”“沒有充分考慮小學(xué)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)”[33]74-80，出現(xiàn)“畫風(fēng)怪異、人物形象萎靡、表現(xiàn)消極、色調(diào)低沉晦暗”[34]61-64等問題，削弱了教育性與審美性的平衡，影響了插圖的整體質(zhì)量。

相較之下，民國時期小學(xué)教材插圖的編繪者以童稚啟蒙為重要原則，精準(zhǔn)把握了插圖的雙重身份。尊重兒童心理，將圖像視為教化載體，既啟發(fā)智識，又培養(yǎng)美感。例如，根據(jù)文本和兒童特點(diǎn)，精心安排畫面布局，靈巧變換圖像樣態(tài)，構(gòu)造知識脈絡(luò)，利于理解和欣賞視覺之美。如商務(wù)印書館出版的《復(fù)興算數(shù)課本》在編排上就被譽(yù)為“學(xué)用圖畫及故事，從直觀欣賞引起兒童習(xí)算的動機(jī)”，巧妙迎合了兒童心理[20]261。此外，編者始終關(guān)注如何“使插圖的顏色更符合其內(nèi)容，更具觀賞性，更能引起兒童的興趣”，并且無論是顏色搭配還是繪圖技法，都力求“簡單明了，活潑有趣，貼近兒童的審美取向”[35]81-83。

如今，我國正在從“教材大國”向“教材強(qiáng)國”轉(zhuǎn)變[36]84-90，插圖編繪關(guān)系到高質(zhì)量教材建設(shè)，影響新時代人才培養(yǎng)。據(jù)此，在啟智育美的路上，插圖理應(yīng)以兒童心理為重要推手，精心設(shè)計布局，繪制整體和諧生動的圖像。小學(xué)教材插圖應(yīng)基于國家課程標(biāo)準(zhǔn)，適度效仿民國時期教材插圖的組織化編排，權(quán)衡知識的綜合性與體系性。同時也要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，巧妙融合教育性與藝術(shù)性。例如，語文插圖繪制者應(yīng)認(rèn)真研讀文本，通過適宜的圖文配比、形象、技法、顏色等，呈現(xiàn)語文所特有的寫意性美學(xué)風(fēng)格，延伸文本表意。

總之，在小學(xué)教材插圖編繪中，要遵循兒童心理規(guī)律，從各程序進(jìn)行細(xì)致把關(guān)，堅守以童稚啟蒙為核心的編繪理念，保障教育性與審美性的平衡。

（二）統(tǒng)籌個人與社會的需要，彰顯圖像繪制實(shí)用性

近年來，我國小學(xué)教材插圖編繪日益精進(jìn)，提升了教材質(zhì)量[37]39-46。但檢視當(dāng)下，插圖與實(shí)際生活脫節(jié)[38]35-38，對地域、學(xué)情等差異考慮不周[34]62，內(nèi)容思想性和學(xué)生認(rèn)知適切性亟待改善[39]25-32?；仡櫭駠鴷r期的教材插圖，可借鑒其經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時受杜威實(shí)用主義教育思想的影響，教材“注意從兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)及其實(shí)際生活需要出發(fā)，注重與社會現(xiàn)實(shí)和人生的密切聯(lián)系，傾向于實(shí)用知識的傳授等”[20]225，試圖解決傳統(tǒng)教育忽視兒童身心發(fā)展實(shí)際、脫離現(xiàn)實(shí)的弊端。

由此，繪制實(shí)用的小學(xué)教材插圖應(yīng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一?？茖W(xué)性要求插圖與社會、學(xué)生、文本相適應(yīng)。宏觀上，既要兼顧地域和學(xué)情等差異，繪制通用插圖，又要鼓勵個性化插圖的出現(xiàn)。如莊俞在《談?wù)勎茵^編輯教科書的變遷》中說過，為解決“《共和》本關(guān)于北方材料不及南方的多”這一問題，商務(wù)印書館請“現(xiàn)任北方之有名小學(xué)校的校長教員合編”，才有的《實(shí)用教科書》[40]64-65。微觀上，“編輯者和繪畫者必須相互了解”[10]97，提升圖文匹配精準(zhǔn)度。思想性則應(yīng)激發(fā)兒童的問題意識，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。繪制要以學(xué)生為起點(diǎn)，創(chuàng)造符合孩童自身經(jīng)驗(yàn)的生活場景，引導(dǎo)知識的靈活應(yīng)用，“激活學(xué)生創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新潛能”[41]32-47。此外，高品質(zhì)插圖的繪制，離不開具有高度政治覺悟和專業(yè)技能的人才隊伍?；凇梆B(yǎng)成完全共和國民以植我國基礎(chǔ)”[42]100，建立人才資源庫?？紤]到教材插圖難免存在滯后性，建立完善多主體、全過程評價體系顯得尤為重要。應(yīng)納入學(xué)生、教師、教研員、家長等多元評價主體，借助現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行反饋，確保在插圖繪制、編審、使用等環(huán)節(jié)的有效性，“分工到人、責(zé)任到人”[43]63-69?？傊?，實(shí)現(xiàn)圖像繪制實(shí)用化應(yīng)成為當(dāng)前小學(xué)教材插圖繪制的重要任務(wù)之一。

（三）提倡中華文化吐故納新，體現(xiàn)插圖設(shè)計的創(chuàng)新性

教材插圖是傳承中華文化、培養(yǎng)文化自信、推動文化創(chuàng)新的重要載體。當(dāng)前，各國多元文化呈現(xiàn)同質(zhì)化趨勢，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材內(nèi)容的選擇與編排中面臨挑戰(zhàn)[44]68-74。部分編繪者對中華文化的理解不足，導(dǎo)致插圖設(shè)計同質(zhì)化[33]74、偏離現(xiàn)代審美[32]39等問題。而民國時期小學(xué)教材插圖在多重文化沖突中展現(xiàn)了中華文化的吐故納新，采用兒童喜聞樂見的物語故事詮釋傳統(tǒng)美德，結(jié)合華夏文化的豐富意蘊(yùn)與兒童審美需求。同時插圖設(shè)計也與時俱進(jìn)，“取泰西種種學(xué)術(shù)，以與吾國之民質(zhì)、俗尚、教宗、政體相為調(diào)劑”[45]23。若無法深刻理解并創(chuàng)新運(yùn)用中華文化，可能導(dǎo)致插圖中傳統(tǒng)文化元素流于表面、拘泥傳統(tǒng)或盲目西化等情況。

事實(shí)上，“傳承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教材建設(shè)的首要和本體性使命”[46]4-14。故而教材插圖設(shè)計者應(yīng)以中華文化為根基大膽創(chuàng)新。一方面加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，挖掘經(jīng)典元素，沿襲傳統(tǒng)繪畫技法，傳承以愛國主義為核心的思想精髓。另一方面利用技術(shù)賦能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，創(chuàng)造富有時代特色的插圖。依托數(shù)字技術(shù)“實(shí)現(xiàn)插圖的及時獲取、資源支持和意義挖掘”[32]39，構(gòu)建插圖文化資源數(shù)據(jù)庫。并打造教材插圖的數(shù)字化智慧平臺，輔助師生的情景式交互學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美更好融合。插圖編繪者應(yīng)堅持“學(xué)古不泥古、破法不悖法”[47]4-11，以中華文化為根基，在教材插圖設(shè)計中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，推動文化創(chuàng)新。

民國小學(xué)教材插圖承載了當(dāng)時教育轉(zhuǎn)型的文化圖景，體現(xiàn)了激發(fā)兒童興趣、重視實(shí)用主義和培養(yǎng)愛國情懷等編繪理念，在編排方式、風(fēng)格、內(nèi)容等方面獨(dú)具特色。同時能夠啟迪當(dāng)前小學(xué)教材插圖編繪工作，理應(yīng)重視童趣性、實(shí)用性、創(chuàng)新性。而探討民國時期小學(xué)教材插圖的編繪特色，并非簡單的拿來主義，而是理解當(dāng)時中外文化交融的深層邏輯，汲取其理念與特色，助力今日之教材以圖育人。

注釋：

①1934年發(fā)行的《復(fù)興衛(wèi)生教科書》第八冊中，共有正文插圖13幅，沒有明顯框邊緣的有5幅圖（如第八冊展現(xiàn)的第3幅圖，沒有矩形的邊框線條）。這冊教科書沒有明顯框邊緣的插圖占比約為38.46％。而第一冊，共有正文插圖34幅，除了1幅圖外，其余插圖邊緣都具有明顯的框架線條。

②1933年發(fā)行的《復(fù)興常識教科書》初小第一冊，共有正文插圖81幅，圖片占頁面面積一半及以上的插圖65幅，約占總插圖數(shù)量的80.24％。第八冊正文插圖共有27幅，圖片占頁面面積一半及以上的共3幅，約占總插圖數(shù)量的11.11％。81幅圖/40課時=2.025，27幅圖/40課時=0.675。四舍五入取值。

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Concepts， Characteristics， and Contemporary Implications of Primary School Textbook Illustrations in the Republic of China Period

XIAO Jumei1，2， YANG Shuping1

（1. College of Teacher Education， Huzhou Normal College， Huzhou， Zhejiang 313000;

2. Zhejiang Rural Education Research Center， Huzhou， Zhejiang 313000）

Abstract：The illustrations of textbooks in the Republic of China period reflect the unique image concepts and characteristics of the times. Guided by the concepts of emphasizing students’ interests， advocating pragmatism， and manifesting national sentiment， textbook illustrations have shown important features such as flexible and varied illustration arrangements， aesthetically diversified illustration styles， and correct and innovative illustration contents. By exploring the illustrations in primary school textbooks during the Republic of China， we can provide a mirror for the current illustrations in primary school textbooks： focusing on the images of textbooks to inspire wisdom and cultivate beauty， and promoting the children’s interest in illustration; integrating the needs of the individual and the society， and realizing the practicability of illustration; and advocating the exhalation of the Chinese culture to promote the innovativeness of the design of illustrations.

Keywords：Republic of China; primary school textbooks; illustrations; compilation and drawing

收稿日期：2024-06-04

基金項(xiàng)目：國家社科基金后期資助項(xiàng)目“近代中國教學(xué)論研究”（21FJKB004）

作者簡介：肖菊梅（1977—），女，湖南邵陽人，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院教授，浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心兼職研究人員，教育學(xué)博士、博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事教師教育、教學(xué)論史研究；楊淑萍（1997—），女，山東濰坊人，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論專業(yè)。