具身認(rèn)知視角下鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的困境及優(yōu)化策略

馮運(yùn) 范牡丹

摘要? 目前鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育過程中存在身體體驗(yàn)不足、數(shù)字認(rèn)知失衡、數(shù)字環(huán)境系統(tǒng)不完善等困境。通過具身認(rèn)知理論分析鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的生成機(jī)理，以身體參與為物質(zhì)基礎(chǔ)，以心智發(fā)展為運(yùn)行中樞，以教師與環(huán)境相互統(tǒng)一為催發(fā)條件，提供身心全感官性發(fā)展模式。從身體、認(rèn)知、環(huán)境三方面提出重視具身參與，實(shí)現(xiàn)教師體會性學(xué)習(xí)；倡導(dǎo)以人為本，回歸教師價(jià)值性需求；滿足情境交互，營造動態(tài)數(shù)字化氛圍等優(yōu)化策略，以此培育鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞? 數(shù)字素養(yǎng)；鄉(xiāng)村教師；具身認(rèn)知；教育數(shù)字化；數(shù)字化教學(xué)

黨的二十大報(bào)告指出要“推進(jìn)教育數(shù)字化”[1]，國家將教育數(shù)字化提升到戰(zhàn)略高度。教師作為推進(jìn)教育數(shù)字化的核心，其數(shù)字素養(yǎng)決定著數(shù)字化教學(xué)水平。但目前鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的培育未形成良好生態(tài)，“鄉(xiāng)村教師的數(shù)字素養(yǎng)不高，僅有9%的鄉(xiāng)村學(xué)校校長和教師表示對‘?dāng)?shù)字素養(yǎng)’概念非常熟悉，半數(shù)教師表示有所了解，且教師未能掌握具體的數(shù)字化教育教學(xué)方法”[2]。本文從鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育實(shí)踐中的問題出發(fā)，分析目前鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的困境，以具身認(rèn)知理論為視角，探尋鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的優(yōu)化策略。

一、鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的現(xiàn)實(shí)困境

教育部發(fā)布的《〈教師數(shù)字素養(yǎng)〉教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，對教師數(shù)字素養(yǎng)給出基本框架，指出教師數(shù)字素養(yǎng)是教師適當(dāng)利用數(shù)字技術(shù)獲取、加工、使用、管理和評價(jià)數(shù)字信息和資源，發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育教學(xué)問題，優(yōu)化、創(chuàng)新和變革教育教學(xué)活動而具有的意識、能力和責(zé)任[3]。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的培育處于深化發(fā)展的關(guān)鍵期，存在諸多困難與挑戰(zhàn)。

1.涉身不顯現(xiàn)，忽視數(shù)字化身體體驗(yàn)

數(shù)字素養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師專業(yè)素養(yǎng)的組成，鄉(xiāng)村教師要想在未來不落后于時(shí)代的步伐就必須學(xué)習(xí)、理解、應(yīng)用數(shù)字化，而這首先需要教師的身體參與。身體在人類的認(rèn)知過程中發(fā)揮著重要的作用[4]，是鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的前提，但目前培育中缺乏對身體的關(guān)照。

（1）培訓(xùn)模式缺乏身體關(guān)照。培訓(xùn)是培育的主要實(shí)現(xiàn)途徑，從培訓(xùn)角度看，鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育實(shí)踐分線上與線下兩種模式。鄉(xiāng)村數(shù)字化資源不完備，與高師院校、繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)等距離遠(yuǎn)，線上開展培訓(xùn)能打破空間枷鎖，但擴(kuò)大了身體與現(xiàn)實(shí)課堂間的距離。一方面培訓(xùn)者無法觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能有效捕捉學(xué)習(xí)者出現(xiàn)的問題；另一方面學(xué)習(xí)者無法面對面參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的熱情與樂趣被消磨。線下培訓(xùn)活動以專家講座、經(jīng)驗(yàn)分享會等形式開展，試圖將數(shù)字化理念教學(xué)技巧以講授的方式傳遞給學(xué)習(xí)者，雖然拉近了身體的距離但未能實(shí)現(xiàn)真正的身體參與。

（2）教師主體缺少身體參與。鄉(xiāng)村教師對數(shù)字化體驗(yàn)程度相較于城市教師仍維持在較低水平。鄉(xiāng)村教師在培訓(xùn)中以聽為主，缺乏動的要素，很難全身心投入對數(shù)字教學(xué)媒體的理解與應(yīng)用中。同時(shí)，傳統(tǒng)觀念對鄉(xiāng)村教師影響深刻，鄉(xiāng)村教師往往認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方式與手段更契合鄉(xiāng)村教學(xué)的現(xiàn)狀，“粉筆+黑板”的模式更適用于鄉(xiāng)村課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率，對數(shù)字化教學(xué)不重視。雖然互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)帶來便利，但鄉(xiāng)村教師難以在現(xiàn)實(shí)中體驗(yàn)數(shù)字化的魅力，缺乏機(jī)會領(lǐng)悟教育數(shù)字化的要義。

（3）學(xué)習(xí)方式缺失操作體驗(yàn)。鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育分集體學(xué)習(xí)與自學(xué)兩種方式。在集體學(xué)習(xí)過程中，鄉(xiāng)村教師沒有形成真正的學(xué)習(xí)團(tuán)體，只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而機(jī)械練習(xí)，是被動的受訓(xùn)者，更不會花費(fèi)時(shí)間展現(xiàn)自身數(shù)字化教學(xué)水平。在自學(xué)過程中，鄉(xiāng)村教師自控能力較低，學(xué)習(xí)缺乏持續(xù)性。鄉(xiāng)村環(huán)境具有復(fù)雜性，無法為教師提供持續(xù)學(xué)習(xí)的支撐；鄉(xiāng)村教師忽視操作的鞏固性，沒有將數(shù)字化理念與知識運(yùn)用到教學(xué)工作中。

2.忽視教師感受，破壞數(shù)字化認(rèn)知平衡

數(shù)字化認(rèn)知是鄉(xiāng)村教師的數(shù)字素養(yǎng)培育的紐帶，溝通身體參與式體驗(yàn)與數(shù)字化應(yīng)用兩個(gè)環(huán)節(jié)。未重視鄉(xiāng)村教師情感與認(rèn)知需求的培養(yǎng)模式缺乏合理性，成為鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展的梗阻。

（1）目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)異化。從宏觀目標(biāo)來看，鄉(xiāng)村教師要在數(shù)字化器物使用能力基礎(chǔ)上創(chuàng)建“職業(yè)+數(shù)字化”模型，創(chuàng)新數(shù)字化應(yīng)用驅(qū)動專業(yè)成長。但現(xiàn)實(shí)培育過程中，技能與理念的灌輸性凸顯，數(shù)字化與教師的耦合性差。從培訓(xùn)目標(biāo)來看，培訓(xùn)目標(biāo)缺乏教師情感維度，淡化教師感受。鄉(xiāng)村教師數(shù)字化培訓(xùn)具有兩個(gè)目標(biāo)：一是認(rèn)知目標(biāo)，即鄉(xiāng)村教師掌握數(shù)字化教育教學(xué)知識；二是技能目標(biāo)，即鄉(xiāng)村教師掌握數(shù)字化課堂教學(xué)的策略與技巧[5]?？梢?，培訓(xùn)目標(biāo)重視對數(shù)字化的認(rèn)知，側(cè)重教學(xué)技能的傳授，缺乏對教師的內(nèi)心關(guān)懷。鄉(xiāng)村教師應(yīng)是數(shù)字素養(yǎng)培育的主體，但培訓(xùn)者缺乏與教師的交流與溝通，缺少對教師數(shù)字化理解程度的洞察。雖然在培訓(xùn)目標(biāo)中重視認(rèn)知，但培訓(xùn)目標(biāo)與培訓(xùn)內(nèi)容相分離，使數(shù)字化認(rèn)知發(fā)生失衡。

（2）供給與需求失衡。供需平衡能夠有效提升鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)的協(xié)調(diào)性。近年來，隨著國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政策的落地，教育領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也隨之展開。在鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育過程中，應(yīng)該做到供給與需求平衡，但目前供需結(jié)構(gòu)處于失衡狀態(tài)。一方面，供需不對口。在鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)前缺乏調(diào)研，往往把培訓(xùn)城市教師數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)容稍作修改搬至農(nóng)村，不符合鄉(xiāng)村實(shí)際，忽視鄉(xiāng)村教師的感受與認(rèn)知需求。另一方面，供需缺乏保障。鄉(xiāng)村教師對數(shù)字化的認(rèn)知是發(fā)展的，但是鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的培訓(xùn)缺乏持續(xù)性，有些數(shù)字化教育問題僅靠一場講座或一場培訓(xùn)并不能“藥到病除”，階段性、不規(guī)律的培訓(xùn)會影響教師的感受與認(rèn)知，很難形成統(tǒng)一的心智結(jié)構(gòu)。

3.系統(tǒng)不完善，缺乏數(shù)字化環(huán)境交互

環(huán)境是學(xué)習(xí)的影響因素，是教師數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展的溫床。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的嵌入性，主張學(xué)習(xí)者將身體與認(rèn)知滲入到學(xué)習(xí)環(huán)境中，與學(xué)習(xí)環(huán)境融為一體。但鄉(xiāng)村數(shù)字化環(huán)境系統(tǒng)不完善，教師與學(xué)習(xí)環(huán)境間未形成良好的互動，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）鄉(xiāng)村缺乏數(shù)字化環(huán)境的支持。鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境主要是由物、人、技術(shù)三部分要素構(gòu)成[6]的完整系統(tǒng)。物的因素包含教室、學(xué)習(xí)資料、數(shù)字化設(shè)備等，是數(shù)字素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)；鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平低，數(shù)字化資源匱乏，數(shù)字培育無法得到充分保障。人的因素包括鄉(xiāng)村教師、培訓(xùn)者、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等，是數(shù)字素養(yǎng)培育的主要參與者；鄉(xiāng)村教師與培訓(xùn)者、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏聯(lián)系，教師的訴求難以被響應(yīng)；培訓(xùn)者漠視教師的學(xué)習(xí)情況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏對教師數(shù)字素養(yǎng)成長的監(jiān)督。技術(shù)因素包括鄉(xiāng)村教師數(shù)字化基礎(chǔ)、培訓(xùn)者數(shù)字培訓(xùn)能力、數(shù)字化教育教學(xué)技術(shù)等，是數(shù)字培育的重要保障；鄉(xiāng)村教師數(shù)字基礎(chǔ)差、底子薄，對數(shù)字化的認(rèn)知薄弱；培訓(xùn)者大多為高校專家或業(yè)內(nèi)專家，缺乏對鄉(xiāng)村數(shù)字化教學(xué)現(xiàn)狀的了解；雖然在培訓(xùn)中可能會運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，但對于數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施不完善的鄉(xiāng)村而言是紙上談兵。

（2）教師與數(shù)字環(huán)境互動差，降低真實(shí)情境學(xué)習(xí)效果。環(huán)境同身體一樣屬于認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。鄉(xiāng)村教師與數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境中的各要素之間相互作用，形成一個(gè)交互共生的系統(tǒng)，而現(xiàn)實(shí)中卻交互性不足。首先，數(shù)字操作能力欠缺。缺乏數(shù)字設(shè)備的支持，教師無法具體操作學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致數(shù)字技能的掌握達(dá)不到預(yù)期效果。其次，具身數(shù)字模仿學(xué)習(xí)條件不足。課程單一加之參觀與聽課的機(jī)會不足，教師不能在教學(xué)情境中觀摩數(shù)字化教學(xué)，缺乏尋求“教學(xué)相似性”的機(jī)會[7]。再次，數(shù)字素養(yǎng)成長的持續(xù)性不強(qiáng)，鄉(xiāng)村教師在日常工作中接觸數(shù)字化概念的機(jī)會少，鄉(xiāng)村中小學(xué)數(shù)字化教學(xué)資源配備不足影響鄉(xiāng)村教師與數(shù)字化環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，困阻數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)路。

二、具身認(rèn)知理論下鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的生成機(jī)理

具身認(rèn)知是繼認(rèn)知理論、加工理論與社會文化觀等理論后發(fā)展出的新的認(rèn)知理論[8]。具身認(rèn)知理論指出，認(rèn)知依賴于身體而存在，人類對世界的看法源自于身體與環(huán)境中的體驗(yàn)，身體、認(rèn)知、環(huán)境不可分割[9]，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者身心與環(huán)境的融合。面對發(fā)展的數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，以離身認(rèn)知為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)雖為教師提供充足理論知識，但無法超越具身認(rèn)知的體驗(yàn)性優(yōu)勢。具身認(rèn)知學(xué)習(xí)兼顧理論與技能，鄉(xiāng)村教師數(shù)字化教學(xué)理念、知識與技能依賴身體的參與，這是離身學(xué)習(xí)無法比擬的。以具身認(rèn)知理論為研究框架，結(jié)合鄉(xiāng)村教師的特殊性，分析鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的生成機(jī)理。

1.物質(zhì)基礎(chǔ)：涉身參與，保障學(xué)習(xí)動能

主體通過身體而存在于世界之中，也通過身體來感知并認(rèn)識和擁有客觀世界[10]。主體所能經(jīng)驗(yàn)到的客體以及主體對客體的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識都依賴于主體所擁有的身體[11]。身體的參與式體驗(yàn)對鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的培育有諸多益處。

（1）增強(qiáng)教師的數(shù)字化體驗(yàn)感。經(jīng)驗(yàn)源于實(shí)踐，認(rèn)知源自身體以及身體的體驗(yàn)。具身參與給教師帶來真實(shí)的體驗(yàn)與感受，對數(shù)字化產(chǎn)生更直觀的認(rèn)知。通過身體參與實(shí)踐，教師能夠更深入地了解教育數(shù)字化的本質(zhì)和實(shí)際應(yīng)用。例如與線上培訓(xùn)相比，線下培訓(xùn)使教師身臨其境參與培訓(xùn)，增強(qiáng)教師身體的體驗(yàn)性，坐在課堂的效果優(yōu)于坐在屏幕前的效果，坐在教室效果優(yōu)于坐在家中的效果。與聽取知識相比，親身體驗(yàn)數(shù)字化教學(xué)設(shè)備以及練習(xí)數(shù)字化教學(xué)技能更有助于深化教師對數(shù)字化的認(rèn)知。

（2）增強(qiáng)培育主體之間的聯(lián)系。培訓(xùn)者、鄉(xiāng)村教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是培育中的三大主體，培訓(xùn)者通過鄉(xiāng)村教師的表現(xiàn)對培訓(xùn)作出調(diào)整，并在教育現(xiàn)場解決問題，給予鄉(xiāng)村教師引導(dǎo)；鄉(xiāng)村教師之間的溝通更加方便，有助于團(tuán)體式學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)協(xié)作和信息交流，營造積極、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，提振教師隊(duì)伍學(xué)習(xí)的精氣神；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以觀察教師的學(xué)習(xí)成效與培訓(xùn)者的教授效果，調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃與評價(jià)方式，并對培訓(xùn)者與鄉(xiāng)村教師提出意見與建議。

（3）激發(fā)鄉(xiāng)村教師的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)場感受數(shù)字化沖擊，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。教師接觸和使用數(shù)字化技術(shù)，深入體驗(yàn)數(shù)字化教育的魅力和優(yōu)勢，可以感受數(shù)字化教學(xué)對于教學(xué)效果、教學(xué)方法等方面的作用。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)提供了一種全新的視角，鄉(xiāng)村教師可以把學(xué)習(xí)看作一種娛樂，寓學(xué)于教，寓教于學(xué)，寓學(xué)于練，激發(fā)教師的活力，緩解教師的學(xué)習(xí)壓力。教師充分接觸學(xué)習(xí)工具與學(xué)習(xí)材料，強(qiáng)化深度學(xué)習(xí)，啟發(fā)教師思考新知識、學(xué)習(xí)新技能。

2.運(yùn)行中樞：心智統(tǒng)一，促進(jìn)全面發(fā)展

認(rèn)知是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)認(rèn)知觀里，認(rèn)知具有離身性，主張身體與認(rèn)知相分離?，F(xiàn)代認(rèn)知主義把身體和心智看作一個(gè)整體，把心智劃分為認(rèn)知、情感和意志三個(gè)部分[12]。鄉(xiāng)村教師不僅要“身”參與到數(shù)字學(xué)習(xí)中，更需得到“心”的發(fā)展，做到身心統(tǒng)一、突出主體、“知情意”協(xié)調(diào)發(fā)展。

（1）身心一致性發(fā)展。認(rèn)知是行動的開始，行動是認(rèn)知的重要構(gòu)成。體驗(yàn)數(shù)字教學(xué)技能前要了解數(shù)字教育教學(xué)的內(nèi)涵，對數(shù)字教學(xué)形成認(rèn)知圖式，構(gòu)建數(shù)字化知識框架，形成理論根基。在此基礎(chǔ)上，將數(shù)字化運(yùn)用到教學(xué)工作中，理念知識到現(xiàn)實(shí)的過渡強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化性生成，以全人發(fā)展為目的，做到身心雙重參與，以求達(dá)到最優(yōu)的培育效果。

（2）重視鄉(xiāng)村教師的主體地位。鄉(xiāng)村教師是數(shù)字化素養(yǎng)培育的核心，鄉(xiāng)村教師數(shù)字認(rèn)知的發(fā)展水平是衡量培訓(xùn)效果的重要標(biāo)志。但認(rèn)知主體存在差異性，城市教師與鄉(xiāng)村教師之間、鄉(xiāng)村教師之間、同校教師之間等均具有差異性，要求尊重群體差異性與個(gè)體差異性，對不同教師采取不同的培育方式。另外，教師作為一個(gè)發(fā)展中的職業(yè)人，技能發(fā)展、認(rèn)知需求與情感態(tài)度等需要得到關(guān)注，以此彰顯教師在培訓(xùn)中的學(xué)習(xí)者身份，謀求鄉(xiāng)村教師綜合性、全面化、全維度發(fā)展。

（3）“知情意”需要三者合一。認(rèn)知、情感、意志是學(xué)習(xí)的三個(gè)基本要素，三者共同構(gòu)成鄉(xiāng)村教師的學(xué)習(xí)過程。認(rèn)知是感知事物外部環(huán)境及進(jìn)行思維和判斷的過程，是鄉(xiāng)村教師用來理解數(shù)字化的過程。情感是由心理和身體反應(yīng)產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)，不同的情感狀態(tài)會對鄉(xiāng)村教師數(shù)字化學(xué)習(xí)產(chǎn)生不同影響。意志是控制行為的內(nèi)在力量，是一種持續(xù)的驅(qū)動，對學(xué)習(xí)動機(jī)具有維持與促進(jìn)作用；數(shù)字素養(yǎng)的培育是一個(gè)連續(xù)的過程，鄉(xiāng)村教師數(shù)字化進(jìn)修需要堅(jiān)定意志作為內(nèi)部推動力。

3.催發(fā)條件：寓師于境，催生內(nèi)外動力

環(huán)境是教師數(shù)字素養(yǎng)生成的催化劑。認(rèn)知活動并非僅是大腦中信息加工的孤立事件，應(yīng)是發(fā)生于真實(shí)情境之中[13]。具身認(rèn)知遵循根植性原則，即主張把認(rèn)知根植于身體，把身體根植于環(huán)境，從身體與環(huán)境的互動視角看待學(xué)習(xí)，以達(dá)到身體、認(rèn)知與環(huán)境的動態(tài)平衡，根植原則涉及主題聚焦、認(rèn)知吸取、社會參與、社會結(jié)構(gòu)四個(gè)方面[14]。

（1）主題聚焦是解決問題的關(guān)鍵。隨著數(shù)字教學(xué)資源的發(fā)展，在鄉(xiāng)村地區(qū)涌現(xiàn)出一批嘗試探索應(yīng)用數(shù)字教育手段和方法的教師。然而，鄉(xiāng)村數(shù)字化發(fā)展與城市相比仍存在差距，由此帶來的數(shù)字素質(zhì)問題也是制約鄉(xiāng)村教育發(fā)展的重要因素。在數(shù)字化環(huán)境下，鄉(xiāng)村教師面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字化為鄉(xiāng)村教師提供更廣闊的教學(xué)空間，能更好地滿足學(xué)生個(gè)性化需求，但數(shù)字化的應(yīng)用對教師的教學(xué)理念和工作技能提出更高要求。圍繞數(shù)字素養(yǎng)問題提升教師的專業(yè)能力是必然要求。

（2）認(rèn)知吸取是內(nèi)外兼修的手段。鄉(xiāng)村教師作為基層教育工作者，必須具備數(shù)字素養(yǎng)，才能適應(yīng)教育數(shù)字化走向。數(shù)字素養(yǎng)需要教師不斷學(xué)習(xí)與適應(yīng)。鄉(xiāng)村教師的數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展需要統(tǒng)籌內(nèi)驅(qū)力與外推力。內(nèi)驅(qū)力是指教師根據(jù)自身的意愿和需求主動探索數(shù)字化環(huán)境的優(yōu)勢，并將其融入到教學(xué)以提高數(shù)字化教學(xué)效果；外推力則來自社會對于教育數(shù)字化與數(shù)字化教學(xué)的追求，重點(diǎn)在鄉(xiāng)村教師要將外推力轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力。

（3）社會參與是教師學(xué)習(xí)的重要條件。學(xué)習(xí)自產(chǎn)生開始就不是個(gè)體孤立的過程，脫離集體的個(gè)人學(xué)習(xí)無法產(chǎn)生，社會關(guān)系是教師學(xué)習(xí)的重要條件。學(xué)習(xí)共同體是鄉(xiāng)村教師發(fā)展的助推力，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的互動性。鄉(xiāng)村教師既可以分享自己的觀點(diǎn)，與他人的觀點(diǎn)碰撞聯(lián)系，得到更多反饋和思考；又可以與培訓(xùn)者建立良性的溝通關(guān)系，向培訓(xùn)者反饋在實(shí)際數(shù)字化教學(xué)中的困難，共同探討解決方案，快速提高數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字教學(xué)水平。

（4）社會結(jié)構(gòu)是教師學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。數(shù)字化概念基礎(chǔ)是數(shù)字素養(yǎng)提升的前置條件。鄉(xiāng)村教師群體的數(shù)字水平受到教師數(shù)字觀念與數(shù)字能力的限制，其他鄉(xiāng)村成員對數(shù)字學(xué)習(xí)的認(rèn)知與掌握程度也對教師的數(shù)字素養(yǎng)提升有影響。鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村學(xué)生等數(shù)字化基礎(chǔ)越牢固，數(shù)字化教學(xué)越容易實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，社會文化關(guān)系到鄉(xiāng)村教師成長的各方面，鄉(xiāng)村數(shù)字文化氛圍對鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)起奠基作用，鄉(xiāng)村教師的發(fā)展理應(yīng)根植在社會環(huán)境與學(xué)校環(huán)境之中，數(shù)字化文化氛圍越濃厚對鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展越有利。

三、鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)培育的優(yōu)化策略

培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)是數(shù)字時(shí)代的要求，符合鄉(xiāng)村中小學(xué)數(shù)字化教育的需求。面對鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)的培育中的障礙，以具身認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，突破現(xiàn)實(shí)中的困境，使鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)邁上新臺階。

1.注重具身參與，實(shí)現(xiàn)教師體會性學(xué)習(xí)

（1）促進(jìn)鄉(xiāng)村教師體驗(yàn)學(xué)習(xí)理念的發(fā)展。鄉(xiāng)村教師應(yīng)沖破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的桎梏，樹立全新的具身學(xué)習(xí)觀。鄉(xiāng)村教師要緊跟數(shù)字時(shí)代發(fā)展潮流，但也要立足鄉(xiāng)村實(shí)際情況。即時(shí)性、高效性、動態(tài)性是數(shù)字時(shí)代的顯著特征，鄉(xiāng)村教師要緊抓數(shù)字時(shí)代的脈搏，以先進(jìn)的教育理念為基礎(chǔ)提升自身數(shù)字素養(yǎng)。面對飛速發(fā)展的數(shù)字化進(jìn)程，投身數(shù)字化洪流是轉(zhuǎn)變教師學(xué)習(xí)與教學(xué)理念的最佳途徑，鼓勵教師在工作之余接觸數(shù)字化，感受數(shù)字化帶來的便利。

（2）增加數(shù)字培訓(xùn)過程教師的體驗(yàn)內(nèi)容。就培訓(xùn)而言，將身體參與貫穿培訓(xùn)全過程。培訓(xùn)者在備課中要考慮體驗(yàn)對數(shù)字化學(xué)習(xí)的重要性，盡量采用線下形式開展培訓(xùn)，在培訓(xùn)中為教師提供體驗(yàn)數(shù)字化教育教學(xué)設(shè)施的機(jī)會，并在培訓(xùn)后跟進(jìn)教師在教育教學(xué)過程中運(yùn)用數(shù)字化的效果。線上培訓(xùn)需要為教師提供案例、準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料、提供數(shù)字化教材、優(yōu)化在線學(xué)習(xí)平臺，為教師創(chuàng)造身體參與的條件。就培訓(xùn)而言，要以豐富形式擴(kuò)展數(shù)字學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動。例如，通過舉辦數(shù)字化教育研討會、組織數(shù)字化教育交流會等活動邀請來自不同地區(qū)和不同學(xué)科的教師分享數(shù)字化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（3）鼓勵鄉(xiāng)村教師現(xiàn)場體驗(yàn)式參與。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)以教師職業(yè)生涯發(fā)展為參考制定獎勵措施，激勵教師多體驗(yàn)，以外在動力促進(jìn)教師現(xiàn)場體驗(yàn)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師作為數(shù)字素養(yǎng)培育的主體應(yīng)發(fā)揮自覺意識，主動現(xiàn)場參與講座、研討會等活動，這可以直接感受數(shù)字化教育教學(xué)場景。另外，鄉(xiāng)村中小學(xué)應(yīng)以學(xué)校為單位構(gòu)建鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)，發(fā)揮學(xué)習(xí)監(jiān)督、交流、溝通等作用，促進(jìn)教師的親身參與，提升教師的主動性與積極性。

2.倡導(dǎo)以人為本，回歸教師價(jià)值性需求

（1）關(guān)注教師的情感與感受。教師發(fā)展強(qiáng)調(diào)全人發(fā)展，行為表現(xiàn)是外在顯性表現(xiàn)，情感與感受是內(nèi)在隱性構(gòu)成。不僅要把鄉(xiāng)村教師的心理需求寫入培育目標(biāo)，更要將其納入培育實(shí)踐內(nèi)容中。在培育過程中要關(guān)注鄉(xiāng)村教師的情感表現(xiàn)，激發(fā)教師參與培育的興趣，激勵教師以積極健康的情緒應(yīng)對學(xué)習(xí)中的問題與困難。尤其是在培訓(xùn)活動中，要對鄉(xiāng)村教師提出的問題給予回應(yīng)，關(guān)照其求知感受，增強(qiáng)教師在學(xué)習(xí)中的歸屬感與獲得感。

（2）滿足鄉(xiāng)村教師的認(rèn)知需求。鄉(xiāng)村教師的數(shù)字需求受到鄉(xiāng)村數(shù)字環(huán)境的影響，與城市教師相比有其獨(dú)特性。一方面，根據(jù)鄉(xiāng)村數(shù)字教育資源的情況、鄉(xiāng)村中小學(xué)生對數(shù)字化學(xué)習(xí)的訴求確定教師的數(shù)字化培訓(xùn)內(nèi)容；制定有針對性的培訓(xùn)方案，做到不同學(xué)校有不同方案，滿足鄉(xiāng)村教師的真實(shí)性需求；關(guān)注教師的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整培訓(xùn)內(nèi)容與培訓(xùn)方法，使培育與教師的認(rèn)知發(fā)展相耦合。另一方面，關(guān)注鄉(xiāng)村教師的自學(xué)的需求，為教師搭建平臺，提供支持，豐富鄉(xiāng)村教師的認(rèn)知來源，擴(kuò)寬鄉(xiāng)村教師的認(rèn)知路徑。

（3）促進(jìn)鄉(xiāng)村教師心智全面發(fā)展。首先，提升鄉(xiāng)村教師學(xué)習(xí)的踴躍性，激勵鄉(xiāng)村教師參與數(shù)字化學(xué)習(xí)，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師從實(shí)際出發(fā)，學(xué)以致用。其次，提高鄉(xiāng)村教師技術(shù)能力水平，需要提供有針對性、實(shí)際性的數(shù)字素養(yǎng)培育。再次，加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教育實(shí)踐和探究，在培育過程中，打造數(shù)字素養(yǎng)實(shí)踐教育模式，開展探究實(shí)踐活動。最后，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容或?qū)W科內(nèi)容，培養(yǎng)教師利用數(shù)字素養(yǎng)的思維方式和提升其數(shù)字化教育實(shí)踐的能力，激發(fā)教師的創(chuàng)新能力以實(shí)現(xiàn)思維的躍升。

3.滿足情境交互，營造動態(tài)數(shù)字化氛圍

（1）政策傾斜，加強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)校數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一要發(fā)揮政策的引領(lǐng)作用，吸引社會機(jī)構(gòu)的參與，以外包或捐贈等形式開展學(xué)校數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二要提供專項(xiàng)財(cái)政支持，為數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供經(jīng)費(fèi)保障，為鄉(xiāng)村學(xué)校提供豐富的數(shù)字化資源與設(shè)備。三要制定鼓勵政策，建立數(shù)字化教育資源共享平臺，吸引高師院校、社會機(jī)構(gòu)加入，將教育資源進(jìn)行整合與共享的同時(shí)也為教師提供一個(gè)交流與合作的平臺。四要發(fā)展鄉(xiāng)村數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施，以“數(shù)字化+”的形式構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字文化體系，通過建設(shè)鄉(xiāng)村數(shù)字圖書館，打造鄉(xiāng)村數(shù)字文化旅游景點(diǎn)，建設(shè)村民數(shù)字終生學(xué)習(xí)平臺等途徑營造數(shù)字化氛圍。

（2）打造數(shù)字培育環(huán)境，增強(qiáng)教師與環(huán)境的聯(lián)系。其一，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)營造教師的數(shù)字素養(yǎng)學(xué)習(xí)環(huán)境，建立豐富多彩的虛擬學(xué)習(xí)場景，讓教師能夠更具體地去感受數(shù)字教學(xué)。其二，利用數(shù)字化課堂構(gòu)建互動學(xué)習(xí)環(huán)境。運(yùn)用投影、錄屏、攝像等多種數(shù)字化設(shè)備，使教師有機(jī)會把理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際動手操作，讓放映課堂變?yōu)榻巧缪?、游戲體驗(yàn)等活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境。其三，利用微課制作技術(shù)制作數(shù)字素養(yǎng)課程。利用微課格式，以具體的文檔、視頻、語音、幻燈等形式將相關(guān)課程內(nèi)容制作出來，增加課程的引力。其四，提供參觀體驗(yàn)機(jī)會。為鄉(xiāng)村教師提供觀課、聽課的機(jī)會，在實(shí)踐現(xiàn)場學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀教師的數(shù)字化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（3）增強(qiáng)不同參與主體之間的聯(lián)系。人際環(huán)境是影響鄉(xiāng)村教師數(shù)字素養(yǎng)成長進(jìn)程的重要因素，不同主體發(fā)揮不同的作用，要充分發(fā)揮各個(gè)主體的供用。加強(qiáng)教師與教師之間的聯(lián)系，共享學(xué)習(xí)成果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果；增強(qiáng)培訓(xùn)者與教師之間的互動，提升教學(xué)質(zhì)量；強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的監(jiān)督與評價(jià)，提供發(fā)展持續(xù)性推動力。強(qiáng)化協(xié)同育人機(jī)制，鄉(xiāng)村學(xué)校與當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)、社會組織以及其他教育資源提供者建立伙伴關(guān)系，積極尋求數(shù)字化教育資源和設(shè)備，爭取相關(guān)的資金幫扶，為鄉(xiāng)村教師提供更多的數(shù)字化教育與教學(xué)支持。

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