筑牢新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的邏輯向度

史向軍，夏玉漢

(1.西安理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710054；2.西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710126)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，新時(shí)代十年“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”，“全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”[1]。這里的“全局性”和“根本性”，“明顯增強(qiáng)”和“奮發(fā)昂揚(yáng)”都指向了黨的意識(shí)形態(tài)工作取得的重大成就，也凸顯了意識(shí)形態(tài)工作主體的話(huà)語(yǔ)自信，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向奮力前進(jìn)的底氣和勇氣。深刻理解與準(zhǔn)確把握新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯，有助于在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全面貫徹到治國(guó)理政和管黨治黨的工作實(shí)踐之中，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

一、理論邏輯：堅(jiān)持馬克思主義理論創(chuàng)新和堅(jiān)守馬克思主義信仰

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題本質(zhì)上是哪個(gè)階級(jí)的政治主張、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)處于統(tǒng)治地位并起引領(lǐng)作用的問(wèn)題，核心是話(huà)語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)意味著能夠“使用鮮明準(zhǔn)確的、有說(shuō)服力、感染力、影響力和戰(zhàn)斗力的理論范疇和語(yǔ)言文字，表達(dá)出本階級(jí)的政治主張、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和理論觀(guān)點(diǎn)，占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域，起著統(tǒng)治的、主流的、引領(lǐng)的、導(dǎo)向的作用”[2]。也就是說(shuō)，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)關(guān)乎統(tǒng)治階級(jí)政治觀(guān)念和思想理論的表達(dá)，關(guān)乎統(tǒng)治階級(jí)思想文化在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，進(jìn)而也涉及統(tǒng)治階級(jí)文化和意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)離不開(kāi)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信是主體對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)傳播和運(yùn)用的信心和底氣，只有對(duì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)充滿(mǎn)信心和底氣，才能將其轉(zhuǎn)化為精神力量并把這種力量傳遞給他人，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)凝心聚氣、引領(lǐng)方向的功能。

(一)以理論創(chuàng)新增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的底氣

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)理論創(chuàng)新彰顯了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信邏輯。一方面，從意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)理論話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新，科學(xué)指導(dǎo)黨的意識(shí)形態(tài)工作破立并舉、守正創(chuàng)新。無(wú)論是在時(shí)代課題的把握上，還是在歷史方位的研判、社會(huì)主要矛盾的分析、戰(zhàn)略任務(wù)的部署上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分彰顯了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新在統(tǒng)一思想和解放思想的辯證過(guò)程中，極大地增強(qiáng)了人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)及其實(shí)踐成果的認(rèn)可和自信。另一方面，從意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)表達(dá)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義之間的邏輯關(guān)系，奠定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的邏輯基礎(chǔ)。提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提，立足時(shí)代課題才能回答時(shí)代問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)百年實(shí)踐提出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的問(wèn)題，以“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的邏輯揭示了科學(xué)理論正確指導(dǎo)實(shí)踐的哲學(xué)基礎(chǔ)。堅(jiān)持自信自立地進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回答和時(shí)代課題的解決充分展現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的理論邏輯，實(shí)現(xiàn)了理論向?qū)嵺`的貫通和實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)的統(tǒng)一。馬克思強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖?！盵3]這明確地表達(dá)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)訴求和政治要求，表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)鮮明的政治立場(chǎng)和政治主張，也展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的理論信仰和對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的自信。黨的十八大以來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”“一帶一路”等思想的闡釋、理念的踐行、倡議的落實(shí)，極大地豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系，宣傳了新時(shí)代共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)。

(二)以理論信仰激發(fā)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的勇氣

意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信離不開(kāi)對(duì)馬克思主義科學(xué)理論信仰的堅(jiān)守，信仰是最真誠(chéng)的“話(huà)語(yǔ)”，更是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的力量之源。馬克思主義理論的科學(xué)性首要的普遍意義在于“它為科學(xué)信仰提供了理論支持”[4]。信仰是對(duì)某一事物或思想持有堅(jiān)定不移的信念。堅(jiān)定的信仰是一種精神力量，這種力量源自于內(nèi)心對(duì)思想和事物的肯定，同時(shí)信仰又是一種現(xiàn)實(shí)的力量，它以實(shí)踐的形式把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。自信最本真的力量來(lái)自于主體的信仰，源于自我對(duì)思想和事物的堅(jiān)決的擁護(hù)和深刻的認(rèn)同。堅(jiān)守馬克思主義信仰，對(duì)主體的作用不僅僅在精神上，更在話(huà)語(yǔ)表達(dá)和行動(dòng)實(shí)踐上。對(duì)馬克思主義的信仰使得中國(guó)共產(chǎn)黨人有信心、有底氣、有力量表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀(guān)點(diǎn)，也能夠激發(fā)人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的自信。筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信就要堅(jiān)守信仰，發(fā)揮主體的能動(dòng)性和自覺(jué)性，勇于主動(dòng)地把對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的信仰轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳、教育的行動(dòng)自覺(jué)。對(duì)馬克思主義信仰體系的合理表達(dá)正是馬克思主義理論話(huà)語(yǔ)力量的彰顯和意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的展現(xiàn)，也是筑牢新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的立足點(diǎn)。

(三)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐中提升意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)力量

馬克思主義是實(shí)踐的理論，必將隨著時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)則隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)，因而學(xué)習(xí)與踐行馬克思主義科學(xué)理論是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的力量之源。“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵5]理論的徹底性在于它能夠從事物的本質(zhì)和規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中創(chuàng)造出符合人民群眾利益的物質(zhì)和精神力量，進(jìn)而說(shuō)服群眾、掌握群眾、指導(dǎo)群眾。這一過(guò)程是理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，更是一個(gè)人民群眾主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是徹底的理論，要在學(xué)習(xí)和踐行中把握這一理論的徹底性，深入到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律中，把徹底的理論轉(zhuǎn)化成指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的自覺(jué)行動(dòng)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，鞏固意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信要緊緊抓住時(shí)代發(fā)展要求，以科學(xué)理論觀(guān)察、把握和引領(lǐng)時(shí)代，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)干部要帶頭主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，深刻領(lǐng)會(huì)這一科學(xué)思想的世界觀(guān)和方法論，推動(dòng)理論武裝走向?qū)嵦帲蔑@意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的理論內(nèi)核力量。

因此，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信離不開(kāi)馬克思主義理論創(chuàng)新和信仰堅(jiān)守，要在學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中堅(jiān)守馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。這是筑牢意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的邏輯支撐、必然要求和重要基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐邏輯：在掌握歷史主動(dòng)中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐

中國(guó)化馬克思主義理論只有指導(dǎo)實(shí)踐并得到實(shí)踐檢驗(yàn)，才能確證其真理性和科學(xué)性，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信才能在實(shí)踐進(jìn)程中真正樹(shù)立起來(lái)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)人民群眾物質(zhì)生活水平極大提高，精神生活極大豐富，民生極大改善，人民群眾生活質(zhì)量和幸福指數(shù)不斷提升，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”[6]6。

(一)成熟定型制度：意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的保障

新時(shí)代，形成具有中國(guó)特色的、成熟定型的制度體系，在體制機(jī)制改革中祛除體制機(jī)制弊病，不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度之所以具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，就在于“它是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系”[7]。其一，從制度體系的完善來(lái)看，建立健全中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，以制度建設(shè)為依托，完善根本制度、基本制度和各項(xiàng)體制機(jī)制，不斷提升治理能力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度，在思想領(lǐng)域進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、增進(jìn)共識(shí)，牢牢掌握黨的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)。其二，從治理效能提升來(lái)看，要鞏固和提升治理能力，就必須把制度建設(shè)、制度實(shí)踐、制度話(huà)語(yǔ)融入社會(huì)治理中，推動(dòng)社會(huì)治理按照制度規(guī)范高效穩(wěn)健運(yùn)轉(zhuǎn)。其三，不斷加強(qiáng)黨的自我革命，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，鍛造堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨，加強(qiáng)制度治黨的科學(xué)性和規(guī)范性。制度是管根本、管基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，良好的制度是善治的基礎(chǔ)，也是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的根基，因而形成成熟定型制度是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的保障。在中國(guó)特色社會(huì)主義政治實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決破除體制機(jī)制弊病，從實(shí)際出發(fā)探索適合自己的制度，為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信奠定制度基礎(chǔ)。

(二)高質(zhì)量發(fā)展：意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的基礎(chǔ)

話(huà)語(yǔ)的力量來(lái)自于實(shí)踐自覺(jué)和實(shí)踐成果的激勵(lì)，以高質(zhì)量發(fā)展為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革方向，持續(xù)不斷地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其一，從高質(zhì)量發(fā)展的著眼點(diǎn)來(lái)看，要在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)中統(tǒng)籌和推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式中推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心位置，為中國(guó)人民自立、自強(qiáng)、自信奠定深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，從高質(zhì)量發(fā)展的著力點(diǎn)來(lái)看，要推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力解決發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，使共同富裕的目標(biāo)在高質(zhì)量發(fā)展中不斷取得新進(jìn)展。其三，從高質(zhì)量發(fā)展的落腳點(diǎn)來(lái)看，高質(zhì)量發(fā)展不僅重視發(fā)展的增量，而且致力于分配方式改革，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展過(guò)程的共建和發(fā)展成果的共享，讓中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成果惠及全體人民，使人民群眾美好生活需要在高質(zhì)量發(fā)展中不斷得以滿(mǎn)足。無(wú)論是作為目標(biāo)任務(wù)的高質(zhì)量發(fā)展，還是作為衡量發(fā)展成效的高質(zhì)量發(fā)展，其旨在引導(dǎo)人民群眾在推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級(jí)中不斷創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，使其生活好起來(lái)。事實(shí)上，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨續(xù)寫(xiě)了改革開(kāi)放以來(lái)的“中國(guó)奇跡”，不僅讓我們?cè)趶?qiáng)起來(lái)的新時(shí)代更加接近民族復(fù)興，而且推動(dòng)把硬實(shí)力轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力，不斷解決“挨罵”的問(wèn)題，在綜合國(guó)力的不斷提升中加強(qiáng)全球競(jìng)爭(zhēng)能力，更加自信地應(yīng)對(duì)“兩個(gè)大局”下各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

(三)歷史主動(dòng)精神：意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的指引

從精神力量來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨史學(xué)習(xí)教育中不斷汲取歷史進(jìn)步的力量，從實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)到大踏步邁上第二個(gè)百年奮斗新征程，在自覺(jué)地發(fā)展好自身的同時(shí)更加主動(dòng)地融入全球發(fā)展，引領(lǐng)世界歷史潮流。其一，把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)歷史自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的成果，它不僅僅是中國(guó)自身發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和表達(dá)，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨人在把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的積極追尋和實(shí)踐探索。其二，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，激發(fā)主體能動(dòng)性，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持正確的道路、創(chuàng)造出先進(jìn)的理論、形成了成熟的制度、繁榮了精神文化生活，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。其三，開(kāi)創(chuàng)歷史新局，抓住時(shí)代機(jī)遇，解決新的歷史課題與難題。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的取得本質(zhì)上是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果，尤其是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)的成功運(yùn)用，在理論上和實(shí)踐上創(chuàng)造性地回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵6]34因而，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，要掌握歷史主動(dòng)，敢于實(shí)踐，敢于發(fā)聲，走好自己的路、認(rèn)同自己的路，自覺(jué)自信地言說(shuō)和表達(dá)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)。

新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信本質(zhì)上是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的實(shí)踐成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的自信，是對(duì)謀劃戰(zhàn)略全局和應(yīng)對(duì)百年未有之大變局各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的篤定和信心。中國(guó)共產(chǎn)黨人有在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中努力為振興世界社會(huì)主義進(jìn)而為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)真正徹底解放的實(shí)踐自覺(jué)，更有這樣的自信[8]。因而，勇而無(wú)畏、信心百倍地放開(kāi)手腳，積極主動(dòng)地在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下進(jìn)行新的偉大實(shí)踐，以更大的勇氣和責(zé)任傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論話(huà)語(yǔ)，激發(fā)全體人民滿(mǎn)懷信心投身社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，以更加開(kāi)放的姿態(tài)走向世界，是筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的應(yīng)有之義和現(xiàn)實(shí)要?jiǎng)?wù)。

三、價(jià)值邏輯：堅(jiān)持人民至上和滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往

從本質(zhì)上來(lái)講，自信既是價(jià)值理性的展現(xiàn)，也是內(nèi)在人格的表達(dá)，具有自身的價(jià)值邏輯，只有明晰這種價(jià)值邏輯才能充分發(fā)揮主體內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)創(chuàng)造潛力。新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的價(jià)值邏輯根植于中國(guó)共產(chǎn)黨將人民至上貫穿于民族復(fù)興偉大實(shí)踐之中，彰顯于人民對(duì)美好生活的向往的真切表達(dá)和努力奮斗中。

(一)牢記初心使命：筑牢意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的價(jià)值基點(diǎn)

新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，以黨的自我革命塑造堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，讓我們記得來(lái)時(shí)的路，走好當(dāng)下的路，拓寬未來(lái)的路。黨選擇馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義作為中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的指導(dǎo)思想和奮斗方向，追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史自覺(jué)在站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐中得以鍛造，追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中得以彰顯。堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨離不開(kāi)科學(xué)理論的思想指導(dǎo)，在思想建黨和理論強(qiáng)黨上，黨不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，以創(chuàng)新理論成果指導(dǎo)各項(xiàng)工作，在加強(qiáng)宣傳思想工作中凝聚人心和引領(lǐng)方向，形成思想理論的共識(shí)和認(rèn)同。牢記初心和使命展現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的價(jià)值基點(diǎn)，延伸中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值理性，彰顯價(jià)值自覺(jué)，真正筑牢了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信。

(二)堅(jiān)持人民至上：筑牢意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的根本原則

堅(jiān)持人民至上，把堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想轉(zhuǎn)化為為黨為民的價(jià)值自覺(jué)和價(jià)值認(rèn)同，是筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的根本原則。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民?！盵6]53新時(shí)代，要通過(guò)以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，在惠及全民的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，人民群眾對(duì)美好生活的向往和追求在接力奮斗中變成現(xiàn)實(shí)。人民對(duì)美好生活的向往是黨的各項(xiàng)工作展開(kāi)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往是我們黨始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)的基本要求，更是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的時(shí)代要求。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民贏得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷深化收入分配、住房醫(yī)療、教育衛(wèi)生、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境等民生領(lǐng)域的改革。這些富有成效的改革舉措使得人民生活水平切實(shí)提高，人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可、對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色會(huì)主義理論和實(shí)踐的信心極大提高，彰顯了人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的自信。黨積極回應(yīng)人民群眾的關(guān)切，把讓人民群眾過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活作為黨的工作目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，人民對(duì)美好生活充滿(mǎn)新的期待、新的愿望，如何滿(mǎn)足人民群眾的期待和愿望，更好地為人民群眾服務(wù)，是當(dāng)前黨做好各項(xiàng)工作的要?jiǎng)?wù)。

意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信源于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，這種認(rèn)同建立在黨對(duì)人民群眾切身利益的關(guān)切和維護(hù)上，建立在黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平上。當(dāng)人民群眾的根本利益得到實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們就會(huì)勇于、敢于和甘于為黨的事業(yè)齊聲吶喊，擊鼓助威，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。反之，人民群眾難以形成對(duì)黨的事業(yè)的認(rèn)同，難以產(chǎn)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和對(duì)馬克思主義的信心，也就難以筑牢以馬克思主義為指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信。人民群眾對(duì)美好生活的向往不僅體現(xiàn)為物質(zhì)共同富裕，也體現(xiàn)為精神共同富裕。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展！”[6]9“全體人民的共同富?！睆娜嗣翊蟊姷默F(xiàn)實(shí)生活角度展現(xiàn)了黨的性質(zhì)與宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的人民性特征。歷史和實(shí)踐證明，人民對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的價(jià)值自覺(jué)，能夠轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的自信。因而，新時(shí)代筑牢意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信就要在民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，堅(jiān)持人民至上，并將其作為衡量增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的基本原則和重要標(biāo)尺。

(三)規(guī)避話(huà)語(yǔ)陷阱：筑牢意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的實(shí)踐要求

主動(dòng)規(guī)避西方中心主義話(huà)語(yǔ)陷阱，在批駁西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)中傳播中國(guó)話(huà)語(yǔ)、講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)價(jià)值，是筑牢新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的時(shí)代要求。長(zhǎng)久以來(lái)，西方話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)際社會(huì)處于壟斷地位，西方國(guó)家不僅在全球范圍內(nèi)極力推銷(xiāo)“自由、平等、博愛(ài)”等為核心的“普世價(jià)值”，而且以文化霸權(quán)、軍事霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)鞏固這一壟斷地位，鼓吹人權(quán)至上和新聞自由。面對(duì)以西方中心論為核心的話(huà)語(yǔ)體系及其頑固的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，“要敢抓敢管，對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍”，“批駁各種針對(duì)我國(guó)的無(wú)端質(zhì)疑和不實(shí)攻擊”[9]，旗幟鮮明地抵制詆毀和否定馬克思主義的錯(cuò)誤言行。在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平把“展形象”作為黨的意識(shí)形態(tài)工作的使命任務(wù)之一，強(qiáng)調(diào)“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”[10]。黨的十八大以來(lái)，以構(gòu)建新型大國(guó)外交為基礎(chǔ)，中國(guó)提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和文明交流互鑒上傳遞了中國(guó)主張、中國(guó)精神，增強(qiáng)了文化與文明交流互鑒的自信。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，西方國(guó)家鼓吹的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”和西方學(xué)者主張的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“文明沖突論”必將走向崩潰和終結(jié)。

黨的二十大吹響了奮進(jìn)新征程的號(hào)角，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作在中華民族復(fù)興戰(zhàn)略全局中的定向穩(wěn)航作用，是積極應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。我們要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，深刻領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)定人民對(duì)科學(xué)理論的信仰、對(duì)正確道路的堅(jiān)持、對(duì)成熟定型制度的認(rèn)可、對(duì)繁榮文化的認(rèn)同。新時(shí)代，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)主陣地，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系，就要把握筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)自信的理論邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯，并使其相互貫通，發(fā)揮意識(shí)形態(tài)凝心聚力的作用，動(dòng)員廣大黨員和群眾更加積極主動(dòng)、自信自立地為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。