市場作用與政府作用內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)、內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

康俊輝

摘要：黨的二十大報告明確指出，要“充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”。經(jīng)濟發(fā)展中既要重視發(fā)揮市場作用又要重視發(fā)揮政府作用，要處理好市場與政府之間的關(guān)系。習近平總書記關(guān)于有效市場與有為政府辯證統(tǒng)一的思想，是對鄧小平計劃與市場關(guān)系論斷的繼承與發(fā)展，也是對市場與政府二元對立理論的超越，同時還是在新時代社會發(fā)展實踐中創(chuàng)新的經(jīng)濟思想理論。市場作用與政府作用具有內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)。以哲學(xué)視角來考察，從更深層次上說，市場作用與政府作用的內(nèi)在統(tǒng)一是由人的社會存在這一基礎(chǔ)所客觀決定的。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；市場作用；政府作用；計劃經(jīng)濟；市場經(jīng)濟；資源配置；人的社會存在

中圖分類號：F092.7；F123.1? ? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? 文章編號：1671-9840（2023）04-0005-06

DOI：10.16713/j.cnki.65-1269/c.2023.04.001

The Foundation， Connotation， and Practical Significance of the Internal Unity of Market and Government Roles

KANG Junhui

（Central South University of Forestry and Technology， Changsha 410000， China）

Abstract： The report of the 20th National Congress of the CPC fully affirmed that China's economic system should "give full play to the decisive role of the market in resource allocation and better play to the role of the government". In economic deve-lopment， it is of great significance to play the role of the market and that of the government， and properly handle the relationship between the market and the government. Xi Jinping's dialectical unity of effective market and promising government is an inheritance and development of Deng Xiaoping's plan and market discourse， a transcendence of the binary opposition theory between market and government， and a theoretical innovation in economic thinking formed in the practice of social development and construction in the new era. The role of the market and that of the government have the basis of intrinsic unity. From a philosophical perspective， at a deeper level， the internal unity of "market role" and "government role" is objectively determined by the foundation of human's social existence.

Key words： the Communist Party of China（CPC）; market role; government role; planned economy; market economy; resource allocation; human's social existence

黨的二十大報告明確指出：“堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用?！?這一論述充分說明經(jīng)濟發(fā)展中既要重視發(fā)揮市場作用又要重視發(fā)揮政府作用，要處理好市場與政府之間的關(guān)系。這是對我國經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展實踐的理論總結(jié)，也是我國進行經(jīng)濟體制改革、加快構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制的指導(dǎo)思想。理論與實踐是辯證發(fā)展的，在我國經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展的實踐與經(jīng)濟學(xué)理論探索中，認知與理論創(chuàng)新不斷發(fā)展，逐漸形成了科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)理論體系。市場與政府的作用和關(guān)系，既是經(jīng)濟學(xué)理論探索中的重要內(nèi)容，又是我國社會經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展實踐中要認真思考的重要問題，深入探究這一問題，有助于推動經(jīng)濟學(xué)說發(fā)展，對經(jīng)濟社會發(fā)展也可產(chǎn)生更為深刻的影響。

一、我國經(jīng)濟發(fā)展中市場與政府內(nèi)在統(tǒng)一思想的形成及演進

經(jīng)濟建設(shè)與經(jīng)濟理論探索一直是中國共產(chǎn)黨非常重視的問題。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對相關(guān)經(jīng)濟問題的探索，為社會主義事業(yè)的勝利提供了重要保障。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民進行社會主義建設(shè)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國奠定了全面工業(yè)化的基礎(chǔ)，初步確立了社會主義基本制度?！皬?949年到1978年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，有效維護了國家主權(quán)和安全，我國社會主義建設(shè)事業(yè)邁出了堅實步伐?！? 工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的建立，為我國發(fā)展社會主義事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)的發(fā)展邏輯面臨轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。在中國特色社會主義道路的探索中，毛澤東一再強調(diào)不能“照搬蘇聯(lián)”，而要“以蘇為鑒”，提出“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談”2、“價值法則是一個偉大的學(xué)?！?等一系列有關(guān)社會主義計劃與市場的思想論斷（從某種意義上說，這可算作早期我國社會經(jīng)濟建設(shè)中計劃與市場理論的萌芽）。面對社會變遷的新形勢，以及基于更好把握經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人審時度勢，開啟了改革開放新的歷史征程，在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展實踐中，更加充分地發(fā)揮市場機制的作用，強調(diào)計劃與市場的辯證統(tǒng)一?！笆粚萌腥珪詠恚囆∑嚼碚撛诶^承馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，推動馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地提出社會主義也可以發(fā)展市場經(jīng)濟的新論斷?！?“現(xiàn)在看得很清楚，實行對外開放政策，搞計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合，進行一系列的體制改革，這個路子是對的?！?改革開放是在新的歷史環(huán)境中進行的新的社會經(jīng)濟革命，這在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中已被明確肯定——“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，改革開放是決定當代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代”。顯然，以經(jīng)濟建設(shè)為中心、確立并完善社會主義市場經(jīng)濟體制是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的重要任務(wù)?！敖?jīng)過持續(xù)推進改革開放，我國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變?！?鄧小平關(guān)于計劃與市場的相關(guān)論述，豐富、發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，促進了中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)和理論發(fā)展。

鄧小平曾多次談到計劃與市場的問題，1992年發(fā)表的“南方談話”是對計劃與市場關(guān)系的集中論述。鄧小平說：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”1鄧小平對計劃與市場關(guān)系的認識，揭示了計劃與市場是經(jīng)濟手段而非社會本質(zhì)的體現(xiàn)，社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕。這就說明，我們不能以經(jīng)濟手段決定社會本質(zhì)，社會主義可以有計劃和市場兩種經(jīng)濟手段。這便打破了以經(jīng)濟手段決定社會本質(zhì)的僵化認識和教條主義思維，既明確了社會主義的本質(zhì)要求，又豐富了社會主義的經(jīng)濟手段。“南方談話關(guān)于計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟論述及社會主義市場經(jīng)濟體制的提出，把社會主義、市場和計劃有機地結(jié)合起來，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，具有重要的理論價值。不僅對中國社會主義實踐具有指導(dǎo)意義，而且具有世界意義?！?鄧小平關(guān)于計劃與市場關(guān)系的論述，揭示了社會經(jīng)濟運行的本質(zhì)規(guī)律，有利于明確社會的本質(zhì)與經(jīng)濟手段之間的邏輯關(guān)系，即是由社會的本質(zhì)決定經(jīng)濟手段的性質(zhì)，而非由經(jīng)濟手段決定社會的本質(zhì)。

鄧小平關(guān)于計劃與市場關(guān)系的論斷，是習近平總書記關(guān)于有效市場與有為政府相結(jié)合思想的重要理論來源。習近平總書記充分把握鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟思想的精髓，深刻闡釋了社會主義市場經(jīng)濟在生產(chǎn)力發(fā)展中的巨大作用，他強調(diào)指出：“我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！?習近平總書記深刻洞察國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，對國內(nèi)國際形勢作出正確分析和科學(xué)判斷，充分肯定社會主義制度、市場作用與政府作用相統(tǒng)一的優(yōu)越性，對市場與政府相關(guān)理論的探索作出了新的偉大貢獻。習近平總書記關(guān)于市場作用與政府作用的相關(guān)論述，充分體現(xiàn)了實踐與理論在歷史進程中互動發(fā)展的特性，是對我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的理論總結(jié)，也是對鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的繼承與發(fā)展。

綜上所述，市場與政府問題在本質(zhì)上無關(guān)乎社會性質(zhì)，對于市場與政府，不同的經(jīng)濟學(xué)說有不同的理論偏向，但從根本上說，市場與政府是內(nèi)在統(tǒng)一的。

二、市場作用與政府作用內(nèi)在統(tǒng)一的學(xué)理探究

市場在經(jīng)濟運行中發(fā)揮了重要作用。市場主體在市場機制運行中，通過價格機制傳遞信息、互通有無，進而調(diào)節(jié)生產(chǎn)和分配，因而市場在資源配置中具有決定性作用。經(jīng)濟平穩(wěn)運行離不開各類市場主體作用的發(fā)揮，市場主體通過有效的市場機制發(fā)揮作用，促進經(jīng)濟健康發(fā)展。市場主體、市場要素多種多樣，通常有其自身的運行規(guī)律，并沒有一個全知全能的認知主體能夠充分掌握市場中實時、具體的情況以及未來的發(fā)展變化?？v然認知主體可以依據(jù)市場經(jīng)驗對未來進行某些預(yù)測，但那也只是一種可能。同時，認知主體獲得市場信息、作出決策以及將決策付諸于行動，往往具有一定的滯后性，這便要求充分發(fā)揮各類市場主體的能動性，以就近、及時、分散的方式充分消化、應(yīng)對市場變化，從而提高市場運行效率。

西方經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)之一是“經(jīng)濟人”假設(shè)?！敖?jīng)濟人”又稱“理性經(jīng)濟人”，其是以追求物質(zhì)利益為目的而進行經(jīng)濟活動的主體，具有謀利、追求利益最大化等特質(zhì)。從某種意義上說，“經(jīng)濟人”追求利益最大化的特質(zhì)推動了市場機制的運作，也間接增加了社會公共利益。亞當·斯密說：“各個人都不絕努力為他自己所能支配的資本，尋覓最有利的用途。放在他心里的，誠然不是社會的利益，只是他自身的利益，但他檢考自身利益的結(jié)果，自然會或不如說必然會引導(dǎo)他選定最有利于社會的用途?！?也就是說，市場主體受一只“看不見的手”的指引，去盡力達到一個并非出于他本意想要達到的目的，但并不因事非出于本意就對社會有害。相反，他追求自身利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更能有效增加社會利益。這就是說，“經(jīng)濟人”雖然在主觀上是出于追求自身利益的目的而進行經(jīng)濟活動，但在客觀上卻促進了社會公共利益水平的提升。

歷史地看，亞當·斯密的市場理論，在掃除封建王權(quán)對經(jīng)濟發(fā)展與市場機制的阻礙等方面具有歷史進步意義和現(xiàn)實作用，其中也彰顯了資本主義市場經(jīng)濟理論中個人利益優(yōu)先、資本利益優(yōu)先的邏輯特質(zhì)。本文認為，個人以其所能支配的資本追求利益最大化必然會引導(dǎo)其選擇最有利于社會的用途、更有效地增加社會利益這種論斷，并無必然性和普遍性可言。這種在理論上推導(dǎo)出的能夠更有效增加社會利益的邏輯結(jié)論，恰恰可能掩蓋了由這種單一、片面的邏輯思維所產(chǎn)生的弊端。這一結(jié)論只能在特定的時空條件下成立。從更長遠、更廣闊的視角來看，純粹以追求個人利益最大化為目的，也可能因個人利益優(yōu)先與資本利益優(yōu)先相結(jié)合，以及發(fā)展中缺乏整體思維、系統(tǒng)思維等，最終使得“純粹的經(jīng)濟人”發(fā)展邏輯導(dǎo)致“發(fā)展”現(xiàn)象實際上僅僅固化于資本自我逐利的目的，并扭曲人與社會發(fā)展價值多元化的訴求。在更長遠的經(jīng)濟周期和更宏觀的發(fā)展領(lǐng)域中，以個人利益最大化為目的，還可能導(dǎo)致出現(xiàn)個人利益與資本利益優(yōu)先及最大化的合謀，對社會發(fā)展產(chǎn)生極大制約，同時市場失靈的范圍和效應(yīng)也可能被放大。因此，在經(jīng)濟發(fā)展中，應(yīng)站在全局高度，盡可能使市場作用的發(fā)揮、經(jīng)濟的發(fā)展與整個社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)。政府在宏觀領(lǐng)域，應(yīng)在充分把握、尊重經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，以社會機制調(diào)控經(jīng)濟發(fā)展，更好發(fā)揮政府作用，從而將充分發(fā)揮市場作用與更好發(fā)揮政府作用結(jié)合起來。也就是說，“純粹自由市場作用”的發(fā)揮，從本質(zhì)上說需要社會、政府機制相協(xié)調(diào)。

我們應(yīng)具體地、歷史地看待經(jīng)濟學(xué)中的“經(jīng)濟人”假設(shè)，不能將其抽象化。從學(xué)理上看，經(jīng)濟學(xué)上如前所述的“經(jīng)濟人”假設(shè)以及據(jù)此產(chǎn)生的市場理論，可以為探析市場行為提供一定借鑒，但若將這種純粹抽象的學(xué)術(shù)假設(shè)完全等同于實際中的經(jīng)濟運行規(guī)律，則將產(chǎn)生教條主義、僵化思維等問題。經(jīng)濟學(xué)中的假設(shè)并不能等同于具體實際，其可以作為探究經(jīng)濟問題、社會問題的一種視角，但不能對其進行機械化、抽象化的生搬硬套，而是需要歷史地、具體地立足實際，通過理論與實踐的互動、相互促進，指導(dǎo)實踐中出現(xiàn)的具體問題。

三、基于社會存在的市場作用與政府作用的辯證統(tǒng)一

理論不是僵化、封閉的教條，其具有指導(dǎo)實踐的力量。同樣，有關(guān)市場作用與政府作用的經(jīng)濟理論也不是僵化的、一成不變的，而是在實踐中辯證地發(fā)展著，其需要與社會發(fā)展相適應(yīng)。

西方經(jīng)濟學(xué)的核心理論是市場經(jīng)濟理論，其充分肯定了市場的作用，但將市場絕對化并與政府相對立，從而從根本上說偏離了具體的社會經(jīng)濟運行規(guī)律。西方經(jīng)濟學(xué)基于“經(jīng)濟人”假設(shè)所推導(dǎo)的市場與政府二元對立以及資本優(yōu)先等，無疑具有一定的學(xué)理根據(jù)和特定的時代、環(huán)境、背景所指，甚至可以說是基于發(fā)展的歷史階段的需要，但不能超越特定的歷史時空而將其作為“放之四海而皆準”的普遍性真理，其中包含的為資本辯護的特質(zhì)是明顯的。作為當代自由主義的重要代表人物，哈耶克在經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域都取得了巨大成就，其對市場經(jīng)濟和自由問題的研究，引導(dǎo)人們對相關(guān)問題進行了深刻的思考。哈耶克的自由市場理論將市場與政府對立起來，認為政府干預(yù)會導(dǎo)致市場失靈，市場與政府是二元對立的，這種理論雖然具有一定的深刻性，其在一定程度上揭示了市場的價值、極端命令計劃的弊端，但從某種意義上說卻忽略了發(fā)展不平衡、不和諧等問題，忽視了合理的計劃對社會、經(jīng)濟發(fā)展的有益價值。不同環(huán)境中計劃與市場深層的邏輯基礎(chǔ)，是哈耶克等人以及一些西方經(jīng)濟學(xué)理論所未能充分考慮的。這種經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)是建立在以資本為中心、資本至上等邏輯理念之上的。但“事實上，這種所謂的‘純粹的市場經(jīng)濟，是根本不存在的，即使在所謂的‘自由資本主義時代也并不存在?！?相反，資本逐利性在實質(zhì)上內(nèi)在地要求政府對其保駕護航。

上述事實與分析說明，經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，不能單純地奠基于這種理論層面的、抽象的“經(jīng)濟人”假設(shè)，還必須進一步深入考察經(jīng)濟活動的社會存在基礎(chǔ)。也就是說，經(jīng)濟活動從本質(zhì)上說是人的社會存在的一種特殊表現(xiàn)，這種特殊表現(xiàn)有其規(guī)律性，但是這種規(guī)律性不能與人的社會存在的普遍性相脫離。人之在與世界之在是最普遍、最基礎(chǔ)的客觀存在，是人與自然的統(tǒng)一、個體與社會的統(tǒng)一，這種客觀存在在本質(zhì)上決定了人的經(jīng)濟行為。

市場活動也是人的社會存在的一部分，是人的社會存在的一種特殊表現(xiàn)。一方面，市場活動有其特有的“市場規(guī)律”，這是它的特殊性；另一方面，市場活動內(nèi)在于人的社會存在，也遵循著人與社會存在的規(guī)律，這是它的普遍性。因此，市場活動的規(guī)律也必然是特殊性與普遍性的統(tǒng)一。人是個體存在與社會存在的統(tǒng)一，人的經(jīng)濟活動從本質(zhì)上說無法脫離人與社會相統(tǒng)一這個基礎(chǔ)。經(jīng)濟活動既要重視發(fā)揮市場主體的作用，又要重視發(fā)揮社會機制的作用，使得市場活動與社會存在相協(xié)調(diào)，這便需要約束市場過度逐利行為，以與社會發(fā)展進步相適應(yīng)，而這也內(nèi)在地要求市場作用與政府作用相統(tǒng)一。

綜上可知，市場作用與政府作用的內(nèi)在統(tǒng)一，與人的社會存在這一客觀基礎(chǔ)密不可分。在人的社會活動中，一方面要發(fā)揮個體的主觀能動性，另一方面還要與整個社會的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)。同時，作為個體的人，既有認知的能力，又有認知的局限，這就要求在人的活動中，不僅要注重發(fā)揮個體的作用，還要充分尊重社會發(fā)展的規(guī)律，要將這二者辯證統(tǒng)一起來。這一存在的基礎(chǔ)也決定了人的經(jīng)濟活動要與社會存在相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，要充分發(fā)揮個體作為活躍市場主體的作用，也要更好發(fā)揮政府對社會整體、社會系統(tǒng)的宏觀調(diào)控作用。

市場作用和政府作用具有內(nèi)在統(tǒng)一性，它們的目的都是為了適應(yīng)并推動經(jīng)濟社會發(fā)展進步?！笆故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，二者是有機統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對立起來，既不能用市場在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場在資源配置中起決定性作用。”2市場作用與政府作用的發(fā)揮互為前提，政府作用的發(fā)揮不能離開市場作用的發(fā)揮，市場作用的發(fā)揮也需有政府作用的引導(dǎo)，在市場作用與政府作用的統(tǒng)一中共同促進經(jīng)濟社會發(fā)展進步。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，在發(fā)展實踐中始終站在統(tǒng)領(lǐng)全局的高度，堅持問題導(dǎo)向，在政府作用與市場作用關(guān)系的探究中進一步深化、完善了社會主義經(jīng)濟理論?！敖?jīng)過20多年實踐，我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但仍存在不少問題，主要是市場秩序不規(guī)范，以不正當手段謀取經(jīng)濟利益的現(xiàn)象廣泛存在”3，“科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求”4，但是目前我國政府職能還不夠完善，政府對微觀領(lǐng)域的干預(yù)較多，對宏觀領(lǐng)域的調(diào)控能力還有待提升。習近平經(jīng)濟思想以實踐與理論互動、統(tǒng)一為基礎(chǔ)，將市場作用、政府作用與社會主義市場經(jīng)濟體制以及社會主義社會的全面、平衡發(fā)展統(tǒng)一起來，以哲學(xué)的辯證思維思考經(jīng)濟理論，以理論與實踐相結(jié)合的方式對政府與市場關(guān)系進行論述。習近平總書記指出：“我們要堅持辯證法、兩點論，繼續(xù)在社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢都發(fā)揮好，既要‘有效的市場，也要‘有為的政府，努力在實踐中破解這道經(jīng)濟學(xué)上的世界性難題?！?習近平總書記關(guān)于市場與政府關(guān)系的思考，以及“對市場決定性作用的定位，超越了西方市場自由主義和政府干預(yù)理論的二元對立”1，也超越了封閉的、高度集中的絕對指令性的計劃經(jīng)濟理論，從而將有效市場與有為政府辯證統(tǒng)一起來，充分肯定市場作用和政府作用，明確了市場在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，充分把握了適合我國經(jīng)濟社會發(fā)展之路，推動了我國關(guān)于市場作用與政府作用的理論探索。

正如習近平總書記所指出的，“經(jīng)濟工作從來都不是抽象的、孤立的，而是具體的、聯(lián)系的”2，市場的實際效益只能置于具體的歷史環(huán)境中來考察。既不能將僵化的教條主義等同于具體的經(jīng)濟現(xiàn)實，也不能以機械的經(jīng)驗主義促進經(jīng)濟社會發(fā)展，而是要將理論與實踐統(tǒng)一起來，對實踐和理論進行雙重考察。習近平總書記對有效市場與有為政府的辯證統(tǒng)一，摒棄了二元對立的教條主義思維，是在實踐中形成的對經(jīng)濟學(xué)理論的偉大創(chuàng)見，也是中國特色社會主義經(jīng)濟理論對西方經(jīng)濟學(xué)的超越。基于“經(jīng)濟人”假設(shè)的市場理論，以“經(jīng)濟人”逐利及資本優(yōu)先邏輯為特質(zhì)，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展中存在追求短期效益而缺少全局觀、系統(tǒng)觀等問題，存在扭曲社會價值、不顧及其他社會效益等傾向，從而產(chǎn)生經(jīng)濟、社會危機甚至國家安全隱患。資本具有壟斷、掠奪等特性，這便需要對市場本身進行辯證考察，要站在全局高度、以全面觀點看待經(jīng)濟發(fā)展，將經(jīng)濟發(fā)展引入正軌。既要充分發(fā)揮市場活力，又要站在全局高度進行宏觀調(diào)控，使得市場機制的運作與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。市場作用與政府作用是具體的、聯(lián)系的，而不是抽象的、割裂的。改革開放以來，我國關(guān)于市場與政府的理論探索不斷豐富，習近平經(jīng)濟思想強調(diào)了在經(jīng)濟發(fā)展中要將充分發(fā)揮市場作用和更好發(fā)揮政府作用結(jié)合起來，超越了市場與政府二元對立的理論，對現(xiàn)實中存在的偏向無疑具有重要的糾偏作用。

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