基于景觀基因識別與表達的傳統古村落保護與活化更新研究*
——以珠海市會同村為例

許秀娟 XU Xiujuan

傳統古村落是我國歷史文化遺產中不可或缺的重要組成部分，從景觀基因視角出發(fā)，以傳統古村落珠海市會同村為例，運用景觀基因分析法構建會同村景觀基因識別指標體系，并進行景觀基因特征識別與分析。在此基礎上，從景觀基因表達視角提出相應保護更新策略，為我國傳統村落保護、開發(fā)、文化繼承和可持續(xù)發(fā)展提供理論指導。

景觀基因；保護；活化更新

0 引言

傳統古村落具有一定的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，是我國鄉(xiāng)村類遺產的重要組成部分[1]。隨著城市化與工業(yè)化的快速推進，以及農業(yè)現代化和旅游化的直接沖擊，我國傳統古村落逐漸衰敗，面臨村落“空心化”、傳統建筑風貌破壞、傳統文化丟失等問題。從2012年至今，住房和城鄉(xiāng)建設部等部門已連續(xù)公布5批中國傳統村落名錄，加強了傳統村落保護工作；2021年9月，我國印發(fā)《關于在城鄉(xiāng)建設中加強歷史文化保護傳承的意見》，進一步強調歷史文化遺產的保護和傳承[2]。在此背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面開展，美麗鄉(xiāng)村建設持續(xù)推進，如何活化傳統村落人居環(huán)境，重現傳統古村落往昔活力成為國內學者的研究熱點。李伯華等[3]運用景觀基因分析法分析張谷英村顯性物質文化景觀基因與隱性非物質文化基因特征，從聚落“雙修”視角提出傳統村落人居環(huán)境活化方案；王銀霞等[4]借助景觀基因理論對福建省泉州市土坑村進行分析研究；高璟等[5]借鑒吸收文化地理學3層文化體理論，提出傳統村落旅游活化的可持續(xù)路徑模型。本文以中國傳統古村落珠海市會同村為例，借助景觀基因識別方法，對會同村景觀基因及特征進行分析研究，并基于景觀基因表達提出相應的保護更新策略，對會同村的保護、開發(fā)及文化的繼承與發(fā)展提供科學的理論指導，也為中國傳統村落人居環(huán)境的更新和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

1 研究區(qū)概況與研究方法

1.1 概況

會同村位于珠海市北部，唐家灣鎮(zhèn)西南，始建于清雍正十年（1732年），因紀念開村始祖莫會同而取名會同村。會同村擁有風貌完整的古建筑群及院落式民居，外形色調一致，呈現規(guī)整的“棋盤式”方格網布局，具有廣府傳統村落特征，彰顯近代多元融合的建筑風格，是買辦文化的物化縮影（見圖1）。2006年，會同古村成為區(qū)級文物保護單位，并申報市級文物保護單位，2014年被評定為省級傳統村落，2020年入選第二屆“廣東十大美麗鄉(xiāng)村”。

1 會同村鳥瞰

1.2 研究方法

本文主要采用景觀基因分析法挖掘會同村的基因特征，景觀基因學說是劉沛林[6]提出的新理論，主要用于傳統村落保護，該理論借鑒生物學基因的研究方法，定量分析傳統古村落的文化特征。參考已有研究并基于會同村具體情況，結合景觀要素構建會同村景觀基因識別體系，在此基礎上進行景觀基因識別，采取元素提取法、圖案提取法、結構提取法、文本提取法、含義提取法等景觀基因提取方法，得到會同村的景觀基因識別結果，根據不同景觀基因類型采取不同提取方法[7-8]。

2 珠海市會同村景觀基因識別

2.1 景觀基因識別指標體系

作為嶺南傳統村落的典范與買辦文化的見證，會同村既形成“三街八巷”的空間布局，又形成多元融合、獨具特色的思想文化，村落景觀在產生和演變過程中受地理位置、嶺南文化、買辦文化、海洋文化等影響。根據會同村景觀基因產生及演變特點，將其分為6個方面，其中物質景觀基因包括村落環(huán)境、民居建筑、主體性建筑3個方面；非物質景觀基因包括宗族特征、民俗禮儀、家風信仰3個方面，在此基礎上進一步細分，構建會同村景觀基因識別指標體系（見圖2）。

2 會同村景觀基因識別體系及方法

2.2 景觀基因識別結果

基于會同村景觀基因識別體系，采用景觀基因識別方法，結合實地考察、網絡搜索、現場訪談等方式獲取調研資料，從物質景觀基因和非物質景觀基因2個維度進行分析，其中主體性建筑選取祠堂（調梅祠、會同祠、莫氏大宗祠）、南北碉樓、棲霞仙館為識別對象（見圖3～7），得到會同村景觀基因識別結果（見表1）。根據識別結果發(fā)現，近年來，隨著鄉(xiāng)村振興的開展，會同村作為市級鄉(xiāng)村振興樣板村，不斷推進古村落修繕活化及利用，村落基礎設施建設逐步完善，原有調梅祠改造為會同電影小館，會同祠改造為閱潮書店，莫氏大宗祠改造為會同村史館，同時將部分民居改造為咖啡屋、美食店、音樂館。會同村培育“鄉(xiāng)村+旅游”的產業(yè)新業(yè)態(tài)，民居外立面及街巷如圖8，9所示，同時，與周邊北京師范大學珠海校區(qū)等高校融合發(fā)展，初步形成“大學小鎮(zhèn)”格局。但仍存部分新建、改建的民居風貌與原有建筑風貌不協調，“三街八巷”空間布局不清晰，村落內基礎設施有待改善及非物質景觀基因亟需傳承和保護等問題。

表1 會同村景觀基因識別結果

3 北碉樓

4 南碉樓

5 莫氏大宗祠外部

6 莫氏大宗祠內部

7 棲霞仙館

8 民居外立面

9 街巷

3 基于景觀基因表達的會同村保護更新策略

景觀基因視角下傳統村落傳承和發(fā)展重點是保護村落內景觀的完整性、原真性和延續(xù)性[12]。

3.1 完整性保護更新策略

1）保護村落歷史的完整性，應搜集會同村當地的歷史文化資料，包括圖形數據、屬性數據等，可通過村落族譜查閱、地方志咨詢、當地年長居民訪談等方式獲取基礎資料，通過實地考察驗證其正確性。

2）基于搜集的資料，運用遙感技術（RS）、地理信息系統（GIS）、虛擬現實技術（VR）等建立會同村歷史資料數據庫，實現會同村歷史資料的數字化存儲，作為后期修繕、文物保護的依據。

3）保護會同村現存景觀的完整性，針對會同村“三街八巷”格局、村落環(huán)境、祠堂碉樓等建筑實體應統一進行修繕恢復，盡可能保持與歷史資料中整體風貌的一致性，形成較完整的村落整體景觀。

3.2 原真性保護更新策略

對會同村景觀基因原真性的保護從物質景觀基因和非物質景觀基因2個方面展開。

1）物質景觀基因 ①祠堂、碉樓、特色民居等文物保護單位和典型建筑應按照歷史原貌進行修復，修補墻體、屋頂、門、窗、欄桿、淺浮雕、題字等裝飾，突出會同村的傳統建筑特色與風格；②對現存的民居進行保護、整飭、更新，根據民居個體的不同情況，采取相應的整理和修繕措施，如對與整體村落建筑風貌相悖離的新建民居或改建民居應進行整飭，通過外立面改造實現村落整體風貌的協調一致；③重現“三街八巷”原有空間結構，維護“三街八巷”通道斷面形式、尺度、走向，對通道斷面、院墻、出入口及街道鋪地等進行恢復，按照歷史資料配置環(huán)境小品，最大限度恢復原有空間肌理和建筑風貌。

2）非物質景觀基因 可增設非物質文化遺產展覽室，通過三維場景重建、VR體驗等技術還原會同村以往居民生活、勞動、祭祀等真實場景。通過非物質文化還原原始生活狀態(tài)，完善景觀基因保護體系，實現會同村非物質文化基因的數字化留存。

3.3 延續(xù)性保護更新策略

傳統村落的延續(xù)性保護包括傳統文化的繼承和發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)保護及經濟發(fā)展的可持續(xù)保護3個方面。

會同村景觀基因延續(xù)性保護措施應在保證村民生產和居住前提下，適度發(fā)展旅游觀光業(yè)，將保存較完好的建筑進行活化利用，如開發(fā)游客參觀和體驗項目，加大“會同藝術節(jié)”“會同文化節(jié)”的宣傳力度，打造“會同旅游”“會同文化”“會同藝術”等新名片，通過文創(chuàng)、歷史文化、藝術等多維融合實現生態(tài)環(huán)境和經濟發(fā)展的可持續(xù)性。

針對非物質景觀基因，可合理挖掘非物質景觀元素，通過開發(fā)設計相應的文創(chuàng)產品、游覽體驗項目及舉辦蘊含地方特色的民俗活動等，促進會同村非物質景觀基因傳承與發(fā)展。

4 結語

隨著城市化的不斷推進，我國傳統古村落數量不斷減少，許多珍貴的歷史資料隨之消失，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統古村落的發(fā)展帶來機遇。本文從景觀基因角度出發(fā)，以傳統古村落會同村為例，運用景觀基因分析法構建會同村景觀基因識別指標體系，從景觀基因完整性、原真性、延續(xù)性3個方面提出會同村保護更新策略，推動會同村的景觀保護與文化多樣性傳承。