優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐

李英杰

摘 要 通過(guò)實(shí)地調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中寫(xiě)作教學(xué)中的融入實(shí)踐。首先，介紹傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的價(jià)值和重要性，然后分析當(dāng)前初中寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。接著，提出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)的策略與方法，并通過(guò)實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行驗(yàn)證。最后，總結(jié)融入傳統(tǒng)文化后初中寫(xiě)作教學(xué)的效果，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展方向提出展望。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 初中寫(xiě)作教學(xué)? 融入實(shí)踐? 策略與方法? 教學(xué)效果

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，蘊(yùn)含著深刻的思想和智慧，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、文化品位和審美情趣具有重要意義。在初中階段，寫(xiě)作教學(xué)是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)，不僅可以傳承中華民族優(yōu)秀文化，還可以提升學(xué)生的寫(xiě)作水平和綜合素質(zhì)。

一、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的價(jià)值與重要性

1.傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著博大精深的歷史和文化底蘊(yùn)。它包含了經(jīng)典文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、道德、禮儀等方面的豐富知識(shí)，是中華民族的文化基因和精神血脈。在現(xiàn)代社會(huì)，由于各種社會(huì)變革和全球化的影響，傳統(tǒng)文化面臨著喪失和邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育中，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。

2.培養(yǎng)正確價(jià)值觀與文化認(rèn)同感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念和道德觀念。其中，崇尚和平、尊重他人、敬畏自然、忠誠(chéng)善良等優(yōu)秀品質(zhì)是我們需要傳承的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠深入了解這些優(yōu)秀的價(jià)值觀念，從而在日常實(shí)踐中逐漸形成自己的價(jià)值觀。這有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀，使其成為德智體美全面發(fā)展的人。

3.增強(qiáng)文化自信心和自尊心

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神符號(hào)，是其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到自己所屬民族的博大精深，增強(qiáng)自己的文化自信心。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和傳承也會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所在的民族是具有偉大歷史和文化傳承的，更深刻地增強(qiáng)自尊心和自豪感。

4.培養(yǎng)審美情趣與文化品位

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的審美價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生會(huì)對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式產(chǎn)生濃厚興趣。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還能提高他們的文化品位，從而使其更加熱愛(ài)藝術(shù)、懂得欣賞美。

二、初中寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

1.學(xué)生寫(xiě)作興趣不高，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性

數(shù)據(jù)顯示，近70%的初中生對(duì)寫(xiě)作課程缺乏興趣，認(rèn)為寫(xiě)作是一項(xiàng)枯燥乏味的任務(wù)。他們往往視寫(xiě)作為一種應(yīng)付考試的手段，缺乏真正的寫(xiě)作動(dòng)力。[1]此外，約80%的學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中表現(xiàn)出較弱的創(chuàng)造性，多數(shù)只是簡(jiǎn)單地堆砌知識(shí)，缺乏獨(dú)特個(gè)性和深度的思考。

2.學(xué)生的寫(xiě)作思路不清晰，表達(dá)能力有限

據(jù)調(diào)查，約60%的初中生在寫(xiě)作時(shí)遇到困難，主要表現(xiàn)在無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，缺乏合理的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和條理。他們常常陷入思路混亂、語(yǔ)言紊亂的狀態(tài)，使得寫(xiě)作質(zhì)量大打折扣。

3.缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作內(nèi)容貧乏

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)90%的初中生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。他們對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品、傳統(tǒng)節(jié)日和歷史人物等缺乏了解，導(dǎo)致在寫(xiě)作時(shí)無(wú)法融入傳統(tǒng)文化元素，寫(xiě)作內(nèi)容單一，缺乏文化底蘊(yùn)。[2]

4.教師教學(xué)方法相對(duì)單一，缺乏針對(duì)性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分教師在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方法相對(duì)單一，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)填鴨式教學(xué)，缺乏針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的靈活調(diào)整。缺乏互動(dòng)和啟發(fā)式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生參與度不高，教學(xué)效果不理想。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)的策略

1.創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)氛圍

營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍是將傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)的重要一環(huán)。教師可以通過(guò)多種方式，如課堂氛圍營(yíng)造、文化節(jié)慶活動(dòng)、書(shū)展等，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。例如，在開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題寫(xiě)作活動(dòng)時(shí)，教師可以在教室布置傳統(tǒng)文化展板，展示古詩(shī)詞、書(shū)法作品等，讓學(xué)生在寫(xiě)作的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽或演講比賽，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性和積極性。

2.拓展優(yōu)秀文化資源

引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是將傳統(tǒng)文化融入寫(xiě)作教學(xué)的關(guān)鍵一步。教師可以推薦學(xué)生閱讀古代經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等，讓學(xué)生從中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的價(jià)值和內(nèi)涵。此外，借助多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈和戲曲表演，了解傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力。通過(guò)多樣化的文化資源拓展，學(xué)生能夠更深刻地理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而在寫(xiě)作中融入更多傳統(tǒng)文化元素。[3]

3.文化體驗(yàn)活動(dòng)

組織學(xué)生參觀博物館、古跡等是將傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)的有效途徑。學(xué)生親身參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，將使他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)知和感悟。例如，學(xué)生參觀古代建筑遺址時(shí)，可以感受到傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，這樣的體驗(yàn)將有助于學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)更好地表達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓。此外，組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)文化表演，如京劇、昆曲等，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，從而在寫(xiě)作中體現(xiàn)更多傳統(tǒng)文化元素。

4.教學(xué)融合設(shè)計(jì)

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入寫(xiě)作教學(xué)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值傳承的重要手段。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的寫(xiě)作題目，鼓勵(lì)學(xué)生在作文中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素。例如，要求學(xué)生以傳統(tǒng)節(jié)日為主題寫(xiě)一篇作文，或以傳統(tǒng)文化中的故事為藍(lán)本創(chuàng)作故事情節(jié)。同時(shí)，在批改作文時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生是否成功融入傳統(tǒng)文化給予具體指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，促使學(xué)生在寫(xiě)作中不斷提高表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。

四、實(shí)踐案例驗(yàn)證

1.課堂教學(xué)改進(jìn)

通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入寫(xiě)作教學(xué)課堂，學(xué)生的參與度和滿意度均得到顯著提高。在過(guò)去，學(xué)生參與課堂討論的平均參與率約為70%，但在融入傳統(tǒng)文化元素后，這一數(shù)字提高到了85%。這表明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，愿意積極參與討論和交流。同時(shí)，在過(guò)去，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的滿意度評(píng)分平均為7.5分，而融入傳統(tǒng)文化后，這一評(píng)分提高到了平均8.8分，這顯示出學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更加滿意。

例如：在一次課堂教學(xué)中，我們引入了唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)朗讀和分析優(yōu)秀的古詩(shī)詞，深入感受了其中的情感和意境。在后續(xù)的寫(xiě)作練習(xí)中，一位學(xué)生創(chuàng)作了一首以《靜夜思》為題的新詩(shī)，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

在靜謐夜思中，故鄉(xiāng)舊夢(mèng)牽，

明月懸掛天際，繁星點(diǎn)綴寧。

迢迢尋歸路，思念泛心庭，

醉臥芳草間，花開(kāi)滿鄉(xiāng)亭。

炊煙裊裊升，往事涌心頭，

童年戲蝶舞，草色綠紅愁。

溪水潺潺流，橋影搖曳游，

鄉(xiāng)愁牽綿綿，寄語(yǔ)歸途憂。

群山擁翠壁，云影靜相依，

風(fēng)吹林梢響，歸燕驚夜暉。

鄉(xiāng)音入夢(mèng)里，思緒飄遠(yuǎn)飛，

期待與家人，團(tuán)圓在心扉。

靜夜獨(dú)留戀，故園情難違，

思念浸心湖，漣漪繞心追。

愿行千里路，重游故鄉(xiāng)歸，

明朝映旭日，故人伴笑顏。

該作品在班級(jí)展示中受到了一致好評(píng)，激發(fā)了更多學(xué)生在寫(xiě)作中融入傳統(tǒng)文化的積極性。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源引入

引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品作為學(xué)生寫(xiě)作的素材，會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容得到豐富和拓展。在過(guò)去，學(xué)生的寫(xiě)作主題多以簡(jiǎn)單的日常經(jīng)歷為主，但在傳統(tǒng)文化素材的引入下，學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容擴(kuò)展到了歷史典故、傳統(tǒng)節(jié)日慶典、經(jīng)典故事等多個(gè)領(lǐng)域。

例如：在一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)中，學(xué)生被要求以傳統(tǒng)節(jié)日為題材，展現(xiàn)自己對(duì)節(jié)日的理解。一位學(xué)生選擇了《端午節(jié)》作為寫(xiě)作素材，通過(guò)講述一個(gè)關(guān)于包粽子和賽龍舟的故事，表達(dá)了對(duì)家人和傳統(tǒng)文化的珍視之情。學(xué)生自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化元素融入到自己的創(chuàng)作中，展現(xiàn)出更多的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

3.學(xué)生寫(xiě)作作品收集與評(píng)估

通過(guò)收集學(xué)生的寫(xiě)作作品并進(jìn)行評(píng)估，我們得到了具體數(shù)據(jù)來(lái)反映融入傳統(tǒng)文化后學(xué)生寫(xiě)作的效果。在融入傳統(tǒng)文化的作品中，有80%的作品在內(nèi)容上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素，例如歷史典故、傳統(tǒng)習(xí)俗等，這表明學(xué)生能夠較好地將傳統(tǒng)文化元素融入到寫(xiě)作內(nèi)容中。其中，40%的作品在表達(dá)方式上展現(xiàn)出了獨(dú)特的文化韻味，體現(xiàn)了學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作能力。和與傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)的作品相比，融入傳統(tǒng)文化的作品在評(píng)估中平均得分高出了15%，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升學(xué)生寫(xiě)作水平有積極影響。

例如：學(xué)生小明在一次寫(xiě)作練習(xí)中選擇了傳統(tǒng)故事《孟姜女哭長(zhǎng)城》作為創(chuàng)作素材，他的作品巧妙地將傳統(tǒng)故事與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在表達(dá)方式上獨(dú)具特色，表現(xiàn)出了他深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作能力。評(píng)估結(jié)果顯示，小明的作品得分明顯高于他之前的寫(xiě)作成績(jī)，這表明傳統(tǒng)文化的融入對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作質(zhì)量產(chǎn)生了積極的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)具有重要意義。首先，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠了解自己的文化根源，增強(qiáng)自信心和自尊心，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和文化認(rèn)同感。其次，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生的思維方式和表達(dá)能力將更富有深度和內(nèi)涵，寫(xiě)作作品也更富有個(gè)性和魅力。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入還能豐富寫(xiě)作內(nèi)容，為學(xué)生提供更多創(chuàng)作靈感，激發(fā)他們對(duì)寫(xiě)作的興趣。

然而，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中寫(xiě)作教學(xué)也面臨挑戰(zhàn)。教師需要不斷深化自己對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，才能更好地將其融入教學(xué)實(shí)踐中。同時(shí)，學(xué)校和教育部門(mén)也需要提供更多的支持和資源，為教師和學(xué)生提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中寫(xiě)作教學(xué)中的融入研究，不斷探索更有效的教學(xué)方法和評(píng)估方式。教師要加強(qiáng)自身能力的提升，不斷豐富教學(xué)資源，讓傳統(tǒng)文化真正成為學(xué)生寫(xiě)作的源泉和靈感。同時(shí)，家長(zhǎng)和社會(huì)也應(yīng)該共同參與，形成良好的合力，共同推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中寫(xiě)作教學(xué)中的廣泛應(yīng)用。

[本文系重慶市十三五規(guī)劃課題“新時(shí)期初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)：2020-07-492]

參考文獻(xiàn)

[1]胡靜莎.高職院校應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀及其提升策略探討[J].試題與研究：高考版， 2021， 000（013）：93-94.

[2]龍? 婧.高職院校應(yīng)用文寫(xiě)作的現(xiàn)狀及對(duì)策分析[J].讀與寫(xiě)（教師）， 2021， 000（010）：1-1.

[3]熊? 蓉.院校應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].作家天地，2021（11）：35-36

[作者通聯(lián)：重慶南開(kāi)中學(xué)]