晚清京城王府與宮廷武戲演劇的交流互動(dòng)

摘" 要：晚清京城王府演劇是特殊的戲曲現(xiàn)象，是宮廷演劇的外部延伸，作為民間與宮廷戲曲的紐帶，代表了宮廷演劇的時(shí)尚。王府演劇與宮廷的武戲演劇有著密切的交流互動(dòng)關(guān)系，表現(xiàn)在王府大臣頻繁進(jìn)入宮廷參與其演劇活動(dòng)，追捧清宮內(nèi)廷的武戲藝人和喜愛內(nèi)廷演出的武戲劇目，并向?qū)m廷反饋民間盛行的武戲劇目，進(jìn)而完善宮廷的戲曲演出，也對(duì)民間武戲的繁榮做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：晚清京城王府;宮廷演劇;武戲

中圖分類號(hào)：J809.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2024）04-0071-08

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2024.04.009

收稿日期：2023-05-17

基金項(xiàng)目：2022年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“晚清民國(guó)武戲演劇史料整理與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22BB035）。

作者簡(jiǎn)介：

徐建國(guó)，博士，山西大同大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向：清代戲曲史。

劉娜娜，山西大同大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：明清戲曲。

宮廷演劇活動(dòng)在晚清時(shí)期益發(fā)興盛。清史料記載，“惟遇令節(jié)萬(wàn)壽，內(nèi)廷傳旨演劇，賜王公大臣共入座。”（《清朝野史大觀》卷二）皇帝太后與王公大臣共同賞戲已成為內(nèi)廷演劇的慣例，也使得王公大臣對(duì)戲曲的興趣與日俱增。清代朝廷有明確規(guī)定，禁止王公大臣到民間戲館觀劇，除了自養(yǎng)戲班外，去宮廷聽?wèi)虺蔀橥豕蟪加^劇的首要方式。京城王府演劇成為宮廷演劇對(duì)外的重要延伸，宮廷演劇的時(shí)尚也給當(dāng)下的戲曲演出樹立了風(fēng)向標(biāo)，清代統(tǒng)治者的演戲喜好與常演劇目可以通過王府演劇平臺(tái)反映出來(lái)。京城王府嗜戲、演戲的情況一直長(zhǎng)存于明清歷史之中，它既是皇帝政治策略的成功實(shí)踐，又是堂會(huì)演劇史上尤具實(shí)力的一幕。此后的戲劇演出史證明，京城王府的參與確實(shí)對(duì)明清演劇史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。［1］51清末宮廷武戲是統(tǒng)治者喜愛的演出模式，其中的緣由可從京城王府演劇與宮廷演劇的積極互動(dòng)中得到推斷。

一、晚清京城王府與宮廷武戲演劇的交流

京城王府演劇與宮廷演劇聯(lián)系緊密，王公貴胄因其血緣與宮廷有著密不可分的關(guān)系，每逢節(jié)令喜慶之日，他們都要進(jìn)宮慶賀，接受賞賜或進(jìn)獻(xiàn)貢禮，其中很重要的一項(xiàng)賞賜，即受到“賞戲”的殊榮。每逢大典，奏事房太監(jiān)會(huì)事先擬定參與慶典活動(dòng)的名單，皇帝批準(zhǔn)后，再依照名單宣召王公大臣入宮。《國(guó)朝宮史續(xù)編》曾記載，“歲正月吉日，皇帝召諸王、大學(xué)士、內(nèi)廷翰林等于重華宮茶宴聯(lián)句。奏事太監(jiān)豫進(jìn)名簽。即承旨，按名交奏事官員宣召入宮祇，竢屆時(shí)引人。宮殿監(jiān)豫飭所司具茶果，承應(yīng)宴戲。”［2］

翁同龢記載了王公大臣在慈禧太后萬(wàn)壽節(jié)前后的觀劇情景。光緒二十一年（1895）十月初七日（11月23日），“賞飯，旋傳賞聽?wèi)?，并賜活計(jì)一匣。傳禮親王帶軍機(jī)一起，慶親王帶內(nèi)務(wù)府三卿一起，崑岡帶尚書等一起。余等入，見于殿中，……巳正二刻就坐，午初開戲，演九折，約二十四刻，酉正二刻散?！保?］93十月初九日（11月25日），“巳正駕到，從豐澤園門入，即在廊中入座。自李鴻章以上未遞折者，均在座叩頭。自午初開戲，至酉初畢，凡三個(gè)時(shí)辰，戲單廿九刻，中有節(jié)省也。乘舟出西苑門，車馬縱橫，抵家始曛黑?！笔鲁跏眨?1月26日），“皇太后萬(wàn)壽節(jié)，寅正三刻見起，……畢入座，時(shí)巳初一刻也，凡三十一刻。至酉初二刻散，未看燈戲，故稍早，抵家黃昏矣?！笔率蝗眨?1月27日），“辰正入座，一切如昨。巳正賞件下，在用膳后果桌前（八件）。凡三十刻，酉初一刻散?！保?］93-95這些記載反映出王公大臣頻繁入官聽?wèi)虻那榫埃宋逄熘畱蚓唧w劇目日記中未見記載，但可以從宮廷檔案所演劇目之中查看。為了給慈禧太后慶壽，宮廷從十月初七日至十月十五日連續(xù)演戲。

十月初七日 寶勝和班 頣年殿伺候戲 午初一刻開 酉正畢

（府）三元百福（一刻）、白猿獻(xiàn)壽（二刻）、（本）雅觀樓（一刻十）、（本）青石山（三刻）、探母（四刻）、搖錢樹（二刻五）、（外）陽(yáng)平關(guān)（四刻十）、（本）獅駝嶺（三刻五）

十月初八日 義順和班 頣年殿伺候戲 午初開 戌初二刻五畢

（府）景星慶祝（一刻）、盤古上壽（一刻十）、賜環(huán)小宴（二刻五）、朝金頂（二刻）、（本）打嵩（三刻五）、（本）五花洞（四刻）、燭影計(jì)（三刻）、（三本）蝴蝶杯（四刻）、花蝴蝶（三刻）、汾河灣（四刻）、（本）蓮花洞（四刻五）

十月初九日 同春班 頣年殿伺候戲 辰正二刻開 申正二刻十畢

（府）壽祝萬(wàn)年（二刻十）、珠簾寨（七刻）、（本）喬醋（二刻）、（外）馬上緣（二刻十）、（外）新安驛（四刻十）、（本）飛叉陣（四刻五）、（外）絮閣（一刻十）、泗洲城（三刻）、連升三級(jí)（二刻十）、（本）水簾洞（三刻十）

十月初十日 四喜班 頣年殿伺候戲 巳初開 酉正五畢

（本）福祿壽（一刻）、（外）打櫻桃（二刻十）、英雄義（四刻）、（本）青門（一刻十）、穆柯寨（四刻）、（本）慶壽圖（四刻五）、（外）謝冠（二刻）、（外）游園驚夢(mèng)（二刻十）、御碑亭（五刻）、蟠桃會(huì)（三刻十）、（本）萬(wàn)壽無(wú)疆（三刻）、儀鸞殿伺候福祿壽燈（五刻）

十月十一日 成慶班 頤年殿伺候戲 辰正一刻十開 酉初一刻畢

（府）福祿天長(zhǎng)（二刻）、安天會(huì)（四刻）、得意緣（四刻）、（本）華英山（四刻十）御林郡（二刻）、（本）十面（三刻）、溪黃莊（五刻）、（本）慶安瀾（四刻）、金錢豹（三刻）、（本）四面觀音（二刻五）［4］

從上文看出，光緒時(shí)期宮廷演劇十分興盛，宮中演戲劇目繁多，每天演出8至10出，十月初十（慈禧太后萬(wàn)壽之日）最長(zhǎng)達(dá)到11出，當(dāng)天演戲從

巳初（早九點(diǎn)）開演至酉時(shí)五畢（下午五點(diǎn)五分），時(shí)長(zhǎng)達(dá)到8小時(shí)左右。由于演戲時(shí)間過于冗長(zhǎng)，王公大臣疲于看戲而有“抵家始曛黑”“故稍早，抵家黃昏矣”的抱怨之詞，心懷煩惓之感。 尤其需要注意的是，在所有演出劇目當(dāng)中，武戲劇目占據(jù)了較大份額，有《雅觀樓》《青石山》《搖錢樹》《陽(yáng)平關(guān)》《獅駝嶺》《朝金頂》《五花洞》《蝴蝶杯》《蓮花洞》（即《平頂山》）、《珠簾寨》《新安驛》《飛叉陣》《泗洲城》《水簾洞》《英雄義》《穆柯寨》《安天會(huì)》《溪黃莊》《金錢豹》等。從演戲安排上看，從初七至十一日安排“中軸子”為武戲，比開場(chǎng)戲熱鬧得多，最為慈禧太后與王公大臣們喜愛，完畢之際則安排武戲作為“壓軸子”，以達(dá)到盡興之意。十月初七日演八出中，武戲劇目占有五出。十月初十日因?yàn)榇褥笕f(wàn)壽日，當(dāng)天之戲以燈戲結(jié)尾。 可以看出，武戲演出在宮中已十分繁盛，成為宮廷統(tǒng)治者借以炫耀的演出劇目，而此種繁盛的演劇場(chǎng)面自然成了王公大臣效仿的對(duì)象，王公大臣自然而然地把宮中內(nèi)廷對(duì)武戲的嗜好帶進(jìn)王府的堂會(huì)演出之中，加強(qiáng)了宮廷與王府演劇的關(guān)聯(lián)。

晚清報(bào)刊雜志曾多次記載京城王府的演劇活動(dòng)，以《大公報(bào)》為例。

《大公報(bào)》記載，光緒二十九年二月初四、五日肅王府內(nèi)演戲：

（光緒二十九年）本月初五日，肅王府演戲，已傳定天樂園全班，并外串譚鑫培、汪桂芬等名角云?！庇郑骸俺跛娜諡槊C王之母太福晉壽辰，各王公大臣各使館人員前往祝壽者，絡(luò)繹不絕，并召玉成菊部演戲云。［5］10

《大公報(bào)》記載，光緒三十年十月，定郡王、那桐等人演劇活動(dòng)：

（光緒三十年）本月十九日為定王之郡主于歸之期，是日王公貝子貝勒以及諸大臣咸往賀喜，邸第懸彩三日，頗為熱鬧。又二十日那大金吾宅內(nèi)鼓樂喧鬧，車馬盈門，聞悉有慶賀事，特召菊部演戲一日云。［5］26

《大公報(bào)》記載，光緒三十二年二月卅日慶親王慶生，府邸演?。?/p>

（光緒三十二年）前月三十日為慶邸七旬晉一壽辰，是日賓客之盛，車馬之多，難以筆述，并召菊部各名角演戲三日云。［5］47-48

以上《大公報(bào)》所記載的京城王府演劇活動(dòng)，很少涉及演員名字與演出劇目，因?yàn)閳?bào)刊雜志對(duì)京城王府登臺(tái)的演員及演出過程并無(wú)太大興趣，故很少提及演員及劇目信息，只有在光緒二十九年（1903）善耆和那桐府上的兩次堂會(huì)戲中，作者才指出譚鑫培和汪桂芬等名伶登臺(tái)，這表明晚清民眾對(duì)于京城王府演劇活動(dòng)的獵奇心理，往往只關(guān)注王府的種種趣聞。以上《大公報(bào)》記載雖然沒有提及王公大臣堂會(huì)演出中的武戲，但從光緒末年武戲的興盛程度推斷，能達(dá)到“賓客之盛、車馬之多”的演劇盛況，自然會(huì)把當(dāng)時(shí)最拿手的劇目奉獻(xiàn)出來(lái)?！洞蠊珗?bào)》十分熱衷于刊載八旗王公貴族觀戲活動(dòng)的消息，以此來(lái)營(yíng)造晚清社會(huì)的“盛世繁華”。

此時(shí)外班進(jìn)宮承應(yīng)已成慣例，為了能及時(shí)看到京城新興劇目，不斷引進(jìn)外班演戲，在慈禧太后生日之際，寶勝和班、義順和班、同順班、四喜班、成慶班分別進(jìn)宮承應(yīng)，并且舞臺(tái)上太后內(nèi)廷小太監(jiān)（本）、昇平署太監(jiān)（府）、民間藝人（外）三班演員同臺(tái)競(jìng)藝格外精彩。宮外戲班有大量的武行藝人，內(nèi)務(wù)府檔案記錄如光緒年間“寶勝和班”武行藝人達(dá)到136人次，出現(xiàn)了武凈、武生、武旦、武丑角色，以及觔斗、什錦雜耍等藝人，武戲行當(dāng)更加齊全不斷，部分班社再次選拔進(jìn)入宮中，自然也將拿手武戲劇目帶入宮中，這些經(jīng)典劇目經(jīng)過慈禧太后的贊賞之后，又反饋至王公大臣，也加入到宮廷賞戲的隊(duì)列之中。王公大臣由于不間斷地入宮參與宮廷演劇活動(dòng)，連接著王府與宮廷的關(guān)系，為王府自身的演劇活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)，使得王府堂會(huì)演劇的水平日益提高。客觀上，宮中觀劇熏陶和培養(yǎng)了他們對(duì)戲曲的興趣和愛好，他們也有意識(shí)地加強(qiáng)自身的戲曲修養(yǎng)和鑒賞能力，以便從中尋求與宮廷的共同話題，形成一種引領(lǐng)民間演劇風(fēng)尚的趨向，從而加快了武戲傳播的速度。

二、晚清京城王府繁盛的武戲演劇形態(tài)

晚清時(shí)期，上層統(tǒng)治者、王府大臣以及民眾都對(duì)戲曲舞臺(tái)的技藝表演表現(xiàn)出極大的關(guān)注。晚清王府演劇注重演技表演，對(duì)于身懷絕技的藝人尤為器重，而武技表演則成為王府演劇最喜愛的表演形式。 晚清盛行的堂會(huì)演出重視戲曲舞臺(tái)的觀演效果，而這種觀眾重演技的審美趣味，一直延續(xù)下來(lái)，倦游逸叟《梨園舊話》曰：“喜祿、寶云，同以唱青衫為著名，各有擅長(zhǎng)之處?！?dāng)時(shí)堂會(huì)戲若無(wú)喜祿登場(chǎng)，同人咸以為歉。故孫丹五先生《余墨偶談》載某戲提調(diào)歌有‘小香到，提調(diào)笑；喜祿病，提調(diào)跳’之語(yǔ)，其名噪下可知?！保?］824《舊劇叢談》亦載：“清同、光間，地方安堵，名流宴會(huì)。每喜招集梨園，選藝征歌，以助雅興。故當(dāng)時(shí)鞠部皆爭(zhēng)邀伶界能手，籍抬聲價(jià)。余幼在濟(jì)南，名班有二：曰‘高升’、曰‘如意’。”［6］869可見在同治、光緒年間，堂會(huì)演劇已經(jīng)把“重名角、重演技”作為當(dāng)時(shí)的欣賞趣味。這種重視武劇的演出模式在王府演劇中也體現(xiàn)出來(lái)，陳澹言在《異伶?zhèn)鳌返溃骸耙蝗?，某貴人大宴親王宰相，大臣咸列坐，用《昭關(guān)》劇試諸伶。長(zhǎng)庚忽出為伍胥，冠劍雄豪，音節(jié)慷慨，奇?zhèn)b之氣，千載若神。座客數(shù)百人皆大驚，起立狂叫動(dòng)天。主人大喜，遍飲客，已復(fù)手巨觥，為長(zhǎng)庚壽，呼曰‘叫天’。于是叫天之名遍都天下。王公大臣相宴樂，長(zhǎng)庚或不至，則舉座索然?！保?］725由于程長(zhǎng)庚擅長(zhǎng)武技表演而成名，受到王公大臣的追捧，成為王府演劇的常客。

推崇武打技藝也影響至嗜戲的王公大臣身上，清代貝勒載濤專演武生，武打技藝精湛，曾被羅癭庵（羅廮公）贊許道：“吾曾見貝勒載濤演《金錢豹》、《飛虎山》，武功極精?！保?］792載濤幼時(shí)習(xí)武，喜愛武生戲，擅長(zhǎng)《安天會(huì)》《鐵公雞》武戲，其中《鐵公雞》演出場(chǎng)景為：“載濤演上述第三本（《鐵公雞》）飾張家祥穿單袍、紗馬褂上場(chǎng)。又是一人而力戰(zhàn)多將，場(chǎng)場(chǎng)都是兇猛的武打，用真刀真槍，赤膊鏖戰(zhàn)。除向榮被燒一場(chǎng)，可以略為休息外，其他場(chǎng)場(chǎng)奮戰(zhàn)，短兵相接，要打的勇猛，一場(chǎng)有一場(chǎng)打法。載濤演來(lái)，一絲不茍，真槍相刺，他是閃展騰挪，輕捷利落。有一場(chǎng)是對(duì)方口含紅水，用槍刺后，將紅水噴在他的身上，竟如鮮血直流，很是逼真。在隆冬時(shí)一場(chǎng)戲下，還是揮汗如雨。這種武工，即楊小樓也不敢演的?！保?］這里，貝勒載濤專職武生表演，在舞臺(tái)上可以用真刀真槍進(jìn)行演出，表現(xiàn)出精湛的表演技藝，讓觀眾看得眼花繚亂，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而被他人所稱贊。

對(duì)于京城王府演劇的性質(zhì)及影響，梁帥博士說(shuō)道，“王府戲曲活動(dòng)不同于紫禁城內(nèi)結(jié)構(gòu)緊湊、規(guī)模龐大的演劇，也不同于街坊市井的梨園演劇。它處于宮廷演劇的延展部分，受到宮廷戲曲文化的極大影響。它又身在內(nèi)城市井，受到了民間戲曲文化的浸染。所以王府內(nèi)形成了十分獨(dú)特的戲曲觀賞氛圍，推動(dòng)了清代戲曲尤其是晚清京劇的發(fā)展?！保?］87晚清王府演劇從崇尚典雅之風(fēng)至喜歡熱鬧打斗戲的轉(zhuǎn)變，“這個(gè)轉(zhuǎn)變意味著，中國(guó)戲曲史正由文學(xué)時(shí)代轉(zhuǎn)向演技時(shí)代”［1］347。晚清王府演劇折射出王府大臣的平和心態(tài)，他們不再囿于傳統(tǒng)的禮樂文化，在民間戲曲的熏陶下他們也喜歡上這種“鬧熱”的戲曲樣式。王府武戲演出既是宮內(nèi)演出的真實(shí)情況，也是民間武戲與宮廷武戲的紐帶，維系著兩者的交流。因此王府演劇在宮廷演劇中具有獨(dú)特地位，成為宮廷演劇文化向外界有效傳播的平臺(tái)。

三、晚清恭親王府的武戲演劇活動(dòng)

戲曲演出在王府的慶祝活動(dòng)占有重要地位，睿親王后裔金寄水曾言： “王府過生日，最大的活動(dòng)是演戲，次之，演雜耍，再次，演皮影戲?！保?］恭親王奕深得同治帝、光緒帝厚愛，亦受慈安、慈禧兩宮太后垂青，在晚清聲名顯赫，政治地位很高，所以他屢次被邀請(qǐng)至內(nèi)廷陪同帝王太后觀劇。無(wú)論從官方的清宮昇平署演劇文獻(xiàn)，還是翁同龢的日記、周明泰《道咸以來(lái)梨園系年小錄》等材料，我們經(jīng)常可以看到奕受邀觀賞內(nèi)廷戲曲演出的記載。親王是清代王宮里的一級(jí)爵位，而恭親王則享受最高的禮遇。這從晚清宮廷賞戲的座次可以看出。光緒二十（1896）二年十月十日慈禧太后萬(wàn)壽慶典，王公大臣在西苑聽?wèi)虻淖伟才艦椋骸皷|邊：恭王、禮王、瀅貝勒、澍貝勒、濂貝勒一間。潤(rùn)貝勒、謨貝子、載瀾、溥恫、載瀛、載振、溥僎、溥偉、溥倬一間。翁同龢、李鴻藻、剛毅、錢應(yīng)溥一間。”［10］清代的正式場(chǎng)合，以左為尊，以東為上。凡是宴戲，恭親王必定排在東邊第一張桌子第一個(gè)，享受最高賞戲的榮譽(yù)。

周明泰《道咸以來(lái)梨園系年小錄》和《五十年來(lái)北平戲劇史材》，分別收錄了光緒十一年八月初七日和光緒十三年某日的恭親王府堂會(huì)戲單，從這兩份戲單可以分析恭親王府的武戲演出情形。光緒十一年（1885）八月初七日，周明泰明確記載恭親王府的堂會(huì)演出活動(dòng)：

四喜部及外串戲單：

《富貴長(zhǎng)春》，汪得祥；《慶壽》，錢文卿；《十面》，金壽、葉中定、何桂山；《打金枝》，胡素仙、周春奎、沈三元、余紫云；《惡虎村》，王八十、楊月樓；《戰(zhàn)蒲關(guān)》，王九齡、吳順林、張奎官；《蘆花蕩》，錢寶峰；《草橋關(guān)》，金秀山、麻穆子；《孝感天》，吳順林、時(shí)小福、梅竹軒；《九更天》，龍長(zhǎng)勝、孫怡云、江春山；《雅觀樓》，朱素云、姚阿奔；《搜孤救孤》，孫菊仙、劉景然、金秀山、德瑤如；《白綾記》《帶長(zhǎng)亭》，黃三、江春山；《奇雙會(huì)》，王楞仙、陳德霖；《青石洞》，孫菊仙、羅百歲、龍長(zhǎng)勝、余玉琴；《放牛》，侯俊山、劉七；《戰(zhàn)太平》，譚鑫培、陳德霖、金秀山、劉七；《八大錘》，譚鑫培、王楞仙、黃三；《海潮珠》，侯俊山、龍長(zhǎng)勝、劉七；《胭脂判》，孫菊仙、朱素云、楊小朵、楊朵仙、劉景然；《昭君》，諸桂枝、宋趕升；《盤絲洞》，楊朵仙、梅二瑣、陸金桂。［11］

王芷章先生對(duì)此堂會(huì)時(shí)間提出疑問，“這個(gè)戲單，應(yīng)提前到光緒八年才覺無(wú)大謬誤”［12］318，此次堂會(huì)演出戲班為“四喜”，當(dāng)是四喜班興盛時(shí)期四喜班曾衰落過，可以說(shuō)是與她多演昆劇有相當(dāng)大的的關(guān)系，后四喜班由原來(lái)的以昆腔為主改為以亂彈為主，勢(shì)力漸興。參見范麗敏《清代北京戲曲演出研究》，人民文學(xué)出版社，2007年版，第264頁(yè)。 ，所演劇目多為亂彈。華胥大夫《金臺(tái)殘淚記》云：“四喜部驟衰，始漸變昆曲，習(xí)秦、弋諸聲，……四喜部骎盛，則盡變昆曲，習(xí)秦、弋諸聲”［6］230。從演出劇目《富貴長(zhǎng)春》《慶壽》來(lái)看，此次演出為恭親王府內(nèi)的慶壽活動(dòng)。此次演出劇目較少，只有23出：《富貴長(zhǎng)春》《慶壽》《十面》《打金枝》《惡虎村》《戰(zhàn)蒲關(guān)》《蘆花蕩》《草橋關(guān)》《孝感天》《九更天》《雅觀樓》《搜孤救孤》《白綾記》《帶長(zhǎng)亭》《奇雙會(huì)》《青石洞》《放牛》《戰(zhàn)太平》《八大錘》《海潮珠》《胭脂判》《昭君》《盤絲洞》。其中，涉及的武戲劇目只有8出：俠義戲，《惡虎村》；歷史戰(zhàn)爭(zhēng)戲，《戰(zhàn)蒲關(guān)》《蘆花蕩》《雅觀樓》《戰(zhàn)太平》《八大錘》《青石洞》鈕鏢《談恭王府的戲曲活動(dòng)》一文中，將《青石洞》劃為長(zhǎng)靠戲，這里按照鈕鏢先生的標(biāo)準(zhǔn)將《青石洞》歸為歷史戰(zhàn)爭(zhēng)戲。 ；神鬼打斗戲，《盤絲洞》。此次邀請(qǐng)到京城武生王八十、楊月樓，武旦余玉琴以及“同光十三絕”中的時(shí)小福、余紫云、譚鑫培等名演員。此次堂會(huì)演出是恭親王府堂會(huì)演出較為普通的一次，還不能反映晚清武戲真實(shí)狀況，而光緒十三年（1887）的空前盛大的恭親王堂會(huì)演出則具有代表性。

光緒十三年（1887），春臺(tái)班子武戲腳色有俞菊笙（武生）、高得祿（武二花）、李五魁（武三花）、大四（武生）、二平（武生）、小德子（武旦）。［12］570此年春臺(tái)班應(yīng)恭王府的邀請(qǐng)，演出了一次空前盛大的堂會(huì)戲，《五十年來(lái)北平戲劇史材》記載，此次王府堂會(huì)所演出戲班以“春臺(tái)”為主，亦有其他戲班。春臺(tái)班亦曾衰落，又興起。寫于咸豐六年（1856）的《明僮小錄》云：“余慶范小金，字鏡仙，……錄春臺(tái)部。春臺(tái)部方不競(jìng)”［6］421。無(wú)名氏的《五十年前觀劇日記》記光緒七年（1881）二月一日：“春臺(tái)才盛”，演出劇目也以亂彈為主。王府堂會(huì)共演出劇目72出。從這次堂會(huì)戲的劇目來(lái)看，其中有《富貴長(zhǎng)春》《慶壽》《仙圓》《百壽圖》《長(zhǎng)生樂》一類的戲，由此可見是“祝壽堂會(huì)”無(wú)疑。此次堂會(huì)戲所選用的班底為春臺(tái)戲班，外串中還有三慶、小榮椿、同春各名班的演員如生行中汪桂芬、王仙舟、許蔭棠、曹文奎、李順亭、沈三元春臺(tái)班人；董魁鏞、張勝奎、馮金壽、雙闊亭、王玉芳四喜班人；朱天祥，小榮椿班人。小生行，陸杏林、王楞仙，三慶班人。武生行，姚增祿、董鳳巖、樊中和，四喜班人（參見王芷章《中國(guó)京劇編年史》，中國(guó)戲劇出版社，2003年版，第573頁(yè)） 。，匯集了如“同光十三絕”中朱蓮芬、楊月樓、張勝奎等名家藝人，以及生行、小生行、武生、旦行、凈行、丑行的名演員。其中武生有俞菊笙、楊月樓、張淇林、姚增祿、董風(fēng)巖、樊中和、陳春元、侯春蘭；武旦有余玉琴、朱文英、侯連兒；武凈有高德祿、李順德、李連仲、黃潤(rùn)甫、錢寶峰、李壽山、黃德甫、余春芳、慕鳳山、汪大升、沈易成、屈宏遠(yuǎn)；武丑有王長(zhǎng)林、德子杰、張黑。［12］573-574與光緒十一年（1885）的堂會(huì)演出陣容對(duì)比，武戲行當(dāng)分類更加細(xì)致，并且人員也較為繁多，此次堂會(huì)演出有春臺(tái)班主俞菊笙與三慶班主楊月樓，陣容十分強(qiáng)大。演出的劇目也是多種多樣的，各色齊陳，尤其是武戲的比重相當(dāng)大。武生有長(zhǎng)靠戲，如《挑滑車》《鎮(zhèn)潭州》《攻潼關(guān)》等；短打戲如《惡虎村》《蜈蚣嶺》《霸王莊》《連環(huán)套》等；還有全武行戲如《五花洞》《雄黃陣》《五人義》等。其中班主俞菊笙戲路甚廣，演出武戲劇目之多，達(dá)到18出：《界牌關(guān)》《五花洞》《鎮(zhèn)潭州》《黃鶴樓》《雙包案》《惡虎村》《攻潼關(guān)》《英雄義》《五人義》《青石洞》《挑華車》《水簾洞》《金山寺》《英雄會(huì)》《金沙灘》《連環(huán)套》《雄黃陣》《戰(zhàn)宛城》。俞菊笙演出角色之多，不僅有武生，也有花臉（白花臉、黑花臉、藍(lán)花臉）。此次堂會(huì)演出武戲劇目共30出這三十出武戲劇目為《界牌關(guān)》《五花洞》《鎮(zhèn)潭州》《黃鶴樓》《雙包案》《惡虎村》《攻潼關(guān)》《英雄義》《五人義》《青石洞》《挑華車》《水簾洞》《金山寺》《英雄會(huì)》《金沙灘》《連環(huán)套》《雄黃陣》《戰(zhàn)宛城》《惡虎村》《安天會(huì)》《霸王莊》《英杰烈》《清風(fēng)寨》《取洛陽(yáng)》《定軍山》《下河?xùn)|》《蔡家莊》《瓦口關(guān)》《陳塘關(guān)》《蜈蚣嶺》。 ，已接近總數(shù)的一半。因此，王芷章先生評(píng)論道，“這是京劇最大的一次堂會(huì)演出?！@次堂會(huì)，雖說(shuō)是生、旦、凈、丑各行戲都有，但實(shí)際上可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的武戲大會(huì)演?！保?2］574

除了這兩次王府演劇，恭親王府還經(jīng)常上演武戲，李伯元在《南亭筆記》“孫菊仙善諫”條中提到恭親王觀賞武戲場(chǎng)景：

王嘗召優(yōu)演劇，上武戲，忽曰“你們到臺(tái)下來(lái)打”，臺(tái)下即丹墀也。俱鋪錦石，一翻筋斗，則腰骨受傷，類皆躊躇不決，王促之甚力，并命取銀為賞，孫菊仙在其側(cè)，戲曰“你們好好兒的打，打完了，王爺非但賞你們每人一個(gè)銀子，并且賞你們每人一貼膏藥?！蓖跏即笮ΧT。［13］

對(duì)此則材料，筆者存在疑惑。因?yàn)檫@里并沒有提及恭親王，同時(shí)筆者又查到一則材料說(shuō)到恭親王府的演戲活動(dòng)，徐珂《清稗類鈔·戲劇類》在“恭王嗜昆劇”條云：

恭親王溥偉喜觀昆劇，能自唱，其左右亦能和之。每遇小飲微醺，輒歌舞間作，偶倦，即令左右賡續(xù)以為樂，曲罷，恒賜以酒。又嘗召伶演武劇，忽顧左右曰：“若曹亦可與之廝打?！北姴恢O武藝，莫敢應(yīng)，則力促之，謂當(dāng)賞白金。時(shí)孫菊仙在側(cè)，起而言曰：“君等宜努力，王爺固有人各一錁之賞.或且可得膏藥一張也?！蓖躅D悟，令止之。［14］

這里才明確指出恭親王是溥偉，為奕的長(zhǎng)孫、人稱“小恭王”。兩則材料雖然論述不一致，多為藝人口耳相傳，才出現(xiàn)了抵牾之處，但論述的都是同一件事情，即恭王府經(jīng)常邀請(qǐng)名角來(lái)府，府內(nèi)不僅喜愛昆劇亦愛武戲，在觀劇時(shí)溥偉出重金讓伶人演武劇，因“俱鋪錦石，一翻筋斗，則腰骨受傷”或“眾不諳武藝”而眾“莫敢應(yīng)”，幸好孫菊仙在旁邊好心提醒，才避免了演員受傷場(chǎng)面的發(fā)生。兩則材料說(shuō)明恭王府內(nèi)武戲演出已經(jīng)成為必備的一種戲曲樣式。

恭王府演劇只是眾多王府演劇的縮影，恭王府的戲曲史料較少，因恭王多勤于治國(guó)理政，涉及武戲演出也較為少見，恭親王府內(nèi)有豪華戲樓，光緒十一年（1885）和光緒十三年（1887）的兩次堂會(huì)演出即在恭王府戲樓舉行。［8］94-103恭親王的高貴身份使得他既可以入宮廷，也可以接觸到京城最為當(dāng)紅的伶人及演出劇目，其中不乏有武生楊月樓、武旦余玉琴，以及當(dāng)時(shí)最為流行的《惡虎村》《蜈蚣嶺》《英雄義》《連環(huán)套》等武戲劇目。

四、宮廷與京城王府的武戲藝人交流

京城王府有著向昇平署選派伶人的職責(zé)，王芷章云：“嘉慶時(shí)曾下諭，謂太監(jiān)在近御當(dāng)差，應(yīng)揀選年幼之人承充，以后挑選，需在二十以下，年歲過大者，即給親王郡王府內(nèi)當(dāng)差，另將該親王郡王府內(nèi)年二十歲以下太監(jiān)送進(jìn)。故檔案中記太監(jiān)之入署者，除帝后及他宮內(nèi)妃嬪下?lián)軄?lái)者外，以由會(huì)計(jì)司交進(jìn)者居多，而各親王郡王交進(jìn)者亦頗不少?！保?5］52-53道光元年至光緒初期，宮廷裁退外學(xué)伶人，導(dǎo)致宮廷演員及演出規(guī)模減少而無(wú)法承應(yīng)宮廷正常演出，為了解決演戲困難，王府承擔(dān)起向昇平署選派伶人的職責(zé)，親王貝勒們不定期地向昇平署進(jìn)呈年幼太監(jiān)，使道光以降昇平署伶人的來(lái)源有了保障。據(jù)王芷章統(tǒng)計(jì)，道光元年至光緒十九年，宮廷伶人相當(dāng)多是來(lái)自王府進(jìn)呈，腳色多為小旦、副、丑、末、外、雜之類。筆者將道光三十年（1850）與光緒十九年（1893）京城王府交進(jìn)人員名單列舉如下。

道光三十年（1850）京城王府交進(jìn)名單：

齊雙喜，莊親王交進(jìn)，副；何慶喜，固山貝子交進(jìn)，丑；王山明，怡親王交進(jìn)，末；夏慶春，固山貝子交進(jìn)，小旦；于進(jìn)福，肅親王交進(jìn)，正旦；陳進(jìn)喜，鄭親王交進(jìn)，外；楊進(jìn)寶，肅親王交進(jìn)，副；孫海明，怡親王交進(jìn)，笛；沈魁元，莊親王交進(jìn)；張慶升，固山貝子交進(jìn)；邵得貴，禮親王交進(jìn)；鄧進(jìn)德，肅親王交進(jìn)。［15］451-452

光緒十九年（1893）京城王府交進(jìn)名單：

田壽恒，克勤郡王交進(jìn)：武壽齡，克勤郡王交進(jìn)：王壽昌，克勤郡王交進(jìn)；王壽愷，克勤郡王交進(jìn)；王進(jìn)順，麟公府交進(jìn)；董順昌，莊親王交進(jìn)；張壽平，禮王府交進(jìn)；院壽文，禮王府交進(jìn)：牛順，豫親王交進(jìn)；王有順，豫親王交進(jìn)；田喜，豫親王交進(jìn)；李海，豫親王交進(jìn)；劉喜，豫親王交進(jìn)；趙進(jìn)福，溥公府交進(jìn)；劉進(jìn)祿，澍貝子交進(jìn)。［15］506-510

道光元年至光緒十九年，京城王府選派人員極大緩解了昇平署因裁員導(dǎo)致的演戲困難。但光緒十九年（1893）至宣統(tǒng)三年（1911）近二十年，王府竟然沒有進(jìn)呈一位伶人。其主要原因是此時(shí)擔(dān)任宮廷戲曲演出的戲班又增加了兩個(gè)班底：“普天同慶”班和北京的民間戲班。 需要注意的是，上述所呈列的道光三十年和光緒十九的兩份名單中沒有武戲腳色，可以看出吉祥、典雅之風(fēng)仍然是宮廷演出的主流，進(jìn)而影響到清宮廷之內(nèi)的武戲演出。光緒十九年后王府不再進(jìn)呈藝人，慈禧太后開始允許民間戲班如三慶班、四喜班、玉成班、寶勝和班、義順和班、小丹桂班、同春班等進(jìn)宮演出，大量的武行藝人如同春班的余玉琴（武旦）頻繁進(jìn)宮，同時(shí)也帶來(lái)了諸多京城盛行的武戲劇目進(jìn)而豐富了宮廷演出，宮廷武戲演出有了改觀，在民間武戲的影響下宮廷武戲逐漸走向成熟。

同時(shí)，在宮廷演劇的知名藝人也成為京城王公大臣追捧的對(duì)象，由于堂會(huì)演出大多以能突出技藝表演的劇目為主，王府貴族堂會(huì)演出重視具有精湛技藝的藝人。魯迅言：“崇拜名伶原是北京的傳統(tǒng)。辛亥革命后，伶人的品格提高了，這崇拜也干凈起來(lái)。先只有譚叫天在劇壇上稱雄，都說(shuō)他技藝好，但恐怕也還夾著一點(diǎn)勢(shì)利，因?yàn)樗恰戏馉敗灰淮褥筚p識(shí)過的?！保?6］受慈禧太后影響，“醇王曾對(duì)恭親王說(shuō)過：‘佛爺既夸獎(jiǎng)叫天，當(dāng)然不錯(cuò)’”［17］。穆儒丐也指出：“鑫培遂以前清供奉之資格，而為公府供奉矣。”［18］譚鑫培在內(nèi)廷深得老佛爺歡心，這對(duì)他在北京各王公大院的游走可謂大有裨益。故劉菊禪將譚鑫培的成名歸結(jié)為他得寵于皇家：“民間習(xí)聞鑫培得寵于皇家，一犬吠影，百犬吠聲，互相盲從，久而久之，其魔力遂彌漫于社會(huì)，群以為簡(jiǎn)在帝心，是必出乎其類，拔乎其萃，未可妄加指摘，……鑫培時(shí)出入于大內(nèi)，因得與朝貴往還，內(nèi)侍成有交接，一般人以為具有偌大聲勢(shì)，無(wú)不思與之拉攏，竭力捧場(chǎng)，因以造成有褒無(wú)貶之局面?！保?9］26

譚鑫培之所以能在諸王府演劇受到歡迎，不僅其“念白之清脆，表情之傳神”，還在于其有卓越的武技：“身材短小精悍，武工夙有根底”。他在慶王府堂會(huì)表演壇子功絕技：“就中接還迎送酒壇之場(chǎng)，鑫培立于臺(tái)之中心，四個(gè)反面英雄，分立于四斜角。次第將酒壇擲來(lái)，鑫培從容不迫，乃用右肩頭擋去一壇，用左肘尖擋去一壇，用右足尖踢去一壇，用左磕膝蓋撞去一壇。所有四個(gè)酒壇子，完全不用手接手?jǐn)S，純以肩、肘、膝、足應(yīng)付。能使對(duì)方之人接住，決不落地。足見其技藝玲瓏新穎，高出儕輩矣。”［19］40-41譚鑫培高超的武技贏得了王府大臣的公認(rèn)，因此王公及內(nèi)府大臣家中演堂會(huì)戲時(shí)，都會(huì)爭(zhēng)相邀請(qǐng)譚來(lái)此演戲，而慶王府也以邀請(qǐng)譚鑫培到府中演出為殊榮。

綜上所論，至晚清時(shí)期，京城王府堂會(huì)演出日益興盛，慈禧太后時(shí)常以賞戲的形式邀請(qǐng)王爺及大臣來(lái)觀戲，王公參與宮廷演劇成為重要的政務(wù)活動(dòng)，宮中觀劇是他們同宮廷接觸的重要渠道，因而也被他們視為生活中的要?jiǎng)?wù)，非常注意加強(qiáng)自身的戲曲修養(yǎng)和鑒賞能力，以便從中尋求與宮廷的共同話題?？陀^上，宮中觀劇也熏陶和培養(yǎng)了他們對(duì)戲曲的興趣和愛好。因此，宮廷演劇中的特點(diǎn)也延伸到王府的堂會(huì)演劇之上。王府堂會(huì)演出是一種特殊的演出形式，王府演劇是宮廷演劇與民間演劇的橋梁，“上之所好，下必盛焉”，宮廷演劇特點(diǎn)可以通過王府堂會(huì)演劇反映至民間演出，以至引領(lǐng)民間戲曲演出的時(shí)尚，武戲是晚清興盛的演出形式，也可以通過王府堂會(huì)演劇探討其成長(zhǎng)的歷程。

京城王府演劇作為宮廷演劇在民間的自然延展，其演劇水準(zhǔn)要求無(wú)法與內(nèi)廷相比，但由于親王貝勒們也都頗懂戲曲，如肅親王善耆嗜戲，尤其擅長(zhǎng)武生戲，號(hào)稱與著名武生楊小樓齊名，因此他們對(duì)演劇水準(zhǔn)還是頗為挑剔的，這無(wú)形中鞭策藝人們提高技藝。晚清時(shí)期，入選宮廷的藝人少之又少，但是能夠進(jìn)入京城王府的演員卻為數(shù)眾多。數(shù)量眾多的演員在王府演劇氛圍的熏陶下，技藝逐漸精湛，進(jìn)而又帶動(dòng)大批民間藝人紛紛效仿學(xué)習(xí)，促進(jìn)京城梨園的武戲演出，這種普遍的帶動(dòng)效應(yīng)顯然是宮廷藝人難以企及的。

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（責(zé)任編輯：楊" 飛" 涂" 艷）

Exchanges and Interactions between the Performances of Martial Plays in the Royal Mansions and Those of the Court Opera in the Capital Beijing during the Late Qing Dynasty

XU Jianguo， LIU Nana/College of Liberal Arts， Shanxi Datong University， Datong， Shanxi 037009 ，China

Abstract：

In the late Qing Dynasty， the opera performance in the royal mansions located in the capital Beijing was a special opera phenomenon， which is an external extension of the court opera and a link between the folk and the court opera， representing the fashion of the court opera. And there existed a close exchange and interaction between the opera performance in the royal mansions and the martial plays in the court opera， which was manifested by the officials in the royal mansions who frequented the Royal Court to participate in the drama activities， adored the martial artists and their repertoire in the court opera， and reported the popular repertoire of the folk opera to the Court. In this way， they then improved the performance of the court opera and contributed to the prosperity of the martial plays in the folk opera as well.

Key words：

the royal mansions in the capital Beijing in the late Qing Dynasty; court opera; martial play