武戲：傳統(tǒng)戲曲“炫點(diǎn)”研究

王永勝 姬國(guó)雪

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

武戲：傳統(tǒng)戲曲“炫點(diǎn)”研究

王永勝 姬國(guó)雪

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454000）

在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)寶庫(kù)中，武戲是非常重要的組成部分，它與文戲相對(duì)，是將角力、打斗作為主要表現(xiàn)形式的戲曲藝術(shù)，我國(guó)早在清代以前就出現(xiàn)了武戲劇目，當(dāng)前，我國(guó)在傳統(tǒng)戲曲“武戲”的研究上主要集中于清代的地方劇，如昆曲、京劇等。本文就針對(duì)武戲：傳統(tǒng)戲曲“炫點(diǎn)”進(jìn)行了分析和研究。

武戲；傳統(tǒng)戲曲；炫點(diǎn)

武戲的名稱出現(xiàn)較早，在《漢書·哀帝紀(jì)贊》中就有記載：“雅性不好聲色，時(shí)覽卞射、武戲”。但真正意義上的武戲形成比較晚，直到清代的時(shí)候才出現(xiàn)，清代的地方戲發(fā)展十分興盛，武戲作為與“文戲”向抗衡的戲曲類型成功登上了歷史舞臺(tái)，在現(xiàn)代社會(huì)，武戲作為一種傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展過(guò)程中正面臨諸多挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)武戲的傳承與發(fā)揚(yáng)，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)武戲“炫點(diǎn)”的研究。

一、戲曲武戲的起源與發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的武戲主要是通過(guò)精彩的武術(shù)表演來(lái)塑造人物，其中的武打元素主要來(lái)源于我國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)《漢書·刑法志》記載：“春秋之后，滅弱吞小，并為戰(zhàn)國(guó)。稍增講武之禮，以為戲樂，用相夸視。”說(shuō)明在春秋時(shí)期軍事活動(dòng)中的比武、角力，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)發(fā)展成為一種可供人們觀賞的“戲樂”。 根據(jù)河南出土的漢畫像石上雕刻的多組競(jìng)技表演來(lái)看，其中一組兩個(gè)人手持兵刃做刺殺狀。右邊一人前腿抬起、后腿用力、上身前傾，意欲攻擊對(duì)方；左邊的一人則身體后仰，想要保護(hù)自己。很明顯，這些都是刻畫的武打表演，或許還有一定的內(nèi)容，只是失去了文字記載而已。通過(guò)上述史籍和出土文物可以看出，用于戰(zhàn)爭(zhēng)中的武打，從漢代開始就已成為一種藝術(shù)表演形式出現(xiàn)在人們的生活之中了。

武打技藝之所以能進(jìn)入并在戲劇界得到快速發(fā)展，主要原因是時(shí)代的動(dòng)蕩，出現(xiàn)了很多為人民群眾打抱不平，保家衛(wèi)國(guó)的英雄人物。人們感念這些英雄，懷念他們的業(yè)績(jī)，便出現(xiàn)了歌頌他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中英勇事跡的故事，例如宋代出現(xiàn)的“說(shuō)話”藝術(shù)，其中就有“說(shuō)公案，皆是搏拳提刀趕棒及發(fā)跡變態(tài)之事；說(shuō)鐵騎兒，謂士兵金鼓之事”。特別是當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出的《五郎為僧》、《楊令公》、《花和尚》、《武行者》、《狄昭認(rèn)父》等，都說(shuō)的是舞刀弄棒、互相爭(zhēng)斗的故事。因?yàn)檫@些故事真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人民的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，所以為人民喜聞樂見。宋朝時(shí)期的官本雜劇、話本、金院本、宋元南戲等，據(jù)歷史記載，總共約30多種。到元朝時(shí)期，描寫舞刀弄棒故事的武戲開始出現(xiàn)在雜劇中，并具有一定的歷史地位，例如《單鞭奪塑》、《燕青博魚》等都是以表演武術(shù)雜技為主的劇目。按照這類戲所反映的生活內(nèi)容和表演形式的不同，將之稱為“脫膊雜劇”，或曰“綠林雜劇”。同時(shí)期，伴隨武戲劇目的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了大量以表演武打技藝為特長(zhǎng)的演員。據(jù)《錄鬼簿》記載，當(dāng)時(shí)的天錫秀、天然秀、平陽(yáng)奴等，都是以武打表演技藝高超而著稱的演員。

從明清時(shí)期一直到近幾年，是戲曲武戲快速發(fā)展的重要階段。尤其是一些富商、高官都辦有內(nèi)班(即家庭專用戲班)，用以培養(yǎng)武戲演員，一定程度上促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的發(fā)展，也使得武戲逐步邁入繁榮發(fā)展的局面。從有關(guān)文獻(xiàn)記錄來(lái)看，當(dāng)時(shí)的演出條件還不是很好，由于武打翻跌，舞臺(tái)上經(jīng)常塵土飛揚(yáng)，但通過(guò)對(duì)武戲演出盛況的描述，說(shuō)明中國(guó)戲曲武戲在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模。此外，戲曲劇團(tuán)中還形成了專門以演武戲?yàn)闃I(yè)的行當(dāng)。在元雜劇中，行當(dāng)?shù)膭澐窒鄬?duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，到了明清及近代，隨著戲曲武戲藝術(shù)的發(fā)展，生行中分出了武生；旦行中出現(xiàn)了刀馬旦、武旦；凈行中有了武凈；丑行中出現(xiàn)了武丑等，伴隨武打?qū)I(yè)演員的逐漸增多，武戲己基本發(fā)展成熟，成為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要組成部分之一。

二、傳統(tǒng)戲曲武戲的“炫點(diǎn)”所在

（一）武戲反映了古代戰(zhàn)爭(zhēng)生活，塑造了許多文戲中無(wú)法表現(xiàn)的人物

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是一種展現(xiàn)古代生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所有武戲劇目都是戲曲藝術(shù)家們根據(jù)古代社會(huì)生活而創(chuàng)作的，我們比較熟悉的《楊家將》、《隋唐演義》、《水滸傳》等小說(shuō)所描述的內(nèi)容，大都是除暴安良、保家衛(wèi)國(guó)、展示非凡武藝的斗爭(zhēng)故事，而戲曲藝人與小說(shuō)家有所不同，他們?yōu)榱苏宫F(xiàn)人們所關(guān)注的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，不僅編寫了武術(shù)劇目，同時(shí)也創(chuàng)造了一整套的肢體武打動(dòng)作，例如短打武戲《快活林》，描寫的就是武松醉打蔣門神的事跡，這部武戲中的英雄人物武松是一個(gè)擁有高超武藝的人，他成功打敗了蔣門神，最終奪回了快活林，因此，在武戲動(dòng)作中，扮演武松的演員必須要有翻騰跌撲的本事，否則就難以讓眾人信服。除此以外，《三岔口》、《獅子樓》、《鐵籠山》、《十字坡》等也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲武戲中比較具有代表性的劇目，劇中的打斗場(chǎng)面十分精彩。這些都說(shuō)明武戲是一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段，其塑造的人物形象是眾多文戲所無(wú)法比擬的。

（二）武打使戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)方式更加多樣化，提高了戲曲的藝術(shù)感染力

在武戲表演中，演員可以通過(guò)各種形式去吸引觀眾的注意力，包括武打動(dòng)作、做派、唱腔等，因此，便出現(xiàn)了以展示唱腔為主的“唱功戲”、以武打?yàn)橹饕憩F(xiàn)手段的“武戲”以及著重舞臺(tái)表演的“做功戲”，盡管武戲也需要用到唱功、做派等來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力，但其表現(xiàn)人物的最主要方式是演員的武打動(dòng)作，演員通過(guò)表演技巧來(lái)提高戲曲藝術(shù)水平的例子有很多，包括《長(zhǎng)坂坡》、《黃鶴樓》、《群英會(huì)》等作品，從這些作品中不難看出，雜技、武打已經(jīng)成為戲曲中一種不可缺少的藝術(shù)表現(xiàn)手段，其多樣化的表現(xiàn)方式大大提高了武戲表演的藝術(shù)感染力。

三、武戲：傳統(tǒng)戲曲“炫點(diǎn)”打造

（一）尊重戲曲本身的價(jià)值，根據(jù)戲曲創(chuàng)作規(guī)律來(lái)編排新戲曲武戲

歷經(jīng)幾十年的發(fā)展，我國(guó)在戲曲創(chuàng)作上取得了巨大成就，出現(xiàn)了一大批十分優(yōu)秀的戲曲劇目，但同時(shí)也反映出一些問題，其中比較典型的問題就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)戲曲的教育作用，不正視戲曲本身的娛樂性質(zhì)。戲曲從一開始出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上就已經(jīng)定性為一種娛樂節(jié)目，其存在的價(jià)值就是帶給人們感官上的享受，盡管也可以發(fā)揮出一定的教育作用，但是這只是一種附帶的作用而已，很多人卻過(guò)于看重其教育價(jià)值，試圖通過(guò)戲曲宣傳某種教育思想，事實(shí)上，這種想法是非常錯(cuò)誤的，一定程度上阻礙了戲曲的發(fā)展。因此，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的傳承和發(fā)揚(yáng)，就必須尊重戲曲本身的價(jià)值，嚴(yán)格按照戲曲創(chuàng)作規(guī)律來(lái)編排武戲劇目。

（二）進(jìn)一步研究?jī)?yōu)秀武戲作品，總經(jīng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

古代藝人在創(chuàng)作武戲的時(shí)候，大多是選取的生活中比較具有代表意義的事件作為題材，著重塑造事件中的某個(gè)人物，例如流芳百世的中國(guó)戲曲武戲《三岔口》，其選取的事件就是雙方在黑夜中相遇的一個(gè)場(chǎng)景，運(yùn)用了戲曲中虛擬表演的手法，由于是在室內(nèi)，表演上可充分發(fā)揮出短打武生的特長(zhǎng)，不斷試探、摸索，時(shí)進(jìn)時(shí)退，表現(xiàn)出主人公救人時(shí)的焦急心態(tài)，舞臺(tái)下的觀眾處于明亮的燈光之中觀賞這一切是非常有趣的，這部武戲作品的亮點(diǎn)在于故事的獨(dú)特性，這是值得現(xiàn)代武戲創(chuàng)作者學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，由此可見，研究?jī)?yōu)秀的武戲作品是提升武戲創(chuàng)作水準(zhǔn)的重要手段。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，武戲的傳承與發(fā)揚(yáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展來(lái)說(shuō)尤為重要，目前，現(xiàn)代武戲在創(chuàng)作上還存在諸多有待改進(jìn)的地方，必須加大對(duì)古代優(yōu)秀武戲作品的研究力度，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格按照戲曲的創(chuàng)作規(guī)律來(lái)編排新戲曲武戲，突出武戲作品的炫目之處，才能真正將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

[1]曾小月.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的武術(shù)因素[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(04):47-50.

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[4]郭瑞青.河南傳統(tǒng)戲曲中武戲興盛的現(xiàn)象梳理與成因探究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,30(03):105-108.

J616

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王永勝（1978—），男，漢族，河南理工大學(xué)副教授，研究方向是武術(shù)訓(xùn)練與理論教學(xué)，體育工程與體育知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究；姬國(guó)雪（1992—），女，河南焦作人，河南師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：體育教學(xué)。

河南省自然科學(xué)基金河南省科技攻關(guān)項(xiàng)目-互聯(lián)網(wǎng)+太極拳在高校傳播研究（項(xiàng)目編號(hào)：162102210293）資助；河南理工大學(xué)教育教學(xué)改革項(xiàng)目資助-體育專業(yè)大學(xué)生的科技創(chuàng)新實(shí)踐研究（項(xiàng)目編號(hào)：2015JG023）資助。