論馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通

［摘 要］習近平總書記提出“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”的重大論斷，是基于新時代中國共產黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界的客觀要求，是對馬克思主義文化理論的創(chuàng)新發(fā)展，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。實現馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通需要厘清二者的概念內涵，從歷史的維度透視兩者相貫通的理論底蘊，從現實的維度詮釋兩者相貫通的迫切需求，從理論與實踐的耦合探尋兩者相貫通的實踐路徑。一方面需要以科學理論為指導，堅持守正創(chuàng)新，不斷總結歷史經驗；正確把握和諧的作用，構建價值平等關系；堅持普遍聯系的觀點，提煉兩者契合之處。另一方面需要堅持在實踐中發(fā)現真理，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華現代化轉換，堅持從人民群眾的創(chuàng)造性實踐中汲取智慧、總結經驗。

［關鍵詞］習近平文化思想；馬克思主義思想精髓；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華；貫通；歷史與現實；理論與實踐

［中圖分類號］D623 ［文獻標志碼］A ［文章編號］2096-1308（2024）02-0025-11

黨的二十大報告指出，“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”［1］18。這就需要我們“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”［1］18，深入領會馬克思主義思想精髓，深度發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，深刻把握習近平文化思想的豐富內涵，從理論底蘊、現實需求和實踐路徑三方面不斷推動兩者相貫通，實現相融合，不斷賦予馬克思主義理論最新成果鮮明的中國特色、立體的中國故事、響亮的中國聲音，為馬克思主義在中國開枝散葉奠定深厚的歷史底蘊和群眾基礎，不斷“推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合躍上新臺階、取得新成就”［2］。

一、概念界定

實現馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通，首先需要了解相關歷史，界定相關概念，探討相關內涵，這是基礎和前提。

（一）馬克思主義思想精髓

縱觀馬克思主義發(fā)展史，列寧首先明確提及“馬克思主義的精髓”一詞，他在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》一文中寫道：“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析?！保?］鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》中講：“實事求是是馬克思主義的精髓。”［4］進入21世紀，以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點，依托新的偉大實踐，在黨的二十大報告中首次提出“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”的重大論斷，深刻總結了馬克思主義中國化時代化的歷史經驗，高度概括了以“六個必須堅持”為主要內容的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，逐漸形成了習近平文化思想，極大豐富了馬克思主義思想精髓，賦予了“兩個結合”新的內涵，推動著“兩個結合”向縱深發(fā)展。

科學界定馬克思主義思想精髓，不僅需要系統(tǒng)總結馬克思主義經典作家的主要思想，而且需要積極回歸馬克思主義致力于實現人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放的理論歸宿。馬克思主義思想精髓蘊含于馬克思主義的世界觀和方法論之中，高度抽象、凝練概括，最為本質和核心，是解答時代之問、人民之問和發(fā)展之問的科學指南。立場觀點方法是其具體表現，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實是其精髓所在。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華

縱觀五千年華夏文明史，中華傳統(tǒng)文化孕育誕生于農業(yè)文明時代，歷經先秦子學、兩漢經學、隋唐佛學、宋明理學等幾個時期的繁榮發(fā)展，逐漸形成一套探討人、自然、社會彼此關系的文化思想，主要包含自春秋戰(zhàn)國時期以來的中國文化，它以儒家文化為核心并長期占據中國封建社會意識形態(tài)主導地位。基于幾千年勞動實踐，歷經幾千年發(fā)展演變，凝聚為中華民族深厚的精神遺產，“蘊含著思想觀念、倫理道德、價值取向、風俗習慣等文化結晶，承續(xù)著中華民族血脈和人民精神家園，帶有鮮明的中華民族特色”［5］。

科學把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華內涵，需要從時代性、繼承性和創(chuàng)新性三方面發(fā)力，做到著眼新時代，系統(tǒng)闡明中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成果的當代價值；做到吸收借鑒一切優(yōu)秀文明成果，深入挖掘精髓要義；做到立足新實踐，以“新”成績推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向中華民族現代文明轉化和發(fā)展?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表性成果、經典性內容”［2］，是中華民族的“根”和“魂”，是中華傳統(tǒng)文化中最深層次的理論結晶，彰顯經典魅力，頗具時代價值，與馬克思主義思想精髓，與習近平文化思想，“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”［1］18?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”［6］是其核心要義，可以實現創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是其優(yōu)勢所在。

二、從歷史的維度透視馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的深厚理論底蘊

海納百川、博采眾長、兼容并蓄是我們黨的優(yōu)良品格，這一品格突出體現在馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通上，飽含著深厚的理論底蘊。兩者的雙向奔赴彰顯了馬克思主義始終以開放態(tài)度吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果的高尚品質，賡續(xù)了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，展現了中國共產黨高度的文化自信和博大的文化胸襟，匯聚起中國式現代化的文化形態(tài)。

（一）馬克思主義開放包容的理論特質

開放性是馬克思主義的基本理論特征，是馬克思主義永葆青春活力和彰顯真理魅力的關鍵所在，更是馬克思主義推進時代化和實現大眾化的底氣所在。馬克思主義自誕生之日起，就注重吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，時刻彰顯著自身的開放包容性。馬克思主義的三個組成部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學與科學社會主義，分別借鑒和吸收了德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英法空想社會主義的內容。正如馬克思所講的：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！保?］馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華既有區(qū)別又有聯系，兩者產生的時代背景和社會基礎不同，包含的具體內容和發(fā)揮的社會功能也不同。兩者作為不同事物在本質上是有差異的，但又處于和諧共生狀態(tài)，這既是兩者進行相聯結、實現相貫通的基礎和前提，又充分彰顯了馬克思主義開放包容的高尚品質和精神特質。著眼現實，世界正處于百年未有之大變局，推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通不僅需要深入發(fā)掘中國特色社會主義的內在潛能，更需要時刻保持馬克思主義的開放特性，吸收借鑒古今中外人類文明一切有益成果，以良性互動確保馬克思主義中國化實現良性發(fā)展。

（二）中國悠久的歷史文化沃土

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經幾千年發(fā)展演變，是中華民族最深厚的精神遺產、割舍不斷的精神命脈，它飽含生機活力，燦爛輝煌、源遠流長、博大精深，深刻影響著中華民族每個人的思想和行為?；仡欀腥A文化五千年發(fā)展脈絡，古圣先賢日積月累的文化創(chuàng)造既凝聚了中華文明深厚的歷史底蘊，又為建設中華民族現代文明提供了豐厚的文化沃土。例如，孔子提出的“節(jié)用而愛人，使民以時”民本思想和孟子倡導的“民為貴，社稷次之，君為輕”仁政思想與中國共產黨主張的“全心全意為人民服務”和“以人民為中心”的思想高度契合。再如，從《詩經》“民亦勞止，汔可小康”中國人民對“小康”的夢想，到《禮記·禮運》“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”中國人民對“大同社會”的向往，再到《大同書》“人人相親，人人平等，天下為公”中國人民對“大同世界”的憧憬，三者反映的中華民族對美好生活的追求與馬克思主義致力于實現的共產主義崇高理想不謀而合，等等，不勝枚舉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義思想精髓在中國生根發(fā)芽提供了肥沃土壤，而馬克思主義思想精髓又賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代魅力。兩者交相呼應，時刻印證著彼此可相貫通的深厚歷史淵源。五千年光輝歷程孕育發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時刻彰顯著中國人民最獨特的精神風貌，積淀了中華民族最深沉的價值追求，賦予了社會主義最鮮明的中國特色，蘊含了我們選擇走中國特色社會主義道路的基因密碼。

（三）百年大黨高度的文化自信

“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”［8］?；仡櫚倌挈h史，黨在一百多年的偉大斗爭中始終堅定自己的宗旨特性，始終堅守自己的初心使命，在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，持續(xù)不斷地推進馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結合，滿懷信心、厚積薄發(fā)，孕育誕生了紅色革命文化和社會主義先進文化，推動文化創(chuàng)造力不斷提升，文化自信心不斷增強。新民主主義革命時期，中國共產黨人經歷“血與火”的熔煉，匯聚起以紅船精神、井岡山精神、長征精神等為主要內容的紅色革命文化，以中國共產黨人信仰之堅定、意志之頑強彰顯了中華民族自強不息、自信有為的精神品質。社會主義現代化建設時期，偉大的中國共產黨人帶領中國人民推動黨和國家各項事業(yè)取得了歷史性成就，凝聚起以大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神為主要內容的社會主義先進文化，以中國共產黨人甘于奉獻、為民服務的偉大實踐印證著黨的宗旨特性和初心使命。進入中國特色社會主義新時代，中國共產黨人以社會主義核心價值觀凝聚人心、匯聚民力，形成以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，積極聚變理論優(yōu)勢，不斷攀登思想高峰，以“兩個結合”推進理論創(chuàng)新和文化繁榮，形成了習近平文化思想，并以此彰顯百年大黨高度的文化自信和堅定的文化自覺，匯聚起全黨全國各族人民全面推進中華民族偉大復興的磅礴精神力量。正如陳先達所講的：“中國共產黨人的文化自信既是一種對民族力量的自信，也是一種對黨的力量、對人民力量的自信?！保?］

三、從現實的維度詮釋馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的迫切實際需求

進入新時代，黨和國家的各項事業(yè)取得了舉世矚目的成就，但也要清醒地認識到：“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?！保?］18我們黨面臨著各種風險、挑戰(zhàn)和打壓，必須堅持問題導向，積極推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通。這既是打贏和打好意識形態(tài)領域主動仗的客觀需要，也是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事實需求，更是回應和解答時代與人民之問的迫切要求。

（一）打贏和打好意識形態(tài)領域主動仗的客觀需要

黨的十八大以來，中國共產黨通過一系列重要舉措全面加強了意識形態(tài)領域的各項工作，切實扭轉了意識形態(tài)領域的被動局面，牢牢掌握了意識形態(tài)工作的領導權。但要清醒地認識到：黨和國家在意識形態(tài)領域還存在不少風險、挑戰(zhàn)和考驗。一是各種社會思潮多元多變、相互交織。隨著世情國情的日漸變化，“人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，多種不良思潮蠢蠢欲動，沖擊著我國主流意識形態(tài)，動搖著人們的理想信念，妄想篡奪我國意識形態(tài)‘上甘嶺’”［10］。二是意識形態(tài)領域斗爭呈現新特點、展現新規(guī)律。與傳統(tǒng)的斗爭相比，當下的意識形態(tài)領域斗爭手段更多樣：西方國家普遍借助“臉書”“推特”等新聞媒體攻擊中國，“將意識形態(tài)話題包裝成經濟、文化、社會、環(huán)保、氣候等個案進行炒作”［11］，甚至采取公開站臺等手段，無所不用其極。方法更隱蔽：以美國為首的西方勢力采取文化滲透、價值觀輸出、“文化交流合作”等隱性策略，以“看不見的宣傳”進行思想文化滲透。戰(zhàn)場更集中：互聯網成為斗爭主戰(zhàn)場，“各種社會思潮的傳播速度加快，傳播途徑增多，影響受眾擴大”［12］，既使敵對勢力滲透更加高效便捷，又使信息引導和監(jiān)控難度日趨加大。對象更年輕：青年學生囿于思想認識不足、鑒別能力不高、應對措施不力，成為意識形態(tài)滲透的主要對象，受到錯誤思想、不良言論和封建迷信的侵蝕。意識形態(tài)領域復雜嚴峻的形勢迫切要求我們必須繼續(xù)高舉馬克思主義的偉大旗幟，不斷探索符合自身實際的發(fā)展道路。為此，必須深入推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通，必須深入貫徹習近平文化思想，加強黨對意識形態(tài)工作的全面領導，壯大社會主義意識形態(tài)，做大做強主流思想輿論，增強防范化解風險的能力。

（二）傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事實需求

奮力開創(chuàng)馬克思主義中國化新篇章，需要一代又一代共產黨人立足中國實際、堅持守正創(chuàng)新、堅持自信自立，這就使傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。中國共產黨自成立以來，就注重挖掘、傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為發(fā)展馬克思主義貢獻力量，“既讓馬克思主義充盈濃郁的中國味，又以唯物辯證法激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”［2］。但理論創(chuàng)新永無止境，“今天我們所面臨問題的復雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求”［1］20。一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘還需久久為功?！爸袊幕催h流長，中華文明博大精深?！保?3］中華傳統(tǒng)文化飽含智慧結晶，對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展不是一日之功，需要深入挖掘、仔細鑒別、認真梳理，取其精華、去其糟粕，確定哪些是值得傳承的、堪稱精華的經典性內容，以期更好地發(fā)揮其當代價值。二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承還需知行合一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族最寶貴的精神遺產，已經深深銘刻在每一個炎黃子孫心里，獲得了中華兒女最廣泛的認知和認同，但對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承還需從多個層面持續(xù)發(fā)力，堅持自覺思考、堅持知行合一、堅持自主實踐、堅持身體力行，實現從自發(fā)到自覺的轉變，以期更好地實現與馬克思主義思想精髓的貫通。

（三）回應和解答時代與人民之問的迫切要求

一百多年來，中國共產黨堅持和發(fā)展馬克思主義基本原理，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指引偉大的中國人民“洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，不斷推進馬克思主義中國化時代化”［14］，取得了一系列歷史性成就。前途光明，道路艱辛，在肯定成績的同時，我們也不能忽視面臨的嚴峻形勢和存在的迫切問題。一是世界百年未有之大變局加速演進。當今世界變化空前，“國際力量對比深刻調整，國際秩序和格局進入深度調整時期”［15］，政治上“單邊主義、保護主義、霸權主義、強權政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進入動蕩變革期”［8］。經濟上世界經濟增速放緩，投資和消費動力不足，短期來看增長前景暗淡且面臨不確定性。二是世界社會主義運動飽受攻擊。以中國特色社會主義為代表的世界社會主義運動的發(fā)展遭受資本主義國家的攻擊，它們援引東歐劇變和蘇聯解體的慘痛失利，宣稱“歷史終結論”和“馬克思主義過時論”，鼓吹自由主義和普世價值，政治上進行封鎖，經濟上進行制裁，文化上進行滲透，軍事上進行入侵，千方百計意欲破壞世界社會主義運動。三是我國發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題亟待解決。當前制約我國發(fā)展的主要問題有：科技創(chuàng)新能力不足難以適應高質量發(fā)展需求，產業(yè)基礎不夠穩(wěn)固致使糧食和能源等領域風險較大，城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大嚴重制約共同富裕，意識形態(tài)工作存在薄弱環(huán)節(jié)難以抵御敵人滲透，上學就醫(yī)住房等“煩心事”嚴重影響群眾幸福體驗，等等。

四、從理論與實踐的耦合探尋馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的實踐路徑

（一）以科學理論指導馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通

馬克思主義作為真理，蘊含著豐富的哲學思想，是“我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在”［1］16，是我們回應和解答時代與人民之問的科學指南。推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通必須堅持馬克思主義理論的科學指導，高舉真理旗幟不動搖：堅持守正創(chuàng)新，總結馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相聯結的歷史經驗；正確把握和諧對事物發(fā)展的作用，構建馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華在價值上的平等關系；堅持事物之間普遍聯系的觀點，提煉馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的契合之處。

1.不斷堅持守正創(chuàng)新，總結馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相聯結的歷史經驗

從中國共產黨成立之初的初步結合到1943年的深度結合，再到如今的相貫通，馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相聯結已有百年。百年來，中國共產黨堅持守正創(chuàng)新，不斷結合新的實際推進理論創(chuàng)新，實現了馬克思主義中國化三次理論飛躍，形成了習近平文化思想，展現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，以“兩個結合”彰顯理論光輝和文化底蘊，系統(tǒng)總結了馬克思主義中國化時代化的深刻歷史經驗，造就了有機統(tǒng)一的文化生命體。馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華高度契合不言而喻，但有幾點是必須明確的。第一，兩者作為不同理論能夠貫通已是不爭的事實，相關爭論可以休矣，研究重點應該放在哪些方面可以貫通、怎么樣貫通之上，積極探尋兩者相貫通的實踐路徑；第二，推動兩者相貫通時，兩者的關系地位亟需明確，是平等的還是有主次之分的，避免陷入“體用之爭”，這是實現兩者相貫通的前提；第三，兩者相貫通“屬于兩大思想文化體系的相通互容，并非簡單理念上的對應，更無‘照方抓藥’式的模板可供依循”［16］。一方面要堅持守正不動搖，實事求是地尋找兩者契合之處，不生拉硬拽、不牽強附會；另一方面要堅持創(chuàng)新不停步，善于發(fā)現兩者的新聯系，解放思想、大膽求證。

2.堅持普遍聯系的觀點，提煉馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的契合之處

馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華高度契合。一是兩者目標一致，“都是要力圖建構一種合理的生存秩序，為人提供更好的生存樣式”［17］。馬克思主義思想精髓自誕生之日起就致力于揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運行特殊規(guī)律，對未來理想社會即共產主義社會進行科學展望；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華自始至終就懷揣著中國人民對美好生活的向往。二是在具體內容上，兩者有許多不謀而合之處。例如《禮記·禮運》有曰：“大道之行也，天下為公?！逼渥非蟮摹按笸鄙鐣篮迷妇笆制鹾瞎伯a主義崇高理想；《尚書·五子之歌》有曰：“民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧?！逼涮N含的以民為本思想與馬克思主義群眾觀點頗有相似之處；王陽明“知者行之始，行者知之成”的思想與馬克思主義認識論和實踐觀有異曲同工之妙；《商君書·修權》有曰：“蠹眾而木折，隙大而墻壞?！逼涮N含的源頭防腐思想與馬克思主義反腐倡廉理論高度契合等。這些精髓要義都是實現馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通必須首先明確的內容，并需以此為著力點和切入口，立足新時代，依據新要求，依靠習近平文化思想，對兩者進行現代化轉換，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現代的”［13］，使兩者由“自發(fā)自在的高度契合”轉變?yōu)椤白杂X自為的有效結合”，進而為實現兩者相貫通奠定深厚的基礎。

（二）以具體實踐推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通已成共識，但其進一步發(fā)展亟需實踐的推動，不斷突破桎梏，打破枷鎖，實現新飛躍。推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合必須經過實踐的全面檢驗，貫徹執(zhí)行路線不跑偏：堅持在實踐中發(fā)現真理，探索馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通的實踐路徑；堅持在實踐中發(fā)展真理，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華現代化轉換；從人民群眾的創(chuàng)造性實踐中汲取智慧、總結經驗，推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合再上新臺階。

1.堅持在實踐中發(fā)現真理，探索馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合的實踐路徑

“兩個結合”是黨對開創(chuàng)馬克思主義中國化時代化新篇章的科學認識，也是推進理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。黨的二十大報告為實現馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通提供了方向，“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”［1］18-19，即結合實際情況，用好“六個堅持”。

一是堅持人民至上。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合的出發(fā)點和落腳點。實現兩者相貫通必須站在人民的立場，尋找雙方內在的契合點，滿足人民需求、得到人民認同、汲取人民智慧。二是堅持自信自立。中華文化博大精深，中國文明源遠流長，作為中華民族最寶貴的精神遺產，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華閃耀著民族光輝，展現著獨特的魅力，“體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因”［18］，我們有理由充滿自信。百年來黨領導人民為發(fā)展馬克思主義作出了卓越貢獻，開創(chuàng)了馬克思主義發(fā)展新篇章，我們有能力實現自立。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華與時俱進，馬克思主義思想精髓包容開放，兩者守望相助，共同推動彼此相貫通。三是堅持守正創(chuàng)新。首先，兩者作為不同事物有各自發(fā)展的規(guī)律性，推動兩者相融合必須堅持正確方向，以科學的態(tài)度追求真理，遵循事物的本質規(guī)律，堅守“正”的底線，避免穿鑿附會；其次，要有“新”的勇氣，解放思想，敢于嘗新，大膽求證，“緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情”［1］20。四是堅持問題導向。推動兩者相貫通要帶著強烈的問題意識，“要在掌握實際情況的基礎上發(fā)現問題、思考問題，又通過實踐不斷解決實際問題”［19］，敢于正視推動兩者相貫通時遇到的困難，帶著問題來，拿著答案去，深入思考哪些方面可以貫通、怎么樣貫通，立足現實情況，解決實際問題。五是堅持系統(tǒng)觀念。善于以普遍聯系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的眼光審視馬克思主義思想精髓和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，一方面要全面系統(tǒng)地提煉兩者的契合之處，另一方面要根據時代變化精準把握兩者的發(fā)展趨勢。六是堅持胸懷天下。要以寬廣的胸懷、長遠的眼界、遠大的格局看待馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合，充分認識兩者相貫通的重要性，“不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”［1］18。

2.堅持在實踐中發(fā)展真理，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華現代化轉換

黨的二十大報告對中國式現代化進行了系統(tǒng)全面闡釋，并進一步明確了新時代黨的使命任務。與此同時，習近平文化思想的誕生又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華實現現代化轉化提供了科學指南。以馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相貫通推動中國式現代化，既是優(yōu)勢所在，也是特色之處。因此，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進行價值重塑，推動其實現現代化轉換以更好地滿足時代需求就顯得十分必要。

習近平總書記多次強調中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的價值，號召以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。這既是推動新時代文化發(fā)展的需要，也是勇立世界文化潮頭的需求，更是貫徹習近平文化思想的要求。中華文化博大精深，中國文明源遠流長，我們要古為今用，但不能奉行拿來主義，應該深入挖掘、仔細甄別、推陳出新，以服務現實為目標，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進行價值重塑，賦予其新的面貌。為此，我們要“結合歷史與現實，深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展壯大的強大精神支撐，是中國特色社會主義道路走向成功的歷史文化基礎；立足國內與國際，深入闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升國家文化軟實力、增強民族凝聚力、堅定文化自信等方面的重要作用”［20］。針對如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，習近平總書記提出了文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式”，“創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”［21］。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進行現代化轉換要深入貫徹習近平文化思想，一方面，堅持推陳出新，從現實需求出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進行多維解讀和全面闡釋，深入挖掘其當代價值，豐富發(fā)展其原有內容，賦予其新的內涵和現代化的形式。另一方面，堅持與時俱進，從時代要求出發(fā)，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華與現代科技手段大膽融合，以動態(tài)影像實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華活態(tài)傳承，讓經典超越時代局限，展現長久影響力。

3.從人民群眾的生動實踐中汲取智慧、總結經驗，推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合再上新臺階

百年來，中國共產黨充分尊重人民意愿，仔細聆聽人民心聲，大力集中人民智慧，緊緊依靠人民群眾，創(chuàng)造了經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的豐功偉業(yè)，將理論探索和實踐創(chuàng)新深深扎根人民群眾，書寫了發(fā)展新篇章，開創(chuàng)了復興新局面，為切實推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合指明了方向，提供了根本遵循。

“人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。”［22］實現馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合，必須緊緊依靠人民。中國人民作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的締造者和傳播者，已然匯聚起實現中華民族偉大復興的磅礴精神力量。回顧黨的百年歷史，一代又一代共產黨人胸懷對馬克思主義的堅定信仰、對共產主義事業(yè)的堅定信念、對國家和民族的深摯感情，用實際行動推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合。例如，一批又一批哲學社會科學人才自覺承擔時代責任，自覺擔當時代使命，“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好馬克思主義真理，增強馬克思主義的解釋力、創(chuàng)造力和親和力，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”［23］。進入新時代，推動馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融合“必須走好群眾路線，決不能閉門造車、坐而論道、流于空想”［24］。堅持和發(fā)展馬克思主義群眾觀點，貫徹和落實黨的群眾路線，相信人民群眾，依靠人民群眾，扎根人民群眾，從人民群眾的生動實踐中汲取智慧、總結經驗。一方面，要堅持實踐的觀點，全面梳理、系統(tǒng)解讀人民群眾對兩者相貫通的生活化詮釋，善于從人民群眾的物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐中總結經驗、汲取力量，尊重人民群眾在推動兩者相結合時的首創(chuàng)精神、主體地位、關鍵作用，堅持問計于民，并賦予其更廣闊的發(fā)揮空間，進一步調動其積極主動創(chuàng)造性；另一方面，要發(fā)揮認識指導實踐的作用，深刻理解、真實感悟兩者相融合的重大意義，同時結合人民群眾的物質和精神需求，以喜聞樂見的方式對其進行生活化解讀，融入人民群眾的物質生產和生活實踐，通過“轉換話語方式，吸收大眾話語，創(chuàng)制親近性文本，實現從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉換”［25］，引導人民群眾將科學認識轉化為推動社會發(fā)展的強大力量。

［參 考 文 獻］

［1］ 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］ 商志曉.把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來［N］.人民日報，2023-02-06（09）.

［3］ 列寧.列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012：213.

［4］ 鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2001：382.

［5］ 趙信彥.習近平新時代中國特色社會主義思想傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究［D］.濟南：山東大學，2022：7.

［6］ 習近平.習近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：164.

［7］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009：470-471.

［8］ 習近平.中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議［N］.人民日報，2021-11-17（02）.

［9］ 陳先達.論中國共產黨人的文化自信［J］.黨建，2017（5）：24.

［10］ 溫永強，王志清，袁媛.新時代思想政治教育基本矛盾問題研究［J］.教書育人，2023（24）：11.

［11］ 盧文鳳.“微”時代下高校意識形態(tài)斗爭戰(zhàn)情及戰(zhàn)斗部署分析［J］.湖北開放職業(yè)學院學報，2019（2）：75.

［12］ 岳愛武，朱雪蓮.黨的十八大以來我國意識形態(tài)領域斗爭研究現狀及其趨向［J］.江蘇社會科學，2021（2）：13.

［13］ 習近平.擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明［N］.人民日報，2023-06-03（01）.

［14］ 習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-07-02（01）.

［15］ 齊衛(wèi)平.深刻認識百年未有之大變局加速演進的特征［J］.人民論壇·學術前沿，2022（19）：24.

［16］ 如何理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合［N］.學習時報，2023-02-20（04）.

［17］ 王成.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合——模式探尋及推進路徑［J］.吉林師范大學學報（人文社會科學版），2023（1）：3.

［18］ 習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話［N］.人民日報，2014-09-25（02）.

［19］ 顧海良.深刻把握堅持問題導向的科學內涵和實踐要求［N］.人民日報，2023-04-13（09）.

［20］ 王麗霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑探析［J］.山東社會科學，2021（11）：86.

［21］ 習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：人民出版社，2016：203.

［22］ 本書編寫組.馬克思主義基本原理（2023年版）［M］.北京：高等教育出版社，2023：169.

［23］ 王易，倪圣茗.論馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的實踐進路［J］.思想理論教育，2022（5）：38.

［24］ 習近平.不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果［N］.人民日報，2023-07-02（01）.

［25］ 趙勇.增強社會主義意識形態(tài)話語權的四個維度［N］.人民日報，2016-02-22（07）.

〔責任編輯：杜 娟〕