優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中的運用

摘 要：優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域性代表和重要表達(dá)。優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中的運用，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中運用的路徑，主要是與高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、教材體系、教學(xué)形式深度融合。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀地域文化；高校思政課；融合運用

優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著以文化人、以文育人的重要使命。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在發(fā)揮育人價值方面與優(yōu)秀地域文化同向而行。探究優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中的運用，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、落實立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。教學(xué)內(nèi)容、教材體系、教學(xué)形式是高校思政課教學(xué)的主體要素，筆者從這三方面入手，探索優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中運用的有效路徑。

一、優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教學(xué)內(nèi)容的融合

優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教學(xué)內(nèi)容的融合，從根本上來說是價值導(dǎo)向的趨同，二者具有天然的契合度。地域文化伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成而形成、發(fā)展而發(fā)展，蘊含著中華民族精神的價值取向和時代內(nèi)涵。高校思政課是引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念、厚植愛國情懷的重要課程，內(nèi)容上深深地鐫刻著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史印記；而地域文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號，又是革命文化的依托，更是社會主義先進文化的基因。因此，從高校思政課教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘與優(yōu)秀地域文化相契合的部分，是優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教學(xué)內(nèi)容融合的第一步。例如，“有所作為”與中原文化“天行健，君子以自強不息”之間，“忠誠守信”與齊魯文化“人而無信，不知其可也”之間，都存在著值得挖掘的契合點。

拓寬高校思政課教學(xué)視野，在教學(xué)內(nèi)容中提高優(yōu)秀地域文化的比例，是推動優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教學(xué)內(nèi)容融合的另一角度。習(xí)近平總書記指出，要運用豐富的教學(xué)資源講好思政課，“充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程”“講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”。優(yōu)秀地域文化具有豐富的育人價值，如齊魯文化中孔子的“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、中原文化中老子的“上善若水”、華南媽祖文化中“濟世救人”、內(nèi)蒙古草原文化中的“蒙古馬精神”等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。馬克思主義中國化時代化的發(fā)展歷程，充分彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值理念、人文精神。這些思想文化的精髓，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后融入高校思政課教學(xué)內(nèi)容，對講好思政課大有益處。

二、優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教材體系的融合

在高校思政課課程體系建設(shè)中，教材體系建設(shè)是其中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，教材體系涵蓋了普遍性的基本概念、基本原理，是國家意識形態(tài)和價值觀最基本的知識體系和知識框架，是課程體系抽象的理論環(huán)節(jié)。將優(yōu)秀地域文化資源融入高校思政課教材體系是一項重要的課題，既要保持教材體系原本的內(nèi)涵特征，遵守課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)基本要求，又要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在已有的教材體系中尋找可結(jié)合的關(guān)鍵點。

二者的融合，需要注意兩個關(guān)鍵問題。一是要契合高校思政教育的意識形態(tài)屬性。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是中國特色社會主義建設(shè)的必然要求。地域文化必須取其精華、去其糟泊，提煉出優(yōu)秀的文化資源，才能在高校思政教育內(nèi)容布局中取得一席之地，深度融入高校思政課體系，進而引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念、培養(yǎng)高尚人格。二是要精準(zhǔn)把握融合標(biāo)準(zhǔn)。思政課教師必須找準(zhǔn)優(yōu)秀地域文化與高校思政課融合的切入點，遵循嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)。在高校思政課的課程標(biāo)準(zhǔn)中構(gòu)建優(yōu)秀地域文化資源的話語體系，可以對當(dāng)?shù)貧v史文化資源進行選取和轉(zhuǎn)化，使其支撐思政課觀點，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在具體融合中，思政課教師要關(guān)注課程分類，做到具體問題具體分析，實現(xiàn)專題式、模塊化教學(xué)。以高職院校為例，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論的課程教學(xué)中，可選取新時代當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等方面的發(fā)展成果，深入闡述新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命；在毛澤東思想和中國特色社會主義思想概論的課程教學(xué)中，可選取革命、建設(shè)時期當(dāng)?shù)馗锩适?，講好發(fā)展中國特色社會主義文化的重要意義；在思想道德與法治的課程教學(xué)中，可選取當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)道德理念、價值觀念的優(yōu)秀歷史故事，引導(dǎo)大學(xué)生堅定歷史自信、文化自信。

三、優(yōu)秀地域文化資源與高校思政課教學(xué)形式的融合

講好思政課，需要循序漸進地探索新時代高校思政課改革創(chuàng)新路徑，其中就包括教學(xué)形式的創(chuàng)新。優(yōu)秀地域文化資源融入高校思政課，必須充分利用第一課堂打好基礎(chǔ)，利用第二課堂推動實踐，在多樣化教學(xué)中探尋最佳融入路徑。

第一課堂是上好高校思政課的基礎(chǔ)，旨在幫助學(xué)生解惑答疑，強化學(xué)生對理論知識的理解和吸收。第一課堂是思政課的理論教學(xué)階段，重點在于教師的“講”和學(xué)生的“學(xué)”，是師生面對面交流的寶貴機會。在第一課堂中，思政課教師應(yīng)該幫助學(xué)生明確課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)興趣，并通過專題講座、課堂討論等形式為學(xué)生傳授理論知識。第二課堂是高校思政課發(fā)揮實踐價值的關(guān)鍵課堂。在第二課堂中，學(xué)生的實踐活動成效事關(guān)思政課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。探索優(yōu)秀地域文化資源在思政課實踐教學(xué)中的運用，可以結(jié)合社會調(diào)研、暑期實踐、校園文化活動、志愿服務(wù)等，發(fā)揮優(yōu)秀地域文化資源的育人價值。翻轉(zhuǎn)課堂是鞏固思政課育人實效的重要形式，符合大學(xué)生的個性需求和認(rèn)知規(guī)律，有利于大學(xué)生對思政知識進行深度學(xué)習(xí)和交流。翻轉(zhuǎn)課堂依據(jù)建構(gòu)主義教育理論而形成，主張學(xué)生自主探究和建構(gòu)知識體系，這就決定了學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂中處于中心和主體地位。同時，翻轉(zhuǎn)課堂借助互聯(lián)網(wǎng)平臺和學(xué)習(xí)軟件，可以將優(yōu)秀地域文化資源與學(xué)習(xí)任務(wù)、教學(xué)視頻、教學(xué)內(nèi)容等相互結(jié)合并提前發(fā)布。學(xué)生以感興趣的地域文化作為切入口，對本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容有一定了解之后，逐漸形成自己的知識體系，從而帶著疑問回到課堂中。思政課教師對這些問題進行有針對性的解惑答疑，既能滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求，又可以深化學(xué)生對中國特色社會主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

將優(yōu)秀地域文化資源有機融入高校思政課的教學(xué)內(nèi)容、教材體系、教學(xué)形式，是優(yōu)秀地域文化資源在高校思政課中有效運用的路徑。優(yōu)秀地域文化資源是馬克思主義中國化時代化的土壤，為建設(shè)社會主義文化強國和中華民族現(xiàn)代文明提供精神文化支柱。優(yōu)秀地域文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演化，具備獨特的風(fēng)格和強大的包容性，面對高校思政課教學(xué)在話語體系、知識內(nèi)容、教學(xué)形式等方面的不斷革新，依舊能夠通過內(nèi)容融合而展現(xiàn)出經(jīng)久不衰的時代價值和文化魅力，持續(xù)為中華民族偉大復(fù)興提供文化養(yǎng)分和智力支撐。

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責(zé)編：文 墨

基金項目：洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年度教育教學(xué)改革研究與實踐項目“洛陽地域文化符號融入高職思政課教學(xué)研究”（編號：JGXMQN04）

作者簡介：李宜瑩（1995— ），女，洛陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向為馬克思主義文化理論。