新文化地理學(xué)視域下紀(jì)錄片與灣區(qū)傳播的互融共生

*本文系國家社科基金重大項目“提升面對重大突發(fā)風(fēng)險事件的媒介化治理能力研究”（項目編號：21amp;ZD316）的階段性成果。

編者按

作為國家戰(zhàn)略的粵港澳大灣區(qū)，既是一個經(jīng)濟共同體，更是一個文化共同體。在灣區(qū)一體化的進程中，傳媒擔(dān)負(fù)著重要的文化責(zé)任。本刊特邀廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的學(xué)者，在此刊發(fā)灣區(qū)的傳播現(xiàn)象、媒體發(fā)展和文化交流等方面的研究成果，以饗讀者。

【內(nèi)容摘要】新文化地理學(xué)關(guān)注文化在地理空間中的分布、傳播和演變，影視藝術(shù)節(jié)助力世界灣區(qū)傳播的經(jīng)驗對粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)及全球傳播具有重要的啟發(fā)意義。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)從最初自發(fā)關(guān)注中外紀(jì)錄片交流，到自覺打造國家文化名片、把握文化主導(dǎo)權(quán)，凸顯廣州引領(lǐng)、賦能灣區(qū)傳播。本文從新文化地理學(xué)的視角總結(jié)中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)與粵港澳大灣區(qū)互融共生并在全球化語境中爭取中國文化表達權(quán)的發(fā)展經(jīng)驗，分析其存在的不足，探討未來的發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】新文化地理學(xué)；廣州國際紀(jì)錄片節(jié)；灣區(qū)傳播

每一種媒介都有其特定的書寫符號及敘事方式。在影視藝術(shù)的多種類型中，紀(jì)錄片因兼具真實性和藝術(shù)性，被稱為“時代影像志”，具有獨特的見證歷史的文獻價值、信息傳播的社會價值、記憶傳承的文化價值、思想藝術(shù)的審美價值以及國際傳播的溝通價值。

2023年12月5日，第20屆中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)主論壇“時代立傳——紀(jì)錄片的歷史責(zé)任與文化使命”在廣州舉行。回溯中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)發(fā)展的20年，正是全球化進程加快、中西方文化碰撞交融、中國社會急速發(fā)展的20年，也是“粵港澳大灣區(qū)”由孕育到誕生乃至成長的20年。如何通過紀(jì)錄片反映當(dāng)下全球的發(fā)展變遷、社會的多元變革，描繪時代的精神圖譜是一項重要而艱巨的時代課題。

傳統(tǒng)文化地理學(xué)注重地理環(huán)境對文化形成和傳播的影響，強調(diào)地理環(huán)境與文化之間的相互作用；而新文化地理學(xué)傾向于跨學(xué)科研究，強調(diào)文化的建構(gòu)和表達對空間的塑造和影響，致力于“構(gòu)建一個涵蓋社會、文化、地理三大領(lǐng)域之間復(fù)雜互動關(guān)系的分析框架”。①從新文化地理學(xué)的視角總結(jié)中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)與粵港澳大灣區(qū)互融共生并在全球化語境中爭取中國文化表達權(quán)的發(fā)展經(jīng)驗，分析存在的不足，探討未來的發(fā)展策略，是本文的研究重點所在。

一、國內(nèi)外語境中的“灣區(qū)”與“灣區(qū)傳播”

（一）國內(nèi)外語境中的“灣區(qū)”

“灣區(qū)”（The Bay Area）原本是一個地理學(xué)概念，指由一個海灣或相連若干個海灣、港灣以及鄰近島嶼、陸地等共同組成的區(qū)域。②灣區(qū)概念的出現(xiàn)與全球經(jīng)濟一體化進程密切關(guān)聯(lián)。新文化地理學(xué)強調(diào)“自然、景觀、地方、空間等地理要素并非‘文化’被動的表達或容器，而是建構(gòu)社會關(guān)系與文化意義的關(guān)鍵維度”③。隨著社會、經(jīng)濟、文化的交融發(fā)展，“灣區(qū)”逐漸成為一個綜合地理區(qū)域、經(jīng)濟發(fā)展與人文形態(tài)等多維度內(nèi)涵的概念。

在全球范圍內(nèi)，紐約灣區(qū)、舊金山灣區(qū)、東京灣區(qū)以其得天獨厚的地理位置和匯聚的綜合資源優(yōu)勢，成為全球經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新、教育引領(lǐng)和文化傳播的中心，被公認(rèn)為是當(dāng)前國際上灣區(qū)綜合形態(tài)的最佳代表。

2005年，在廣東省人民政府發(fā)布的《珠江三角洲城鎮(zhèn)群協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃（2004-2020）》第八章第二節(jié)中，第一次出現(xiàn)了“灣區(qū)”的概念。該規(guī)劃中的“灣區(qū)”僅指環(huán)珠江口地區(qū)，比現(xiàn)在的“粵港澳大灣區(qū)”的地理區(qū)域小很多。

2015年，國家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，首次出現(xiàn)“打造粵港澳大灣區(qū)”④的提法；2017年，全國“兩會”的《政府工作報告》中首次出現(xiàn)“粵港澳大灣區(qū)城市群”的概念；2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》前言中明確提出，粵港澳大灣區(qū)包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和廣東省廣州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、東莞市、中山市、江門市、肇慶市，總面積5.6萬平方公里。⑤ 至此，“粵港澳大灣區(qū)”從孕育到誕生，從一個區(qū)域性概念正式升級為國家戰(zhàn)略。

當(dāng)前，“粵港澳大灣區(qū)研究”已成為國內(nèi)多領(lǐng)域關(guān)注的前沿課題。2017年以來，中國知網(wǎng)關(guān)于“粵港澳大灣區(qū)”的發(fā)文數(shù)呈爆發(fā)式增長趨勢，近五年，年均發(fā)文量在1500篇左右，華南理工大學(xué)、中山大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、暨南大學(xué)、廣東財經(jīng)大學(xué)等位于粵港澳大灣區(qū)的高校成為產(chǎn)出成果前五位的主體。

科技領(lǐng)域成果較多集中在交通運輸、環(huán)境科學(xué)、建筑科學(xué)、水利水電、氣象學(xué)等學(xué)科，關(guān)注粵港澳大灣區(qū)城市群、機場群、港口群等協(xié)同發(fā)展，大灣區(qū)的生態(tài)環(huán)境協(xié)作治理、大氣污染聯(lián)動治理、空氣質(zhì)量影響要素分析等問題。社科領(lǐng)域成果較多集中在中國政治與國際政治、金融、企業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟、貿(mào)易經(jīng)濟、投資、教育學(xué)等學(xué)科，就研究廣度而言，已經(jīng)逐漸從經(jīng)濟領(lǐng)域拓展到政治、社會、法律、教育、文化等領(lǐng)域。

目前，粵港澳大灣區(qū)研究也存在一些不足，如單一學(xué)科研究成果多，跨學(xué)科合作研究成果少；熱點問題研究多，對基礎(chǔ)、關(guān)鍵問題缺乏長期的跟蹤研究；政策、智庫研究多，粵港澳大灣區(qū)發(fā)展中民眾的參與研究少；聚焦粵港澳大灣區(qū)本體的成果多，而將之與世界其他灣區(qū)進行多維度比較的研究成果少。

新文化地理學(xué)特別關(guān)注文化在地理空間中的分布、傳播和演變，探討全球化如何對地方文化和空間產(chǎn)生影響，而地方文化又如何在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生聯(lián)系和影響。目前，從新文化地理學(xué)的視角切入粵港澳大灣區(qū)的研究成果近乎空白。

（二）影視藝術(shù)節(jié)與世界灣區(qū)的互動

灣區(qū)經(jīng)濟一直是國內(nèi)外研究關(guān)注的重點，相比較而言，灣區(qū)文化傳播的研究非常不夠?！拔幕北徽J(rèn)為是新文化地理學(xué)的“根”?！拔幕皇怯蓪＜一蚓ⅰR別’的人類文明的結(jié)晶，而是不同社會群體積極建構(gòu)的產(chǎn)物。因此，大眾文化、流行文化等被傳統(tǒng)文化地理學(xué)拒之門外的意義系統(tǒng)成為了新文化地理學(xué)者關(guān)注的對象。”⑥

世界灣區(qū)作為特殊的區(qū)域，并不是客觀、自然形成的，而是被特定的政治、經(jīng)濟、社會和文化等多重因素綜合塑造的產(chǎn)物?！啊畢^(qū)域’是經(jīng)濟、社會、意識形態(tài)、藝術(shù)等的有機整體，‘地方’是某個文化對這個有機整體的解釋。”⑦世界三大灣區(qū)匯聚了來自不同國家和地區(qū)的人們，擁有多元文化和多語言環(huán)境，為信息和文化跨越國界和文化障礙傳播，促進不同群體之間的交流與理解創(chuàng)造了有利條件。創(chuàng)新科技、領(lǐng)先教育、多元文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在世界級灣區(qū)相互交融，激發(fā)了一輪輪新思想、新技術(shù)和新文化的產(chǎn)生，并以灣區(qū)為中心不斷向全球傳播、擴散，為城市的經(jīng)濟增長和科技、文化的全球共享注入新的動力。

紐約灣區(qū)坐落在美國東北部大西洋沿岸城市群內(nèi)?！凹~約大灣區(qū)能成為全球第一大灣區(qū)部分是受制于工業(yè)力量和人口中心，更多是受制于美國高水平公、私立大學(xué)集群的影響，這種聚集的大學(xué)反過來也在周圍聚集起以科學(xué)為取向的工業(yè)、政府與企業(yè)?！雹嗉~約作為大灣區(qū)的中心城市，每年舉辦的電影節(jié)不下30個。其中，最早而且最富盛名的紐約電影節(jié)始創(chuàng)于1963年，有意與西海岸的好萊塢商業(yè)美學(xué)保持著鮮明的疏離感，不設(shè)立評獎制度，以展映為主要目的，鼓勵新生力量的先鋒創(chuàng)作。紐約電影節(jié)“重視影像實驗、鼓勵原創(chuàng)與多元兼容”⑨，雖然屬于非競賽型電影節(jié)，但每年仍然吸引了世界各地的電影制作人、導(dǎo)演、演員等影視從業(yè)者前來參加，由此成為世界影視產(chǎn)業(yè)的一個重要聚焦點。

創(chuàng)辦于1957年的舊金山國際電影節(jié)，展示的電影作品涵蓋了紀(jì)錄片、獨立制作、實驗性電影等多種類型，且經(jīng)常展示關(guān)注社會問題和政治議題的電影作品?！按罅績?yōu)秀國際紀(jì)錄新片的展映是舊金山電影節(jié)的一大特色和熱點，這與舊金山及其所處的灣區(qū)長期以來一直是美國紀(jì)錄片制作和教學(xué)的中心和前鋒是分不開的。紀(jì)錄片的拍攝和與政治批評、歷史重審、個人生存以及社會經(jīng)歷的觀察是緊密相關(guān)的?！雹膺@種對歷史和現(xiàn)實的深切關(guān)注，使得舊金山電影節(jié)區(qū)別于一些商業(yè)類電影節(jié)，成為一個探討社會現(xiàn)實和人類命運的國際性文化交流平臺?！跋肓私庹嬲碾娪埃蛻?yīng)該關(guān)注紀(jì)錄片和世界電影。電影節(jié)教我們認(rèn)識這個世界是怎樣存在、人們是如何感受的。在這里，主觀經(jīng)驗和藝術(shù)創(chuàng)造在不受貿(mào)易局限和政治干擾的環(huán)境下得以展現(xiàn)。舊金山電影節(jié)可以說是我們民族獲取真正民主的最后一線希望。”

創(chuàng)建于1985年的東京國際電影節(jié)是當(dāng)今世界9大A級電影節(jié)之一，與戛納、威尼斯等著名電影節(jié)齊名。作為亞洲最重要的國際電影節(jié)之一，東京電影節(jié)非常重視和扶持亞洲電影的發(fā)展，“亞洲風(fēng)單元”已經(jīng)成為該節(jié)最有特色的部分。中國作為亞洲最大的電影市場之一，東京國際電影節(jié)也為中國電影面向世界提供了一個重要的展示平臺，開設(shè)了“東京·中國電影周”，讓更多的國際觀眾接觸和了解中國電影，客觀上促進了中國電影與世界各國電影之間的文化交流與合作。

“文化常常是社會與經(jīng)濟行為的重要中介與推動力?！毙挛幕乩韺W(xué)視角下的影視藝術(shù)節(jié)，是一股重要的政治、經(jīng)濟、社會和文化交織而成的力量，對世界三大灣區(qū)的傳播產(chǎn)生了積極的影響。世界三大灣區(qū)的影視藝術(shù)節(jié)對于粵港澳大灣區(qū)的文化建設(shè)與全球化傳播具有重要的啟發(fā)意義。

（三）粵港澳大灣區(qū)傳播研究的進展與不足

粵港澳三地山水相近，人文相親。文化和旅游是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容和載體之一。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（簡稱《規(guī)劃綱要》）明確提出，要“塑造灣區(qū)人文精神”“增強大灣區(qū)文化軟實力”?！兑?guī)劃剛要》指明粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展目標(biāo)不是廣東本身，也不只是中國，而是全世界。為此，政府與高校相繼建立了多個研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體，如廣州粵港澳大灣區(qū)研究院、中山大學(xué)粵港澳發(fā)展研究院、廣東外貿(mào)外語大學(xué)粵港澳大灣區(qū)研究院等，為深入研究大灣區(qū)的發(fā)展提供了重要平臺和智庫支持。

經(jīng)中國知網(wǎng)檢索，粵港澳大灣區(qū)傳播研究始自2018年至今，年均發(fā)文15篇左右，相比較粵港澳大灣區(qū)研究年均1500篇的發(fā)文量少了很多?？萍碱I(lǐng)域的研究者關(guān)注“嶺南中醫(yī)藥文化對外傳播”“新冠病毒傳播風(fēng)險評估”等主題。社科領(lǐng)域?qū)浉郯拇鬄硡^(qū)傳播的研究集中在新聞傳播和影視藝術(shù)領(lǐng)域，主要議題包括：

粵港澳大灣區(qū)國際（對外）傳播研究。研究者關(guān)注“外媒鏡像下粵港澳大灣區(qū)對外傳播路徑選擇”“粵港澳大灣區(qū)的信息傳播與網(wǎng)民畫像”“粵港澳大灣區(qū)形象國際傳播”“粵港澳大灣區(qū)視聽國際傳播”“粵港澳大灣區(qū)國際傳播的核心價值、區(qū)域品牌與數(shù)據(jù)共通”“公眾視角的粵港澳大灣區(qū)形象感知特征與傳播策略”等。

嶺南文化傳播與粵港澳大灣區(qū)文化發(fā)展。研究者關(guān)注粵港澳大灣區(qū)在嶺南文化傳播、影視產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意領(lǐng)域的發(fā)展，研究主題包括“廣府文化傳播與粵港澳大灣區(qū)文化融合”“基于移動短視頻的粵港澳大灣區(qū)城市群形象傳播要素轉(zhuǎn)向”；立足粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)，“培養(yǎng)新時代嶺南文化對外傳播人才的路徑”，以及粵港澳大灣區(qū)文化認(rèn)同的紀(jì)實影像傳播策略等。

此外，研究者還關(guān)注粵港澳大灣區(qū)在跨境媒體合作、跨境新聞報道和跨境文化交流方面的實踐和成果，以及粵港澳大灣區(qū)在城市形象塑造和品牌推廣方面的實踐和效果。

與紐約電影節(jié)、舊金山電影節(jié)和東京電影節(jié)相比，粵港澳大灣區(qū)的影視藝術(shù)節(jié)，如香港國際電影節(jié)、澳門國際電影節(jié)在世界范圍的影響力還較弱。一方面，是區(qū)域自身文化軟實力不夠的問題；另一方面，也體現(xiàn)出世界灣區(qū)在占據(jù)經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新和人才資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，已牢牢把握了全球文化主導(dǎo)權(quán)。

已有20年發(fā)展歷史的中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)，已成長為比肩荷蘭阿姆斯特丹國際紀(jì)錄片節(jié)（IDFA）和加拿大熱門（HotDocs）國際紀(jì)錄片節(jié)的國際一流節(jié)展。作為粵港澳大灣區(qū)全球文化傳播中的一個典型案例，目前學(xué)界研究成果還比較薄弱和分散。這使得從新文化地理學(xué)視角關(guān)注中國（廣州）紀(jì)錄片節(jié)與灣區(qū)傳播的互融共生，具有了創(chuàng)新價值和現(xiàn)實意義。

二、從文化自發(fā)到文化自覺：中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)的20年嬗變

紀(jì)錄片通常以紀(jì)實視聽語言為主要敘事符號，相比較語言文字，更能夠跨越語言和文化障礙進行傳播。即使沒有對話或字幕，不同國家和地區(qū)的觀眾也能對紀(jì)錄片中的人物、故事、情感等產(chǎn)生理解與共鳴。紀(jì)錄片由此被認(rèn)為是一種國際性的影像語言。

2002年，聯(lián)合國科教文組織正式承認(rèn)影像作品在人類文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展中具有特殊的價值。在此背景下，2003年12月14日，廣州市對外文化交流協(xié)會、廣州電視臺聯(lián)合舉辦了國際電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研討會。首次學(xué)術(shù)評比以“歷史·文化”為主題，吸引了15個國家的147部影片報名參加，被國家廣電總局外事司稱贊為“中國獨一無二的國際性電視紀(jì)錄片研討會”。

新文化地理學(xué)詮釋了一種新的人—地觀，即“文化意義、社會關(guān)系與自然、景觀、空間、地方等地理要素之間相互建構(gòu)、相互生產(chǎn)的辯證關(guān)系”。在此視角下，從2003年到2023年，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)的發(fā)展大致可以分為以下幾個階段。

（一）文化自發(fā)階段（2003-2007年）：專注中外紀(jì)錄片的交流

在2003年廣州國際電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研討會創(chuàng)辦初期，主辦方之一的廣州電視臺就把“推廣宣傳中國紀(jì)錄片及其制作機構(gòu)，建立一個具有國際知名度的學(xué)術(shù)交流會議，進而打造成功的中外紀(jì)錄片交易的國際平臺”作為辦會宗旨。

2003年至2007年的5年間，國際紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研討會關(guān)注的問題比較單純和聚焦，即推動中外電視紀(jì)錄片的交流與產(chǎn)業(yè)合作。2004年，紀(jì)錄片大會在學(xué)術(shù)研討的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了當(dāng)時中國紀(jì)錄片領(lǐng)域唯一的、國際化的投資、銷售和交易平臺。2005年，廣州國際電視國際紀(jì)錄片大會因影響力不斷擴大，正式命名為“中國（廣州）國際紀(jì)錄片大會”，在廣州之前增加了“中國”，規(guī)格更高；去掉了“電視”，紀(jì)錄片涵括的范圍更廣泛。由此，廣州國際紀(jì)錄片大會從一個城市自發(fā)舉辦的專業(yè)領(lǐng)域活動升格為國家級大型文化活動。

新文化地理學(xué)將文化看作是“根置于地方的、在地的、現(xiàn)實生活情境中的現(xiàn)象”。在紀(jì)錄片大會舉辦之初，主辦方就敏銳地意識到紀(jì)錄片必須走向大眾才有市場和生命力。因此，每屆大會都會把組委會評選出的國內(nèi)外優(yōu)秀紀(jì)錄片，通過公共展播的形式，在社區(qū)、大學(xué)、公共文化場館等地向大眾進行宣傳和普及，這一慣例一直持續(xù)至今。

（二）文化自覺階段（2007-2010年）：凸顯地方與全球的互動

新文化地理學(xué)將地方作為區(qū)位（local）（即地方所在的地理空間關(guān)系）、場所（locale）（地方獨特的社會環(huán)境和文脈）和地方感（sense of place）的綜合。在中國（廣州）國際紀(jì)錄片大會發(fā)展的過程中，主辦方的自覺意識越來越清晰，其中最具代表性的就是在紀(jì)錄片大會中特設(shè)“廣東日”活動，專題展播廣東省優(yōu)秀紀(jì)錄片，把紀(jì)錄片大會與主辦地廣東省的紀(jì)錄片生產(chǎn)播出、產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，成為打造紀(jì)錄片內(nèi)容生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展并舉的文化強省的重要抓手之一。中國（廣州）國際紀(jì)錄片大會發(fā)展至此，已經(jīng)探索形成作品評優(yōu)、學(xué)術(shù)論壇、市場交易、公眾展播四位一體的“廣州模式”，實現(xiàn)了由“地方性”向“國際性”、“專業(yè)性”向“綜合性”、“小眾性”向“大眾性”的跨越。

費孝通先生首倡的“文化自覺”思想指出，在現(xiàn)代化、全球化進程中，我們應(yīng)具有自身文化的主體性意識，客觀、理性、辯證地認(rèn)識文化全球化的意義，對自身文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新展開獨立思考。中國（廣州）國際紀(jì)錄片大會不斷增設(shè)的“南方多媒紀(jì)實短片之旅”、“廣東日”南派紀(jì)錄片盛典、“感知廣東”年度系列紀(jì)錄片主題創(chuàng)作活動，都具有強烈的“文化主體性”和文化自覺意識。

（三）文化自信階段（2011-2017年）：打造國家文化名片，把握文化主導(dǎo)權(quán)

2010年7月，《廣東省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》指出，廣州、深圳市“要發(fā)揮中心城市的文化引領(lǐng)和輻射作用，……建設(shè)具有國際一流水準(zhǔn)的標(biāo)志性文化設(shè)施和文化服務(wù)平臺”。2011年12月，“中國（廣州）國際紀(jì)錄片大會”升級更名為“中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)”。2014年2月，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)項目被國務(wù)院列入《2013-2014年度國家文化出口重點項目目錄》，由此凝聚了政府、創(chuàng)作方、產(chǎn)業(yè)方、社會、媒體、公眾等多維度的合力。

近年來，新文化地理學(xué)的知識表述形式從過去較多關(guān)注數(shù)據(jù)、公式、圖表和地圖轉(zhuǎn)向影像視聽、網(wǎng)絡(luò)多媒體的表述形式。木棉花是廣州市的市花，紅碩的花朵象征著英雄主義精神，具有典型的廣州特色和嶺南風(fēng)格。2012年，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)首次設(shè)立“金紅棉獎”，致力打造與紐約電影節(jié)、舊金山電影節(jié)、東京電影節(jié)等灣區(qū)電影節(jié)具有同等權(quán)威性、主體性和世界影響力的紀(jì)錄片獎項。自2014年開始，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)著力打造的“金紅棉紀(jì)錄片影像館”公益展映品牌，在影院、藝術(shù)公用空間、高校、圖書館等地向公眾持續(xù)展播國內(nèi)外優(yōu)秀紀(jì)錄片，不斷推動紀(jì)錄片從“小眾圈層”向“大眾圈層”邁進。

在積極拓展國際市場、把握文化主導(dǎo)權(quán)方面，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)組委會主動與法國陽光電影節(jié)、德國慕尼黑國際紀(jì)錄片電影節(jié)、南非德班電影節(jié)、西班牙巴塞羅那電影節(jié)等6大國際電影節(jié)展達成合作意向，打通了節(jié)目和方案的互換渠道，拓展了紀(jì)錄片的引進外傳渠道，“國家文化名片”效應(yīng)日益凸顯。

隨著網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片多元形態(tài)的發(fā)展，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)聯(lián)動搜狐視頻、騰訊視頻等知名的視頻網(wǎng)站，共同啟動“紀(jì)錄·中國”社交化移動互聯(lián)網(wǎng)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)運營平臺，打造了大會現(xiàn)場專業(yè)論壇與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)空間虛擬論壇相結(jié)合的新模式。

中國（廣州）紀(jì)錄片節(jié)在發(fā)展過程中，自覺承擔(dān)了建設(shè)社會主義文化強國，用紀(jì)錄片藝術(shù)講好“中國故事”的歷史使命，2016年首創(chuàng)“中國故事”國際提案大會，推動中外紀(jì)錄片創(chuàng)作者把“中國故事”推向國際舞臺。由此，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)成為連續(xù)入選由國家商務(wù)部、中宣部、國家廣播電視總局等五部委聯(lián)合頒發(fā)的國家文化出口重點項目。

（四）高質(zhì)量發(fā)展階段（2018年至今）：凸顯廣州引領(lǐng)，賦能灣區(qū)傳播

2018年正值改革開放40周年，也是“粵港澳大灣區(qū)”成為國家戰(zhàn)略后的新起點?！赌戏饺請蟆穼⒅袊◤V州）國際紀(jì)錄片節(jié)作為推動中國文化“走出去”、共享人類影像記憶的國家級文化專業(yè)平臺，列為40年來廣東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的6個標(biāo)志性事件之一。

2018年12月14日，廣州圖書館廣州紀(jì)錄片研究展示中心正式對公眾開放，這是中國第一家致力于紀(jì)錄片收藏、整理、展示、研究、服務(wù)的公共文化機構(gòu)，也是中國第一家建設(shè)在公共圖書館的紀(jì)錄片中心，開創(chuàng)了在中國乃至世界公共圖書館建設(shè)紀(jì)錄片中心的先河。廣州圖書館建設(shè)的紀(jì)錄片研究展示中心，讓中國（廣州）紀(jì)錄片節(jié)中的短期公共展播發(fā)展成為長期的固定服務(wù)，內(nèi)容也由單純的紀(jì)錄片展映拓展為紀(jì)錄片創(chuàng)作培訓(xùn)、主題研討與課題研究、大中小學(xué)生互動體驗等多元化內(nèi)容，對于培育紀(jì)錄片的忠誠觀眾以及創(chuàng)作生產(chǎn)的新生力量打下了堅實的基礎(chǔ)。

在世界多個影視藝術(shù)節(jié)上，中國的影視作品更多是遵循他國設(shè)置的評選規(guī)則參賽。自2019年起，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)的“金紅棉獎”評選特別設(shè)立了“中國故事”優(yōu)秀紀(jì)錄片獎，旨在鼓勵更多的國內(nèi)外紀(jì)錄片創(chuàng)作者拍攝制作講述中國故事、傳播中國文化、展現(xiàn)中國精神的優(yōu)秀紀(jì)錄片?！都液我园病贰度V》《金銀潭實拍80天》《冬去春歸》《落地生根》《一路向北》《柴米油鹽之上》等一批中國故事紀(jì)錄片獲獎。

“在認(rèn)識論上，文化景觀被認(rèn)為是一種社會建構(gòu)，是權(quán)力關(guān)系的產(chǎn)物同時也生產(chǎn)權(quán)力?！敝袊◤V州）國際紀(jì)錄片節(jié)是一個國際性紀(jì)錄片節(jié)，也是灣區(qū)傳播的重要載體和議題設(shè)置平臺，經(jīng)過20年的發(fā)展，已成為粵港澳大灣區(qū)在全球化語境中爭取文化表達權(quán)的重要文化景觀。

三、中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播的經(jīng)驗、不足與未來展望

（一）中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播的經(jīng)驗

目前，學(xué)界對中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)的研究，主要集中在“紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“紀(jì)錄片的國際合作”“紀(jì)錄片走出去”等主題，少有成果將之與灣區(qū)傳播相關(guān)聯(lián)。與世界三大灣區(qū)的國際電影節(jié)相同，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播，也積累了豐富的經(jīng)驗。

首先，拓展了灣區(qū)傳播的主體，確立了多元開放包容的文化立場。世界灣區(qū)文化傳播的實踐經(jīng)驗證明，超越區(qū)域、國界的傳播，才能真正成為世界級的灣區(qū)傳播。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)自誕生起，就以紀(jì)錄片為橋梁，為不同國家和地區(qū)的紀(jì)錄片制作人、導(dǎo)演、編劇、商業(yè)公司買家等提供了一個交流、交易與合作的平臺，促進了不同文化之間的對話和理解。每一屆紀(jì)錄片節(jié)聚焦的主題也是開放且多樣的，從“歷史文化”到“婦女兒童”，從“社會人文”到“自然環(huán)?！?，從“科技教育”到“公益慈善”等。參賽紀(jì)錄片用獨具個性的影像語言和敘事方式反映不同的文化及社會現(xiàn)實，促進全球文化交流，體現(xiàn)出新文化地理學(xué)倡導(dǎo)的文化多樣性和包容性的理念。

其次，構(gòu)建了灣區(qū)傳播的綜合性平臺，關(guān)注人類命運共同體的傳播內(nèi)容。2014年以后，廣州只有廣交會和中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)兩個國家級節(jié)展。廣交會側(cè)重于進出口商業(yè)貿(mào)易，而中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)為灣區(qū)傳播搭建了一個交流文化創(chuàng)意、開展文化產(chǎn)業(yè)合作、探討灣區(qū)文旅未來發(fā)展的綜合性平臺。

近現(xiàn)代以來，“單向度的全球化”的發(fā)展?fàn)顩r，形成了一套由西方資本主義國家主導(dǎo)的全球治理體系。中國倡導(dǎo)構(gòu)建的人類命運共同體，“力求打造出由各國共同書寫國際規(guī)則、共同治理全球事務(wù)、共同掌握世界命運的人類共同體”。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)展示的紀(jì)錄片作品涵蓋了不同國家、地區(qū)的不同主題和風(fēng)格，包括社會現(xiàn)實、歷史事件、人物傳記、貧困環(huán)保等，如中國的《鄉(xiāng)村里的中國》、巴勒斯坦的《五臺破相機》、阿富汗的《TOLO TV的故事》、孟加拉國的《托卡2012》、保加利亞的《漫漫尋家路》、荷蘭的《橡樹上的童年》、越南的《葬禮的歌手》（The Funeral Singer）等。這些作品題材豐富多樣，展示了不同國家（地區(qū)）的文化背景和多元價值觀，具有較高的藝術(shù)性和觀賞性。與世界三大灣區(qū)的電影節(jié)相類似，參賽（展）作品既有本地特色，又能超越區(qū)域文化，關(guān)注人類共同命運議題，面向世界傳播。

此外，在全球化背景下彰顯區(qū)域特色，增強中華文化的主體認(rèn)同，不斷吸引、培養(yǎng)灣區(qū)傳播受眾，優(yōu)化傳播效果的經(jīng)驗也非常寶貴。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)在發(fā)展過程中，體現(xiàn)出鮮明的中華文化主體性和自覺意識，致力于展示廣州、廣東、中國的文化特色，首創(chuàng)“中國故事”國際提案大會、“南派紀(jì)錄片評選”“金紅棉獎”等，著力推廣廣東本地文化和地方紀(jì)錄片制作，體現(xiàn)出新文化地理學(xué)強調(diào)地方文化認(rèn)同、地域特色和文化表達的重要性。

新文化地理學(xué)關(guān)注“草根群體自下而上的文化實踐、不同群體與不同尺度的文化事項以及瞬息萬變的日常生活經(jīng)驗”。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)開設(shè)的“南方多媒短片盛典”、最佳新媒體紀(jì)實短片獎，以“微影像、微主題、微表達”的理念鼓勵草根創(chuàng)作者特別是青年群體創(chuàng)作獨具個性的中國民間紀(jì)實影像作品，共同推進“全球青年制片人扶植計劃”。

2023年第20屆中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)，共有156個國家和地區(qū)的7280部紀(jì)錄片參展，達到2003年創(chuàng)會初期的50倍。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)吸引、培養(yǎng)的傳播受眾，包括紀(jì)錄片制作人、影視從業(yè)者、學(xué)者研究人員、大眾愛好者等。通過評選、論壇、節(jié)展、公共展播活動，不同受眾可以了解到最新的紀(jì)錄片創(chuàng)作前沿動態(tài)，拓展自己的視野和思維，促進跨區(qū)域文化交流，為灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳播帶來更多機會。

最后，紀(jì)錄片節(jié)體現(xiàn)出對產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化與全球化前沿問題的關(guān)注與實踐。近年來，5G+4K+AI成為行業(yè)新趨勢。中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)積極跟進數(shù)字化和全球化的發(fā)展潮流，通過網(wǎng)絡(luò)平臺和在線展映等方式拓展了紀(jì)錄片的傳播范圍，形成中外紀(jì)錄片人才智庫+紀(jì)錄片研究展示中心+紀(jì)錄片博物館+數(shù)字紀(jì)實視聽產(chǎn)業(yè)園+智慧視聽云產(chǎn)業(yè)園的模塊，從實體到云端，從市場到學(xué)術(shù)，從人才到資金，全環(huán)節(jié)覆蓋紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)鏈，促進了中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展。

綜上所述，新文化地理學(xué)視角下的中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)，體現(xiàn)出文化作為社會與經(jīng)濟行為的重要中介與推動力的作用，在提升灣區(qū)形象、擴大灣區(qū)傳播方面作出了有益的探索。

（二）中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播的不足及優(yōu)化經(jīng)驗

橫向比較，粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的世界影響力還無法與世界三大灣區(qū)相抗衡。僅有20年發(fā)展歷史的中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播的短板也比較明顯。

首先，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)傳播主體破圈化不夠。相比較頻頻破圈傳播的世界灣區(qū)電影節(jié)，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)的主要圈層還比較集中且狹窄，主要是中外紀(jì)錄片創(chuàng)作團隊、產(chǎn)業(yè)商、灣區(qū)本地媒體及文化機構(gòu)，以及紀(jì)錄片愛好者等，缺乏更多來自世界主流媒體的關(guān)注與曝光，這導(dǎo)致灣區(qū)傳播難以破圈抵達更廣泛的受眾群體。

其次，灣區(qū)傳播的平臺還不夠豐富和多樣化。中國（廣州）紀(jì)錄片節(jié)的傳播平臺主要是線下論壇及展映以及線上宣傳，缺乏更多新媒體、社交媒體等多樣化聯(lián)動的傳播渠道。即使是在中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)舉辦期間，本地社交媒體上的相關(guān)信息也比較少，這導(dǎo)致傳播效果受限，無法觸及更多不同類型的群體。

再次，目前紀(jì)錄片節(jié)的作品內(nèi)容大多圍繞傳統(tǒng)的社會議題、歷史事件等展開，缺乏一些具有創(chuàng)新性和前瞻性的主題和形式，這使得灣區(qū)文化傳播對年輕人的吸引力和影響力有所不足。盡管每一屆紀(jì)錄片節(jié)都通過媒體宣傳和公共展映的方式培育紀(jì)錄片觀眾，拓展紀(jì)錄片市場，但由于紀(jì)錄片本身的專業(yè)屬性和非娛樂化特點，目前紀(jì)錄片節(jié)的主要受眾群體仍然是專業(yè)從業(yè)者和文化愛好者，國外作品難以吸引更多普通大眾和青少年群體的關(guān)注，這導(dǎo)致傳播效果受到一定制約。

針對上述不足，未來，中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)賦能灣區(qū)傳播，可以從以下幾個方面著力。

首先，紀(jì)錄片節(jié)應(yīng)聯(lián)動國際主流媒體，主動設(shè)置議程，關(guān)注、報道中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)。國際主流媒體的加入，可以讓灣區(qū)傳播主體更加多元化；主動設(shè)置議程，平衡好紀(jì)錄片節(jié)的商業(yè)主題和文化主題，可以鼓勵、引導(dǎo)更多不同領(lǐng)域和不同群體的機構(gòu)和個人參與紀(jì)錄片節(jié)的組織和創(chuàng)作傳播，提升灣區(qū)傳播的影響力。同時，線上線下聯(lián)動，現(xiàn)場實體論壇與網(wǎng)絡(luò)虛擬論壇應(yīng)長效化交融推進，讓傳播由“短平快”模式轉(zhuǎn)向常態(tài)化、沉浸式、日?；拈L效模式。此外，中國（廣州）紀(jì)錄片節(jié)需要繼續(xù)深耕領(lǐng)域，關(guān)注新興社會議題和人機合作創(chuàng)作等新媒介文化現(xiàn)象，不斷推動內(nèi)容創(chuàng)新，為灣區(qū)文化傳播注入創(chuàng)新活力。

其次，培育紀(jì)錄片創(chuàng)作新生力量、拓展傳播受眾群體也非常重要，“生成式人工智能時代的人機關(guān)系有望更深入、更有效地彌補人際關(guān)系”。通過多樣化的人機互動宣傳和推廣方式，吸引更多不同類型的受眾群體參與紀(jì)錄片節(jié)，包括大中小學(xué)生、普通大眾等，擴大灣區(qū)文化傳播的影響范圍。

世界灣區(qū)與影視藝術(shù)節(jié)的正向互動，得益于灣區(qū)長期以來也是全球影視業(yè)制作和教學(xué)的中心和前鋒。筆者所在的高校作為位于粵港澳大灣區(qū)中心城市廣州的高水平大學(xué)建設(shè)高校，以“灣區(qū)傳播”作為人才培養(yǎng)與科學(xué)研究的定位，并整合產(chǎn)學(xué)研合作力量，注重開展灣區(qū)紀(jì)錄片人才的培養(yǎng)與創(chuàng)作研究，以便為灣區(qū)傳播持續(xù)賦能。

參考文獻：

①③⑥錢俊希、朱竑：《新文化地理學(xué)的理論統(tǒng)一性與話題多樣性》，《地理研究》2015年第3期。

②張銳：《世界灣區(qū)經(jīng)濟的建設(shè)經(jīng)驗與啟示》，《中國國情國力》2015年第5期。

④《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，新華社，https：//www.cac.gov.cn/2015-03/28/c_1114794726.htm.，2015年3月28日。

⑤中共中央 國務(wù)院印發(fā)：《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，新華社，https：//www.gov.cn/zhengce/202203/content_3635372.htm#1.，2019年2月18日。

⑦周尚意、戴俊騁：《文化地理學(xué)概念、理論的邏輯關(guān)系之分析——以“學(xué)科樹”分析近年中國大陸文化地理學(xué)進展》，《地理學(xué)報》2014年第10期。

⑧歐小軍：《世界一流大灣區(qū)高水平大學(xué)集群發(fā)展研究——以紐約、舊金山、東京三大灣區(qū)為例》，《四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年第3期。

⑨聶偉：《好萊塢盲點之外的全球影像掃描——紐約電影節(jié)回顧與展望》，《當(dāng)代電影》2007年第6期。

⑩汪繪雨：《“藝術(shù)和民主的最后希望”——記第47屆舊金山國際電影節(jié)”》，《當(dāng)代電影》2004年第4期。

陳煥鑫等：《粵港澳大灣區(qū)背景下嶺南中醫(yī)藥文化對外傳播研究》，《中醫(yī)藥導(dǎo)報》2021年第2期。

夏吉喆等：《城市時空大數(shù)據(jù)驅(qū)動的新型冠狀病毒傳播風(fēng)險評估——以粵港澳大灣區(qū)為例》，《測繪學(xué)報》2020年第6期。

杜明曦、侯迎忠：《外媒鏡像下粵港澳大灣區(qū)對外傳播路徑選擇探析——基于182家外媒報道的實證研究》，《對外傳播》2020年第4期。

張志安、林仲軒、賴凱聲：《從大數(shù)據(jù)看粵港澳大灣區(qū)的信息傳播與網(wǎng)民畫像》，《科技與金融》2018年第6期。

朱穎、陳思言：《粵港澳大灣區(qū)形象國際傳播研究——以六家中國主流媒體推特為例》，《新聞愛好者》2022年第12期。

張陸園、歐陽馥絢：《粵港澳大灣區(qū)視聽國際傳播的語境轉(zhuǎn)變、基礎(chǔ)優(yōu)勢與效能提升》，《粵海風(fēng)》2023年第5期。

劉雯靖、鄒軍：《粵港澳大灣區(qū)國際傳播：核心價值、區(qū)域品牌與數(shù)據(jù)共通》，《對外傳播》2023年第12期。

劉超等：《公眾視角的灣區(qū)形象感知特征與傳播策略：以粵港澳大灣區(qū)為例》，《城市觀察》2021年第4期。

張蓉：《淺談廣府文化傳播與粵港澳大灣區(qū)文化融合》，《文化產(chǎn)業(yè)》2018年第13期。

劉丹：《基于移動短視頻的粵港澳大灣區(qū)城市群形象傳播要素轉(zhuǎn)向》，《南方傳媒研究》2023年第4期。

王獻玲、王少帥：《粵港澳大灣區(qū)文化認(rèn)同的紀(jì)實影像傳播策略研究》，《國際公關(guān)》2023年第16期。

李巖萍：《國際紀(jì)錄片交流的盛會——2003廣州國際電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)研討會綜述》，《現(xiàn)代傳播》2004年第3期。

李蕾蕾：《當(dāng)代西方“新文化地理學(xué)”知識譜系引論》，《人文地理》2005年第2期。

郭曉婉：《公共圖書館建設(shè)紀(jì)錄片中心的實踐探索——以廣州圖書館為例》，《圖書館研究》2020年第5期。

向嵐麟、呂斌：《新文化地理學(xué)視角下的文化景觀研究進展》，《人文地理》2010年第6期。

劉同舫：《構(gòu)建人類命運共同體對歷史唯物主義的原創(chuàng)性貢獻》，《中國社會科學(xué)》2018年第6期。

喻國明、陳思羽：《人機關(guān)系 vs 人際關(guān)系：AIGC 時代的新范式》，《教育傳媒研究》2024年第3期。

（作者系廣州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：李林】