數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”創(chuàng)新

[摘 要] 在新一輪的“全球競合”議題從文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)向數(shù)字文化軟實(shí)力的背景下，建構(gòu)“全球—地方”互動的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)主題下推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要能級?！叭颉胤健被訂⑹局袊鴶?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)通過文化資本、數(shù)字資本以及多行動主體等資源要素在本地與非本地之間互動與重組，遵循對外建立文化關(guān)聯(lián)又需強(qiáng)化本地文化創(chuàng)新的理論邏輯，在基于本我的歷史性成就與立足全球的現(xiàn)代化創(chuàng)新的協(xié)調(diào)中把握文化自覺視角下的中華文化價(jià)值，在明晰自身定位、強(qiáng)化核心實(shí)力的基礎(chǔ)上創(chuàng)想文化自信視角下的中華文化故事，在總體國家安全觀的綱領(lǐng)下邁向文化自強(qiáng)導(dǎo)向下的全球文化治理。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；全球—地方；全球通道；地方蜂鳴；文化自信自強(qiáng)

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.07.008

[中圖分類號] F49; G124 " " " " " " " "[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A " " " " " " " "[文章編號] 1004-0544（2023）07-0071-09

基金項(xiàng)目：深圳市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2022年度特別委托重點(diǎn)課題“城市文明典范研究”（SZ2022A005）。

作者簡介：亓冉（1994—），女，深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后，中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士；李鳳亮（1971—），男，南方科技大學(xué)黨委書記，全球城市文明典范研究院院長。

一、引言：數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”語境

新一輪全球化開啟了以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為能級，以文化競合為主題的新時(shí)代，在“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”成為中國文化高質(zhì)量發(fā)展總體綱領(lǐng)的背景下，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要建立“全球通道”與“地方蜂鳴”協(xié)調(diào)互動的創(chuàng)新機(jī)制，建立全球市場與區(qū)域發(fā)展的良性循環(huán)。

（一）全球數(shù)字之爭愈演愈烈，以區(qū)域帶動全球是制勝關(guān)鍵

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的增值環(huán)節(jié)覆蓋全球，全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)業(yè)分工與空間布局愈加細(xì)化，以ChatGPT為代表的智能機(jī)器代替廉價(jià)勞動力的生產(chǎn)方式愈加普遍，數(shù)字文明下的智能革命彰明昭著，這使得世界各國尤其是以中國為代表的發(fā)展中國家迫切需要?jiǎng)?chuàng)新資本模式以占據(jù)全球競合市場高地。與此同時(shí)，世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)已經(jīng)悄然改變了全球化運(yùn)營的底層邏輯，各國博弈下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及疫情流行下的人力資本阻礙等造成的全要素生產(chǎn)率降低，使得以區(qū)域化促進(jìn)全球化、從要素投入轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動成為新主線。我國在此背景下提出“以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”，將高水平的對外開放與精進(jìn)化的區(qū)域增長作為國家高質(zhì)量發(fā)展的共同主題。

在創(chuàng)新引領(lǐng)競合、內(nèi)需提振帶動國際循環(huán)的背景下，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為核心的全球化進(jìn)程迅速推進(jìn)，并為重構(gòu)的全球時(shí)局指明了增長關(guān)鍵，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然選擇。2021年，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到38.1萬億美元，占GDP的45%以上，技術(shù)創(chuàng)新化、數(shù)據(jù)價(jià)值化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化成為世界各國數(shù)字經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略布局的三大方面[1]。中國是世界第二大數(shù)字經(jīng)濟(jì)體，數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到7萬億美元，僅次于美國；5G基站以及算力中心等數(shù)字信息技術(shù)設(shè)施建設(shè)全球領(lǐng)先。世界知識產(chǎn)權(quán)組織最新發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示（見圖1），進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國的專利申請量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他國家成為世界第一[2]。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)前全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空間密集活躍的時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與全球創(chuàng)新版圖正在完成新一輪重構(gòu)并進(jìn)入引領(lǐng)高質(zhì)量增長的新階段[3]（p4-10）。在全球技術(shù)、數(shù)據(jù)之爭仍舊愈演愈烈，全球性的開放貿(mào)易、共同生產(chǎn)、共性研發(fā)、共享服務(wù)與泛在消費(fèi)構(gòu)成的數(shù)字市場體系逐漸成熟的情況下[4]（p9-13），強(qiáng)化數(shù)據(jù)要素對構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場的支撐力，發(fā)展以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為核心的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化區(qū)域數(shù)字創(chuàng)新實(shí)力，已經(jīng)成為中國搶占未來發(fā)展制高點(diǎn)的關(guān)鍵所在。

（二）推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化仍面臨諸多挑戰(zhàn)

在數(shù)字經(jīng)濟(jì)向社會、政治、文化全面擴(kuò)展并加速融合的背景下，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近幾年迎來爆發(fā)式增長，“文化數(shù)據(jù)”成為世界各國建構(gòu)文化軟實(shí)力的核心，“以文化創(chuàng)意為軸心，以科技創(chuàng)新為脈絡(luò)”[5]（p3-51）的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)而成為中國在全球“文化競合”格局中推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的重要戰(zhàn)略。近幾年，中國在數(shù)字文化創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意設(shè)計(jì)以及設(shè)備制造等方面逐漸制定了完善的培育機(jī)制與成長體系，以華為等為代表的中國企業(yè)逐漸在全球創(chuàng)意設(shè)備、影視、新媒體等數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)嶄露頭角，區(qū)塊鏈技術(shù)被廣泛應(yīng)用于版權(quán)保護(hù)領(lǐng)域，人工智能、VR、AR等場景應(yīng)用愈加日常，5G技術(shù)的普及進(jìn)一步推動了大眾文娛全新升級，“一帶一路”等合作倡議也為中國數(shù)字文化產(chǎn)品與服務(wù)走出去以及更好地開展國際合作提供了渠道。

長期以來，全球文化經(jīng)濟(jì)主動權(quán)皆掌握在以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家手中。美國有著全球領(lǐng)先的版權(quán)優(yōu)勢，版權(quán)產(chǎn)業(yè)增加值占全美GDP的10%以上，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在出版、廣電、游戲、設(shè)計(jì)、音樂等多個(gè)領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先優(yōu)勢，日本將動漫、游戲等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為軟實(shí)力時(shí)代的國家戰(zhàn)略，韓國也通過影視產(chǎn)業(yè)成功實(shí)現(xiàn)文化輸出。與這些具有核心產(chǎn)業(yè)特色與競爭優(yōu)勢的發(fā)達(dá)國家相比，中國文化產(chǎn)業(yè)在全球文化生產(chǎn)體系中參與度較低，面對來自各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國的文化滲透，中國文化經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略亟待重塑。因此，能否通過發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)掌握新一輪科技革新浪潮中的文化主動權(quán)，對改變中國在全球文化價(jià)值鏈分工中的被動角色尤為重要。

（三）數(shù)字文明愈加深化，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)塑造區(qū)域發(fā)展新動力

信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)帶來的不僅是全球化戰(zhàn)略走向的改變，更啟發(fā)著城市從經(jīng)濟(jì)到社會層面的全面革新。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在國民社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中持續(xù)引領(lǐng)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)從生產(chǎn)到消費(fèi)的全面行業(yè)升維，成為區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵動力。

發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是城市或地區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略矩陣中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)新舊動能轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵組成部分。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展層面來看，目前數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域發(fā)展的支撐性主要表現(xiàn)在兩大方面：一是賦能傳統(tǒng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級。從文化資源的數(shù)字化開發(fā)到文化場館的智能化建設(shè)，傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐不斷加快，數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)連續(xù)十年增長率在10%以上，國家博物館數(shù)字展廳、北京數(shù)字博物館、武漢數(shù)字博物館等公開面向社會開放，依托文創(chuàng)產(chǎn)品線上經(jīng)營實(shí)現(xiàn)IP商業(yè)化也已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)各個(gè)領(lǐng)域常態(tài)化的經(jīng)營模式，新聞傳媒行業(yè)伴隨著融媒體建設(shè)的加速成為數(shù)字化轉(zhuǎn)型最快的行業(yè)之一。二是多領(lǐng)域深度融合催生新業(yè)態(tài)，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高融合性不僅體現(xiàn)在文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還體現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面，例如工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的創(chuàng)意“三農(nóng)”以及數(shù)字教育、社交電商等皆是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多向交互融合催生的文化新業(yè)態(tài)。數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意的無邊界滲透在不斷豐富并完善文化產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈，建構(gòu)起更可持續(xù)的文化生產(chǎn)體系。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅為提升城市運(yùn)轉(zhuǎn)效率，促進(jìn)更為便捷、更高品質(zhì)的美好生活助力，更改變了現(xiàn)代社會人們的行為習(xí)慣與生活方式，成為決定城市生活便捷度與幸福度的關(guān)鍵要素。信息時(shí)代，文化“云”場景應(yīng)用層出不窮，以互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟(jì)為代表的核心市場，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等有效整合了碎片化的信息資源，將各個(gè)服務(wù)供應(yīng)商與用戶有效對接，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了高效的信息資源處理與數(shù)字化城市治理。加之網(wǎng)絡(luò)社會的崛起使得信息主義成為當(dāng)代社會的普遍范式，曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）曾言，“網(wǎng)絡(luò)社會”這一新的社會結(jié)構(gòu)不僅改變了人們自身工作、生活與日常交往的時(shí)空，也同時(shí)自然建構(gòu)了新的數(shù)字化生活方式。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅通過科技營造的虛擬文化空間提升沉浸式的文化消費(fèi)體驗(yàn)，還通過引導(dǎo)新的文化話題、吸引流量關(guān)注，進(jìn)而培育出新的文化消費(fèi)群體，建構(gòu)起大眾狂歡時(shí)代下新的文化生產(chǎn)方式。

二、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”解釋

“全球—地方”互動強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)通過本地與非本地要素進(jìn)行互動與重組，倡導(dǎo)不離本土又鏈接全球的創(chuàng)新方式。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合創(chuàng)生的新型文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文化資本、數(shù)字資本以及包括企業(yè)、政府在內(nèi)的多元主體構(gòu)成了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”互動要素。

（一）“全球—地方”互動的理論闡釋

“全球—地方”互動是在全球化深入推進(jìn)以及區(qū)域發(fā)展動力轉(zhuǎn)型升級的背景下，以本地已有知識體系融創(chuàng)全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)而驅(qū)動增長的新理論。現(xiàn)有關(guān)于“全球通道—地方蜂鳴”的研究主要集中在演化經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，側(cè)重于研究企業(yè)或者是地方產(chǎn)業(yè)如何通過跨尺度要素實(shí)現(xiàn)集群演化、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新并構(gòu)建知識創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)[6]（p1449-1461）。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)家哈拉爾德·貝謝爾特（Harald Bathelt）提出，當(dāng)代驅(qū)動城市創(chuàng)新的資源要素，已經(jīng)從傳統(tǒng)資本轉(zhuǎn)向知識交換與交往合作，在此基礎(chǔ)上他提出了促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“全球通道—地方蜂鳴”模式（見圖2）。他認(rèn)為“蜂鳴”一般集中表現(xiàn)在工業(yè)集群與產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)所展現(xiàn)的聚集性優(yōu)勢中，某個(gè)企業(yè)為擴(kuò)大利益版圖或構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈往往會尋找與其相關(guān)聯(lián)的其他企業(yè)進(jìn)行合作，而“蜂鳴”區(qū)域提供了這種機(jī)會并擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)集聚的優(yōu)勢。在信息技術(shù)革命催化之下，本地“蜂鳴”突破了物理距離的限制，能夠通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)系面向全球建立“通道”（Pipeline），并嵌入非地理定義的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)之中。因此，“全球—地方”互動包含以激發(fā)地方潛能提升本地能力，以及以建立全球通道促進(jìn)外部互動兩個(gè)面向，本質(zhì)上體現(xiàn)的是本地與非本地行動者之間的交互以及跨尺度要素的重組。

“全球—地方”互動中的“全球”，指的是驅(qū)動區(qū)域增長的全球要素通道。它強(qiáng)調(diào)通過利用外部資源，彌補(bǔ)自身成長不足，實(shí)現(xiàn)新的知識創(chuàng)造，進(jìn)而避免陷入本地依賴的路徑鎖定。需要強(qiáng)調(diào)的是，“全球通道”并不是指固定的空間地理尺度，而是指以差異化的方式與外界建立多樣化關(guān)聯(lián)。因而在空間范圍上它具有極大的靈活性，既可以指本地節(jié)點(diǎn)與全球網(wǎng)絡(luò)之間的交互，也可以指任意城市之間、地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)、資本、資源、行動者的互動。通過“全球通道”所建立的文化關(guān)聯(lián)，本地創(chuàng)新主體在彌補(bǔ)本身不足的同時(shí)獲得接觸外部新知識、新市場信息的機(jī)會，并且通過異質(zhì)化的要素互動塑造獨(dú)特的區(qū)域發(fā)展模式。在經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，“全球通道”的實(shí)現(xiàn)往往需要依靠企業(yè)或者個(gè)人進(jìn)行有針對性的篩選，例如跨國企業(yè)在選址時(shí)就需要大量的前期投入與復(fù)雜的知識探索過程以提升后期存活率。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種高度全球化的產(chǎn)業(yè)類型，嵌入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。

“全球—地方”互動中的“地方”，是驅(qū)動區(qū)域增長的傳統(tǒng)內(nèi)生力量。從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的概念上來說，“地方”指的是基于區(qū)域發(fā)展的資源基礎(chǔ)、行動主體以及規(guī)范機(jī)制形成本地特色，通過對外釋放熱點(diǎn)信號即“蜂鳴”效應(yīng)，吸引本地的文化參與，凝聚創(chuàng)意創(chuàng)新的文化社群，激發(fā)主動積極的活力創(chuàng)造，進(jìn)而引發(fā)持續(xù)的知識創(chuàng)新并釋放地方紅利?！暗胤椒澍Q”的形成依賴于面對面的交流所形成的信息流動傳播網(wǎng)絡(luò)，通過行動者之間的常規(guī)會面，或是互動網(wǎng)絡(luò)中的信息更新，形成一種隱形的知識傳遞機(jī)制。因而“地方蜂鳴”本質(zhì)上是一種集聚效應(yīng)，但驅(qū)動集聚的要素卻不僅僅是經(jīng)濟(jì)、勞動力等傳統(tǒng)資本，而是知識信息等文化資本，本地集群能夠通過釋放“蜂鳴”效應(yīng)自動獲取來自外界或當(dāng)?shù)氐那把匦畔?，?shí)現(xiàn)本地資本積累，并反哺于本地文化創(chuàng)新。當(dāng)前，在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)入提振內(nèi)需消費(fèi)、國內(nèi)市場動能升級的大趨勢下，加快形成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本地創(chuàng)新優(yōu)勢與區(qū)域集聚優(yōu)勢對推進(jìn)文化自信自強(qiáng)尤其關(guān)鍵?！暗胤健钡牧硪粚痈拍钍恰暗胤礁小保菍ξ幕脑诘匦砸约安浑x本土的文化生產(chǎn)的生動詮釋，它強(qiáng)調(diào)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間中的文化現(xiàn)象、文化場景抑或是文化敘事并非基于虛擬化的憑空捏造，而必須基于行動主體的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與社會相聯(lián)系[8]（p172-180）。

（二）數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”互動要素

中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)“全球—地方”互動的關(guān)鍵要素要比其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)更加復(fù)雜。驅(qū)動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新增長的動力因素主要是知識、資本、勞動力以及制度環(huán)境，它們在全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)中亦被認(rèn)為是驅(qū)動地區(qū)發(fā)展的主要區(qū)域資產(chǎn)[6]（p1449-1461）。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中，影響區(qū)域增長的主要行動主體被認(rèn)為是以跨國公司為代表的企業(yè)，這一點(diǎn)在約瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）的創(chuàng)新理論中也有著鮮明體現(xiàn)，他將“企業(yè)家”作為主導(dǎo)創(chuàng)新的主體因素，并將創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素的重新組合”[9]（p7）。伴隨著21世紀(jì)從工業(yè)革命向信息革命的跨越式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長的動力模式也從生產(chǎn)型創(chuàng)新向多維創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，“創(chuàng)新”作為國家與地區(qū)發(fā)展的內(nèi)生動力因素，內(nèi)涵更加豐富。理查德·佛羅里達(dá)（Richard Florida）2002年在驗(yàn)證了創(chuàng)意人才與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系之后，便將“創(chuàng)意階層”作為影響城市發(fā)展與社會變革的主體力量，并提出了促進(jìn)城市創(chuàng)意發(fā)展的包括技術(shù)、人才以及包容度的“3T”假說[10]（p3-19）。這一時(shí)期同時(shí)伴隨著知識社會的形成，關(guān)于區(qū)域增長的文化動力說也逐漸興起，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為城市已經(jīng)從增長機(jī)器轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵窓C(jī)器[11]（p357-378），文化設(shè)施、文化實(shí)踐、文化的多樣化組織與產(chǎn)業(yè)形態(tài)被認(rèn)為是驅(qū)動城市轉(zhuǎn)型升級的新動力[12]（p10-17）。總體而言，知識社會、創(chuàng)意階層以及文化動力構(gòu)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)語境，這意味著相比其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新增長的資產(chǎn)要素更加偏向文化資本的形式。因此數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化與科技深度融合創(chuàng)生的新型文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，其驅(qū)動創(chuàng)新的資產(chǎn)要素同時(shí)包含文化資本與數(shù)字資本，創(chuàng)新行動的主體則涵蓋企業(yè)、政府以及創(chuàng)意階層在內(nèi)的多元主體。

三、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”互動邏輯

“全球—地方”互動為中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)建構(gòu)了實(shí)現(xiàn)國內(nèi)與國際市場雙循環(huán)的底層邏輯。一方面，在經(jīng)濟(jì)與文化皆高度全球化的時(shí)代，“全球—地方”的互動表明中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要通過建立對外關(guān)聯(lián)，嵌入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)與產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，進(jìn)而獲得持續(xù)性的資本要素補(bǔ)充并完善創(chuàng)新[13]（p72-81）；另一方面，隨著中國區(qū)域數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越多受到知識、技術(shù)的影響與來自政治與技術(shù)等多方面國際性的貿(mào)易壁壘的制約，驅(qū)動增長的決定性的因素將更加偏向本地原始資本積累[14]（p3-23）。

（一）對外建立文化關(guān)聯(lián)，建立數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“全球通道”

“全球通道”為中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)嵌入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)與產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈提供了基本的理念遵循。在世界宏觀層面，“全球通道”能夠強(qiáng)化區(qū)域文化發(fā)展打開內(nèi)部通路，實(shí)現(xiàn)自我突破的能力，既深化了全球競合格局中堅(jiān)定文化自信的全局觀念，也塑造了在數(shù)字文明深化的背景中推進(jìn)自身文化自強(qiáng)的創(chuàng)新意識。在產(chǎn)業(yè)微觀層面，通過對外建立文化關(guān)聯(lián)，企業(yè)既可以依靠要素的互補(bǔ)性流通促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級，建構(gòu)核心競爭力，又能夠依靠要素的跨尺度流通促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的多樣發(fā)展，完善數(shù)字文化生態(tài)。依此，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建構(gòu)“全球通道”，首先需要建構(gòu)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全球意識，在全球文化生產(chǎn)、文化傳播以及文化治理等全球價(jià)值鏈環(huán)節(jié)中厘清自身定位；其次要激活產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新動能，通過在文化資本、數(shù)字資本以及多元主體等要素的流通中發(fā)現(xiàn)自身弱勢環(huán)節(jié)并及時(shí)補(bǔ)充，在強(qiáng)化自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上啟發(fā)創(chuàng)新，在形塑全球數(shù)字文化生態(tài)、嵌入全球數(shù)字文化生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)、重構(gòu)全球文化價(jià)值鏈中發(fā)揮作用。

在經(jīng)濟(jì)與文化皆高度全球化的時(shí)代，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“全球通道”的建立，需要通過建立對外關(guān)聯(lián)，著力解決中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國內(nèi)市場與全球市場的脫節(jié)問題。這一問題主要集中在兩個(gè)方面：第一，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球市場中長期處于價(jià)值鏈低端環(huán)節(jié)，與美、英等國相比，中國在知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)新方面弱勢明顯。早在20世紀(jì)90年代，美國便已經(jīng)依靠溫特爾主義的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)與后福特主義的彈性生產(chǎn)模式取得了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的全球資源分配主動權(quán)，中國雖然也隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面接入順利加入全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)體系中，但是由于20世紀(jì)80年代發(fā)達(dá)國家制造業(yè)的全球性整合趨勢以及中國龐大的人力、土地資本，加上實(shí)行改革開放釋放出的積極信號，使得中國被賦予了世界“加工廠”的刻板定位，并且在全球市場體系中長期處于“低端鎖定”的劣勢循環(huán)內(nèi)[15]（p64-73）。因此，隨著信息通信技術(shù)及數(shù)字科技在全球供應(yīng)鏈管理中的飛速發(fā)展與全面應(yīng)用，中國的全球價(jià)值鏈角色迫切需要重新定位。第二，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新方面尚未建立與國際接軌的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。長期以來，高通、三星、諾基亞、愛立信等國外企業(yè)在無線通信技術(shù)上擁有大量壟斷性知識產(chǎn)權(quán)，美國高通更是在移動智能媒體、數(shù)字成像以及全球定位系統(tǒng)等方面有著成熟的多維布局，相比來說，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系建立仍任重道遠(yuǎn)。

（二）強(qiáng)化本地文化創(chuàng)新，創(chuàng)造數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“地方蜂鳴”

促進(jìn)釋放“地方蜂鳴”，是“全球—地方”互動的落腳點(diǎn)與著眼點(diǎn)，為中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚創(chuàng)新明晰了根本方向。地方蜂鳴的產(chǎn)生依賴于“全球”與“地方”之間在資源要素基礎(chǔ)、行動主體能力以及制度環(huán)境保障之間的“適度”關(guān)聯(lián)。所謂“適度”，是指外部流入的文化資本、數(shù)字資本等非本地要素與本地現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)之間的關(guān)聯(lián)既不能過近導(dǎo)致對外依賴，也不能過遠(yuǎn)而摒棄地方特色?！叭颉胤健被舆壿嬒滤赶虻漠a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)的是基于本地發(fā)展基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，旨在實(shí)現(xiàn)在全球化基礎(chǔ)上的文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)。因此，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“地方蜂鳴”，最終要以加強(qiáng)本地資本原始積累、完善本地文化創(chuàng)新為圭臬，通過差異化的集聚與集聚的差異化發(fā)展的并行不悖，在建立對外文化關(guān)聯(lián)中彰顯本地特色，在地方文化創(chuàng)新中彰顯本地差異。

在來自文化、技術(shù)、制度開放環(huán)境等各個(gè)方面的貿(mào)易壁壘的制約下，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要?jiǎng)?chuàng)生“地方蜂鳴”，首要關(guān)鍵是國內(nèi)數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與10億網(wǎng)民規(guī)模的龐大內(nèi)需市場的協(xié)同問題，主要表現(xiàn)在文化資本、數(shù)字資本、行動主體等的質(zhì)量優(yōu)化以及區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新效率提升等方面。按照數(shù)字經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)骨架可以基本劃分為“數(shù)字的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化”以及“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化”，包含由數(shù)據(jù)直接轉(zhuǎn)化賦能的新型文化業(yè)態(tài)以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化升級兩大部分，這在內(nèi)容層面對提升文化數(shù)據(jù)生產(chǎn)力以及文化資源轉(zhuǎn)化力設(shè)下嚴(yán)峻命題，在技術(shù)層面又對以算力為中心的信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及建設(shè)更加科學(xué)現(xiàn)代化的文化治理體系等提出了更高要求。目前，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位算力支撐度不高、核心技術(shù)基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)迭代與內(nèi)容創(chuàng)新協(xié)調(diào)難度大等數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身的基礎(chǔ)性問題，以及數(shù)字創(chuàng)意人才匱乏、數(shù)字文化市場治理監(jiān)管難度大等衍生性問題依然突出，整體市場現(xiàn)實(shí)仍未發(fā)展成熟。其次，國內(nèi)市場的區(qū)域協(xié)同效應(yīng)并不顯著，有較強(qiáng)帶動力的創(chuàng)新集群呈現(xiàn)出明顯的城市化傾向。舊金山“硅谷”以及東京—橫濱地區(qū)的成功案例證明，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚實(shí)際并不取決于企業(yè)基數(shù)，而是高度依賴于地方的創(chuàng)新資源基礎(chǔ)以及文化與科技的耦合程度。目前中國具有較強(qiáng)科技創(chuàng)新優(yōu)勢的地區(qū)集中在北京、上海、深圳、杭州等一線城市，并未形成具有全球影響力的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，基于“全球—地方”互動的中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新迫在眉睫。

四、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的“全球—地方”創(chuàng)新路徑

從文化自覺、文化自信到文化自強(qiáng)，構(gòu)成了以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動文化高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)在理念邏輯，“全球—地方”互動視角下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在歷史性成就與現(xiàn)代化創(chuàng)新中把握文化自覺視角下的中華文化價(jià)值，在明晰自身定位、強(qiáng)化核心實(shí)力的基礎(chǔ)上創(chuàng)想文化自信視角下的中華文化故事，在總體國家安全觀的綱領(lǐng)下創(chuàng)領(lǐng)文化自強(qiáng)視角下的全球文化治理。

（一）把握文化自覺視角下的中華文化價(jià)值

文化自覺是文化的自我覺醒與反思。“全球—地方”互動基礎(chǔ)上的文化自覺，既不是“文化復(fù)歸”，也不是“全盤西化”，它建立在對“地方”即自我的“根”的繼承上[16]（p53-61+158），建立在對新環(huán)境與新時(shí)代的發(fā)展趨勢與規(guī)律的把握上。以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新文化自覺視角下的中華文化價(jià)值，要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根本，在區(qū)別于資本主義文明的新文明形態(tài)的追問下，在基于本我的歷史性成就與立足全球的現(xiàn)代化創(chuàng)新的協(xié)調(diào)中，實(shí)現(xiàn)文化的超越與文明的復(fù)興，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

在歷史性成就中創(chuàng)新文化自覺視角下的中華文化價(jià)值，關(guān)鍵是要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以文化原創(chuàng)提升內(nèi)容生產(chǎn)與技術(shù)支撐的協(xié)同耦合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源類型多樣、底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容廣博，是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展賴以支撐的創(chuàng)新源泉。目前來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化需要經(jīng)過兩個(gè)層面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一是傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化呈現(xiàn)，二是傳統(tǒng)文化要素的數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)化，即提取傳統(tǒng)文化中的元素符號，將傳統(tǒng)文化資源通過數(shù)字化的方式轉(zhuǎn)化為文化類的數(shù)據(jù)資本，進(jìn)而進(jìn)行文化數(shù)據(jù)的資本確權(quán)、定價(jià)以及交易等。“全球—地方”互動的理論邏輯啟示我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不僅是資本層面的形態(tài)轉(zhuǎn)化，更需要以一種不離本土、適應(yīng)全球的方式賦能數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，同時(shí)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也需要通過在地、在線、在場的再創(chuàng)造為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化生存與傳續(xù)問題提供方案，將傳統(tǒng)文化的地方性稟賦轉(zhuǎn)化為全球性知識，并在此過程中保證傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化表達(dá)中的文化精神內(nèi)涵不受減損最為關(guān)鍵。

在現(xiàn)代化創(chuàng)新中把握文化自覺視角下的中華文化價(jià)值，關(guān)鍵是要突出文化在數(shù)字文化產(chǎn)品中的價(jià)值體現(xiàn)，處理好數(shù)字文化與人民日常生活之間的關(guān)系。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間的泛化特征，在創(chuàng)造海量文化信息的同時(shí)，也模糊了文化的邊界。碎片化、即時(shí)性、雜食性的“泛娛樂”使得數(shù)字文化消費(fèi)被打上了娛樂至死的標(biāo)簽而消解了文化的價(jià)值，導(dǎo)致文化內(nèi)容生產(chǎn)陷入“泛文化”的娛樂陷阱中。對此，“全球—地方”互動中關(guān)于“地方蜂鳴”創(chuàng)生的邏輯啟示我們，數(shù)字文化的“泛在”需帶有“地方”特質(zhì)并且反哺于本地文化創(chuàng)新，要避免曼紐爾·卡斯特表現(xiàn)出的對數(shù)字空間中地域概念解脫重組的憂慮[17]（p383）。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與數(shù)字文化生態(tài)的構(gòu)建要根植于人民日常生活，以體現(xiàn)社會主義先進(jìn)文化的數(shù)字文化產(chǎn)品滿足人民多樣化的精神文化需求[18]（p32-39），形塑高質(zhì)量的精神文化陣地。

（二）創(chuàng)想文化自信視角下的中華文化故事

文化自信，本質(zhì)上是對自身文化生命力、創(chuàng)造力與影響力的堅(jiān)定信心，“全球—地方”互動邏輯下的文化自信建立在對文化轉(zhuǎn)型的自主能力以及文化選擇的自主地位的探尋上，是在明晰自身定位、強(qiáng)化核心實(shí)力基礎(chǔ)上的自信[19]（p32）。因此，以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)想文化自信視角下的中華文化故事，關(guān)鍵是要形成中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，建構(gòu)中國在全球價(jià)值鏈中的優(yōu)勢地位，向世界展示真實(shí)、全面、立體的中國。

文化自信視角下對中華文化故事的創(chuàng)想，基礎(chǔ)是要在國際比較與自身審視中，理清中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球競合格局中的定位，通過強(qiáng)長項(xiàng)堅(jiān)實(shí)文化自信。目前，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)項(xiàng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是數(shù)字信息技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是我國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“有形力量”。近幾年，中國在5G技術(shù)應(yīng)用、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面取得了一定成就，累計(jì)建成開通5G基站185.4萬，數(shù)據(jù)算力中心占據(jù)全球10%，并且隨著全球 5G 網(wǎng)絡(luò)規(guī)?；逃貌饺肟燔嚨?，中國已在6G研發(fā)方面進(jìn)行了適度超前部署。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代化發(fā)展。目前中國已經(jīng)在加速推進(jìn)國家文化專網(wǎng)搭建工作，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源將是構(gòu)成中華文化數(shù)據(jù)庫，形塑文化數(shù)據(jù)超市的重要依托。三是龐大的內(nèi)需市場，這既是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力，也對不斷強(qiáng)化數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品多元供給提出了高要求。中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球發(fā)展，要把握好設(shè)施建設(shè)、文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)優(yōu)勢，利用好來自市場與政策的多重利好，建構(gòu)具備全球競爭力的核心優(yōu)勢。

文化自信視角下對中華文化故事的創(chuàng)想還要以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做好中華文化的國際傳播工作，創(chuàng)新中華文化的全球表達(dá)。促進(jìn)中華文化“走出去”，是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建構(gòu)“全球通道”的核心命題。對于中華文化的國際傳播，除卻主流媒體、社交媒體等媒體渠道的宣傳推介，還要以數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為中國強(qiáng)化全球資源配置能力的重要抓手，關(guān)鍵路徑是對外文化貿(mào)易。2022年7月，商務(wù)部等27個(gè)部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)對外文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的意見》[20]，大力發(fā)展數(shù)字文化貿(mào)易以及提升文化貿(mào)易的數(shù)字化水平是其中的重要內(nèi)容。但是目前，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的對外文化貿(mào)易不可避免地面臨著文化折扣以及貿(mào)易壁壘的問題，中國要實(shí)現(xiàn)路徑突破，一方面要依靠“地方”即自身的文化創(chuàng)新實(shí)力，通過城市間、區(qū)域間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動加快形成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢；另一方面則要盡可能縮小國家間的制度距離、經(jīng)濟(jì)距離以及文化距離[21]（p126-141），即通過制度性的開放政策、經(jīng)濟(jì)便利政策，搭建數(shù)字文化貿(mào)易的便利化平臺，提升數(shù)字文化產(chǎn)品“走出去”與“引進(jìn)來”的自由度，同時(shí)在對市場規(guī)律的洞察中施行不同的貿(mào)易措施，提升中國數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品在海外市場的接受度。此外，在全球產(chǎn)業(yè)分工方面，我國數(shù)字文化領(lǐng)域具有一定全球競爭力的頭部企業(yè)寥寥，政府主體尤其要關(guān)注企業(yè)成長，為企業(yè)參與全球高端產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)提供最大便利，同時(shí)加快吸引全球頭部企業(yè)入駐。

（三）邁向文化自強(qiáng)導(dǎo)向下的全球文化治理

文化自強(qiáng)，是要在守正與明道、維新與通變中做世界先進(jìn)文化的實(shí)踐者?！叭颉胤健被踊A(chǔ)上的文化自強(qiáng)，是通過更加堅(jiān)定的文化自覺與文化自信彰顯中華文明在全人類文明中更加強(qiáng)大的影響力、吸引力與競爭力，它內(nèi)在包含從文化創(chuàng)造到文明創(chuàng)新的發(fā)展過程，同時(shí)對新時(shí)代的文化創(chuàng)新有著更高的要求。邁向文化自強(qiáng)導(dǎo)向下的全球文化治理，需在總體國家安全觀的綱領(lǐng)下展現(xiàn)中國在維護(hù)全球數(shù)字文化安全中的大國擔(dān)當(dāng)。

邁向文化自強(qiáng)導(dǎo)向下的全球文化治理，首先要實(shí)現(xiàn)中國在全球數(shù)字文化治理話語體系中的自主權(quán)。在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化安全問題的關(guān)鍵在于文化版權(quán)的明晰與確認(rèn)。一方面，中國國內(nèi)的數(shù)字創(chuàng)意市場環(huán)境長期存在產(chǎn)業(yè)扶持與底線監(jiān)管之間的平衡問題，數(shù)字內(nèi)容市場的高度流量化傳播與版權(quán)保護(hù)之間的長期矛盾直接制約了產(chǎn)業(yè)整體創(chuàng)新能力的提升與健康發(fā)展；另一方面，在數(shù)字互聯(lián)環(huán)境中，大眾數(shù)字內(nèi)容消費(fèi)需求的激增、平臺在多領(lǐng)域投入力度的傾斜以及大數(shù)據(jù)和平臺算法的精準(zhǔn)信息投喂，在推動市場持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，也使得數(shù)字內(nèi)容侵權(quán)進(jìn)一步向大眾化、全領(lǐng)域延伸，在愈加復(fù)雜的市場環(huán)境下，自由創(chuàng)作者群體的維權(quán)行動愈加困難。因此，建構(gòu)政府、行業(yè)、用戶間的主體自治與技術(shù)賦能的共治格局，推進(jìn)版權(quán)保護(hù)與數(shù)據(jù)監(jiān)管的全球合作，深度參與全球數(shù)字技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、治理標(biāo)準(zhǔn)制定對于引領(lǐng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從粗放無序向高質(zhì)量發(fā)展尤為必要。

邁向文化自強(qiáng)導(dǎo)向下的全球文化治理，要以“共同體”的理念體現(xiàn)全球數(shù)字文化安全中的中國角色。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化高質(zhì)量發(fā)展與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造的內(nèi)在要求，已經(jīng)使得站在全球視角“為人類謀大同”成為全世界的廣泛共識，中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在秉承捍衛(wèi)自身文化傳統(tǒng)與全球化的大局觀的視角下開展數(shù)字文明交流，奉行文化多邊主義，抵制數(shù)字文化霸權(quán)，堅(jiān)持平等、互鑒、對話與包容的文明觀[22]（p51-59），發(fā)揮中華文明在全人類共同文化價(jià)值中的正面導(dǎo)向作用，以文化正義的價(jià)值觀念積極參與全球文化治理，以共贏的價(jià)值導(dǎo)向堅(jiān)持先進(jìn)數(shù)字文化成果全民共享，引領(lǐng)全球格局從數(shù)字經(jīng)濟(jì)共同體到數(shù)字文化共同體，再向數(shù)字社會共同體的進(jìn)階。

五、結(jié)語

在新一輪全球化進(jìn)入以數(shù)字文化軟實(shí)力競爭為主題的非零和博弈時(shí)代，在文化數(shù)字化戰(zhàn)略全面深化實(shí)施的新發(fā)展階段，推動數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)成為建構(gòu)中國式現(xiàn)代數(shù)字文明的重要組成部分。在此背景下，“全球—地方”互動的理論邏輯啟示我國要以不離本土又鏈接全球的創(chuàng)新?lián)屨既驍?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展高地，在以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的歷史性成就與現(xiàn)代化創(chuàng)新中深刻把握中華文化的全球價(jià)值，在立足中國數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本我優(yōu)勢與賦能國際傳播中創(chuàng)想中華文化的全球表達(dá)，在“共同體”理念引領(lǐng)下的文化安全與和平實(shí)踐領(lǐng)域展現(xiàn)中華文化的治理智慧。

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