【摘要】“雙減”政策著眼于黨的教育方針的全面貫徹,著眼于立德樹人根本任務的落細落實,著眼于建設高質量教育體系。強化學校教育主陣地,構建教育良好生態(tài),促進學生全面發(fā)展是落實“雙減”政策的主要抓手。道德與法治課程作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程,亟須“提質增效”。文章針對小學道德與法治課堂教學的現狀,結合教育改革新理念,從六個方面就小學道德與法治課堂教學有效性策略進行探討。
【關鍵詞】“雙減”政策;小學道德與法治;課堂教學;教學策略
【中圖分類號】G621【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463(2023)20—0023—04
小學道德與法治是小學段“培根鑄魂”的關鍵課程。思政課教師要在深入研讀課標、深度挖掘教材的基礎上,積極主動創(chuàng)新教育教學理念,改革課堂教學方式方法,發(fā)揮學生主觀能動性,激發(fā)學生學習興趣,引導學生在一系列探究性活動中分析問題、解決問題,提升識記知識和運用知識的能力水平,切實提高小學道德與法治課堂教學效果。
一、聚焦立德樹人不放松
黨的十八大報告首次提出,把“立德樹人”作為教育的根本任務。思政課教師作為學?!傲⒌聵淙恕钡闹髁?,需要明確以下幾點:
首先,要厘清“立德樹人”基本內涵。立德與樹人是有機統(tǒng)一體,立德的目的是樹人,樹人的前提是立德。思考“立什么德”時,要考慮“樹什么人”這一最終目標,依據“樹什么人”再確定立德的范圍?!读x務教育道德與法治課程標準(2022年版)》明確提出,要培養(yǎng)五育并舉的社會主義建設者和接班人,培養(yǎng)“擔當民族復興大任的時代新人”?!皹涫裁慈恕贝_定了,就追問“立什么德”,作為“五育并舉”的社會主義建設者和接班人、時代新人,堅定共產主義理想信念、牢固確立社會主義核心價值觀、厚植中華傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神和時代精神、樹立全球觀念和生態(tài)意識。
其次,要深刻認識“立德樹人”根本任務。小學道德與法治課程要落實的根本問題是“立德樹人”,要解決的關鍵問題是“核心素養(yǎng)”。立德樹人是從“德”出發(fā),進行人才培養(yǎng)方面的闡述?!昂诵乃仞B(yǎng)”是從素養(yǎng)出發(fā),增強學生使命擔當,培養(yǎng)學生道德情感,拓展學生素質能力。“核心素養(yǎng)”能否全面提升,決定著“立德樹人”的成敗。發(fā)展“核心素養(yǎng)”為“立德樹人”這一根本任務的實現指明了方向。兩者相輔相成、辯證統(tǒng)一。思政課教師要狠抓五大核心素養(yǎng),落實立德樹人。
一抓政治認同。政治認同是塑形思想,付諸實踐的前提。思政課教師要培養(yǎng)學生真正認可和贊同中國特色社會主義制度、中國特色社會主義道路和社會主義核心價值觀,從而立志為中華民族偉大復興而奮斗。二抓道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是立身成人之本。培養(yǎng)學生養(yǎng)成誠實守信、團結友愛、熱愛勞動等個人美德、家庭美德、社會公德、職業(yè)道德,并且內化于心、外化于行。三抓法治觀念。法治觀念約束學生行為,指引學生行為。增強學生法治觀念,培養(yǎng)學生懂法守法用法。四抓健全人格。健全人格是身心健康的體現。引導學生正確認識自我,養(yǎng)成健康、積極向上的生活態(tài)度。五抓責任意識。有責任意識是肯擔當、愿擔當責任的前提。加強培養(yǎng)學生的家國責任感,增強擔當精神,提升參與能力。
二、創(chuàng)設教學情境,激發(fā)學習興趣
教學情境的創(chuàng)設是提高教學效果特別重要的方法,是貫穿教學過程的根本。道德與法治課程具有“政治性、思想性、綜合性、實踐性”[1]。其課堂情境創(chuàng)設有別于其他課程。思政課情境創(chuàng)設,教師一定要把握好以下關鍵點:一是建立道德與法治學習、社會生活和學生經驗之間的關聯,符合學生的認知水平;二是整合關鍵的知識和能力,體現運用道德與法治解決典型問題的過程和方法;三是服務于解決現實生活的真實問題;四是源于生活中道德與法治知識運用的真實需求。掌握以上關鍵點后,思政課教師可以運用信息技術創(chuàng)設情境,可以結合探究性問題創(chuàng)設情境,可以結合生活實際創(chuàng)設情境,也可以將信息技術、探究性問題、生活實際交錯綜合創(chuàng)設情境。例如,學習六年級下冊《探訪古代文明》第一課時,本課是小學階段首個將世界文明與中華文明內容綜合呈現的板塊,內容厚實且自成體系。教師要針對六年級學生的認知特點和知識儲備,結合學生生活實際,立足本土元素,以探究性問題為驅動,適時巧借多媒體,呈現離我們所處時代久遠的人類先民的生活。引導學生通過觀察、分析、思考、歸納總結出人類文明發(fā)祥地的異同,并小組合作探究,探討異同背后的因素。
三、“灌”“啟”有機結合,力爭主導性與主體性統(tǒng)一
灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法。但教師一定要把握好“灌輸”的方式方法,要把握好“灌輸”的度。道德與法治課程的基本概念、原理和理論需要“灌輸”,即思政課教師要把枯燥無味、深奧難懂的道理用淺顯易懂的語言、喜聞樂見的方式呈現,把道理給學生講清楚講透徹[2]。灌輸時,一定要堅持灌輸性和啟發(fā)性有機結合的原則,做到“灌中有啟”“啟中有灌”。在灌啟有機結合中,辯證地發(fā)揮教師的主導性和學生自主性。比如,學習五年級下冊《擔當家庭責任》一課,如果單一、教條地給學生灌輸承擔家庭責任,學生大腦會呈現“承擔家庭責任”號令,但至于為什么要承擔家庭責任,如何做才算承擔家庭責任,學生從思想上沒有接納、認可承擔家庭責任這一任務,承擔家庭責任的行動自然就無從談起。教師可以在導入時播放兩種家庭環(huán)境(干凈整潔、雜亂無章)的短視頻,引導學生感受視頻中不同的家庭環(huán)境的同時,自主、合作探究,讓學生說出喜歡的家庭環(huán)境及喜歡的理由。教師借機呈現一個家庭責任單,讓學生猜猜這些家務誰來做。學生自由回答,教師進一步啟發(fā)引導學生,小組內討論交流,最后一致達成:每位家庭成員都要承擔相應的家庭責任,美好的家庭需要家庭成員的共同努力。在學生認可、接納承擔家庭責任的基礎上,教師精設計、巧點撥,再陸續(xù)推出“家庭責任我能擔”“勇敢面對家庭環(huán)境變化”等活動環(huán)節(jié),讓學生充分感知自立自強、勸慰家人等就是承擔家庭責任,并快速學習承擔家庭責任的方式方法,積極在課后踐行,做到知行合一。
可見,在理論灌輸的基礎上,教師充分發(fā)揮主導作用,通過設置驅動性問題,創(chuàng)設多樣化的學習情境,引導學生以自主學習、小組合作的形式[3],自主進行情感體驗和實踐探究,不僅幫助學生樹立了作為家庭成員就得承擔家庭責任這一認識,增強了學生對家庭成員的感情,還在一定程度上使其學會做力所能及的家務,從做事中學會做人。
四、融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
在《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》對“三六”學制1~6年級道德與法治的課程內容的闡述中,均有“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的主題,也有各學段就“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”培養(yǎng)的學段目標??梢?,對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性不言而喻。作為小學道德與法治教師,首先,在開學初就要深入研讀各學段道德與法治教材,充分挖掘各學段教材蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材,并且依據課標對各學段就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學段目標進行精準把握。其次,對所教學段的道德與法治課本進行整本書研讀,篩選蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的單元,比較分析各單元之間內在的關聯,總結歸納單元內各課時之間銜接、進階的設計理念。再次,以學生的生活經驗、身心發(fā)展特點為基礎,探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材與學生實際的結合點,再從結合點出發(fā),通過講故事、聽歌曲、看視頻、做調查、參與活動等形式,引導學生循序漸進、螺旋上升地感知、初步了解、深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓學生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,潛移默化地接受前人智慧的洗禮,學習優(yōu)秀文化蘊含的思維模式、行為準則、價值觀等,引導學生感知如何正確做人,如何做好人。將培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)與傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,讓學生在弘揚民族精神,堅定文化自信中建構完善核心素養(yǎng)。
五、上好“行走的思政課”,引導學生學思踐悟
讀萬卷書也要行萬里路。當下的小學道德與法治教師,雖有將學生帶出課堂,帶進田野、紅色基地、博物館等實踐基地開闊學生視野的意識,但往往困于自身缺乏實踐教學經驗,怕學生出安全問題擔責任,與實踐基地銜接不順暢等種種原因而不敢“開門辦思政課”。理論教學與實踐教學的長期脫節(jié),導致小學道德與法治教學成效不高。小學道德與法治課不僅要把道理講深、講透、講徹底,還要“高度重視思政課的實踐性”,深入挖掘整合當地思政教育資源,把“思政小課堂”融入“社會大課堂”,創(chuàng)新打造“行走的思政課”。
學校校長在校外實踐研學的開展中,發(fā)揮著宏觀上牽頭引領的作用。首先,學校校長要與當地社會實踐基地搞好聯絡,牽頭搭線,為學校實踐研學活動的開展搭建活動平臺。其次,要結合學校實際、小學各學段學生的認知特點和身心發(fā)展規(guī)律,科學合理地規(guī)劃校外實踐研學活動的范圍及活動次數,將實踐研學納入學校教育教學計劃。再次,審定小學各學段各年級制訂的年級實踐研學計劃,并緊盯其計劃,督促實踐研學計劃落地、落實。最后,采取一定的措施激勵思政課教師開展校外實踐活動的積極性,比如,將活動開展情況及成效計入思政課教師學年工作量,納入思政課教師績效考核。
思政課教師在校外實踐研學的開展中,發(fā)揮著微觀上踐行實踐的作用。首先,要厘清單元目標、課時目標中的“生命安全與健康”“法治教育”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命傳統(tǒng)教育”“國情教育”等思政元素,探尋當地紀念館、博物館、紅色遺址、消防大隊等實踐研學基地的文化蘊含與單元思政元素的結合點。其次,要制訂詳實具體的實踐研學方案、突發(fā)事件應急預案等活動方案,及時向學校主要領導匯報并交教育行政部門備案。再次,精心設計實踐研學導學案,力求環(huán)節(jié)齊全,重難點突出,各活動銜接緊密、活動便于付諸實踐,有策略,有素養(yǎng)目標,注重突顯學生主體性。最后,在實踐活動中,嚴管理、細組織,綜合運用各種學習方法,調動學生仔細觀察、深入思考,積極談自己的感受。
上好“行走的思政課”,切忌實踐研學現場秩序混亂,學生沒有分工任務,吵吵嚷嚷而言其他;切忌學生只是展覽、參觀,而沒有進行深入思考,建構自己的思想;切忌實踐基地的精神內涵和課本內容相脫離。“行走的思政課”是課堂環(huán)境由校內向校外的延伸與拓展,一定要把握拓展的度,不是為了拓展而拓展,其實質是為了借助更多的社會資源,把思政課上得更有特色,更吸引學生,借機引導學生學思踐悟,重塑價值觀。讓學生在行走中,聆聽紅軍路上的故事,接受愛國主義教育;在行走中,初步感知當地歷史文化,感受傳統(tǒng)文化的魅力;在行走中,感受新時代村鎮(zhèn)翻天覆地的變化,增強愛國主義情感。理論與實踐緊密結合,引導學生學思踐悟,有利于推動全面實施素質教育,促進書本知識和生活經驗的深度融合,促進學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
六、規(guī)范作業(yè)管理,提升課堂教學實效
“雙減”政策明確指出:“分類明確作業(yè)總量,提高作業(yè)設計質量,加強作業(yè)完成指導?!甭鋵嵺`行此政策,教科研機構、學校和各位教師必須規(guī)范作業(yè)管理。規(guī)范道德與法治作業(yè)管理,提升課堂教學實效,是擺在思政課教師面前的現實問題[4]。
從學校層面來說,學校要將作業(yè)設計規(guī)定為道德與法治教案必寫的必備環(huán)節(jié),作為教學常規(guī)常抓不懈;把作業(yè)設計納入學校教科研體系,在各類活動中凸顯作業(yè)設計的比重。
從思政課教師層面來說,首先作業(yè)設計的把握要根據小學各學段學生的年齡特點、生活認知水平、學習規(guī)律等特點,以突破重難點為首要目標,科學合理地設計靈活創(chuàng)新、個性化強、理論聯系實際、與時俱進的作業(yè)。例如,小學1~2年級學生剛開始學校生活,可設計整理書包比賽,展示學生生活自理能力;可設計制作學習計劃表、作息計劃表,引導學生合理安排時間,生活有規(guī)律。小學3~4年級學生已經熟悉了學校生活,初步具有獨立意識,可設計“英雄人物我來說”“臺灣故事我知道”“家務勞動我來做”等主題報告會,來學習中國歷史,激發(fā)祖國認同感,培養(yǎng)責任意識。其次,作業(yè)課內完成還是課外完成的把控,第一學段(小學1~2年級),作業(yè)要在教師的引導下,相互協(xié)作、合作探究,當堂完成作業(yè)。第二、三學段(小學3~6年級),理論探索類作業(yè)應該盡量在課堂內完成。適當的社會實踐類作業(yè)可以安排在課外。再次,加強作業(yè)完成指導。作業(yè)當堂訓練指導,一方面可以減輕學生課后作業(yè)負擔;另一方面,教師能及時診斷學生對當節(jié)課知識點的掌握情況,以便教師總結成功的教學方式方法,反思沒有取得預期教學目標的原因,盡快調整教學方式方法,取得更好的教學效果。
總而言之,小學道德與法治課堂教學策略需要思政教育研究者和思政課教師攜手努力創(chuàng)新。各級各類學校要進一步以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,積極探索行之有效的辦法,切實將習近平總書記關于思政課重要論述創(chuàng)新性地貫徹落實,致力培養(yǎng)時代新人。
參考文獻
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[2]洪麗英.在“減負”背景下,小學道德與法治課堂如何提質增效[J].新教師,2022(03):06-09.
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[4]游龍成.“雙減”政策背景下初中道德與法治課堂教學“提質增效”的策略探究[J].教師,2022(22):37-40.
(本文系2022年度甘肅省“十四五”教育科學規(guī)劃一般課題“雙減背景下小學道德與法治課堂教學有效性策略研究”的研究成果,課題立項號:GS[2022]GHB0413)
編輯:陳靜