土地革命時(shí)期徐特立的教育觀與教育實(shí)踐

摘" 要：徐特立在中共的教育史上有著“舉足輕重”的地位，他于1927年大革命失敗之際加入中共，并且在教育中奉獻(xiàn)自己一生。土地革命時(shí)期，徐特立擔(dān)任蘇區(qū)臨時(shí)教育部部長，伴隨著新民主主義革命的主線，淵源于過去，匯注于革命，氣勢磅礴地推動(dòng)了蘇區(qū)教育的進(jìn)步。文章主要探討了土地革命時(shí)期徐特立的教育觀與教育實(shí)踐，以期對(duì)我們新時(shí)代的教育工作有一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；蘇區(qū)教育；徐特立

中圖分類號(hào)：D231文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2023）10-0179-03

基金項(xiàng)目：2021年延安大學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)青年奔赴延安的歷史原因考察”（YCX2021034）。

作者簡介：郭尚輯（1996.12—" ），男，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人，延安大學(xué)政法與公共管理學(xué)院中共黨史專業(yè)2021級(jí)在讀碩士研究生，主要從事中共黨史研究。

引言

徐特立出生于1877年，曾被毛澤東稱贊“革命第一，工作第一，他人第一”［1］。經(jīng)歷了戊戌維新、辛亥革命和“五四”運(yùn)動(dòng)的徐特立，對(duì)于近代中國社會(huì)發(fā)生的深刻變革有著特殊的感悟。在革命方面，1927年徐特立在危難之際舉起了革命信仰的火把，加入中國共產(chǎn)黨，并且經(jīng)過一系列的革命實(shí)踐的鍛煉后成了一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。在教育方面，徐特立投身于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育事業(yè)七十三年。毛澤東同志在1937年給徐特立的信中高度贊揚(yáng)道：“從那時(shí)至今長期的艱苦斗爭中，你比許多青年壯年黨員還要積極，還要不怕困難，還要虛心學(xué)習(xí)新的東西?！保?］

一、土地革命時(shí)期徐特立教育觀的特點(diǎn)

徐特立的教育思想具有深刻的時(shí)代烙印，并且隨著政治時(shí)局的變化，他的思想在不同時(shí)期也有著不同的特點(diǎn)，經(jīng)歷了幾次較大的轉(zhuǎn)變。首先是在徐特立年輕之際，由于所處時(shí)局風(fēng)云激蕩，他多次到國外留學(xué)和考察教育，對(duì)于古今中外教育進(jìn)行了深刻研究后形成了獨(dú)特見解，。在辛亥革命期間，徐特立則積極參加了辛亥革命，但時(shí)任議長熊兆周不愿實(shí)行徐特立的知事民選案，并且勾結(jié)地方官廳致使議會(huì)被暴力解散。徐特立自此開始懷疑辛亥革命的勝利是否真正為社會(huì)帶來變革的契機(jī)。徐特立觀點(diǎn)發(fā)生徹底地轉(zhuǎn)變是在大革命時(shí)期，他自加入中國共產(chǎn)黨之初就積極投身農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并且于1927年參加了南昌起義。這個(gè)時(shí)期是徐特立從無政府主義開始向馬克思主義者的轉(zhuǎn)折期。他回憶道“我真正了解共產(chǎn)主義，是在大革命時(shí)代。”［2］在復(fù)雜的時(shí)局背景與特殊的個(gè)人經(jīng)歷的推動(dòng)下，徐特立的教育思想具有以下的特點(diǎn)。

（一）徐特立的教育觀深受馬克思主義的影響

徐特立的教育觀深受馬克思主義的影響，他一直強(qiáng)調(diào)教育的普及應(yīng)該以全體人民為受眾對(duì)象，他這樣批評(píng)封建教育：“中國從前的教育，是國民的教育嗎？不是……他的書是教士大夫的”［2］在針對(duì)青年學(xué)生群體的教育中，徐特立始終秉持學(xué)生要對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的不斷學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)深化的過程中，樹立正確人生觀和世界觀。他的教學(xué)理念也反映了這一點(diǎn)，他主張教學(xué)與革命的結(jié)合必須是：“把握正確的路線、正確的立場和方法。具體說，就是革命的科學(xué)方法和立場?！保?］他強(qiáng)調(diào)青年們要在實(shí)踐的過程中不斷加深對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系他講道“同時(shí)一切要經(jīng)過自己的腦，不是盲目服從而是自覺服從。”［4］關(guān)于如何對(duì)待真理與謬誤，徐特立認(rèn)為青年們應(yīng)該：“對(duì)于一切真理都要經(jīng)過自己的腦加以分析……不把任何真理神圣化?！保?］要做到“不把一切真理（馬、恩、列、斯的都在內(nèi)）當(dāng)作教條，不加了解而相信，不加執(zhí)行而只當(dāng)作神咒而崇拜?！保?］徐特立的教育思想有著唯物辯證的色彩，他認(rèn)為教育是復(fù)雜關(guān)系的簡述概括，不僅有通常認(rèn)識(shí)到的師生關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系，還應(yīng)該包括對(duì)于過去的繼承和對(duì)未來的創(chuàng)新的關(guān)系。他說：“教與育是內(nèi)外兩力”。并且二者是可以相互轉(zhuǎn)化的“這一個(gè)對(duì)立”是“另一個(gè)對(duì)立轉(zhuǎn)化而來，沒有前者就沒有后者?！保?］他強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來對(duì)待教學(xué)中的問題，要注意在教與學(xué)的關(guān)系中區(qū)分核心問題和從屬性質(zhì)的派生問題。概括而言，徐特立既承認(rèn)并且推崇馬克思主義的科學(xué)理論，但對(duì)于書本上的知識(shí)有批判的態(tài)度，不盲目崇拜，這也是徐特立教育觀念的重要體現(xiàn)。

（二）基于“群眾本位”的教育思想

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，徐特立認(rèn)為教育就應(yīng)該來源于人民群眾并且回歸到人民群眾?！叭罕娭衼淼饺罕娭腥?，并非只是從這地方搬到那地方搬運(yùn)就完事?！保?］教育更是如此，教育為什么應(yīng)該體現(xiàn)從群眾中來又到群眾中去的問題，徐特立作了簡明扼要的回答：“教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，為人類社會(huì)所特有。”［5］這一觀點(diǎn)說明了在他看來教育是人特有的一種社會(huì)活動(dòng)，并且教育不是自發(fā)的現(xiàn)象，只能由人的社會(huì)實(shí)踐來完成，教育也應(yīng)該是基于人民群眾和面對(duì)人民群眾的?！叭罕姳疚弧苯逃枷胧轻槍?duì)所有想要接受教育的人民群眾，在徐特立的教育理念中教育實(shí)質(zhì)上是要對(duì)教育資源和其他社會(huì)資源的整合，再由政府對(duì)教育資源進(jìn)行實(shí)事求是的統(tǒng)籌規(guī)劃，運(yùn)用合理的方式做出安排。在革命期間，政府應(yīng)該在教育中充當(dāng)主體并且承擔(dān)主要的責(zé)任。徐特立認(rèn)為政府應(yīng)該“在經(jīng)濟(jì)、文化落后的區(qū)域，應(yīng)由政府多派較好的教員，多給予經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助”，在針對(duì)弱勢群體時(shí)，應(yīng)該“一切兒童，一切青年，不分男女、成分，都應(yīng)施以平等的教育”并且應(yīng)該貫徹實(shí)施“普及的、平等的、勞動(dòng)的教育制度?！钡目谔?hào)［4］。歷史上的任何一個(gè)時(shí)期的群眾文化基礎(chǔ)都存在著差異，要想彌補(bǔ)這部分不足，就得要發(fā)揮教師在教育工作中的主體地位。

（三）徐特立認(rèn)為教育應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)歷史要求做出具體回答

中共作為一個(gè)馬克思主義思想為指導(dǎo)思想的黨，在不同的歷史時(shí)期面對(duì)不同的歷史任務(wù)時(shí)，要做出實(shí)事求是的具體回答，中共的教育也要作出時(shí)代化的轉(zhuǎn)變。土地革命時(shí)期蘇區(qū)教育最首要的任務(wù)就是：“要用教育與學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺悟，提高群眾的文化水平與政治水平?！保?］具體的方針政策要落到實(shí)處離不開完善的制度與組織結(jié)構(gòu)，徐特立于1932年4月1日開始擔(dān)任中央教育部代部長，并將自身的教育思想貫徹到日常的教育實(shí)踐當(dāng)中。這個(gè)時(shí)期“中國學(xué)生反映著各階級(jí)的不同，因此只有在各式各樣的資產(chǎn)階級(jí)思想的學(xué)生與無產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)生間的激烈的分化，才能想到在學(xué)生中真正革命的分子在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下與城市和鄉(xiāng)村中勞苦群眾的日常斗爭相聯(lián)系?！保?］在土地革命的大背景下，教育的一大任務(wù)就是要“保障無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，是使學(xué)生運(yùn)動(dòng)得到勝利的先決條件，沒有無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)不能成為革命的力量?！币诮逃袑⒐と穗A級(jí)同學(xué)生聯(lián)合起來，不僅要發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性，還應(yīng)該做到“革命的學(xué)生必須具體的來援助工人的斗爭，從工人方面得到幫助和領(lǐng)導(dǎo)?！保?］這時(shí)國民政府企圖通過黨的宣傳、軍事教育，加緊對(duì)學(xué)生的控制，進(jìn)而束縛他們的思維和行為。所以為了在思想文化領(lǐng)域中進(jìn)行更為徹底的革命斗爭，就應(yīng)該在教育中“必須千百倍的加緊擁護(hù)紅軍蘇維埃，擁護(hù)蘇聯(lián)的宣傳工作，必須加緊的解釋黨的基本口號(hào)?！保?］他的教育思想和主張并不是盲目和空洞的，經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，最終成了中共歷史上知名的教育思想。

二、土地革命時(shí)期徐特立在中央蘇區(qū)的教育實(shí)踐

土地革命時(shí)期革命任務(wù)迅速開展，革命環(huán)境日益發(fā)生著變化。根據(jù)地迫切需要按照革命任務(wù)的實(shí)際需要，進(jìn)行具體的政治與思想文化教育活動(dòng)。這個(gè)階段革命根據(jù)地中存在著將教育同革命區(qū)分開來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，毛澤東認(rèn)為這個(gè)階段蘇區(qū)教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于白區(qū)教育的“不但在數(shù)量上，而且在質(zhì)量上比地主資產(chǎn)階級(jí)的教育優(yōu)勝?！辈⑶摇拔覀兊慕逃枪伯a(chǎn)主義的教育，生活的教育，勞動(dòng)的教育——新的教育。”［7］這一時(shí)期教育的中心任務(wù)是建立一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃贫?。在蘇維埃教育大會(huì)的開幕式蘇維埃教育政策的報(bào)告中討論了許多問題如“1．過去教育工作的檢閱；2．教育制度；3．消滅文盲運(yùn)動(dòng)；4．青年團(tuán)協(xié)助教育運(yùn)動(dòng)?！保?］

蘇區(qū)當(dāng)前最為緊迫的教育任務(wù)，就是更有力的動(dòng)員群眾，同革命一同發(fā)展深入到階級(jí)斗爭和革命根據(jù)地的建設(shè)當(dāng)中。在《中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府教育人民委員部訓(xùn)令第一號(hào)》中提到目前最為重要的幾項(xiàng)任務(wù)為：建立和健全俱樂部的組織工作、開展教育干部訓(xùn)練、建立夜校等。建立和健全俱樂部，成了此時(shí)蘇區(qū)文化教育的“頭等大事”。在土地革命的這段歷史時(shí)期，機(jī)關(guān)、軍隊(duì)和學(xué)校中的俱樂部同農(nóng)村的俱樂部呈現(xiàn)了兩種不同的樣貌。在軍隊(duì)中甚至成了“教育群眾的政治文化的中心?！钡趶V大農(nóng)村中，俱樂部沒有起到它的政治宣傳功能，更沒有成為政治文化的傳播中心，只是偏重于娛樂，“就演封建式的舊戲，墻報(bào)很少看見，讀報(bào)、政治講演、政治討論，差不多完全沒有。”［2］沒能夠起到團(tuán)結(jié)各個(gè)階層的作用；并且在鄉(xiāng)村中也未能系統(tǒng)化，從而徹底忽略了俱樂部的政治宣傳功能，也并未利用到俱樂部成為一般民眾的聚會(huì)場地從而開展群眾的文化工作。因此關(guān)于如何解決這一問題，徐特立提出了必須：“迅速徹底的轉(zhuǎn)變過去的工作方法”［2］具體的做法是首先選定幾個(gè)能夠簡單著手的項(xiàng)目實(shí)施，繼而開展后續(xù)較為艱難的項(xiàng)目計(jì)劃。根據(jù)具體的實(shí)際情況，因人制宜。比如“唱歌、游戲、識(shí)字、講演、讀報(bào)等，當(dāng)首先進(jìn)行?！辈⑶乙诠ぷ髦凶龊萌粘５挠涗?，編訂日歷并且進(jìn)行調(diào)查等級(jí)，之后遇到的困難和經(jīng)驗(yàn)，也要上報(bào)給教育部。

干部的培養(yǎng)教育工作此前存在著若干不足，在當(dāng)時(shí)各級(jí)的教育部根據(jù)第一號(hào)訓(xùn)令開始陸續(xù)調(diào)了人員之后，并沒有很好地進(jìn)行干部培養(yǎng)和使用工作。徐特立在教育部中開展了干部的教育訓(xùn)練活動(dòng)，就是要在具體的社會(huì)實(shí)際工作中對(duì)干部進(jìn)行訓(xùn)練。“新調(diào)來的干部，一到就要分配工作，不應(yīng)該閑居在教育部，把教育部變?yōu)橄e機(jī)關(guān)?！保?］如果剛來的干部還是經(jīng)驗(yàn)不足，那就先到附近的縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行工作。徐特立指出：“應(yīng)該在半年或二三個(gè)月在訓(xùn)練班學(xué)習(xí)得必要的文化水平，這類工作人員一來就送到短期訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，并不需要一次將文化水平提到足夠的程度，學(xué)習(xí)和工作可以交互進(jìn)行。”［2］100這一時(shí)期的干部要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就包括了中央教育部編的《共產(chǎn)黨、共青團(tuán)、兒童團(tuán)講授大綱》等課程［9］。這是土地革命時(shí)期徐特立在普及教育方面的較有特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)。

三、徐特立紅色教育思想和教育實(shí)踐的新時(shí)代歷史方位

一百年來，中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)經(jīng)歷了大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的不同歷史時(shí)期，并解決了在不同歷史發(fā)展時(shí)期所面臨的歷史任務(wù)。研究一段時(shí)期內(nèi)徐特立的教育思想與教育實(shí)踐，能夠更加細(xì)致地了解這一時(shí)期中共對(duì)于教育功能的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而了解這一時(shí)期的革命需要。百年來的堅(jiān)持探索，為中共領(lǐng)導(dǎo)的教育事業(yè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，更能夠著眼于教育的未來發(fā)展。

（一）總結(jié)掌舵揚(yáng)帆的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國的教育一定要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1920年12月，毛澤東在給蔡和森的信中就寫道：“共產(chǎn)黨人非取政權(quán)，且不能安息于其宇下，更安能握得其教育權(quán)？”［10］歷史也告誡著人們，要堅(jiān)定地走好中國的教育實(shí)踐道路，就必須永遠(yuǎn)貫徹中共的根本領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)歷史需要開創(chuàng)了多所不同層級(jí)的學(xué)校，并且逐漸科學(xué)化、正規(guī)化。這根源于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨始終在教育培訓(xùn)的工作中扮演了極其重要的角色。中共十分重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，也擅長總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于以徐特立為代表的教育界歷史人物進(jìn)行研究，能夠?qū)袢盏母叩冉逃盐諝v史自信和歷史主動(dòng)。新時(shí)代的教育活動(dòng)應(yīng)該做到根本上堅(jiān)持正確的政治方向，進(jìn)而培養(yǎng)符合時(shí)代要求的青年群體。

（二）總結(jié)與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以歷史任務(wù)為導(dǎo)向

教育的路線、方針不能一意孤行，要同黨的路線、方針與政策一致，更要因歷史時(shí)期面臨的內(nèi)外環(huán)境不同，承擔(dān)起相應(yīng)的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)。革命斗爭時(shí)期，教學(xué)具體實(shí)踐就是圍繞當(dāng)時(shí)的革命斗爭運(yùn)動(dòng)、革命局勢而進(jìn)行。以徐特立為代表的中共黨內(nèi)的紅色教育先驅(qū)，始終堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)從蘇區(qū)革命根據(jù)地到中華人民共和國成立以后的教育事業(yè)按照不同的時(shí)代主題而發(fā)展變化。他們關(guān)于教育的觀點(diǎn)與思想是在以往的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，貫徹了教育的時(shí)代化發(fā)展。

（三）總結(jié)根本立場的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以人民為中心的教育立場

蘇區(qū)教育也堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，這也是中國共產(chǎn)黨自始至終都堅(jiān)持的根本立場。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“以保證工農(nóng)勞苦民眾有受教育的權(quán)利為目的，在進(jìn)行階級(jí)戰(zhàn)爭許可的范圍內(nèi)，應(yīng)開始施行完全免費(fèi)的普及教育。”［11］對(duì)于這個(gè)時(shí)期的中共來講，一切的工作都圍繞著革命的勝利，軍事、經(jīng)濟(jì)與政治方面的成功都依賴于蘇區(qū)群眾對(duì)于革命的認(rèn)可，這就要依靠政黨有完善的制度和配套的教育。1931年中央蘇區(qū)教育部的設(shè)立，迅速完善了蘇區(qū)的教育制度。教育制度的不斷完善更加促進(jìn)了蘇區(qū)教育的普及，也因此蘇區(qū)的教育為革命提供了持續(xù)的動(dòng)力和能量。

結(jié)語

徐特立的教育思想經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)與歷史的沉淀，最終獲得了中肯的評(píng)價(jià)。作為中共早期教育思想的開創(chuàng)者，更是土地革命時(shí)期中共教育實(shí)踐的奠基人，徐特立匯注其一生于中共的革命與教育事業(yè)，著眼于教育的未來發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代我們正處于完成“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該在促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史交匯節(jié)點(diǎn)，傳承他的遺志，發(fā)揚(yáng)他的師德精神，氣勢磅礴地推動(dòng)新時(shí)代的教育工作。

參考文獻(xiàn)：

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［9］贛南師范學(xué)院，江西省教育科學(xué)研究所編．江西蘇區(qū)教育資料匯編（1927-1937）：第七卷［M］．贛南師范學(xué)院，江西省教育科學(xué)研究所，1985．

［10］毛澤東．毛澤東書信選集［M］．中共中央文獻(xiàn)研究室編．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003．

［11］中共中央文獻(xiàn)研究室編．建黨以來重要文獻(xiàn)選編：第八冊(cè)［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011．