淺析天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育

摘" 要：儒釋道天人合一思想中蘊(yùn)含著深刻而理性的健康理念。這些健康理念長(zhǎng)期以來幫助中華民族正確地看待人與社會(huì)、自然之間的健康和諧關(guān)系。當(dāng)代國(guó)家發(fā)展離不開優(yōu)質(zhì)的健康人才，因此天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，是對(duì)國(guó)家發(fā)展需要人才、高校思政貫徹教育任務(wù)和學(xué)生渴求全面發(fā)展等現(xiàn)實(shí)難題的回應(yīng)。本文闡述天人合一思想中健康理念的價(jià)值意蘊(yùn)，探索天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的優(yōu)化路徑，為天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育提供了切實(shí)的優(yōu)化對(duì)策，有利于培育大學(xué)生成為健康的優(yōu)質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：健康理念；大學(xué)生；思政教育；天人合一

中圖分類號(hào)：G412文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2023）10-0055-03

基金項(xiàng)目：2018年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目：“布爾特曼與哲學(xué)解釋學(xué)的發(fā)展：從海德格爾到利科”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：18FZX003）。

作者簡(jiǎn)介：柯丹丹（1997.10—" ）女，漢族，江西瑞昌人，碩士，研究方向：主要從事馬克思主義中國(guó)化研究；姜韋（1984.02-" ）男，漢族，湖北宜昌人，副教授，博士，主要從事外國(guó)哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)與倫理研究。

引言

古代儒釋道天人合一思想中蘊(yùn)含著理性而深刻的健康理念，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，“立德樹人”的根本任務(wù)離不開健康第一的基礎(chǔ)。因此天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，是發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明與推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展并舉的應(yīng)然。故此，讓天人合一健康理念助力大學(xué)生思政教育的育人過程，需堅(jiān)持以古為今用、守正創(chuàng)新的態(tài)度，來探索大學(xué)生思政教育的教學(xué)形式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容豐富。

一、天人合一思想中健康理念的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）釋家天人合一：引導(dǎo)大學(xué)生探尋“回歸真我”的協(xié)調(diào)健康意識(shí)

釋家把“天”作為客體的精神存在，認(rèn)為“天”是人的內(nèi)心的對(duì)照。因此一部分身處現(xiàn)實(shí)世界卻難以從痛苦中解脫的人，把精神期望寄托于客體的“天”，希望能借助“天”來改善內(nèi)心無法排解的痛苦。而人通過坐禪、修行和明慧最終得以成佛，就是促使人不斷摒除多余的欲念，以純粹之心回歸真我和本性的過程。這種精神上的信念救贖，一定程度上能慰藉無法從現(xiàn)實(shí)苦痛中解脫的人，給予一部分人以向善向生的力量。人若不去除欲望、雜念，會(huì)陷入無盡的苦痛中，無法回歸真我的本性，也難以獲得與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)的健康狀態(tài)。

因此釋家天人合一揭示出大學(xué)生要從身體、感受和心靈來正視并調(diào)節(jié)自身的狀態(tài)?！疤烊撕弦弧奔匆龑?dǎo)大學(xué)生關(guān)注并重視協(xié)調(diào)身心的健康，“回歸真我”代表著大學(xué)生真正掌握了協(xié)調(diào)身心良好發(fā)展的健康狀態(tài)。

（二）道家天人合一：引導(dǎo)大學(xué)生秉持“人與萬物為一”的和諧健康意識(shí)

道家認(rèn)為“道”生萬物，“道法自然”，天與人本為一體，人生來便順其自然，并與萬物和諧共生。這“自然”是萬物的本性，人與天因本性相通而和諧，而這相通常顯以“無為”的形態(tài)，人若遠(yuǎn)離自性就會(huì)與天性相疏離。當(dāng)人累于外物得失，并過度沉溺于財(cái)富、名利和地位等欲望時(shí)，就是人主動(dòng)在割裂自性與天性相通的條件，人與天之間關(guān)系的破壞，進(jìn)而造成人身處于不健康的狀態(tài)。天人能否再度合一，關(guān)鍵在于人能否自覺回歸與萬物自然的和諧共生之中，實(shí)現(xiàn)“天地與我并生，而萬物與我為一”［1］。

道家天人合一揭示出大學(xué)生要秉持人與萬物共生的和諧健康意識(shí)，因此大學(xué)生若想保持健康的狀態(tài)，需主動(dòng)復(fù)歸自己純凈的本性，領(lǐng)悟到個(gè)人的一時(shí)得失其是一種萬物平衡的狀態(tài)。

（三）儒家天人合一：引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)“以人道體天道”的整體健康意識(shí)

儒家把“道德倫理”作為天命，以“三綱五?！薄疤旖?jīng)地義”作為人與天相連接的橋梁，因此指出人需積極主動(dòng)地遵循“仁義禮智信”等人道規(guī)范，以此讓大多數(shù)人能獲得一般性的健康生活狀態(tài)?？鬃又赋鎏焓侨f物生之源，天又主宰人的因果報(bào)應(yīng)，天人合于德［2］。因此，儒家把“倫理道德”作為天道與人道相合的條件，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神與外在形體都朝向以“人道體天道”的理性克制，始終致力于把天人關(guān)系作為一個(gè)統(tǒng)一的整體，并推行到家國(guó)天下的整體視野與格局之中，讓健康觀念得以推行到整個(gè)社會(huì)之中。

儒家天人合一強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)把自身健康聯(lián)系到家國(guó)整體的發(fā)展中，以“人道體天道”的整體健康意識(shí)讓大學(xué)生領(lǐng)悟到自身健康不僅影響個(gè)人，更關(guān)乎家國(guó)命運(yùn)的整體憂患，大學(xué)生要增強(qiáng)整體健康意識(shí)，爭(zhēng)做“有為”青年。

二、天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的迫切需要

（一）國(guó)家發(fā)展急需全面發(fā)展的健康人才

近年來，國(guó)家轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，各領(lǐng)域發(fā)展逐漸專業(yè)化、科技化。這讓國(guó)家愈加重視對(duì)各領(lǐng)域、各行業(yè)人才的培育。人作為社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)主體，不僅需要參與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)來維系自身生存，同時(shí)還以生產(chǎn)力為基點(diǎn)來不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中，勞動(dòng)主體的健康素質(zhì)直接關(guān)系其勞動(dòng)能力的發(fā)揮程度。因此作為未來社會(huì)生產(chǎn)的主體力量，每一個(gè)大學(xué)生的健康影響著其今后勞動(dòng)能力的有效發(fā)揮。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。”［3］因此，大學(xué)生群體的健康狀態(tài)，成為國(guó)家衡量發(fā)展前景的一個(gè)重要指標(biāo)。

天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，能有效激發(fā)國(guó)家和社會(huì)的整體發(fā)展?jié)摿?。首先，健康是人?shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件，天人合一健康理念能從思想層面提升大學(xué)生的健康意識(shí)，有利于大學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人才，提升未來社會(huì)建設(shè)者的整體活力，最終能回饋到國(guó)家的發(fā)展前景中。同時(shí)，天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的效果也有待充分發(fā)掘。在健康融入教育層面，國(guó)家不斷推進(jìn)教育改革，要求“立德樹人”也需貫徹健康第一。

（二）高校思政教育貫徹“立德樹人”的任務(wù)

隨著國(guó)家大力發(fā)展教育，高校大學(xué)生的數(shù)量逐年攀升，這讓高校的育人任務(wù)變得越來越復(fù)雜與重要。首先，教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，“立德樹人”是注重以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，堅(jiān)持德智體美勞五育并舉，以求實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。為了培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)變革，高校需要幫助大學(xué)生樹立珍愛生命、健康第一的觀念。其次，大學(xué)生思政教育的發(fā)展具有階段性和時(shí)代性。大學(xué)生思政教育歷經(jīng)了調(diào)整、改進(jìn)、創(chuàng)新和提質(zhì)的曲折發(fā)展階段。高校更是始終堅(jiān)持通過思政教育，有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生施加正向影響，推動(dòng)全方位、全覆蓋地貫徹“立德樹人”的根本任務(wù)。這要求大學(xué)生思政教育不斷容納更多科學(xué)、先進(jìn)的理論，以促進(jìn)自身不斷完善，“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”［4］。

天人合一健康理念能激發(fā)大學(xué)生思政教育的活力。隨著人類社會(huì)的變遷，健康的含義不斷變化和豐富。健康與人的生活、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系也更加緊密。因此“要推動(dòng)將健康融入所有政策”［5］，把健康融入教育的各環(huán)節(jié)和各領(lǐng)域中，以培育德智體美勞全面發(fā)展的人才。在健康融入教育過程中，大學(xué)生思政教育能有效推動(dòng)優(yōu)秀理念在大學(xué)生群體中的普及。而天人合一健康理念是中華民族以自身經(jīng)驗(yàn)、感悟凝結(jié)而成的優(yōu)秀健康理念?；诖?，天人合一健康理念能夠煥發(fā)大學(xué)生思政教育新的生機(jī)與活力，落實(shí)對(duì)大學(xué)生群體的健康正向影響。這不僅有利于高校教育實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要任務(wù)，還能交出健康融入教育領(lǐng)域的優(yōu)秀“答卷”。

（三）回應(yīng)學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的需求意識(shí)

隨著大學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的需求變得復(fù)雜和多元化，在學(xué)業(yè)和就業(yè)的雙重壓力下，大學(xué)生急切追求掌握知識(shí)和技能，急于強(qiáng)調(diào)自我的發(fā)展，忽略了自身與他人發(fā)展階段和水平的差異。一方面，大學(xué)生為了維持身體高強(qiáng)度的機(jī)能運(yùn)作需要補(bǔ)充大量能量，飲食往往選擇鹽多糖重的高熱量快餐，這種生理上的高負(fù)荷，正不斷損害大學(xué)生的身體健康。另一方面，大學(xué)生追求自身發(fā)展的急切，會(huì)轉(zhuǎn)化為一種不良欲望，破壞人的內(nèi)心和諧。天人合一健康理念強(qiáng)調(diào)人探索自身的全面發(fā)展，這恰恰是對(duì)真我本性的回歸，因此每個(gè)人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的方向都是獨(dú)特的。假使大學(xué)生都用相同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，會(huì)表現(xiàn)為大學(xué)生普遍盲目對(duì)成績(jī)、技能和外貌等擁有嚴(yán)重焦慮。為了緩解這種焦慮，部分大學(xué)生甚至?xí)圆涣加螒蚝忘S色網(wǎng)站尋求自我麻痹。因此盲目追求進(jìn)步無異于割裂本性與自身的和諧，從而侵害大學(xué)生內(nèi)心的健康，造成身心上的不協(xié)調(diào)，因此難以得到全面發(fā)展。

天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，是培育全面發(fā)展的人的途徑?！疤烊撕弦弧睆?qiáng)調(diào)人與萬物本性相和諧。如果大學(xué)生缺乏對(duì)自我本性的深刻認(rèn)識(shí)，忽視對(duì)全面發(fā)展的內(nèi)在理解，看不到個(gè)體間發(fā)展的差異性，那就可能造成身體素質(zhì)和健康意識(shí)的下降，而輕視健康甚至?xí)a(chǎn)生不可挽回的生命悲劇。因此運(yùn)用天人合一健康理念，可以有效幫助大學(xué)生抵御不良欲望和雜念對(duì)人身心協(xié)調(diào)的干擾，回歸本性的和諧，回應(yīng)了大學(xué)生對(duì)自身全面發(fā)展的渴求。

三、天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的優(yōu)化路徑

（一）國(guó)家提供相應(yīng)的資金和政策支持

國(guó)家“堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育”［6］，希望培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，逐漸提高了對(duì)高校教育質(zhì)量的要求。而把天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，可以很好地回應(yīng)國(guó)家培育全面發(fā)展人才的迫切需要。因此建議國(guó)家可以運(yùn)用多方面力量給予支持。

第一，大力提升高校思政教育質(zhì)量。首先，國(guó)家相關(guān)部門從資金、政策上做好規(guī)劃與支持，鼓勵(lì)相關(guān)研究項(xiàng)目、課題的產(chǎn)生。同時(shí)，相關(guān)部門可以組織相關(guān)主題的教學(xué)競(jìng)賽和學(xué)習(xí)活動(dòng)，定期舉辦相關(guān)主題的校園展覽。其次，提升高校思政教師的教學(xué)理論素養(yǎng)，提升教學(xué)能力和水平。把天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育作為評(píng)價(jià)高校思政教師的教學(xué)理論和能力素養(yǎng)的一項(xiàng)考核內(nèi)容。通過對(duì)高校思政教師的待遇和政策的提高，來吸引人才培養(yǎng)與引進(jìn)的質(zhì)量。

第二，加大培育學(xué)生的舉措。一方面，增加培育學(xué)生的資金投入。相關(guān)部門組織舉辦天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的競(jìng)賽項(xiàng)目，運(yùn)用朗誦、演講和辯論等多種賽制，設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)以鼓勵(lì)和吸引大學(xué)生參與其中。另一方面，政策上可以使用考試素材、考核內(nèi)容或以綜合素質(zhì)等形式融入大學(xué)生相關(guān)的考試中，也可以結(jié)合到大學(xué)生所參與的相關(guān)國(guó)家專業(yè)性考試中，來激勵(lì)大學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）高校不斷優(yōu)化思政教學(xué)的課程要素

我國(guó)教育發(fā)展迅速、普及有效，大學(xué)生接受思想教育的方式更加多元，高校思政教育不斷優(yōu)化的課程為此做出了重要貢獻(xiàn)。因此高校落實(shí)“立德樹人”這一任務(wù)，需要進(jìn)一步優(yōu)化思政教學(xué)的課程要素。

第一，課程內(nèi)容資源的開發(fā)。教師需要運(yùn)用豐富多樣的課堂專題活動(dòng)，充分優(yōu)化課程要素，來實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。一方面，教師組織學(xué)生分組對(duì)思政課堂進(jìn)行課前收集、課中探討和課后總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生以天人合一健康理念結(jié)合大學(xué)生思政教育，創(chuàng)作出符合當(dāng)下大學(xué)生愛好的“流行微語(yǔ)錄”，也可以制作相關(guān)“微視頻”。這既能融入大學(xué)生思政教育的內(nèi)涵，又能普及大學(xué)生群體的健康意識(shí)。另一方面，教師可以堅(jiān)持課堂講解與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，運(yùn)用課堂的多媒體并組織實(shí)地尋跡的方式，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)日常中的天人合一健康理念。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自覺為課堂設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和活動(dòng)方案，鼓勵(lì)學(xué)生參與大學(xué)生思政教育創(chuàng)新項(xiàng)目的競(jìng)賽，產(chǎn)生理論和實(shí)踐成果。

第二，加強(qiáng)教師的教學(xué)引領(lǐng)作用。一方面，高校思政教師需合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)有效地將天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的教學(xué)內(nèi)容中。同時(shí)營(yíng)造良好的課程氣氛，保持輕松健康的大學(xué)生思政課堂，增強(qiáng)大學(xué)生主動(dòng)通過思政課堂獲得健康理念的成效。更要充分發(fā)揮互動(dòng)課程、實(shí)踐課題的作用，以多元化的教學(xué)形式，結(jié)合理論與實(shí)踐來提高學(xué)生對(duì)課程的熱情。重視教師的引領(lǐng)作用，通過教師引導(dǎo)來促進(jìn)課程作用的發(fā)揮。另一方面，深化教師對(duì)天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的研究，重視對(duì)天人合一健康理念融入的科研理解和闡發(fā)。這能推動(dòng)科研發(fā)揮出天人合一健康理念更多的教育功能，以推動(dòng)大學(xué)生思政教育的教學(xué)理論與實(shí)踐進(jìn)一步深化與普及。

（三）學(xué)生自覺內(nèi)化理念并實(shí)踐

學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的需求體現(xiàn)在德、智、體、勞、美各方面，但校園生活還是區(qū)別于社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。大學(xué)生思維發(fā)展具有迅速、多元的特性，因此需要探索豐富多樣的優(yōu)化路徑。

首先，線上與線下學(xué)習(xí)方式相結(jié)合。天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，學(xué)生不僅可以運(yùn)用線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，例如學(xué)習(xí)通、慕課等，來獲取相關(guān)學(xué)習(xí)資源，也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育的資源進(jìn)行整合和創(chuàng)新，并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)及時(shí)收集廣泛的反饋意見來動(dòng)態(tài)調(diào)整。學(xué)生自主運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，線上大量收集資料，同時(shí)學(xué)生最終要回到線下，充分運(yùn)用豐富的資料來參與線下探討和總結(jié)。學(xué)生充分利用線上的網(wǎng)絡(luò)資源來獲取豐富的教學(xué)資源，再進(jìn)行線下的學(xué)習(xí)探討和實(shí)踐落實(shí)，以學(xué)生為主體，運(yùn)用線上與線下的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)來充分內(nèi)化知識(shí)。發(fā)揮線上與線下教學(xué)模式相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)來推動(dòng)學(xué)生內(nèi)化理論，實(shí)現(xiàn)運(yùn)用多元方法開展培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的育人活動(dòng)。

其次，課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)內(nèi)容相統(tǒng)一。掌握課內(nèi)知識(shí)的同時(shí)，更要增強(qiáng)大學(xué)生課外對(duì)知識(shí)的延伸能力，課程知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合。例如組織讀書會(huì)、學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)建設(shè)和體驗(yàn)公益健康活動(dòng)。一方面，定期組織以辯論賽、演講賽和經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)等形式的健康文化活動(dòng)，結(jié)合國(guó)家健康政策、理念和重要發(fā)言，在這些平臺(tái)中來探討天人合一健康理念如何影響大學(xué)生思政教育的發(fā)展。另一方面，發(fā)揮大學(xué)生思政教育的作用，鼓勵(lì)大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)、讀書會(huì)等實(shí)踐平臺(tái)中分享中華民族文明各階段的健康故事集錦，以參與朗誦分享會(huì)、舞臺(tái)劇等形式來引導(dǎo)學(xué)生自覺感受中華優(yōu)秀健康文化的魅力?？傊?，大學(xué)生思政教育不僅要著眼培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念、愛國(guó)奮斗、道德素質(zhì)、知識(shí)技能等方面，還要注重中華優(yōu)秀健康文化融入本學(xué)科教育中的課內(nèi)與課外教學(xué)，將其作為重要的發(fā)展方向。從形式到內(nèi)容貫徹以文化引領(lǐng)學(xué)生理念內(nèi)化，進(jìn)而自覺踐行到日常生活中。

結(jié)語(yǔ)

天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育，是以中國(guó)古代健康哲學(xué)助力當(dāng)代的大學(xué)生思政教育發(fā)展，同時(shí)從困境與對(duì)策上回應(yīng)了國(guó)家發(fā)展前景、高校任務(wù)和學(xué)生需求的迫切需要，更從國(guó)家提供支持、高校思政課程提升和學(xué)生自覺踐行等方面，為天人合一健康理念融入大學(xué)生思政教育提供了切實(shí)的優(yōu)化對(duì)策，有利于培育大學(xué)生成為健康的優(yōu)質(zhì)人才。

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