文化自信視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)途徑

摘" 要：文化自信與鑄牢中華民族共同體意識(shí)有著互相影響與互相推動(dòng)的關(guān)系。文化自信有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，而鑄牢中華民族共同體意識(shí)則有利于推動(dòng)文化自信培養(yǎng)。對(duì)此，要在厘清文化自信與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)上，了解中華民族共同體文化標(biāo)識(shí)，確定文化自信視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)方向，以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為導(dǎo)向，在加強(qiáng)文化自信的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興打牢思想之基。

關(guān)鍵詞：文化自信；中華民族共同體意識(shí)；文化標(biāo)識(shí)

中圖分類號(hào)：G03；D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-9052（2023）10-0040-03

基金項(xiàng)目：2021年自治區(qū)社會(huì)科學(xué)基金“新時(shí)代黨的治疆方略”研究專項(xiàng)項(xiàng)目“推動(dòng)新時(shí)代新疆民族工作高質(zhì)量發(fā)展研究”的階段性成果（2021VZJ003）。

作者簡(jiǎn)介：付欣（1981.10—" ），女，甘肅張掖人，副教授，碩士，主要從事思想政治教育、民族宗教研究。

引言

文化是個(gè)體生存發(fā)展的重要價(jià)值標(biāo)識(shí)，中華民族共同體屬于文化共同體，其蘊(yùn)藏著民族的文化基因、文化自信、文化身份。面對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家構(gòu)建中建“民族”容易，造“國(guó)民”困難的時(shí)代境遇，人民必須在深刻把握文化自信價(jià)值意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，闡述文化自信是中華民族及其共同體的文化標(biāo)識(shí)，從中華文化、文明互鑒和文化自信等維度入手，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

一、文化自信視域下中華民族共同體文化標(biāo)識(shí)

（一）文化基因——發(fā)掘共同體歷史密碼

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，即是對(duì)民族觀念進(jìn)行價(jià)值表達(dá)與時(shí)代性闡述，蘊(yùn)藏著各族文化基因，應(yīng)從自然、生成和價(jià)值邏輯等維度入手，挖掘基因密碼。立足自然邏輯層面分析，交錯(cuò)復(fù)雜的空間布局是民族生成共同體文化基因的核心要素。同其他文明起源地相比，中華民族地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)明顯，幅員遼闊，資源豐富，打造了完善的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，即“中華大地”。古代時(shí)期，因科技、交通落后，古代人民交流多局限于大地內(nèi)部，很難跨越“疆域”界限?；诖霜?dú)立且封閉的空間中，各族人民相互依存、相互幫助，逐漸演變成不可分割的整體。通過(guò)了解中華大地位置環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的政治動(dòng)蕩，各族漸漸生成“大一統(tǒng)”發(fā)展思想，為民族簡(jiǎn)單文化自信打下牢固基礎(chǔ)。立足生產(chǎn)邏輯層面分析，各族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)相互依存、相互幫助也是推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)升華和文化形成的重要因素［1］。因地理環(huán)境、條件差異，各族生產(chǎn)方式迥然不同，塑造特色各異文明，既包含勇猛剛健的游牧文明，又包括海納百川的海洋文明。盡管自給自足的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是中國(guó)古代時(shí)期的主流經(jīng)濟(jì)，但民族間的交流溝通并未因此受到阻礙。同時(shí)，絲綢之路和北族南遷事件的出現(xiàn)，加速各族商貿(mào)往來(lái)，促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)深度融合［2］。在此基礎(chǔ)上，各族文化也在相互學(xué)習(xí)、相互借鑒中不斷交匯，繼而形成奔騰不息、洶涌澎湃的文化洪流。立足價(jià)值邏輯層面分析，中華文化是多民族文化的有機(jī)整合，承載著各族人民的價(jià)值追求。

（二）文化身份——認(rèn)同共同體思想自覺(jué)

從特定角度來(lái)講，文化身份囊括兩方面，一是外在象征表述，二是內(nèi)在價(jià)值蘊(yùn)含。根植民族文化身份剖析，各族擁有相同生理特征，即以“龍的傳人”或是“東方雄獅”表達(dá)外在象征身份。這種身份表述是在歷史長(zhǎng)河中精心挑選的共同文化符號(hào)，通過(guò)歷史沉淀、積累，升華成集體文化認(rèn)同。根植內(nèi)在價(jià)值意蘊(yùn)剖析，堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、努力奮進(jìn)是民族精神的內(nèi)涵，其行為狀態(tài)描述中蘊(yùn)藏著民族精神特有的“意義框架”，整合分散于中華大地的“民族”，構(gòu)建血脈相連、無(wú)可分割的“中華民族”［3］。經(jīng)歷救亡圖存、撥亂反正的歷史事件，各族人民逐漸認(rèn)識(shí)到中華民族的文化身份，即“大我”?！八摺睂儆诿褡遄晕乙庾R(shí)發(fā)展的參照系，其俯視目光增強(qiáng)了人民的民族認(rèn)同，而民族意識(shí)的喚醒也源自“他者”入侵。因長(zhǎng)期處在封閉環(huán)境下，各族被局限在“華夷之辨”困境，缺少完善文化自覺(jué)。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，面對(duì)主權(quán)喪失、領(lǐng)土遭到破壞的民族危機(jī)，各族人民漸漸認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)”的重要性。這種生存環(huán)境破壞所帶來(lái)的沖擊感，促使人民開(kāi)始不斷反思自身存在方式。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)以“家天下”為主的觀念漸漸被瓦解，形成民族國(guó)家觀念；西方入侵者俯視目光下所形成的自卑感，喚醒各族人民集體主義意識(shí)，樹(shù)立民族對(duì)抗與文化等級(jí)觀念，并通過(guò)仁人志士正確引領(lǐng)，漸漸轉(zhuǎn)化成國(guó)家認(rèn)同與民族“大我”文化身份認(rèn)知。從此之后，這種身份認(rèn)知根植于國(guó)人觀念深處，歷經(jīng)歲月沖刷、社會(huì)發(fā)展代代相傳。

二、文化自信視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)方向

（一）重視歷史學(xué)習(xí)，構(gòu)建共有精神家園

群體認(rèn)同需要依靠歷史記憶強(qiáng)化，而認(rèn)同變遷也需要?jiǎng)?chuàng)建新記憶實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，歷史屬于一個(gè)有機(jī)整體，共同歷史記憶是各族建立認(rèn)同的基礎(chǔ)，而各族人民對(duì)共同歷史記憶的理解和認(rèn)同也是民族共同體意識(shí)塑造、強(qiáng)化的過(guò)程。由此，文化自信視域下，鑄牢民族共同體意識(shí)，應(yīng)以歷史文化學(xué)習(xí)為主線，讓各族人民立足同一文化場(chǎng)域增強(qiáng)文化自信，構(gòu)建共有精神家園。其一，樹(shù)立正向歷史觀。習(xí)近平同志曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)所提出，民族的歷史是民族安身立命、穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，該論斷立足歷史唯物主義視野，系統(tǒng)研究歷史各項(xiàng)功能。鑒于此，各地應(yīng)引導(dǎo)人民自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，踐行“四史”教育，根據(jù)組織英烈紀(jì)念活動(dòng)或參觀黨史紀(jì)念地等方式，引導(dǎo)人民在了解歷史、回顧歷史的過(guò)往中掌握民族發(fā)展脈絡(luò)，洞悉中華大地是由各民族人民合力開(kāi)拓的。其二，正確看待中華文化與紅色文化，積極傳承中華文明。任何文化都需要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)孕育、積累形成，中華文化亦是如此。五千年的歷史發(fā)展和積淀賦予中華文化深厚底蘊(yùn)內(nèi)涵，既承載古代先人智慧精髓，又滋養(yǎng)著現(xiàn)代人精神世界。因而，各地要借助多種手段，加深人民對(duì)文化的理解，樹(shù)立文化自信，使中華文化根植于人民內(nèi)心深處。同時(shí)，還要靈活運(yùn)用紅色文化資源，精準(zhǔn)體驗(yàn)各族歷史發(fā)展中的偉大精神和崇高品德，挖掘紅色文化價(jià)值，闡述中國(guó)故事，依托文化育人功能，浸潤(rùn)人民價(jià)值認(rèn)同，深育人民愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信。其三，保護(hù)并傳承歷史文化遺產(chǎn)。首先，圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)建相關(guān)政策法規(guī)，提高對(duì)各民族古遺址和古建筑的重視，依托科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，重構(gòu)文化生態(tài)空間。其次，加大宣傳力度，拓寬宣傳范圍，警惕西方國(guó)家對(duì)中華文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤闡釋，創(chuàng)建具備中國(guó)特色的遺產(chǎn)研究體系，全面發(fā)揮文化遺產(chǎn)情感價(jià)值，為中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建奠定扎實(shí)思想基礎(chǔ)。

（二）切入生活實(shí)際，深化民族團(tuán)結(jié)教育

民族團(tuán)結(jié)教育與進(jìn)步教育是社會(huì)再生產(chǎn)的一種文化形式，更是民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)延伸。以共同體生活發(fā)展實(shí)際為依托，深入推進(jìn)該工作，對(duì)增強(qiáng)文化自信、鞏固共同體思想基礎(chǔ)具有現(xiàn)實(shí)意義。落實(shí)民族團(tuán)結(jié)與民族進(jìn)步教育，必須切入生活實(shí)際，大力推行“四項(xiàng)措施”。首先，構(gòu)建并完善“主陣地”。各地應(yīng)整合國(guó)家、社會(huì)、民間力量，加強(qiáng)以民族共同體為主題的意識(shí)教育基地構(gòu)建，借助教育基地全方位宣傳民族理論和黨的方針政策，根植關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的資源稟賦，開(kāi)展育人活動(dòng)；利用數(shù)字技術(shù)、信息化手段打造智慧型場(chǎng)館，依托基地合理設(shè)計(jì)與情景再現(xiàn)，完美呈現(xiàn)不同民族同生共榮發(fā)展進(jìn)程，提高教育感染力與針對(duì)性。其次，靈活應(yīng)用“主渠道”。各地要圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步構(gòu)建“九進(jìn)”渠道，把黨的理論方針和民族政策列入干部職工學(xué)習(xí)范疇。同時(shí)，在各大院校、社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企業(yè)、酒店等場(chǎng)所創(chuàng)建文化長(zhǎng)廊、張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，并借助“兩微一端”豐富傳播方式，打造以民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步為主導(dǎo)的創(chuàng)建氛圍。再次，積極搭建“主平臺(tái)”。大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)與民族團(tuán)結(jié)融合，壯大并優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步所需輿論陣地。各地應(yīng)利用官方網(wǎng)站或多媒體平臺(tái)大力宣傳民族團(tuán)結(jié)好聲音、民族進(jìn)步好故事，讓互聯(lián)網(wǎng)真正發(fā)展成筑牢民族共同體意識(shí)的“增量”。最后，科學(xué)組織“主活動(dòng)”。通過(guò)重要民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織文藝表演與詩(shī)詞大會(huì)等文化展示活動(dòng)，構(gòu)建立體式民族文化展示平臺(tái)，加強(qiáng)文化傳播，推動(dòng)各族人民交往交融，并在交流中了解、認(rèn)同他族文化，增強(qiáng)文化自信。

三、文化自信視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)現(xiàn)途徑

（一）以中華文化為支撐，增強(qiáng)文化自覺(jué)

中華文化是推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)發(fā)展不可多得的文化沃土，是助力民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的價(jià)值靈魂。文化自信以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，即指不同民族、國(guó)家在互動(dòng)交往中自覺(jué)認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，自覺(jué)融入中華民族，以此對(duì)中華文化形成認(rèn)同感、對(duì)民族形成自豪感，助力民族共同體意識(shí)發(fā)展構(gòu)建。首先，依托歷史文化記憶，增強(qiáng)文化認(rèn)同。龐大的歷史文化記憶既能呈現(xiàn)民族政治文化發(fā)展體驗(yàn)，又能體現(xiàn)民族精神追求，此種文化記憶可以充分激發(fā)國(guó)人民族認(rèn)同感和歸屬感。從本質(zhì)角度來(lái)講，歷史記憶就是文化傳承、發(fā)展的過(guò)程，是中華民族統(tǒng)一五十六個(gè)民族的經(jīng)驗(yàn)反思。通過(guò)整合歷史記憶來(lái)強(qiáng)化民族、國(guó)家與文化認(rèn)同，形成以文化認(rèn)同為基準(zhǔn)的文化自覺(jué)，這對(duì)傳承中華民族歷史文化、構(gòu)建現(xiàn)代文明社會(huì)具有積極意義。其次，依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)文化建設(shè)。中華文明歷史發(fā)展悠久，具備獨(dú)特價(jià)值體系，是民族不斷發(fā)展、進(jìn)步的精神力量。文化自信視域下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀同中華文化聯(lián)系密切［4］，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華文化為完善基礎(chǔ)，中華文化經(jīng)過(guò)歷史變遷凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理性精神，除了在根源上同中華文化一脈相承外，也呈現(xiàn)創(chuàng)新精神，指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義高速發(fā)展。最后，依托語(yǔ)言文字教育推動(dòng)文化交流。無(wú)可厚非，語(yǔ)言文字是中華文明傳承的載體，更是人與人交往的主要橋梁。中國(guó)屬于多民族國(guó)家，政府組織尤為關(guān)注少數(shù)民族語(yǔ)言和文字的保護(hù)，積極推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育活動(dòng)，這樣既能推動(dòng)各民族交往交融，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、教育與文化事業(yè)高速發(fā)展，強(qiáng)化民族凝聚力。

（二）以文明互鑒為前提，豐富人文交流

中華文化具有多元發(fā)展格局，每個(gè)文化都有屬于自身的獨(dú)立發(fā)展性，和而不同且多元一體，各民族文化在相互交往交融中日漸豐富，在歷史中更迭，不只是時(shí)間層面的延續(xù)和朝代層面的更換，也是不同時(shí)代各族文化交往交融的過(guò)程。根據(jù)歷史可知，各族人民同舟共濟(jì)、同心協(xié)力，是聯(lián)系密切的命運(yùn)共同體，合力打造出民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和衷共濟(jì)的壯麗篇章。其一，正確看待中華文化“一體”和“多元”之間的關(guān)系。無(wú)可厚非，文化是國(guó)家與民族發(fā)展的精神支撐，中華文化是由各族人民共同努力匯總的智慧結(jié)晶，是多民族文化的統(tǒng)一，蘊(yùn)藏著所有國(guó)人的情感及追求，不僅具備民族整體性，也呈現(xiàn)屬于各族的特性。基于新時(shí)代下思想文化的發(fā)展更新，鑄牢民族共同體意識(shí)，應(yīng)以包容多元、整合共識(shí)為基礎(chǔ)，致力于保護(hù)不同民族優(yōu)秀文化，支持多元文化交融、借鑒、學(xué)習(xí)，這既與文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)規(guī)律相契合，又有助于各族文化創(chuàng)新性發(fā)展，意義明顯。其二，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)傳播優(yōu)勢(shì)。信息技術(shù)革命來(lái)臨促使信息傳播手段與方法出現(xiàn)巨變，大眾思維模式與精神文化需求也發(fā)生較大變化。新時(shí)代環(huán)境下，各族在進(jìn)行文化交融時(shí)，除了沿用傳統(tǒng)文化媒介外，還要靈活運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)和傳播價(jià)值，增強(qiáng)各族文化的互聯(lián)互動(dòng)，向大眾呈現(xiàn)博大精深、豐富多彩的文化故事，完美凸顯中華文化內(nèi)涵，強(qiáng)化民族向心力。文化自信視域下，中華文化唯有在繼承中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，才可永葆活力，彰顯價(jià)值。其三，推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志多次提出要“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，這是提高中國(guó)國(guó)際傳播力的主要任務(wù)。立足事實(shí)角度，文化軟實(shí)力已然成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的核心要素，因此在推動(dòng)中華文化海外傳播時(shí)，應(yīng)積極向西方民眾呈現(xiàn)中華文化特色，讓文化在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展中起到重要作用，這樣才可激活民間力量，凸顯大國(guó)影響力和吸引力，強(qiáng)化人民文化自信。

（三）以文化自信為引領(lǐng)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

文化自信是民族發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的基本力量，是中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的關(guān)鍵部分。中華文化在歷史長(zhǎng)河中形成深厚文化內(nèi)涵與獨(dú)特價(jià)值體系，立足歷史交匯點(diǎn)，應(yīng)明確馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)的主導(dǎo)地位，助力文化事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、傳承民族偉大精神，加速文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。首先，堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)地位。隨著社會(huì)速度發(fā)展不斷加快，國(guó)際局勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，中華民族發(fā)展無(wú)法脫離馬克思主義支撐以及在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揮的指導(dǎo)作用。百年來(lái)，我黨牢記初心使命，即為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，促使民族理論日漸完善，人民生活質(zhì)量高速提升，在物質(zhì)與精神層面均得到較大滿足。同時(shí)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志多次提出要帶領(lǐng)全黨和全族人民發(fā)展，為民族復(fù)興努力奮進(jìn)，使中華民族可以穩(wěn)立世界民族之林。面對(duì)新挑戰(zhàn)和新趨勢(shì)，我黨必須鞏固好自身執(zhí)政地位，保證共產(chǎn)黨始終是民族發(fā)展、進(jìn)步的政治核心，全面掌握發(fā)展趨勢(shì)，助力民族事業(yè)有序推進(jìn)。其次，助力文化事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。無(wú)可厚非，發(fā)展是有效解決民族問(wèn)題的鑰匙，進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)逐漸提升文化體制變革步伐，積極完善文化產(chǎn)業(yè)體系，并在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展方面展開(kāi)有益探索，為文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供清晰方向?；谛聲r(shí)代下，應(yīng)采用更加完善可行的措施助力各民族經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，降低各地發(fā)展差異，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，繼而全面發(fā)揮不同民族經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生活力，提升人民幸福感和自信心，以此為升華民族共同體意識(shí)打下牢固物質(zhì)基礎(chǔ)。最后，弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神扎根于中華五千年文明發(fā)展歷程，是民族凝心聚力、增強(qiáng)文化自信、砥礪奮進(jìn)的重要支撐。堅(jiān)定中國(guó)道路，就需要弘揚(yáng)民族發(fā)展歷程中所生成的民族精神與時(shí)代精神，積極傳承紅色基因，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和鑄牢中華共同體意識(shí)注入不竭的精神動(dòng)力［5］。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化自信是民族共同體意識(shí)鑄造的內(nèi)生原動(dòng)力，而民族共同體意識(shí)是文化自信堅(jiān)定的助推器，二者相輔相成。由此，中華民族共同體意識(shí)升級(jí)應(yīng)以中華文明譜系為基準(zhǔn)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族歷史自信與文化自信，助力各族繁榮發(fā)展，為中華民族復(fù)興而不懈努力。

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