中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的國(guó)史分期與研究探析

【摘 要】重大理論創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)史分期問(wèn)題的深入探討，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)史學(xué)科的發(fā)展?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”為國(guó)史分期問(wèn)題提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，對(duì)國(guó)史分期有著重要的指導(dǎo)作用。立足國(guó)史學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)，從中國(guó)式現(xiàn)代化理論出發(fā)，國(guó)史分期可以實(shí)行“三分法”：1949—1978年：中國(guó)式現(xiàn)代化的前期奠基；1978—2012年：中國(guó)式現(xiàn)代化的成形發(fā)展；2012年以來(lái)：中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代。三個(gè)時(shí)期各有歷史主線和基本特征。深入推進(jìn)中華人民共和國(guó)“前30年”總體史研究，是當(dāng)前史學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題之一。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化；國(guó)史分期；三分法；歷史主線

【中圖分類(lèi)號(hào)】K201；D23【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】2096-6644（2023）05-0005-11

朱佳木先生是中華人民共和國(guó)史研究的領(lǐng)軍者，率先對(duì)中華人民共和國(guó)史（簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)史）的分期問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)深入的探討，發(fā)表了《論中華人民共和國(guó)史》、《再論國(guó)史分期問(wèn)題》等著述，主張以經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)模式的變化作為分期標(biāo)準(zhǔn)，并將迄今為止的 70 多年的當(dāng)代史分為五個(gè)時(shí)期。“五分法”邏輯清晰，自成一家。本文充分尊重和吸收“五分法”的思想內(nèi)核，提出“三分法”，即在中共第三個(gè)歷史決議和中共二十大精神指導(dǎo)下，以中國(guó)式現(xiàn)代化思想為主要依據(jù)，將國(guó)史劃分為三個(gè)時(shí)期：1949—1978年：中國(guó)式現(xiàn)代化的前期奠基；1978—2012年：中國(guó)式現(xiàn)代化的成形發(fā)展；2012年以來(lái)：中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代。本文把“中國(guó)式現(xiàn)代化”與國(guó)史分期問(wèn)題相結(jié)合，尚屬初淺，敬請(qǐng)方家指正。

一、“中國(guó)式現(xiàn)代化”提供了國(guó)史分期的新依據(jù)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》）是立足于百年中共歷史所做的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和政治宣言，《決議》宣示了百年歷程中的四個(gè)“偉大成就”：奪取新民主主義革命偉大勝利；完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。從時(shí)間段來(lái)看，新中國(guó)成立后開(kāi)創(chuàng)三大歷史性成就，也就構(gòu)成了三個(gè)歷史時(shí)期，這是中共中央對(duì)于百年黨史作出的政治判斷。同樣重要的是，這個(gè)政治判斷背后包含中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)思想，這一思想得到學(xué)術(shù)界和思想界的高度關(guān)注，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)思想的深入闡述有利于國(guó)史分期的理論思考。同樣，深入討論國(guó)史分期問(wèn)題也有利于豐富中國(guó)式現(xiàn)代化這一范疇的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和外延，有助于其學(xué)術(shù)和話語(yǔ)體系發(fā)展。

（一）《決議》背后蘊(yùn)含的中國(guó)式現(xiàn)代化學(xué)術(shù)思想

《決議》明確指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！薄稕Q議》立意高遠(yuǎn)，具備全球比較現(xiàn)代化的視野，學(xué)術(shù)思想深厚，是理論與實(shí)踐的結(jié)合、邏輯與歷史的統(tǒng)一。

“社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，……產(chǎn)生了概念?！爆F(xiàn)代化實(shí)踐與現(xiàn)代化概念首先在歐美國(guó)家產(chǎn)生，主要表現(xiàn)為工業(yè)化和資本主義化，“現(xiàn)代化是一個(gè)誘人的概念，是進(jìn)步、繁榮、文明、富裕的別名”。然而，這個(gè)“誘人的概念”在向全世界擴(kuò)散時(shí)，往往伴隨著西方列強(qiáng)的對(duì)外殖民、軍事征服和掠奪，造成世界不平等的依附體系。西方的理論家們?cè)谖鞣綄?shí)踐的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了現(xiàn)代化理論。早期的現(xiàn)代化理論把“其它社會(huì)的歷史看作是在西方社會(huì)的影響下開(kāi)始出現(xiàn)的”，“這種簡(jiǎn)單稱(chēng)為西方的或西方化的觀點(diǎn)，往往在美國(guó)的高等和中等教育中占有優(yōu)勢(shì)”。后來(lái)的現(xiàn)代化理論家，如亨廷頓，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化過(guò)程與西方化過(guò)程確實(shí)是截然不同的”。但是，由于在非西方世界沒(méi)有出現(xiàn)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家更可持續(xù)的現(xiàn)代化模式，“西方中心論”的幽靈始終存在，前有馬克斯·韋伯所謂的“理性化”，后有福山所謂的“歷史的終結(jié)”，把西方式現(xiàn)代化看作終極模式。

近代以來(lái)中國(guó)受“現(xiàn)代化”影響既深且巨，中國(guó)知識(shí)界在20世紀(jì)30年代掀起了一次關(guān)于“現(xiàn)代化”的思想討論?！洞蠊珗?bào)》《申報(bào)》《獨(dú)立評(píng)論》等當(dāng)時(shí)重要報(bào)刊均參與討論，推動(dòng)“現(xiàn)代化”概念的流行，并運(yùn)用于“國(guó)家現(xiàn)代化”的整體訴求，在內(nèi)涵上有經(jīng)歷一個(gè)由空泛的文化問(wèn)題向近代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化等社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的轉(zhuǎn)變。但是，缺乏成功的實(shí)踐，“現(xiàn)代化”的大討論總歸是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”。知識(shí)界的“現(xiàn)代化”思潮討論對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義理論也有一定影響。

在新民主主義理論中，中國(guó)共產(chǎn)黨將現(xiàn)代化的目標(biāo)追求設(shè)定為工業(yè)化?？箲?zhàn)時(shí)期毛澤東就深刻認(rèn)識(shí)到，工業(yè)是“最有發(fā)展、最富生命力、足以引起一切變化的力量”。新中國(guó)成立后，中共中央即著手“一五計(jì)劃”的制定，集中力量，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。經(jīng)過(guò)多年的探索，中共中央和毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟的認(rèn)識(shí)逐漸深化，從單一的“工業(yè)化”向“四個(gè)現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)變。1964年12月，經(jīng)過(guò)毛澤東的肯定，周恩來(lái)在第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上正式提出：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平”?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，成為這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義的奮斗方向。

非常遺憾的是，在中華人民共和國(guó)“前30年”，盡管中共中央提出“現(xiàn)代化”戰(zhàn)略思想，但中國(guó)的學(xué)術(shù)界并沒(méi)有給予“現(xiàn)代化”應(yīng)有的重視和深入研究。中國(guó)人民整體上對(duì)什么是現(xiàn)代化和怎樣建設(shè)現(xiàn)代化這個(gè)問(wèn)題缺乏全面而深刻的認(rèn)知。

改革開(kāi)放打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，使中國(guó)人民的思想得到解放，新的偉大實(shí)踐開(kāi)始了。鄧小平承續(xù)了“文革”前“四個(gè)現(xiàn)代化”的理論探索和實(shí)踐，提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“社會(huì)主義的現(xiàn)代化”等概念：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！薄拔覀円獙?shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化?！?/p>

思想解放打破了學(xué)術(shù)禁錮，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)時(shí)代命題進(jìn)行積極的回應(yīng)，現(xiàn)代化討論應(yīng)時(shí)而興。羅榮渠依據(jù)馬克思主義理論，按生產(chǎn)力變革定義“現(xiàn)代”與“現(xiàn)代化”，將它與資本主義剝離開(kāi)來(lái)，提出以生產(chǎn)力為中軸的“一元多線”歷史發(fā)展觀與中軸原理，打破了把現(xiàn)代西方社會(huì)作為超時(shí)空的現(xiàn)代化范式的西方現(xiàn)代工業(yè)化理論和其他各種史學(xué)觀點(diǎn)。史學(xué)界的章開(kāi)沅、姜義華等均對(duì)現(xiàn)代化理論有深入探索。不過(guò)，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐正處于爬坡階段，實(shí)踐暫時(shí)沒(méi)有給予理論強(qiáng)有力的支撐，因此，20世紀(jì)90年代熱鬧一時(shí)的現(xiàn)代化范式研究在進(jìn)入21世紀(jì)后有所沉寂。

2012年中共十八大以來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入全面深化階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入成熟和定型階段。“黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”正是在這樣的背景下，“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念被正式提出來(lái)，習(xí)近平對(duì)此做了一定的解釋?zhuān)骸拔覈?guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這是新時(shí)代提出的新命題。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于國(guó)史分期的理論價(jià)值

中國(guó)學(xué)界迅速對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”給予極大熱情的回應(yīng)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論正被各個(gè)學(xué)科所接受，并與之進(jìn)行深度的結(jié)合?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”也在敲響國(guó)史學(xué)科的大門(mén)，國(guó)史學(xué)科必須主動(dòng)對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”命題作出回應(yīng)及應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這是國(guó)史學(xué)科獨(dú)立發(fā)展的重要契機(jī)。同時(shí)，可展示新時(shí)代國(guó)史學(xué)科的理論貢獻(xiàn)。

貢獻(xiàn)一：可與中國(guó)近代史形成一個(gè)連貫與超越的關(guān)系。一方面，歷史有著內(nèi)在聯(lián)系和繼承性，探討國(guó)史分期問(wèn)題有必要與中國(guó)近代史分期問(wèn)題保持某種連貫性。新中國(guó)成立后，中國(guó)近現(xiàn)代史分期問(wèn)題曾引起兩次大的討論熱潮，并極大地推動(dòng)了中國(guó)近代史研究，這對(duì)于國(guó)史研究有重要啟示作用。20世紀(jì)50年代的近代史分期問(wèn)題大討論，形成“基本上以階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)來(lái)做劃分時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)”，確立了革命史范式。改革開(kāi)放后的20世紀(jì)80—90年代，經(jīng)過(guò)思想解放的洗禮，新的近代史分期大討論形成，討論的深度和廣度均超過(guò)50年代，基本形成“近代化”也是中國(guó)近代史基本線索的共識(shí)，確立近代化范式或稱(chēng)現(xiàn)代化范式。學(xué)界隨后對(duì)革命史范式和現(xiàn)代化范式進(jìn)行了激烈論爭(zhēng)。學(xué)術(shù)討論的結(jié)果是二者逐漸合一：從中國(guó)近現(xiàn)代歷史的全過(guò)程來(lái)看，革命史范式和現(xiàn)代化范式并非兩種截然對(duì)立的范式，二者是可以相互包容作相互補(bǔ)充的。“歷史地看，革命化和革命文化實(shí)已融為中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，無(wú)法‘告別，更不容舍棄?！币虼耍母镩_(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)代化范式大討論，為貫通國(guó)史和近代史提供了可能。

另一方面，要看到兩個(gè)時(shí)期的“現(xiàn)代化”之間存在本質(zhì)區(qū)別。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前，中國(guó)近代化的核心內(nèi)涵是以資本主義方式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和民主化，但由于受到封建主義、帝國(guó)主義和官僚買(mǎi)辦資本主義的阻礙和半殖民地半封建社會(huì)的惡劣環(huán)境，中國(guó)的近代化宣告失敗。1949年新中國(guó)成立以后，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程步入嶄新階段，即從資本主義近代化轉(zhuǎn)換為社會(huì)主義工業(yè)化、現(xiàn)代化階段。中國(guó)人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上創(chuàng)造出偉大成就，這也是“中國(guó)式現(xiàn)代化”生成演進(jìn)的歷史基礎(chǔ)。

貢獻(xiàn)二：促進(jìn)新時(shí)代國(guó)史學(xué)科的學(xué)術(shù)、學(xué)科、話語(yǔ)體系建設(shè)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”嚴(yán)格遵循了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史決議，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民和中華民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題。把中國(guó)式現(xiàn)代化理論與國(guó)史學(xué)科建設(shè)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成國(guó)史學(xué)科發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，有助于形成類(lèi)似于中國(guó)近代史研究大發(fā)展的局面，從而把新時(shí)代國(guó)史學(xué)科的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語(yǔ)體系建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”有助于彰顯國(guó)史分期的學(xué)科屬性。處理好國(guó)史與中共歷史的關(guān)系是國(guó)史學(xué)科建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。國(guó)史通過(guò)中共的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政而形成、發(fā)展，并與中共歷史相輔相成。同時(shí)，國(guó)史學(xué)科建設(shè)需要彰顯新中國(guó)史的學(xué)科特色，即新中國(guó)史“不能與黨史的寫(xiě)法完全相同， 而要力求在歷史階段劃分、標(biāo)題、角度、內(nèi)容等方面彰顯新中國(guó)史的特色”。“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史演進(jìn)非常契合國(guó)史分期問(wèn)題研究。

習(xí)近平提出：“每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念。”成體系的學(xué)科理論構(gòu)成學(xué)術(shù)體系，成體系的概念構(gòu)成話語(yǔ)體系。國(guó)史的學(xué)術(shù)體系建設(shè)體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、國(guó)史分期、主題主線、功能特征、方法等一系列學(xué)科理論的創(chuàng)新發(fā)展方面?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”的提出無(wú)疑給國(guó)史學(xué)術(shù)體系提供了高屋建瓴的宏觀指導(dǎo)和創(chuàng)新路徑。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”為國(guó)史的學(xué)術(shù)話語(yǔ)建構(gòu)提供重要契機(jī)。重大理念的提出必然帶來(lái)一些重要概念創(chuàng)新，以及對(duì)國(guó)史上一些理論話語(yǔ)的再思考和再確定。加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，解讀中國(guó)實(shí)踐，避免對(duì)西方理論話語(yǔ)的盲從，新時(shí)代國(guó)史的學(xué)術(shù)話語(yǔ)建設(shè)理應(yīng)體現(xiàn)出理論自信與歷史自信。

總之，“中國(guó)式現(xiàn)代化”既是政治論斷，也是學(xué)術(shù)概念和思想，是新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代之問(wèn)的必答題。國(guó)史學(xué)科“守土有責(zé)”，必須回答這個(gè)問(wèn)題，同時(shí)，對(duì)國(guó)史學(xué)科建設(shè)和發(fā)展是一次重要的戰(zhàn)略機(jī)遇。

二、“中國(guó)式現(xiàn)代化”與國(guó)史分期“三分法”

國(guó)史分期問(wèn)題是“中國(guó)式現(xiàn)代化”融匯通貫國(guó)史學(xué)科的首要問(wèn)題，關(guān)鍵又在把握好每個(gè)時(shí)期的歷史主線與基本特征。歷史分期需要體現(xiàn)歷史事件比較完整的興衰變化和階段性的基本特征，以體現(xiàn)歷史學(xué)科特性。有鑒于此，國(guó)史分期宜粗不宜過(guò)細(xì)。本文提倡的國(guó)史分期“三分法”，邏輯依據(jù)是“中國(guó)式現(xiàn)代化”，本質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，三個(gè)時(shí)期的歷史主線都是圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)，其歷史表現(xiàn)分別是：“社會(huì)主義+工業(yè)化”“中國(guó)特色社會(huì)主義+以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心+改革開(kāi)放”“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義+新發(fā)展理念”。以下結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論述。

（一）1949—1978年，中國(guó)式現(xiàn)代化的前期奠基

本文主張將1949—1978年劃分為一個(gè)時(shí)期，即所謂中華人民共和國(guó)“前30年”歷史，或稱(chēng)為“改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期”。這一時(shí)期可以1956年為界，前一個(gè)時(shí)期為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式時(shí)期，后一個(gè)時(shí)期為試圖突破蘇聯(lián)模式時(shí)期。1956年毛澤東提出“以蘇為鑒”，但是，蘇聯(lián)式的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式在中國(guó)穩(wěn)固地建立起來(lái)，1956年后只是增加了中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命與建設(shè)中探索出來(lái)的一些經(jīng)驗(yàn)和手段。

歷史主線。在什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上，中共中央和毛澤東根據(jù)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了艱難探索。1949年3月，中共七屆二中全會(huì)描繪了新中國(guó)藍(lán)圖，明確提出“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的歷史任務(wù)。1952年底醞釀1953年提出的過(guò)渡時(shí)期總路線主要內(nèi)容是“一化三改”，即工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉?？梢?jiàn)，“前30年”的歷史主線就是“社會(huì)主義+工業(yè)化”：在社會(huì)主義條件下，從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)”到提出“四個(gè)現(xiàn)代化”，核心是“中國(guó)工業(yè)化道路”的探索。而“前30年”的主要成就，就是在社會(huì)主義條件下建立了比較完備的社會(huì)主義工業(yè)體系，確立了“國(guó)家富強(qiáng)、人民幸?！钡膱?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義制度的建立和鞏固是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本前提。1954年人民代表大會(huì)制度實(shí)施，《中華人民共和國(guó)憲法》頒布，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度進(jìn)一步鞏固。1956年社會(huì)主義革命完成，國(guó)家政治的根本制度、基本制度和重要制度確立起來(lái)，為人民當(dāng)家作主提供了制度保證。社會(huì)主義制度的建立，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。由于工業(yè)化建設(shè)是以蘇聯(lián)援助的156項(xiàng)工程為中心，因此，蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和模式是中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。不僅在工業(yè)領(lǐng)域，中國(guó)在各方面都結(jié)合自己的實(shí)際學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程大約持續(xù)到1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》。《論十大關(guān)系》是中國(guó)探索自己社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端，中共八大總結(jié)中共中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索經(jīng)驗(yàn)，形成了八大路線，其所確立社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防?！泵珴蓶|在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中明確提出：“工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題?！钡?，當(dāng)時(shí)新中國(guó)在工業(yè)化建設(shè)道路上，存在冒進(jìn)與綜合平衡穩(wěn)步前進(jìn)兩條道路的搖擺，前者發(fā)展成“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成極大損失。痛定之余，中共中央于1964年底正式確立“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)。盡管此后不久開(kāi)始的“文化大革命”政治動(dòng)亂沖擊了“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略的實(shí)施，但在這十年里，黨和國(guó)家仍然在探索工業(yè)化問(wèn)題。例如，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，大規(guī)模開(kāi)展“三線”建設(shè)，推進(jìn)石油、電子、煤炭工業(yè)以及地方“五小”工業(yè)，推動(dòng)農(nóng)田水利基本建設(shè)和社隊(duì)工業(yè)發(fā)展，啟動(dòng)實(shí)施了以引進(jìn)成套生產(chǎn)設(shè)備為內(nèi)容的“四三方案”，組織重大國(guó)防科技攻關(guān)?？梢?jiàn)，哪怕是發(fā)生了“文化大革命”這樣的內(nèi)亂，中國(guó)工業(yè)化仍然是持續(xù)前進(jìn)的，表現(xiàn)出中國(guó)工業(yè)化奠基向縱深發(fā)展的一些特點(diǎn)。

基本特征。在政治領(lǐng)域，始終全面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義政治制度，雖然存在各種政治運(yùn)動(dòng)并歷經(jīng)各種風(fēng)風(fēng)雨雨，但中國(guó)政治大局總體穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)制度方面，受意識(shí)形態(tài)影響，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從“新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分”轉(zhuǎn)向“單一公有制”，這種不盡合理的所有制結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在；經(jīng)濟(jì)管理體制改革時(shí)常反復(fù)，高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制加上突出政治和群眾運(yùn)動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)目標(biāo)模式，構(gòu)成“前30年”經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本特征。朱佳木先生對(duì)此有精彩論述，本文僅補(bǔ)充認(rèn)為，從1950年大興水利工程開(kāi)始，如荊江分洪、淮河治理，再到此后各地普遍開(kāi)展的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加上突出政治和群眾運(yùn)動(dòng)的基本模式始終存在，一以貫之。

（二）1978—2012年，中國(guó)式現(xiàn)代化的成形發(fā)展

1978—2012年歷時(shí)34年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期，中國(guó)式現(xiàn)代化獲得長(zhǎng)足發(fā)展。朱佳木先生把1978—1992年作為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的時(shí)期，把1992—2012年作為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路新局面的時(shí)期。本文認(rèn)為這兩個(gè)時(shí)期可以合并在一起看待，1978—1992年是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，計(jì)劃與市場(chǎng)并存，其作用與1949—1956年相類(lèi)似，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)因素不斷減少、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素不斷增多的時(shí)期。1992—2012年是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從正式確立到完善時(shí)期。1992年鄧小平南方談話完美地將前后兩個(gè)時(shí)期彌合在一起，體現(xiàn)了歷史的邏輯統(tǒng)一性。

歷史主線。改革開(kāi)放后歷史主線發(fā)生變化，擺脫把工業(yè)化作為目標(biāo)的單一性局限，從繼承“四個(gè)現(xiàn)代化”向“中國(guó)式的現(xiàn)代化”“社會(huì)主義現(xiàn)代化”發(fā)展。鄧小平清晰闡述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論和總體規(guī)劃。其后，江澤民、胡錦濤從總體上都是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義，與時(shí)俱進(jìn)，在一些關(guān)鍵問(wèn)題上進(jìn)行了突破。

“改革是社會(huì)主義制度的自我完善?！?978年開(kāi)始的改革開(kāi)放，是以思想變革為先導(dǎo)的。開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，“撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放”。黨和國(guó)家采取措施大規(guī)模平反冤假錯(cuò)案、調(diào)整社會(huì)主義關(guān)系。1981年6月中共十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，標(biāo)志著中共在指導(dǎo)思想上撥亂反正順利完成。人事方面，鄧小平此時(shí)已成為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革穩(wěn)定推進(jìn)。1987年中共十三大明確提出“建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治”，逐步開(kāi)辟出一條有中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民系統(tǒng)闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，深刻回答了新的歷史條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，有力推動(dòng)了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的跨世紀(jì)發(fā)展。這些政治變革為改革開(kāi)放奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展道路是中國(guó)式現(xiàn)代化的主干。1982年中共十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大嶄新命題，回答了進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后走什么樣的道路問(wèn)題；把“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”改為實(shí)現(xiàn)小康，從戰(zhàn)略指導(dǎo)上基本解決了長(zhǎng)期存在的急于求成的問(wèn)題。十二大之后，經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)。農(nóng)村實(shí)施和完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，1985年農(nóng)村統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策改革，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生歷史性變化。1984年城市改革全面推進(jìn)，國(guó)營(yíng)企業(yè)進(jìn)行股份制改革，其他領(lǐng)域如教育體制改革也在加快步伐。對(duì)外開(kāi)放新格局形成，四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)驗(yàn)得到肯定，多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放新格局逐漸形成。1987年10月中共十三大提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。1992年10月，中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。1997年9月，中共十五大首次使用“鄧小平理論”這個(gè)概念，提出新“三步走”戰(zhàn)略，“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)形成。2002年11月中共十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)。2003年，胡錦濤提出和完整闡述了“科學(xué)發(fā)展觀”思想。2006年10月，十六屆六中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)重大戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為“四位一體”，社會(huì)建設(shè)增列其中。2007年10月中共十七大部署全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略舉措。34年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)力量不斷壯大，經(jīng)歷了各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，如1989年政治風(fēng)波、1998年亞洲金融危機(jī)以及2008年國(guó)際金融危機(jī)、汶川大地震等等，中國(guó)式現(xiàn)代化已行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

基本特征。 改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最顯著的特征，“是我們黨在新的歷史時(shí)期最鮮明的旗幟”。圍繞改革開(kāi)放，衍生一系列歷史特性。比如，“摸著石頭過(guò)河，這是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。”“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”

經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式上主要強(qiáng)調(diào)量與規(guī)模的發(fā)展，把高速增長(zhǎng)放在重要位置。1984年6月30日，鄧小平明確指出“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”；以后，多次談到“最根本的因素，還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，而且要體現(xiàn)在人民的生活逐步地好起來(lái)”；“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了世界上史無(wú)前例的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，特別是從1992年到1999年，平均每年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率超過(guò)10%，并直接帶動(dòng)了隨后10多年（截至國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生）的快速增長(zhǎng)。

（三）2012年以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代

把2012年中共十八大以來(lái)的歷史作為國(guó)史分期的第三個(gè)時(shí)期，有著充足的理由。中共十八大之后，中國(guó)在治國(guó)理政的各個(gè)層面出現(xiàn)了一系列有別于以往時(shí)期的明顯變化，呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度走向更加成熟和定型的時(shí)期。從實(shí)際進(jìn)程來(lái)看，中共十八大以來(lái)，“出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”。

歷史主線。中國(guó)特色社會(huì)主義處于新的歷史方位，中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史主動(dòng)性和堅(jiān)持理論自覺(jué)，思考和回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化的背景下，攻堅(jiān)克難，進(jìn)行新的偉大實(shí)踐。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義向改革深水區(qū)邁進(jìn)，制度建設(shè)是根本性問(wèn)題。中共十八大以后，制度建設(shè)被擺到更加突出的位置，“明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。堅(jiān)持“四個(gè)自信”，“既不能走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。改革必須保持正確方向，不能把改革定義為往西方政治制度的方向改。中國(guó)的政治制度堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的建設(shè)方面，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨，使黨的面貌煥然一新，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。中共十九屆四中全會(huì)著眼于黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出總體擘畫(huà)，重點(diǎn)部署堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，“堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)制度，不斷發(fā)揮和增強(qiáng)我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)”。中共二十大在新時(shí)代十年建設(shè)的基礎(chǔ)上，對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的內(nèi)涵本質(zhì)進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，豐富和充實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)涵。

中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，踐行新發(fā)展理念。2012年中共十八大以后，中共中央提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展，相繼提出“供給側(cè)改革”和“以人民為中心”的發(fā)展思想。中共十九大提出中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的總體目標(biāo)是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，“不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力”；推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。到2018年，“我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程捷報(bào)頻傳”。“我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程?！薄拔覈?guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破”。2020年新冠肺炎疫情突如其來(lái)，使我國(guó)的社會(huì)治理面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的偉大抗疫斗爭(zhēng)使得我國(guó)的社會(huì)治理經(jīng)受住了考驗(yàn)，鑄就了偉大抗疫精神。2021年中國(guó)莊嚴(yán)宣告，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，“在中華大地上全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題”。2022年中共二十大進(jìn)一步提出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各方面都體現(xiàn)了高質(zhì)量發(fā)展的要求，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。

基本特征。新時(shí)代的歷史還在演進(jìn)之中，共通的基本特征還待歷史驗(yàn)證。僅就目前來(lái)看，基本特征包括：堅(jiān)持“四個(gè)自信”，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)走自己的道路，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和總體突破，讓各項(xiàng)制度更加定型和成熟；經(jīng)濟(jì)發(fā)展控制增速，著重高質(zhì)量的發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，凸顯發(fā)展質(zhì)量的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。從“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念與思想內(nèi)涵來(lái)看，這個(gè)時(shí)期是一個(gè)“強(qiáng)起來(lái)”的偉大時(shí)代：“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！?/p>

三、深入推進(jìn)新中國(guó)“前30年”總體史研究

正如中華人民共和國(guó)“前30年”為中國(guó)式現(xiàn)代化起到奠基作用，“前30年”國(guó)史研究同樣應(yīng)該為國(guó)史學(xué)科發(fā)展起到奠基作用。目前，“前30年”國(guó)史研究存在一些不盡人意之處。例如，歷史虛無(wú)主義在國(guó)史研究中比較活躍，國(guó)史研究中存在“碎片化”現(xiàn)象，對(duì)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，等等。如何克服這些不足之處從而推進(jìn)“前30年”國(guó)史的高質(zhì)量研究？習(xí)近平一系列重要講話精神特別是“正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期”的重要論述，為新中國(guó)“前30年”歷史研究奠定了理論基礎(chǔ)和根本遵循。從具體的學(xué)術(shù)思考層面而言，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)推進(jìn)“前30年”總體史研究。

第一，在近代化與中國(guó)式現(xiàn)代化之間探尋“前30年”的歷史地位。把“前30年”國(guó)史作為一個(gè)總體階段，放置于近代以來(lái)兩個(gè)現(xiàn)代化（即1949年前的“近代化”和1949年后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“現(xiàn)代化”）進(jìn)程中去定位，既要正確認(rèn)識(shí)“前30年”與改革開(kāi)放后歷史時(shí)期的關(guān)系，也要認(rèn)真研究好“前30年”與1949年以前的“近代化”歷史的關(guān)系。關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系，習(xí)近平的講話非常通透：“雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的?！薄安荒苡酶母镩_(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”“前30年”國(guó)史與“近代化”歷史的關(guān)系同樣值得高度重視。習(xí)近平引述鄧小平的原話：“中國(guó)在世界上的地位，是在中華人民共和國(guó)成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國(guó)的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?guó)，在世界上站起來(lái)，而且站住了。”“站不住就會(huì)天下大亂。”這里，習(xí)近平從大歷史的角度講了“前30年”的歷史作用。

第二，“前30年”社會(huì)主義革命和建設(shè)，“積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)”，構(gòu)成了總體史研究的框架和主要內(nèi)容。 以社會(huì)制度的變革為例，以集體主義和社會(huì)主義原則進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，是中國(guó)式現(xiàn)代化奠基起步的重要內(nèi)容。新中國(guó)成立初期，黨和國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改造，“蕩滌舊社會(huì)的污泥濁水”：通過(guò)農(nóng)村的土地改革、城鎮(zhèn)的廠礦民主改革和街道民主改革，完成社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度和社會(huì)秩序的重整，創(chuàng)建基層社會(huì)組織和管理體系；通過(guò)《中華人民共和國(guó)婚姻法》的宣傳貫徹、宗教界的“三自”改革，完成移風(fēng)易俗，提倡集體主義和崇尚英模的社會(huì)新風(fēng)；初步確立社會(huì)救濟(jì)與勞動(dòng)保障制度、開(kāi)展初級(jí)衛(wèi)生保健與愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，社會(huì)事業(yè)開(kāi)始起步。全面建設(shè)社會(huì)主義的探索和曲折發(fā)展階段，在農(nóng)村社會(huì)，建立了“政社合一”的人民公社體制，在城市形成以單位為主體的城市社會(huì)治理體系，在群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下曲折發(fā)展社會(huì)事業(yè)。發(fā)生“文化大革命”的十年間，由于社會(huì)建設(shè)長(zhǎng)期服從服務(wù)于工業(yè)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)大體處于溫飽階段，農(nóng)村則普遍處于貧困階段，民生改善滯后。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)豐富而且深刻，只有在社會(huì)主義革命和建設(shè)的總體變革中才能得到更好的理解。

第三，通過(guò)總體研究，以通史眼光看待“大躍進(jìn)”與所謂“‘大躍進(jìn)時(shí)期”、“文化大革命”與所謂“‘文化大革命時(shí)期”，辟新路，得新知。所謂“‘大躍進(jìn)時(shí)期”“‘文化大革命時(shí)期”缺乏政治依據(jù)和科學(xué)依據(jù)，不符合歷史科學(xué)的學(xué)科屬性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究應(yīng)該慎用。1958—1960年發(fā)生“大躍進(jìn)”經(jīng)濟(jì)事件，屬于局部性的一個(gè)事件；1966—1976年之間發(fā)生了“文化大革命”政治事件，但這十年亦是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和探索的時(shí)期，因此，在總體研究的基礎(chǔ)上，直面問(wèn)題，全面地客觀地研究社會(huì)主義建設(shè)成就和正反經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)這時(shí)期現(xiàn)代化歷程研究顯得十分重要。當(dāng)下學(xué)界開(kāi)展國(guó)史研究需要開(kāi)辟新路，擺脫以往的路徑依賴(lài)，局部突破，創(chuàng)造新知。例如，近年來(lái)，國(guó)史學(xué)界開(kāi)展“三線”建設(shè)史研究，產(chǎn)生一些新的認(rèn)識(shí)，有助于突破“文革”或“‘文革時(shí)期”這些概念局限性，呈現(xiàn)國(guó)史研究新特征。

總之，中共第三個(gè)歷史決議和中共二十大報(bào)告是新時(shí)代國(guó)史敘事的標(biāo)尺，“中國(guó)式現(xiàn)代化”成為國(guó)史研究理論的重要基石。國(guó)史分期問(wèn)題要體現(xiàn)出新時(shí)代特征和理論精髓。這首先是黨的創(chuàng)新理論對(duì)國(guó)史學(xué)科的要求，是國(guó)史學(xué)科的“必答題”。從中國(guó)近代史分期問(wèn)題的討論和現(xiàn)代化史理論建設(shè)來(lái)看，國(guó)史分期和國(guó)史專(zhuān)題研究完全有能力做好這個(gè)“必答題”。國(guó)史分期問(wèn)題的研究是一個(gè)良好開(kāi)端，國(guó)史學(xué)科迎來(lái)難得大發(fā)展的機(jī)遇期。國(guó)史學(xué)科這個(gè)主場(chǎng)必然能呈現(xiàn)和演繹出異常精彩的可資世界其他國(guó)家借鑒的“中國(guó)式現(xiàn)代化”長(zhǎng)卷。

［尹紅群，歷史學(xué)博士，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授］

（責(zé)任編輯：張麗紅）

*本文系2020年湖南省社科基金項(xiàng)目（20JD048）的階段性成果。