世俗煙火里的人性密碼

[摘? 要] 來(lái)自桂西北邊疆地區(qū)的壯族女作家陶麗群十幾年來(lái)取得了不俗的創(chuàng)作成績(jī)，關(guān)注世俗里的人間煙火是陶麗群創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。陶麗群在人間煙火故事中寫(xiě)盡人生滋味，以顯微鏡似的方式呈現(xiàn)世俗人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她筆下的人物在常態(tài)生活中蘊(yùn)藏著豐富的人性，她在人間煙火中剖析了人性的密碼，引領(lǐng)讀者品閱世情百態(tài)。

[關(guān)鍵詞] 陶麗群? 小說(shuō)? 人性? 內(nèi)涵

[中圖分類(lèi)號(hào)] I06? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

來(lái)自桂西北邊疆地區(qū)的陶麗群是一位壯族女作家，近十幾年來(lái)發(fā)表了大量小說(shuō)作品。2007年陶麗群開(kāi)始發(fā)表第一篇小說(shuō)《一個(gè)夜晚》，2013年她辭去體制內(nèi)的工作開(kāi)始全身心進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，先后獲得了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”（《母親的島》）、《民族文學(xué)》雜志年度獎(jiǎng)（《一塘香荷》）、廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作花山獎(jiǎng)（《一個(gè)夜晚》）、廣西青年文學(xué)獎(jiǎng)（《回家的路亮堂堂》）等各類(lèi)殊榮。縱觀陶麗群的小說(shuō)，無(wú)一不是在書(shū)寫(xiě)普通人的生活故事。陶麗群善于觀察華南邊地的人生故事，以“安靜”的筆觸寫(xiě)下邊地民眾的世俗生活，作家既要面對(duì)自己“瑣碎和磨心”的生活，同時(shí)通過(guò)寫(xiě)作來(lái)平衡“頭重腳輕”的生活，“我喜歡這種熱氣騰騰的生活，在其間奮筆疾書(shū)，會(huì)讓我寫(xiě)下的每個(gè)字都帶上柴米油鹽的氣息，這沒(méi)什么不好，文學(xué)再怎么高，也不能不食人間煙火”[1]。關(guān)注世俗里的人間煙火是陶麗群創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)，陶麗群在人間煙火故事中寫(xiě)盡人生滋味，引領(lǐng)讀者品閱世情百態(tài)。陶麗群小說(shuō)中的人物不是扁平化、概念化的，她寫(xiě)出了生活情境中的真實(shí)人性，人性面對(duì)各種境況時(shí)的真實(shí)反映，展示出豐滿立體的人性側(cè)面，在《母親的島》中的父親、《被熱情毀掉的人》中的豁唇、《周年忌日》中的勞芳與玉墨、《凈臉》中的莫老太霞光和順義、《黃昏的酒》中的老莫和莫老太等形象上都寫(xiě)出了豐盈的人生故事。

一、描摹人性的真實(shí)豐盈

《凈臉》中的莫老太霞光有著特殊的職業(yè)身份——為鄉(xiāng)間即將離世的人凈臉凈身，讓他們帶著干凈的肉身和救贖安然走向人生盡頭。幾十年的特殊職業(yè)讓莫老太在面對(duì)生死時(shí)有著復(fù)雜的感受，她既要安撫臨終之人，牽引他們帶有世俗之罪的靈魂，傳遞他們生死為常的寬慰；另一方面，她不得不面對(duì)職業(yè)中習(xí)以為常的死亡所帶來(lái)的孤獨(dú)體驗(yàn)。作品描繪了這個(gè)從事特殊職業(yè)的莫老太日常生活中的鮮活細(xì)節(jié)，勾勒了她職業(yè)身份之外的生活原貌。莫老太的屋子總是干凈整潔的，屋后一塊并不大的菜地一年四季都種滿了當(dāng)季的瓜果蔬菜，凈臉人按照風(fēng)俗不能飼養(yǎng)任何活物，但是她家里總會(huì)有別家的黃狗、公雞、母貓進(jìn)來(lái)。她如普通人家一樣種糧澆菜，會(huì)在多雨潮濕的季節(jié)給自己煮驅(qū)寒除濕的赤小豆，她特別喜歡妹妹的幾個(gè)孩子所帶來(lái)的熱乎勁兒，喜歡妹妹做的黃金玉米餅，她遵循鄉(xiāng)間和職業(yè)的種種規(guī)則，開(kāi)山節(jié)時(shí)不能給祖先上香貢菜，但她也“始終無(wú)法做到像老婦人那樣把凡俗煙火戒得一干二凈”[2]，在開(kāi)山節(jié)當(dāng)天會(huì)給自己蒸一些傳統(tǒng)食品如糯玉米糕。老婦人是莫老太的師傅，她傳授給莫老太很多的職業(yè)禁忌，在“心軟”這一點(diǎn)上莫老太始終無(wú)法達(dá)到師傅的要求，她總是會(huì)對(duì)職業(yè)服務(wù)對(duì)象投入情感，總會(huì)“妄自施舍”她“珍貴的憐憫之心”，她無(wú)法完全做到師傅那樣了然通透。通過(guò)師徒二人的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，莫老太是一個(gè)生活在平淡孤寂里的特殊職業(yè)者，同時(shí)她也是一位對(duì)世俗生活依舊充滿向往的普通老人，在她不變的生活程式里潛藏著生活的滋味，她對(duì)生命的尊重和對(duì)生活的虔誠(chéng)使讀者沒(méi)有將她滯留在特殊職業(yè)的奇觀化印象之上，而是還原了她作為普通人的原貌。除此之外，小說(shuō)進(jìn)一步將莫老太推入更深一層的人性糾葛之中，作品一直都埋著一個(gè)伏筆，就是在多年之前豆蔻年華的莫老太被與她一起長(zhǎng)大的順義在一片竹林里侵犯過(guò)，這是埋藏在她心底的創(chuàng)傷，幾十年之后，即便是經(jīng)歷了如此多的生死離別，她依舊無(wú)法平復(fù)曾經(jīng)遭受的傷害，“在她內(nèi)心深處，始終無(wú)法做到把過(guò)往剔除干凈，在某些特殊時(shí)候，心靈深處依然會(huì)泛起令她不安的怨恨。怨恨像一縷隱匿的火苗，當(dāng)她的心緒波動(dòng)時(shí)，火苗便伺機(jī)躥出來(lái)，灼燒她，刺痛她”[2]。雖然她已經(jīng)是一位受人敬仰的凈臉人，但是莫老太始終無(wú)法放下過(guò)去的怨恨和愛(ài)，歸根到底她還是一位生活在世俗中的普通人，依舊有著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇。小說(shuō)最后面對(duì)即將去世的順義，莫老太處于矛盾的抉擇之中，她的內(nèi)心深處翻涌著巨大的波瀾，她救贖了眾多有罪的靈魂，但她卻無(wú)法坦然面對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人。最后，順義還是沒(méi)有在臨終前對(duì)莫老太懺悔，然而莫老太手上那一抹濕潤(rùn)的生茶油暗示她已經(jīng)為順義提供了凈臉?lè)?wù)，這也許有著職業(yè)的使然，但更多的是對(duì)生活的接受。

《母親的島》反映的是買(mǎi)賣(mài)婚姻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作為拐賣(mài)題材作品，小說(shuō)的主題是沉重的，但是細(xì)讀起來(lái)小說(shuō)蘊(yùn)含著更多的滋味?！澳赣H”的形象之前已經(jīng)有很多研究者關(guān)注過(guò)，小說(shuō)中其他形象尤其是父親的形象也值得被關(guān)注。《母親的島》不僅表現(xiàn)被拐人母親的生存狀態(tài)：被拐人的困境、鄉(xiāng)村的隔絕愚昧、家人和鄉(xiāng)人的防備構(gòu)成了母親的生存環(huán)境，同時(shí)小說(shuō)也細(xì)膩刻畫(huà)了買(mǎi)賣(mài)婦女家庭內(nèi)部的情感糾葛，女性被拐賣(mài)之后的家庭生活既是一個(gè)社會(huì)主題，同時(shí)也是一種生存敘事。母親畢竟作為家庭成員在被買(mǎi)家庭生活了三十年，母親與家庭成員之間的相處，尤其是父親與母親、“我”（小妖）與母親之間的互動(dòng)使作品帶上了一層更加真實(shí)的生活質(zhì)感。父親對(duì)母親的態(tài)度就像對(duì)待一件物品那樣，他高高在上，隨意指使，在奶奶的教誨之下父親對(duì)這個(gè)買(mǎi)來(lái)的女人的態(tài)度是不能讓她上臺(tái)面，不能對(duì)她掏心掏肺。母親搬離毛竹島的舉動(dòng)被父親視為不可理喻的忤逆，令他勃然大怒，對(duì)母親一直嘲諷，然而母親的離家給父親的態(tài)度和行為帶來(lái)了微妙的變化。他開(kāi)始關(guān)注母親在島上的生活，晚上時(shí)常朝著毛竹島方向張望，有時(shí)候會(huì)在黑暗的江邊躲在荊棘后面盯著母親獨(dú)住的木屋很久，他呵斥“我”去打探母親的生活情況，面對(duì)母親執(zhí)意不回家的決定，父親罕見(jiàn)地沉默了，露出失望呆滯的神色。父親時(shí)刻關(guān)注著母親，他召集兒女們?yōu)槟赣H賣(mài)菜，在一個(gè)暴雨之夜，父親對(duì)母親的牽掛爆發(fā)了，因擔(dān)心母親的安全，他急切地要求兒女們上島接回母親，等到危險(xiǎn)過(guò)去他居然戴上袖套穿上圍裙，做了平常從未做過(guò)的事——煮面條。在以為母親可能會(huì)回家時(shí)，父親把家里打掃干凈，還叫回了所有家人。母親的最終離去讓父親像變了個(gè)人，他不再管家里任何事情，一個(gè)人獨(dú)自住到了母親曾經(jīng)生活的毛竹島上。陶麗群在《母親的島》獲獎(jiǎng)?wù)邉?chuàng)作感言中說(shuō)道，在創(chuàng)作《母親的島》時(shí)，“沒(méi)有了之前那些作品的直接、陰郁甚至跋扈，而多了些婉轉(zhuǎn)和平和，人物變得更溫潤(rùn)真實(shí)，故事變得更人性、客觀，表達(dá)也更準(zhǔn)確、干凈”[3]。雖然不管是在平常的日子里還是母親離家之后，出于對(duì)“物化”對(duì)象的把控和維護(hù)父權(quán)尊嚴(yán)的需要，父親對(duì)母親總是表現(xiàn)出語(yǔ)言上的暴力和情感上的不屑，他的這種暴力式關(guān)切包含了男性中心意識(shí)的高傲，但同時(shí)在作品的細(xì)節(jié)里，又展示出父親對(duì)母親的情感牽掛，如父親對(duì)母親行蹤的關(guān)注、對(duì)母親的思念、對(duì)母親安危的焦慮，又讓讀者看到他讓人心酸的一面。小說(shuō)最后，父親放棄對(duì)母親的尋找，其實(shí)暗含著成全的意味，也許是他終于理解了母親，愿意成全母親的離開(kāi)，同時(shí)父親獨(dú)居孤島也是對(duì)自我的反省和沉思?！赌赣H的島》中的父親是一個(gè)物品主權(quán)者和普通鄉(xiāng)村丈夫雙重身份立體交疊的形象，父親形象的建構(gòu)更真實(shí)、客觀地描述了被買(mǎi)婦女的生存景象，在人性的表現(xiàn)上使作品的現(xiàn)實(shí)性得到了更好的體現(xiàn)。母親和父親之間的關(guān)系經(jīng)歷了從物化關(guān)系到夫妻關(guān)系的轉(zhuǎn)變，母親和孩子之間的關(guān)系也從淡漠隔閡到親情的重溫，尤其是在母親和“我”之間?！拔摇痹诩彝T性的影響下與柔弱的母親關(guān)系一直是疏離的，不像普通母女那樣親密，后來(lái)“我”體味到了母親的可憐，發(fā)現(xiàn)了她的孤獨(dú)，在那一晚暴雨時(shí)刻“我”對(duì)母親的牽掛終于轉(zhuǎn)化為對(duì)父親的暴怒指責(zé)，“我”對(duì)母親的情感達(dá)到了高潮。曾經(jīng)對(duì)母親漠視的孩子這個(gè)時(shí)刻都表現(xiàn)出了對(duì)親情的期盼，這是一種來(lái)自血緣的天然的溫情力量。

二、展示人生個(gè)體的選擇

《黃昏的酒》描寫(xiě)了一對(duì)老年夫婦的情感狀態(tài)。老莫與莫老太是一對(duì)夫妻，兩人一起生活了三十四年，始終是一種“無(wú)波無(wú)瀾”的狀態(tài)，總有類(lèi)似隔閡的東西橫亙?cè)谒麄冎g。老莫是一個(gè)從山上下到鎮(zhèn)上的上門(mén)女婿，他錯(cuò)失了一段可能幸福的姻緣，而選擇了與莫老太成婚，婚后才知道妻子結(jié)婚時(shí)懷著別人的孩子。他發(fā)現(xiàn)自己與妻子總是不能完全走進(jìn)對(duì)方的心里，繼子對(duì)他也很冷淡，老莫與家人之間總是會(huì)感到有一堵“無(wú)形之墻”，他想與家人溫情相處只能是一個(gè)奢望。其實(shí)在某些時(shí)刻老莫也有過(guò)憤恨，一次當(dāng)老莫發(fā)現(xiàn)自己奮不顧身救的孩子是自己的繼子時(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)的隱痛一剎那間化成了一股邪念，他放開(kāi)了繼子的手，然而一陣激靈之后他又馬上奮力朝孩子游去，試圖救起他。此后，老莫一直承受著良知的拷問(wèn)，他對(duì)繼子盡其所能地關(guān)愛(ài)以彌補(bǔ)過(guò)往的罪惡。在長(zhǎng)期淡漠的家庭生活里，他不再有所期盼，體會(huì)到生活的挫敗并慢慢地接受了它。老莫的生活平淡如水，“他在鎮(zhèn)里人面前總是一副和善、凡事看得開(kāi)的模樣，但他知道自己還有另外一副面孔，這副面孔之下的他敏感、脆弱、小心翼翼”[4]，在老莫中規(guī)中矩的生活中，他的內(nèi)心深處也懷有一顆不被生活捆綁的心，他對(duì)敢于率性而活的流浪漢老耿充滿了一種無(wú)法言說(shuō)的敬意，希望自己做一個(gè)“能破壞生活”的人。莫老太早年與老耿有情，她義無(wú)反顧生下老耿的孩子，與老莫默默生活了幾十年，在她的內(nèi)心深處始終把與老莫的婚姻當(dāng)成一種交易，她只是在“交易”的范圍之內(nèi)履行著自己的義務(wù)，甚至為了不打破這種心照不宣的平衡而親手扼殺了自己與老莫的孩子。對(duì)拋棄她的老耿莫老太既愛(ài)又恨，對(duì)丈夫老莫她從來(lái)不曾完全敞開(kāi)心扉，但同時(shí)她又感受到來(lái)自丈夫的溫暖，對(duì)丈夫也懷有一些心疼和體恤。老莫和莫老太在“無(wú)波無(wú)瀾”的生活之下，仿佛都交織著一種想對(duì)生活聲嘶力竭地吶喊訴求，但最終他們都將這種情緒控制在平靜的界限之內(nèi)，按部就班地生活著。

《周年忌日》講述了勞芳和玉墨一對(duì)好友之間復(fù)雜的情緒。勞芳和玉墨是兩個(gè)生活觀念完全不一致的人，玉墨活得自我、隨性灑脫，她不會(huì)對(duì)自己的人生做規(guī)劃，順應(yīng)人生給予她的一切，包括友誼、父母給的房子、女兒的降生、對(duì)男人的好感，她將所有的環(huán)節(jié)都化為生活的一種融合，她不適合婚姻，不是一個(gè)合格的母親，女兒游戲人生的態(tài)度是受到她的影響。勞芳則是一個(gè)積極規(guī)劃的人，她希望自己的人生能在規(guī)劃中順利地進(jìn)行下去，然而生活并不如她所愿，年輕時(shí)差點(diǎn)被侵犯，與丈夫渴望孩子卻始終沒(méi)有得到，希望與丈夫守住愛(ài)情卻發(fā)現(xiàn)丈夫的背叛，她沒(méi)有玉墨那樣對(duì)待生活的瀟灑，所以她始終被一種沉重的情緒包裹。玉墨活得更幻想，勞芳則活得更務(wù)實(shí)，兩人親密的友情里隱藏著難以觸碰的秘密。多年以前，少女時(shí)代的勞芳和玉墨在廢墟游玩時(shí)，勞芳差點(diǎn)被侵犯，關(guān)鍵時(shí)候是玉墨出手相救才讓勞芳伺機(jī)逃離，而玉墨則成了被侵害的對(duì)象。然而這場(chǎng)侵害對(duì)玉墨而言，并沒(méi)有成為毀滅她一生的傷痛，相反玉墨在成年之后還記得當(dāng)時(shí)侵害者留在她印象中的一股清香的啤酒味，她甚至將這場(chǎng)侵害視為一種美麗多情、熾熱新奇的激情體驗(yàn)。面對(duì)勞芳的逃離，她內(nèi)心真的沒(méi)有怨恨對(duì)方，也沒(méi)有覺(jué)得這次侵害對(duì)自己的生活有多大影響。但是某些時(shí)候，即便可能對(duì)勞芳會(huì)造成難以預(yù)料的傷害，她還是會(huì)遵從自己的內(nèi)心而活，她與勞芳的丈夫出軌了，“即便她真的從她那里拿點(diǎn)什么，那也是應(yīng)該的，不是嗎” [5]，究其原因，可能包含著些許報(bào)復(fù)，但是任性的成分應(yīng)該更多一些。勞芳面對(duì)好友和丈夫的背叛十分痛苦，她一直都懷有不顧好友獨(dú)自逃離的自責(zé)，知道好友和丈夫出軌之后她選擇默默隱忍，最后在丈夫去世一周年忌日的時(shí)候，她終于做出決定，對(duì)友情和愛(ài)情、自責(zé)與背叛一起進(jìn)行清算處理。

三、書(shū)寫(xiě)多面人生的慨嘆

《被熱情毀掉的人》講述了世人輿論對(duì)人造成的影響以及可能帶來(lái)的傷害。豁唇是個(gè)十四歲的孩子，身體有先天不足，父母缺席，奶奶對(duì)他不僅疏于管教還極力袒護(hù)，加上青春期的叛逆，造成了他無(wú)法無(wú)天的性格。他在莫納鎮(zhèn)上經(jīng)常干一些偷雞摸狗、坑蒙外地人的齷齪事，鎮(zhèn)上的人對(duì)他既痛恨又無(wú)可奈何。鎮(zhèn)上新來(lái)了一位張老師，大家對(duì)張老師都很尊敬，一個(gè)外地生人來(lái)到這里不僅沒(méi)有給豁唇“見(jiàn)面禮”，反而收獲了大家的歡迎和尊重，這讓長(zhǎng)期以來(lái)感受到來(lái)自鎮(zhèn)上人厭惡的豁唇越發(fā)對(duì)張老師產(chǎn)生一種怨恨。他毀掉了張老師的葫蘆絲，還示威似的掛在原處，第二次又想毀掉葫蘆絲時(shí)被張老師抓了個(gè)現(xiàn)行。張老師從拯救的角度出發(fā)，想救回這個(gè)孩子，他把豁唇當(dāng)成普通的孩子，讓豁唇一度感到觸動(dòng)和興奮，而鎮(zhèn)上人對(duì)豁唇的嘲笑讓他覺(jué)得自己是被張老師戲弄了一番，他把張老師善意的拯救視為一種挑釁。于是在小鎮(zhèn)人嘲弄下，一個(gè)本來(lái)有希望被拉回的靈魂滑向了失控的深淵，豁唇?jīng)Q定毀掉帶給他難堪的張老師，他引誘張老師沉溺到莫納鎮(zhèn)一處藏有激流的凹塘里。小說(shuō)對(duì)這個(gè)十四歲尚未成年的孩子的描繪讓人深省，小說(shuō)“拯救/毀滅”的主題明顯，豁唇在人性的交叉口曾經(jīng)有著從善的可能，但是世人的眼光和評(píng)論讓敏感的孩子迷失了良知，小說(shuō)結(jié)束時(shí)那一口深不見(jiàn)底、暗流洶涌的凹塘就是世俗輿論和未知人性的一種暗喻。

《第四個(gè)春天》中韋芳芳對(duì)萬(wàn)寶路的誣陷造成了萬(wàn)寶路的自殺，韋芳芳面對(duì)死者的冤屈始終無(wú)動(dòng)于衷，她悖于良知的撒謊是為了獲得家庭的認(rèn)可，為了迎合討好不愿接納她的繼子繼女們，韋芳芳的自私讓人覺(jué)得可憎，而她對(duì)親情飲鴆止渴、飛蛾撲火般的努力又使她帶上了濃厚的悲情色彩?！缎凶咴诔鞘欣锏聂~(yú)》中兩位單身母親有著相似的生存困境，她們都疼愛(ài)自己的孩子，竭盡所能地為孩子提供好的生存條件，本來(lái)應(yīng)該是同病相憐的兩人卻在暗地里相互較勁，雙方都充滿了排斥和敵對(duì)?！短K珊女士的初戀》中蘇珊的初戀是一位干凈、清俊，充滿文藝氣息的繪畫(huà)男神，實(shí)際上繪畫(huà)男神卻有著慣偷的一面，當(dāng)隱秘被揭開(kāi)，蘇珊仍舊選擇與他生活在一起，模仿偷錢(qián)成了兩人每天固定的游戲，結(jié)尾的偷錢(qián)游戲使小說(shuō)帶上了無(wú)盡的回味空間?！懂吽瓜壬膽z愛(ài)》中身患慢性腎衰竭的畢斯先生深?lèi)?ài)妻子和孩子，對(duì)自己生病拖累了家庭感到很愧疚，他發(fā)現(xiàn)了妻子的改變，最終他用一種辛酸悲情的方式來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)，結(jié)束了自己和家庭的痛苦，讓讀者對(duì)他產(chǎn)生了一種同情。

四、結(jié)語(yǔ)

陶麗群的小說(shuō)是來(lái)自普通人生活的臨摹畫(huà)，充滿了世俗的細(xì)節(jié)和生存的真相，有著濃厚的人間煙火氣，它是《蘇珊女士的初戀》里帶有“城市的風(fēng)骨”和“城市的精髓”的老城區(qū)，是《周年忌日》里勞芳精心烹制的魚(yú)頭豆腐湯，是《禮物》中兩人分手前那一鍋花菇燉雞，也是《回家的路》中丈夫?yàn)椴芑圩龅牧_非魚(yú)燜豆腐。在這些氤氳的世俗生活氣息下，她在作品中以顯微鏡似的方式呈現(xiàn)世俗人性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她筆下的人在常態(tài)的生活中蘊(yùn)藏著豐富的人性側(cè)面。陶麗群既表現(xiàn)出他們的掙扎、抗?fàn)?、隱忍、豁達(dá)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，又表現(xiàn)了他們的不甘、自私、猶疑，人性的外在與內(nèi)在、美與丑、剛與柔相互交織牽扯，在人間煙火中剖析出了人性的密碼。

參考文獻(xiàn)

[1]? ? ?陶麗群.日常與寫(xiě)作[N].文藝報(bào)，2017-10-13.

[2]? ? ?陶麗群.凈臉[J].芙蓉，2022（1）.

[3]? ? 陶麗群.第十一屆（2012-2015）全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)邉?chuàng)作感言[N].文藝報(bào)，2016-9-9.

[4]? ? ?陶麗群.黃昏的酒[J].小說(shuō)選刊，2021（6）.

[5]? ? ?陶麗群.周年忌日[J].十月，2022（2）.

（責(zé)任編輯 羅? 芳）

作者簡(jiǎn)介：莫珊珊，桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系2021年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（2021KY0934、2021KY0827）、廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目（GXGZJG2020A045）的研究成果。