教育元宇宙視域下高校思想政治理論課教師的機(jī)遇、困境及其應(yīng)對

王穎 彭春輝

摘 要：教育元宇宙是未來高校思想政治理論課發(fā)展的實(shí)踐背景、技術(shù)工具和現(xiàn)實(shí)契機(jī)，它既賦能了高校思想政治理論教師教書、育人和科研等能力的提升，又因技術(shù)的僭越、創(chuàng)生和宰制帶來高校思政課教師意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的式微、自我身份認(rèn)同的危機(jī)和與學(xué)生的疏離等困境。因此，高校思政課教師應(yīng)通過提升政治、媒介和人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)角色升級：從放任者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者，從牽線木偶轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅?，從協(xié)作者轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`捕手。同時，還應(yīng)具備反思能力，找回并守護(hù)思政教師的價值和意義。

關(guān)鍵詞：教育元宇宙；高校思想政治理論課；教師角色

中圖分類號：G650

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5995（2023）03-0092-06

從2021年開始，元宇宙已成為科技、教育等領(lǐng)域中的一個熱詞。事實(shí)上，經(jīng)歷了從科幻賦形到技術(shù)驅(qū)動再到資本助推的發(fā)展歷程后，元宇宙概念已眾人皆知。教育元宇宙既是人工智能、VR/AR/MR、區(qū)塊鏈等技術(shù)賦能教育所形成的沉浸式、交互式虛實(shí)交織的高階智慧教育環(huán)境，又昭示著未來教育的圖景。在數(shù)字技術(shù)高度發(fā)展的語境下，教育元宇宙技術(shù)及其平臺已成為推動高校思想政治理論課創(chuàng)新的新動能與新契機(jī)。對于高校思想政治理論課教師來說，思考教育元宇宙視域下自身的機(jī)遇、困境、素養(yǎng)提升和角色升級等問題，已經(jīng)迫在眉睫。

一、問題的提出

在學(xué)術(shù)界，教育被看成元宇宙應(yīng)用的重要場域（Yoo，et al.，2021）[1]，學(xué)者們對其具體應(yīng)用進(jìn)行探索，如華子荀通過實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明學(xué)習(xí)元宇宙促進(jìn)了學(xué)習(xí)效率的提升（華子荀，2022）[2]；王運(yùn)武等指出元宇宙通過升級在線教育、助力沉浸、實(shí)景和仿真學(xué)習(xí)等方式對教育賦能（王運(yùn)武等，2022）[3]；蔡蘇等歸納了現(xiàn)實(shí)中元宇宙應(yīng)用于教育的案例，并指出其應(yīng)用同時也會帶來如教育評估、技術(shù)、教學(xué)研究和資本炒作等方面的問題（蔡蘇等，2022）[4]；李小濤認(rèn)為元宇宙賦能了學(xué)習(xí)環(huán)境，其融合性學(xué)習(xí)既激發(fā)了學(xué)習(xí)者的興趣，又謀劃了學(xué)習(xí)的未來前景（李小濤，2022）[5]；唐玉溪（唐玉溪等，2022）[6]、胡辰祥（胡辰祥，2022）[7]等則進(jìn)行了元宇宙應(yīng)用于教育的跨國比較研究。

同時，學(xué)界還進(jìn)一步聚焦教育元宇宙在不同的教育領(lǐng)域的應(yīng)用問題。其中，教育元宇宙在思想政治教育中應(yīng)用的相關(guān)研究（董扣艷[8]、方楠[9]、石磊等[10]、趙建超[11]，2022）近年來出現(xiàn)了逐步增長的態(tài)勢，內(nèi)容主要涉及教育元宇宙應(yīng)用于思想政治教育的前景、風(fēng)險(xiǎn)和應(yīng)對方式、教育元宇宙賦能下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新、思想政治教育環(huán)境創(chuàng)新等問題。

隨著科技的發(fā)展和重大公共衛(wèi)生事件的突發(fā)，諸多學(xué)者（王運(yùn)武，2022；李小濤，2022；華子荀，2022）指出因時而新地通過教育元宇宙賦能高校思政課教學(xué)，能一定程度地解決線上與線下混合式教學(xué)衍生出的沉浸性不足、具身化不強(qiáng)、師生交往不充分等問題。本文試圖在教育元宇宙賦能高校思想政治理論課的視域下，探討高校思政課教師將會獲得何種發(fā)展機(jī)遇，又將面對怎樣的困境，同時如何提升素養(yǎng)和升級角色以實(shí)現(xiàn)與人工智能的共融、共創(chuàng)等問題，以期為教育元宇宙視域下高校思政課教師教學(xué)創(chuàng)新意識的發(fā)展和技術(shù)應(yīng)用能力的提高提供參考。

二、教育元宇宙視域下高校思想政治理論課教師的機(jī)遇

教育元宇宙賦能高校思政課將為教師提升教學(xué)（包括教書與育人能力）和研究兩方面的能力帶來諸多機(jī)遇。教學(xué)能力是關(guān)乎高校思政課教師職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵能力，它可具體分解為教書能力和育人能力兩部分，前者主要指教師在教學(xué)中處理與物的關(guān)系的能力，后者則強(qiáng)調(diào)其在教學(xué)中處理與人的關(guān)系的能力。

（一）促進(jìn)高校思政課教師教書能力提升

教師的教書能力體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)活動中，教學(xué)設(shè)計(jì)以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情為起點(diǎn)。從教學(xué)目標(biāo)來看，思想政治理論課是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵性課程，具有鮮明的政治性、導(dǎo)向性和目的性，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的灌輸；從學(xué)情來看，當(dāng)前高校思政課面對的受教育者是00后大學(xué)生，相關(guān)研究指出，這一代人更關(guān)注個人需求，他們也是互聯(lián)網(wǎng)原住民。教育元宇宙賦能后，教師更容易結(jié)合思想政治教育規(guī)律與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律開展教學(xué)設(shè)計(jì)，最終促使學(xué)生將社會、國家需要內(nèi)化于心、外化于行。

1.落實(shí)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念

高校思想政治理論課教學(xué)的終極目標(biāo)是促使學(xué)生形成正確的思想和行為，因此，需要聯(lián)通學(xué)生的內(nèi)心，喚醒他們的體驗(yàn)，以理服人、以情動人。羅納德.巴尼特曾指出高等教育應(yīng)該提倡以學(xué)生為中心，以思維、素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成為重點(diǎn)的較強(qiáng)意義的學(xué)習(xí)，而非以教師為中心，以知識目標(biāo)達(dá)成為重點(diǎn)的較弱意義的學(xué)習(xí)，較強(qiáng)意義的學(xué)習(xí)意味著學(xué)習(xí)的起點(diǎn)源自學(xué)生的真實(shí)需求，學(xué)習(xí)的過程調(diào)動經(jīng)驗(yàn)并喚醒體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的終點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的評價[12]。然而，囿于傳統(tǒng)教學(xué)條件的限制，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念常常停留在思想層面，往往無力貫徹落實(shí)，照本宣科、我講你聽、為教而學(xué)仍然是現(xiàn)實(shí)中常見的教師操作。

教育元宇宙相關(guān)技術(shù)賦能課前、課中和課后，可使教師更為全面、具體地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求及偏好，通過大數(shù)據(jù)分析、歸類，可以得出每個學(xué)生的課業(yè)成長情況畫像，根據(jù)學(xué)生的知識水平、學(xué)習(xí)特征和興趣偏好，思政課教師可以對學(xué)習(xí)者進(jìn)行分類，制定出不同類型的學(xué)習(xí)導(dǎo)引和規(guī)劃，在教育過程中可以根據(jù)實(shí)時學(xué)情動態(tài)調(diào)整教學(xué)，同時，也可以設(shè)計(jì)個性化的評價方式，真正使以學(xué)生為中心、因材施教的教學(xué)理念由愿景變?yōu)樾袆?。由此，高校思政課教師從學(xué)生的對立面走向了協(xié)作面，實(shí)現(xiàn)了從權(quán)威者、控制者向協(xié)助者、引導(dǎo)者角色的轉(zhuǎn)換。

2.優(yōu)化教學(xué)環(huán)境

面對00后群體，以他們喜聞樂見的方式構(gòu)建教學(xué)環(huán)境是高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性提升的重要支撐，而教育元宇宙通過迭代升級促進(jìn)教師不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。

一開始，在教育元宇宙相關(guān)的虛擬仿真技術(shù)的推動下，高校思政課可實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)向，其教學(xué)場域得到拓展，有助于高校思政課教師升級平面化的敘事方式。如深圳大學(xué)教師圍繞大學(xué)生所面臨的思想道德和法律問題建立了虛擬仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生可化身為虛擬空間中的角色，以分身的方式在虛擬游戲中學(xué)習(xí)。虛擬體驗(yàn)場景可規(guī)避真實(shí)體驗(yàn)場景可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，譬如在對道德兩難問題的探討中，虛擬場景既可提供學(xué)生選擇的機(jī)會，同時又不會因?yàn)槠溴e誤選擇帶來現(xiàn)實(shí)問題，置學(xué)生于危險(xiǎn)中。虛擬仿真教學(xué)環(huán)境改變了傳統(tǒng)講授式教學(xué)的平面敘事方式，教師通過營造立體、豐富的虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。緊接著，為了彌補(bǔ)虛擬仿真教學(xué)因屏幕隔離而帶來的體驗(yàn)性不足這一缺陷，增強(qiáng)學(xué)生的具身體驗(yàn)，教育元宇宙通過VR/AR/MR等技術(shù)可實(shí)現(xiàn)虛實(shí)空間的互嵌，賦能教師營造沉浸式的高校思政課教學(xué)場域。在虛擬空間中，高校思政課教師可優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，排除非主流意識形態(tài)對學(xué)生的干擾，幫助學(xué)生浸潤在馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的引領(lǐng)氛圍中，實(shí)現(xiàn)對其引導(dǎo)。如通過應(yīng)用可穿戴的數(shù)字設(shè)備教師可幫助學(xué)生進(jìn)入到某個革命事件中，以“第二生”的身份體驗(yàn)這一歷程，從而對革命先輩為國家、人民拋頭顱、灑熱血的奉獻(xiàn)行為產(chǎn)生情感共鳴，堅(jiān)定其馬克思主義理想信念。未來，通過腦機(jī)接口技術(shù)的應(yīng)用，教育元宇宙將賦能高校思政課教師構(gòu)建虛實(shí)融合的高校思政課環(huán)境，思政課教學(xué)內(nèi)容將在學(xué)習(xí)者與教育元宇宙的交互中內(nèi)化為其內(nèi)心信念。

3.豐富教學(xué)資源

在多維技術(shù)賦能下，一方面，教師可針對不同類型的學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)立體而多元的學(xué)習(xí)資源來達(dá)成同一教學(xué)目標(biāo)，譬如有理論偏好的學(xué)習(xí)者將被給予更多有深度的學(xué)習(xí)資源，如文字、書籍資源，而為注重感官體驗(yàn)的學(xué)習(xí)者量身定制的學(xué)習(xí)資源則更強(qiáng)調(diào)感受性和體驗(yàn)性，如音像資源、實(shí)景游戲資源等。另一方面，針對不同教學(xué)目標(biāo)，教師也可以設(shè)計(jì)異質(zhì)化的學(xué)習(xí)資源，如對應(yīng)知識目標(biāo)達(dá)成，教師可設(shè)計(jì)記憶和辨析類挑戰(zhàn)游戲；為實(shí)現(xiàn)能力、思維目標(biāo)，教師可設(shè)計(jì)實(shí)景PBL項(xiàng)目，如虛擬模擬法庭，虛擬辯論賽等；助力素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，教師則可通過相應(yīng)技術(shù)將馬克思、毛澤東等偉人請到課堂，讓學(xué)生在虛擬世界實(shí)現(xiàn)穿越時空和偉人進(jìn)行交談，從而聆聽他們的故事和人生選擇，深入了解他們的理論，認(rèn)同他們的思想，將主流意識形態(tài)內(nèi)化于心、外化于行。

總體來看，在教育元宇宙賦能下高校思政課教師可根據(jù)學(xué)情將教學(xué)內(nèi)容豐富多樣地展現(xiàn)出來，變教材體系為教學(xué)體系，因材施教；同時，為了實(shí)現(xiàn)對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，教師可為學(xué)生提供的教學(xué)資源不再局限于抽象化的符號，更多的是能調(diào)動學(xué)生視、聽、嗅、觸覺等多重感官體驗(yàn)的動態(tài)資源。以往抽象化符號資源主要瞄準(zhǔn)的是知識性目標(biāo)，而動態(tài)教學(xué)資源則可助力能力、思維、素養(yǎng)等高階目標(biāo)的達(dá)成，更加契合高校思想政治理論課的課程性質(zhì)。

4.實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的精準(zhǔn)化

高校思政課內(nèi)容和方法選擇離不開對大學(xué)生思想狀況和專業(yè)背景的把握[13]。在教育元宇宙技術(shù)賦能下，高校思政課教師可以全方位收集學(xué)生的思想、道德和學(xué)業(yè)等方面的數(shù)據(jù)信息，如其思政課學(xué)習(xí)時間、方式、興趣等，進(jìn)而對這些數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析處理，歸納出不同學(xué)習(xí)者的特征，完成學(xué)習(xí)者的學(xué)業(yè)畫像，并針對畫像開展差異化的教學(xué)，對學(xué)習(xí)困難者進(jìn)行精準(zhǔn)幫扶，如針對持佛系、躺平人生態(tài)度的學(xué)生，采用積極心理學(xué)的PBL項(xiàng)目進(jìn)行引領(lǐng)；針對注重個人需求滿足，缺乏社會責(zé)任感的學(xué)生，應(yīng)用體驗(yàn)式教育資源開展集體主義教育；針對學(xué)業(yè)成績落后者，進(jìn)行一對一的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等。在教學(xué)過程中，動態(tài)的學(xué)生學(xué)業(yè)畫像將有助于教師及時調(diào)整教學(xué)策略。另外，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用可實(shí)現(xiàn)對受教育者思想和學(xué)業(yè)發(fā)展走勢的預(yù)測，這將有助于高校思政課教師提前干預(yù)和糾偏學(xué)生的不良學(xué)業(yè)走勢，及早防范其未來可能產(chǎn)生的思想風(fēng)險(xiǎn)。

（二）促進(jìn)高校思政課教師育人能力提升

教育元宇宙增強(qiáng)了師生間的交互，提升了師生的臨場感和體驗(yàn)感，不僅賦能教師教書，還促進(jìn)其育人能力的提升。

1.擴(kuò)大育人范圍：實(shí)現(xiàn)多人協(xié)同互動

借助可穿戴的電子設(shè)備，師生可以打破空間阻隔同時進(jìn)入到教育元宇宙平臺，開展多人協(xié)同互動，相比傳統(tǒng)高校思想政治理論課堂，教育元宇宙的賦能將使高校思政課的受眾群實(shí)現(xiàn)最大化，師生交互的范圍獲得擴(kuò)大，使得高校思政課教師育人面擴(kuò)大。

2.提高育人效率：達(dá)成師生心理契約

傳統(tǒng)的高校思政課中，囿于師生對彼此身份的刻板印象，其交互無形中存在一定的心理隔閡，有研究（張嘉友，徐云峰，2011）指出在現(xiàn)實(shí)空間對教師袒露心聲的學(xué)生較虛擬空間少[14]，因此，傳統(tǒng)高校思政課教師很難掌握學(xué)生的思想和學(xué)業(yè)發(fā)展的真實(shí)狀況及其學(xué)習(xí)中可能遇到的問題，而對學(xué)情的不了解就無法有針對性地育人，教學(xué)實(shí)效性和學(xué)生的獲得感都將受到影響。學(xué)者申來津（2003）指出德育中的師生對彼此責(zé)任有著未經(jīng)公開說明的期待，實(shí)現(xiàn)師生期待共識和共融，即可達(dá)成師生心理契約，從而才能提升德育的實(shí)效性[15]。在教育元宇宙賦能下，高校思政課中的師生被賦予了不同于真實(shí)世界的新形象，這將有助于打消師生面對面交往的顧慮，提升交往的頻度和質(zhì)量，優(yōu)化師生關(guān)系，促進(jìn)師生了解并優(yōu)化彼此對對方的期待，使他們成為被彼此“看得見的人”，達(dá)成心理契約，從而幫助教師提高育人的效率。

3.提升育人質(zhì)量：成就師生共同發(fā)展

在教育元宇宙技術(shù)的輔助下，每個課堂參與者的參與情況將受到監(jiān)督，其個性化學(xué)習(xí)需求也能被及時捕捉和滿足。高校思政課教師在掌握更為精準(zhǔn)、細(xì)致的學(xué)習(xí)信息后，可以更加有針對性地設(shè)計(jì)與學(xué)生互動的方案促進(jìn)其全面發(fā)展，改變傳統(tǒng)隔靴搔癢式的師生交往；同時，在技術(shù)輔助下，學(xué)生也可以隨時參與到知識建構(gòu)過程中，反哺教師，促進(jìn)教學(xué)相長，改變傳統(tǒng)思政教師“蠟炬成灰淚始干”單向付出型角色，賦能教師在教育過程中也獲得發(fā)展。而一個自身充盈的成長型教師將更有助于所育之人的全面發(fā)展，使其育人質(zhì)量得到提升。

（三）促進(jìn)高校思政課教師研究能力提升

高校思政課教師的研究包含教學(xué)研究和與其學(xué)科相關(guān)的科學(xué)研究兩方面。通過教育元宇宙中人工智能等技術(shù)的賦能，高校思政課教師可從一些低階重復(fù)性工作中解放出來，譬如批改作業(yè)、學(xué)習(xí)障礙分析、學(xué)業(yè)評價、學(xué)習(xí)資源推送、重復(fù)性教學(xué)等，同時，教師間也可以實(shí)現(xiàn)資源共享，例如案例庫、書籍、音像、測評等資源的共享，提高備課效率；另外，基于虛擬世界展開的思政課實(shí)踐項(xiàng)目相比傳統(tǒng)實(shí)地實(shí)踐，也將減少教師精力和教育成本的投入。于是，高校思政課教師可將更多的時間、精力投入到研究中。

1.教學(xué)研究能力的提升

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，大學(xué)教師的教學(xué)僅被看成一種技術(shù)，其教學(xué)學(xué)術(shù)能力并沒有受到足夠重視。歐內(nèi)斯特.博耶指出教師有責(zé)任對教學(xué)遇到的問題進(jìn)行研究分析，他指出教學(xué)學(xué)術(shù)與發(fā)現(xiàn)、整合、應(yīng)用等三類學(xué)術(shù)同等重要[16]。但囿于小班教學(xué)后，高校思政課教師普遍教學(xué)工作量大等客觀原因，教學(xué)研究尚未得到很好地落實(shí)。而在教育元宇宙技術(shù)的輔助下，從繁復(fù)、瑣碎工作中解放出來的高校思政課教師，將具備更多開展教學(xué)研究的條件，虛實(shí)互構(gòu)的教學(xué)模式也將推動教師去關(guān)注和思考如何更富創(chuàng)造性地開展課程設(shè)計(jì)，如何體現(xiàn)人類教師工作的價值，如何實(shí)現(xiàn)高校思政課人機(jī)分工協(xié)作形成合力提升教學(xué)實(shí)效性等教學(xué)問題，開展深入的教學(xué)研究成為了他們不可規(guī)避的責(zé)任。

2.科學(xué)研究能力的提升

在教育元宇宙賦能后，教師的研究視野將得到擴(kuò)大，研究精力將更多投入到理論創(chuàng)新中。具體而言，教育元宇宙技術(shù)可以根據(jù)研究者的研究需求，對前人研究成果的特征、趨勢進(jìn)行歸納、分析，梳理學(xué)術(shù)發(fā)展史，建立知識圖譜，預(yù)測學(xué)術(shù)發(fā)展未來，還可以完成調(diào)研數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)分析。這將大幅度節(jié)約高校思政課教師的科研時間，引導(dǎo)其投入到更需要創(chuàng)造性的研究設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)批判和創(chuàng)新中，發(fā)揮人類工作的價值，助推高質(zhì)量科研成果的產(chǎn)出。

三、教育元宇宙視域下高校思想政治理論課教師所面臨的困境

另一方面，教育元宇宙給高校思想政治教育理論課教師發(fā)揮意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、認(rèn)同自我身份和構(gòu)建與學(xué)生的良好關(guān)系等方面工作的開展帶來一些困難。

（一）技術(shù)僭越：高校思政課教師意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的式微

意識形態(tài)性是思想政治理論課的根本屬性，高校思想政治理論課旨在用馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀引領(lǐng)大學(xué)生，完成社會主義意識形態(tài)的灌輸。在傳統(tǒng)高校思政課堂中，教師與技術(shù)的關(guān)系是主客關(guān)系，思政課教師牢牢掌握著意識形態(tài)話語建構(gòu)的權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的人生觀、價值觀等進(jìn)行引領(lǐng)。然而，在教育元宇宙時代，高校思政課教師的意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)將在一定程度上受到威脅。

當(dāng)前，算法已經(jīng)可以繞開教育者，根據(jù)受教育者的個體需求，為學(xué)生選擇迎合其學(xué)習(xí)偏好的信息內(nèi)容，如此一來，有可能過濾掉真正能促進(jìn)學(xué)生思想成長、價值塑造的有意義的信息，構(gòu)筑信息繭房，一定程度上削弱了高校思政課教師的意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。放眼未來，教育元宇宙技術(shù)“是否會具備與人類同等或者超越人類的智能？”、“是否會成為道德智能體？”、“它們與人的關(guān)系會不會轉(zhuǎn)變?yōu)橹髦麝P(guān)系？”，諸如此類的問題縈繞于腦、懸而未決，人類必須對其作出更深層次的思考。隨著教育元宇宙技術(shù)的飛速發(fā)展，如果高校思政課教師缺乏足夠的危機(jī)意識，研究智能算法并對其進(jìn)行深刻反思，勢必會導(dǎo)致教育元宇宙反客為主，喪失話語建構(gòu)陣地的思政教師將成為技術(shù)的奴仆，最終導(dǎo)致高校思想政治理論課意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的徹底旁落。

（二）技術(shù)創(chuàng)生：高校思政教師虛實(shí)空間身份認(rèn)同危機(jī)

教育元宇宙為高校思政課教師創(chuàng)造了虛擬空間的“第二生”生命，一方面如上所述便于拉近師生間的距離，另一方面也會對教師在真實(shí)空間的生命軌跡產(chǎn)生滲透和影響，間接給其身份認(rèn)同帶來危機(jī)。一是教育元宇宙所構(gòu)筑的虛擬空間將打破真實(shí)社會規(guī)范對人主體身份構(gòu)建的限制，賦予其多元化的主體人格，進(jìn)而可能觸發(fā)教師真實(shí)身份與虛擬身份的二元對立，使其衍生出不同的行動邏輯，導(dǎo)致教師自我認(rèn)同的離散。二是生存于虛實(shí)互嵌空間的高校思政課教師，如果將注意力放在迎合教育元宇宙平臺的評價指標(biāo)和學(xué)生的偏好，很可能誘發(fā)出與其真實(shí)人格不一致的表演型人格。而失真的教師，又將使以“誠”育人成為一句空話。事實(shí)上，高校思政課是致力于價值培養(yǎng)的課程，需要教師用真心、真情、真學(xué)、真信去感化學(xué)生，很難想象一個戴著面具的教師會教出一個真誠而真實(shí)的具備正確的思想、政治、道德和法治等素養(yǎng)的學(xué)生。

（三）技術(shù)宰制：高校思政課教師與學(xué)生疏離

馬爾庫塞曾指出人被自身創(chuàng)造的技術(shù)所宰制將喪失主體性、特殊性，必會走向滅亡[17]。教育元宇宙本應(yīng)是高校思想政治理論課借力的技術(shù)和平臺，而教育中的人才是目的。然而，一旦手段變?yōu)槟康?，技術(shù)成為人的主宰，將導(dǎo)致思政課教師與學(xué)生的疏離。第一，將誘導(dǎo)高校思政課教師再次走向?qū)W生的對立面。在教育元宇宙時代，新技術(shù)的應(yīng)用要求教師投入時間、精力。如果高校思政教師因此而迷戀在技術(shù)手段的應(yīng)用，一味追求通過技術(shù)對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行精準(zhǔn)把控和評價，如通過腦機(jī)接口助力腦電波分析，從而判斷學(xué)生注意力是否集中；通過表情分析掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，勢必會疏于反思“為何而教”等富有意義和價值的教學(xué)元問題，而關(guān)注形式勝于關(guān)注內(nèi)容的教學(xué)，注定不能實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生”即幫助學(xué)生全面發(fā)展這一教育的終極目標(biāo)；同時，僅依賴技術(shù)就對受教育者做出判斷，一方面，將弱化教師的直覺判斷，另一方面，在一定程度上已將受教育者矮化為機(jī)械化、異化的對象，忽略了他們的復(fù)雜性和豐富性。全過程的精準(zhǔn)監(jiān)督和分析，將使學(xué)生的自由意志喪失，淪為被監(jiān)管的對象。上述所有操作，最終都將使教師再次走到學(xué)生的對立面。第二，將導(dǎo)致表面化的師生交往和與真實(shí)世界的背離。首先，在技術(shù)框定下的師生交往常常會失去真實(shí)世界人與人交往的豐富性、隨機(jī)性和靈動性，更多是一種符合技術(shù)邏輯的交往，常常停留于表層，難以深入。而表面化的師生交往，將不利于教師走近學(xué)生，與其建立心理契約，因此，思想、行為引領(lǐng)等高校思政課的教學(xué)目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。其次，虛擬交往相較真實(shí)交往更可能放大完美、淡化缺陷，這無疑會弱化思政課的主導(dǎo)者思政教師開展真實(shí)世界師生交往的意愿，隨之削弱師生的社會融入度。

四、教育元宇宙視域下高校思想政治理論課教師的應(yīng)對——素養(yǎng)提升與角色升級

面對高校思想政治教育空間轉(zhuǎn)向后即將迎來的挑戰(zhàn)，思政課教師應(yīng)該進(jìn)一步通過政治素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)角色的升級。

（一）政治素養(yǎng)：從放任者到主導(dǎo)者

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》特別強(qiáng)調(diào)要確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位[18]。教育元宇宙時代的到來，并不意味著高校思政課教師要交出意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，任由技術(shù)、機(jī)器擺布受教育者。相反，他們應(yīng)該對教育元宇宙技術(shù)和算法做一定的學(xué)習(xí)和了解，一是對算法推薦的信息進(jìn)行過濾、篩選，避免信息繭房，通過對馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信，牢牢掌握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，及時對學(xué)生的思想、道德、政治、法治素質(zhì)進(jìn)行監(jiān)管和引導(dǎo)，打造社會主義意識形態(tài)教育的資源與環(huán)境。二是結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，合理利用教育元宇宙帶來的體驗(yàn)強(qiáng)、交互多、沉浸深等優(yōu)勢，以適切大學(xué)生的方式開展高校思政課教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、資源、環(huán)境和評價方式的創(chuàng)新，以提升意識形態(tài)教育的實(shí)效。

（二）媒介素養(yǎng)：從牽線木偶到主人

在虛實(shí)互嵌的空間的生存，要求高校思政課教師提升自身媒介素養(yǎng)能力，充分發(fā)揮主觀能動性，避免淪為教育元宇宙的牽線木偶。其一，教育元宇宙時代，高校思政課教師除了需要有本學(xué)科的專業(yè)知識和教學(xué)知識外，還應(yīng)熟悉并掌握科學(xué)素養(yǎng)、計(jì)算思維和數(shù)據(jù)分析能力，能通過新技術(shù)的賦能實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新；其二，在教育元宇宙相關(guān)技術(shù)幫助教師掌握學(xué)情動態(tài)，以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)的同時，教師還要跳出人工智能給定的數(shù)字和符號，具備獨(dú)立思考和批判的能力，發(fā)揮人特有的直覺判斷，解讀并揭示蘊(yùn)藏在數(shù)字和符號背后的學(xué)情真相，更深層次地思考教育的價值和意義等根本性的問題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；其三，隨著未來教育元宇宙的發(fā)展，大數(shù)據(jù)將會對學(xué)生個人信息進(jìn)行全方位、超完整的記錄，因此，這就需要信息的使用者——高校思政課教師具備保護(hù)學(xué)生隱私的意識，以防其合法權(quán)益受到侵害；其四，教育元宇宙是基于已知對真實(shí)世界的模擬和再造，雖然，其構(gòu)建的虛擬世界可能與真實(shí)世界大相徑庭，但是其底層依據(jù)都是確定的和已知的，與真實(shí)世界相比，其未知性、偶然性、神秘性大打折扣，同時，人類生存的意義和人之為人的價值在虛擬世界會受到消解。高校思政課教師必須充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，才能不被眼花繚亂的技術(shù)繁榮所宰制而淪為僵化的配合者，而是應(yīng)充分發(fā)揮作為人的創(chuàng)造性和個性，彌補(bǔ)技術(shù)靈動性不足的缺陷，創(chuàng)新高校思政課的課堂，用活的教育和教學(xué)去感化鮮活的生命個體；其五，高校思政課教師還應(yīng)具備關(guān)聯(lián)真實(shí)與虛擬世界的素養(yǎng)，對過分沉迷于虛擬世界的行為有所警惕和反思，認(rèn)識到虛擬世界的教學(xué)是為了師生能更美好地生存于真實(shí)世界，將更大的熱情投入到真實(shí)世界的建構(gòu)中，關(guān)注真實(shí)世界真誠和面對面的育人活動，促進(jìn)學(xué)生回歸生活世界，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）人文素養(yǎng)：從協(xié)助者到心靈捕手

教育元宇宙相關(guān)技術(shù)彌補(bǔ)了線上教育沉浸性、體驗(yàn)性不足的劣勢，增加了師生在虛擬空間中的交互性，并促成學(xué)習(xí)資源共享，同時，還為高校思政課教師提供受教育者全面、動態(tài)的學(xué)情畫像，以實(shí)現(xiàn)更具針對性的精準(zhǔn)教學(xué)，并為學(xué)生個性化學(xué)習(xí)提供支持。此外，高校思政課教師還應(yīng)注重人文素養(yǎng)的提升，不滿足于為了迎合評價而僅與學(xué)生做表面、淺顯的交流，而是將技術(shù)賦能的條件作為走入學(xué)生內(nèi)心的支撐，在對數(shù)據(jù)、符號的解讀中，逐步走出工具主義的藩籬，回到價值理性，進(jìn)而回到人本身，眼里看得見活生生的學(xué)生和學(xué)生背后的生命故事，從單一的對話者轉(zhuǎn)換為觸動人心的心靈捕手。惟其如此，高校思想政治理論課才有可能真正上到學(xué)生的心坎上，助力他們的成長，聯(lián)通其個體需要與國家社會的需要，使他們心甘情愿為中國夢貢獻(xiàn)自己的力量，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

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Opportunities， Dilemmasand Responses of College Teachers of Ideological and

Political Theory Courses in the Context of Educational Metaverse

Wang Ying，Peng Chun-hui

（School of Marxism， Kunming University of Science and Technology， Kunming 650000， Yunnan）

Abstract：The educational meta-universe is the practical background， technological tool and realistic opportunity for the future development of college ideological and political theory courses， which not only empowers college ideological and political theory teachers to improve their teaching， education and scientific research abilities， but also brings the predicament of the decline of ideological dominance of college ideology teachers， the crisis of self-identity and the alienation from students due to the arrogation， creation and domination of technology. Therefore， teachers of college Civics should upgrade their roles through the improvement of political literacy， media literacy and humanistic literacy： from being laissez-faire to being dominant， from being puppets to being masters， from being collaborators to being mind catchers. At the same time， they should also have the ability to reflect， to recover and guard the most valuable values and meanings of the teaching profession.

Keywords：Educational meta-universe; college ideology and political theory courses; teachers; roles