對(duì)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的思考

林瀟瀟 林水洲

摘 要：新時(shí)代勞動(dòng)教育受到了空前的重視。新時(shí)代勞動(dòng)教育不僅能夠培養(yǎng)廣大學(xué)生的勞動(dòng)技能，還能促進(jìn)他們的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)品質(zhì)的形成。勞動(dòng)教育同時(shí)能夠與研學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，形成若干勞動(dòng)研學(xué)實(shí)踐模式，推動(dòng)師范生勞動(dòng)教育與研學(xué)實(shí)踐的雙向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育的育人目標(biāo)。本研究圍繞新時(shí)代勞動(dòng)教育的主要內(nèi)涵、功能，新時(shí)代勞動(dòng)教育與研學(xué)旅行之間的關(guān)系等方面展開(kāi)論述，并提出了新時(shí)代勞動(dòng)教育面向大學(xué)生的主要模式。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；勞動(dòng)教育；研學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G40-015

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5995（2023）03-0087-05

一、引言

2020年3月20日，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（下面簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）正式提出了在大、中、小學(xué)深入開(kāi)展勞動(dòng)教育的總要求。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容?！兑庖?jiàn)》提出，要引導(dǎo)大中小學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。[1]

勞動(dòng)教育不是傳統(tǒng)意義上的勞動(dòng)，也與勞動(dòng)技術(shù)教育有所差異。勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)作為載體，培養(yǎng)受教育者樹(shù)立正確、積極的勞動(dòng)態(tài)度，促進(jìn)他們熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)價(jià)值觀，以及培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。與此同時(shí)，新時(shí)代勞動(dòng)教育要促使受教育者了解勞動(dòng)場(chǎng)景中新技術(shù)的運(yùn)用，以及勞動(dòng)成果的共享。[2]此外，新時(shí)代勞動(dòng)教育還將德智體美四育與勞動(dòng)教育協(xié)同發(fā)展放在重要位置。黨和國(guó)家將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育并列，納入教育方針，強(qiáng)化了勞動(dòng)教育的重要地位，成為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的重要保證。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵

縱觀勞動(dòng)教育的發(fā)展歷史，可將勞動(dòng)教育視為一種不斷嬗變的概念，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的變遷不斷豐富和完善。

（一）勞動(dòng)教育體現(xiàn)了社會(huì)主義辦學(xué)方向

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的重要內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是我國(guó)教育體系不可缺少的重要部分，是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，是立德樹(shù)人的重要途徑。針對(duì)當(dāng)前一些青少年不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)，勞動(dòng)教育正在被軟化、弱化的現(xiàn)象[3]，《意見(jiàn)》明確了勞動(dòng)教育的定位，指出“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容”。[1]

（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育堅(jiān)持綜合育人理念

新時(shí)代勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)運(yùn)用系統(tǒng)論、整體論來(lái)實(shí)施教育。通過(guò)多學(xué)科知識(shí)的相互整合培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。將人、自然和社會(huì)相統(tǒng)一，將理論知識(shí)融入現(xiàn)實(shí)情境，對(duì)大學(xué)生人格的全面塑造起到了重要的作用。然而，一段時(shí)期以來(lái)，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視。《意見(jiàn)》充分肯定勞動(dòng)教育“樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值”，要求全黨全社會(huì)必須高度重視，“堅(jiān)持立德樹(shù)人”“把勞動(dòng)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程”。[1]

（三）新時(shí)代勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)勞育結(jié)合形式

勞動(dòng)與教育相結(jié)合是馬克思主義教育的基本思想，也是我國(guó)《教育法》規(guī)定的明確要求。然而，由于應(yīng)試教育的慣性作用，勞動(dòng)教育逐漸在學(xué)校教育中失去了應(yīng)有的地位，導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了不正確的看法，阻礙了身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)教育重點(diǎn)是要讓大學(xué)生在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外有目的、有計(jì)劃地參加勞動(dòng)實(shí)踐，出力流汗，實(shí)現(xiàn)知行合一，獲得身心全面發(fā)展。”[1]

（四）新時(shí)代勞動(dòng)教育兼顧勞動(dòng)的新舊樣態(tài)新時(shí)代勞動(dòng)教育具有傳統(tǒng)勞動(dòng)與新型勞動(dòng)的雙重樣態(tài)。學(xué)校既能開(kāi)展耕作、種植、木工、金工等傳統(tǒng)勞動(dòng)課程，又能實(shí)施人工智能、現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)、3D打印等新型勞動(dòng)課程，亦可將兩類課程結(jié)合起來(lái)，在促進(jìn)大學(xué)生勞動(dòng)技能習(xí)得的同時(shí)，讓他們學(xué)習(xí)操作現(xiàn)代化勞動(dòng)設(shè)施設(shè)備，開(kāi)展創(chuàng)新勞動(dòng)項(xiàng)目。因此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主，特別強(qiáng)調(diào)要“結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容”。[1]

（五）新時(shí)代勞動(dòng)教育關(guān)注勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)勞動(dòng)教育主要側(cè)重教授大學(xué)生與勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí)、技能和方法等，對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)思維等更深層次素養(yǎng)培養(yǎng)較為忽視，容易導(dǎo)致“有勞動(dòng)無(wú)教育”的現(xiàn)象出現(xiàn)，難以使大學(xué)生養(yǎng)成終身熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的良好品質(zhì)。新時(shí)代勞動(dòng)教育突破傳統(tǒng)勞動(dòng)教育局限，面向大學(xué)生的勞動(dòng)技能的提升和未來(lái)生活質(zhì)量的提高，著眼于大學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，以培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)為核心，對(duì)“勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平”進(jìn)行全面構(gòu)建。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育的功能

從功能上講，新時(shí)代勞動(dòng)教育賦予了勞動(dòng)教育以新的功能，這些功能包括勞動(dòng)創(chuàng)新功能、勞動(dòng)合作功能、公民情懷功能、文化體驗(yàn)與傳承功能，勞動(dòng)成果轉(zhuǎn)換和交換功能等，下面分別進(jìn)行論述。

（一）勞動(dòng)創(chuàng)新功能

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，我們現(xiàn)在身處智能化的時(shí)代，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)已然成為緊迫的時(shí)代使命，要達(dá)成我們的目標(biāo)不僅需要現(xiàn)在的勞動(dòng)者努力創(chuàng)新，更需要我們的大學(xué)生們?cè)谒季S深處就有創(chuàng)新的種子，這樣才能保證我們一代又一代的勞動(dòng)者具有源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新活力。

（二）勞動(dòng)合作功能

勞動(dòng)合作功能不僅呈現(xiàn)在大家熟知的團(tuán)隊(duì)合作上，而且呈現(xiàn)在勞動(dòng)分工的專業(yè)化生產(chǎn)上。合作是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)目標(biāo)的人際關(guān)系能力的體現(xiàn)，而分工即專業(yè)化生產(chǎn)是提高勞動(dòng)效率，降低勞動(dòng)成本的體現(xiàn)。有合作就有分工，分工是為了提高能效的更好的合作。有了這樣的勞動(dòng)意識(shí)，勞動(dòng)者就會(huì)有協(xié)作共生的協(xié)同理念，就有了人力資源、技術(shù)資源、商業(yè)資源等整合優(yōu)化的思考。

（三）公民情懷功能

公民情懷功能是勞動(dòng)教育不可缺少的內(nèi)容與目標(biāo)。勞動(dòng)教育必須宣講對(duì)社會(huì)的責(zé)任，比如不能因?yàn)橐患褐蕉终紕e人的勞動(dòng)成果，也不能為了獲得財(cái)富而破壞資源環(huán)境。這樣就將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)等融入到了高等院校勞動(dòng)教育之中。公民情懷教育功能還有一個(gè)社會(huì)責(zé)任的指向問(wèn)題，當(dāng)勞動(dòng)成果累積為巨大財(cái)富后，個(gè)人要承擔(dān)起更大的社會(huì)責(zé)任，而不是醉心于發(fā)家致富后的個(gè)人生活享樂(lè)。

（四）文化體驗(yàn)與傳承功能

文化體驗(yàn)與傳承功能既是拓展視野的需要，也是歷史延續(xù)、涵養(yǎng)精神的需要。比如具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解與繼承，這是作為中華民族的子孫后代必不可少的教育內(nèi)容。同理，對(duì)其它國(guó)家和民族的文化的了解既可以拓寬視野，增加文化的包容性，還可以借鑒別人的文明，促進(jìn)民族文明的發(fā)展。

（五）勞動(dòng)成果轉(zhuǎn)換與交換功能

勞動(dòng)成果的轉(zhuǎn)換與交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要課題。勞動(dòng)成果具有天然的社會(huì)屬性，也就是必須走向社會(huì)，給社會(huì)帶來(lái)生活或生產(chǎn)價(jià)值。如某項(xiàng)勞動(dòng)成果不能走向社會(huì)得到他人的認(rèn)同，不僅浪費(fèi)了社會(huì)物資資源比如材料成本的投入，而且還會(huì)造成個(gè)人的財(cái)務(wù)損失。成果能不能轉(zhuǎn)換為社會(huì)價(jià)值，如何和社會(huì)商業(yè)機(jī)構(gòu)與消費(fèi)者交換滿足他人需求的同時(shí)，收回投入，也應(yīng)成為我們大學(xué)生勞動(dòng)教育必須思考的內(nèi)容。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育體現(xiàn)了研學(xué)旅行與勞動(dòng)教育的融合

研學(xué)實(shí)踐教育與勞動(dòng)教育在理論上具有強(qiáng)烈的共鳴。兩者在概念的內(nèi)涵和外延上有眾多殊途同歸之處。就重大意義和工作目標(biāo)而言，研學(xué)實(shí)踐教育和勞動(dòng)教育都以立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才為目的，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)生存生活，實(shí)現(xiàn)知行合一，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。整體而言，研學(xué)實(shí)踐教育和勞動(dòng)教育在理念上呈現(xiàn)緊密交織的關(guān)系，在教育觀上實(shí)現(xiàn)了同頻共振。

研學(xué)實(shí)踐教育與勞動(dòng)教育可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)深處的無(wú)縫對(duì)接。從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)看，研學(xué)實(shí)踐教育的內(nèi)容有紅色、科技、文化、人文、非遺、農(nóng)耕等幾大主線，研學(xué)基地和學(xué)校可以明確規(guī)定研學(xué)實(shí)踐主題，這些主題都可以納入研學(xué)實(shí)踐教育視野和事業(yè)中。我們也可以通過(guò)勞動(dòng)課程設(shè)計(jì)將“勞動(dòng)教育”凸顯出來(lái)。事實(shí)上有些地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了這樣的探索。

四、勞動(dòng)教育的內(nèi)容及模式探討

（一）新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)容

中共中央、國(guó)務(wù)院文件明確提出新時(shí)代勞動(dòng)教育，體現(xiàn)時(shí)代特征，適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化，充分挖掘行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校等可利用資源，宜工則工、宜農(nóng)則農(nóng)。其內(nèi)容包括日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，并要結(jié)合產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、勞動(dòng)新形態(tài)，注重選擇新型服務(wù)性勞動(dòng)的內(nèi)容。要求形成具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、針對(duì)性的勞動(dòng)教育課程體系。鼓勵(lì)高新企業(yè)為大學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動(dòng)實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持。充分利用現(xiàn)有綜合實(shí)踐基地、青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所、職業(yè)院校和普通高等學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，建立健全開(kāi)放共享機(jī)制。農(nóng)村地區(qū)可安排相應(yīng)土地、山林、草場(chǎng)等作為學(xué)農(nóng)實(shí)踐基地，城鎮(zhèn)地區(qū)可確認(rèn)一批企事業(yè)單位和社會(huì)機(jī)構(gòu)，作為大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)的實(shí)踐場(chǎng)所。勞動(dòng)教育的內(nèi)容具有實(shí)踐性的特點(diǎn)?！皢?wèn)題學(xué)習(xí)”“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”“做中學(xué)”“學(xué)中做”是其常規(guī)的教學(xué)方式。課程內(nèi)容與現(xiàn)代信息技術(shù)、人工智能等緊密聯(lián)系。課程內(nèi)容與“五小活動(dòng)”（小發(fā)明、小創(chuàng)造、小革新、小設(shè)計(jì)、小建議）相結(jié)合，根據(jù)相關(guān)文件的要求，新時(shí)代勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面（如表1所示）。

（二）新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育模式

1.游學(xué)到農(nóng)村的勞動(dòng)教育模式

農(nóng)村是大學(xué)生“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的主要實(shí)踐陣地。在實(shí)踐過(guò)程中，我們探索出了新時(shí)代大學(xué)生到農(nóng)村勞動(dòng)教育的創(chuàng)新模式，可以創(chuàng)建分“農(nóng)戶+”和“村鎮(zhèn)+”兩種模式。

（1）“農(nóng)戶+”模式

“農(nóng)戶+”模式指的是組織區(qū)，縣大學(xué)生積極參與勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，由學(xué)校組織大學(xué)生到農(nóng)戶家中開(kāi)展“與農(nóng)戶同吃、同住、同勞動(dòng)”，為期2—4天的“三同”體驗(yàn)，在活動(dòng)中，大學(xué)生吃做農(nóng)家菜、感受農(nóng)家風(fēng)味、體驗(yàn)農(nóng)事活動(dòng)[4]，增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，岀力流汗。

（2）“村鎮(zhèn)+”模式

“村鎮(zhèn)+”模式緊緊圍繞“勞動(dòng)之旅”主題，通過(guò)整合村鎮(zhèn)勞動(dòng)教育資源，形成布局合理、互聯(lián)互通的村鎮(zhèn)勞動(dòng)研學(xué)基地網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生通過(guò)各類活動(dòng)，參與勞動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)勞動(dòng)樂(lè)趣，開(kāi)展民俗民風(fēng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行社區(qū)公益活動(dòng)。[5]

在勞動(dòng)教育中，我們要盡可能地引導(dǎo)孩子們關(guān)于勞動(dòng)工具、方式與模式的創(chuàng)新思考，播種投入產(chǎn)出分析和效率、效益提升的意識(shí)思維。有了這樣的勞動(dòng)教育啟蒙，我們的孩子就會(huì)在簡(jiǎn)單的勞動(dòng)實(shí)踐中，和日常的勞動(dòng)觀察中，關(guān)注勞動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)注勞動(dòng)模式創(chuàng)新等問(wèn)題。

2.新時(shí)代高職院?！?31”勞動(dòng)教育模式

職業(yè)教育與勞動(dòng)教育有著天然且密不可分的聯(lián)系。職業(yè)教育為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)技能人才，而勞動(dòng)教育著重培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)品質(zhì)，為職業(yè)教育的開(kāi)展打下良好的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到產(chǎn)業(yè)生力軍的素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)水平。

職業(yè)院校的勞動(dòng)教育與中小學(xué)勞動(dòng)教育有何差異，側(cè)重點(diǎn)是什么？深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院做出了一些探索。職院成立由黨委書(shū)記，校長(zhǎng)任雙組長(zhǎng)的勞動(dòng)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并專門(mén)設(shè)立勞動(dòng)教育中心，深入推進(jìn)勞動(dòng)教育，形成以“四融入、三突出、一服務(wù)”為主要內(nèi)容的“431”勞動(dòng)教育“深職模式”，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，培育德智體美勞全面發(fā)展的“大國(guó)工匠”。[6]

（1）高職院校勞動(dòng)教育的“四個(gè)融入”

“四個(gè)融入”指的是把勞動(dòng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，即將勞動(dòng)教育融入日常教學(xué)，將勞動(dòng)教育融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將勞動(dòng)教育融入校園文化以及將勞動(dòng)教育融入社會(huì)實(shí)踐。勞動(dòng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程方面，打造面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育必修課，并作為校級(jí)“金課”立項(xiàng)建設(shè)；編寫(xiě)《高職生勞動(dòng)教育教程》等兩本教材；開(kāi)發(fā)數(shù)字化課程資源并上線“智慧樹(shù)”平臺(tái)等。勞動(dòng)教育融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面，面向全校大學(xué)生開(kāi)設(shè)“創(chuàng)新思維”公共基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題，提升創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。建立微觀裝配實(shí)驗(yàn)室，幫助大學(xué)生利用勞動(dòng)把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。建立創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)園，設(shè)立百萬(wàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基金，引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。勞動(dòng)教育融入校園文化方面。每年5月定為學(xué)?！皠趧?dòng)教育文化月”，依托“大國(guó)工匠工作室”等開(kāi)展勞模精神等專題教育。將勞動(dòng)教育作為學(xué)?！耙徽臼健贝髮W(xué)生社區(qū)綜合管理模式建設(shè)試點(diǎn)工作的重要內(nèi)容，將勞動(dòng)素養(yǎng)納入大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。充分發(fā)揮大學(xué)生組織的育人功能，在校院兩級(jí)大學(xué)生會(huì)增設(shè)勞動(dòng)教育實(shí)踐部，讓大學(xué)生組織大學(xué)生社團(tuán)成為開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要載體。勞動(dòng)教育融入社會(huì)實(shí)踐方面。在思政理論課教學(xué)中創(chuàng)新開(kāi)展“尋匠悟道”實(shí)踐項(xiàng)目，杰出工匠訪談、進(jìn)校園活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的職業(yè)興趣、職業(yè)使命感和家國(guó)情懷。依托“能工巧匠”技能大比武開(kāi)展職業(yè)技能實(shí)踐類活動(dòng)；依托志愿服務(wù)開(kāi)展服務(wù)性實(shí)踐活動(dòng)等。實(shí)施“追夢(mèng)，從深圳開(kāi)始”教育浸潤(rùn)工程，每年開(kāi)展1萬(wàn)名青年團(tuán)員走進(jìn)企業(yè)活動(dòng)。

（2）高職院校勞動(dòng)教育的“三個(gè)突出”

“三個(gè)突出”指的是通過(guò)突出工匠精神培育、創(chuàng)造性勞動(dòng)、真實(shí)勞動(dòng)“三個(gè)突出”，讓大學(xué)生練就鋼筋鐵骨、精湛技能。突出工匠精神培育方面。將工匠精神的內(nèi)涵融入“深職精神”和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，融入學(xué)校的一景一物、一人一事，讓大學(xué)生潛移默化地接受工匠精神的熏陶。聘請(qǐng)168位大國(guó)工匠、全國(guó)勞模等來(lái)校擔(dān)任成長(zhǎng)導(dǎo)師。聯(lián)合華為、大疆等知名企業(yè)，共建5個(gè)集實(shí)踐實(shí)戰(zhàn)、技術(shù)研發(fā)、創(chuàng)業(yè)孵化于一體的跨界學(xué)習(xí)中心，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和工匠精神。突出創(chuàng)造性勞動(dòng)方面，注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生躬身入局，積極參加“挑戰(zhàn)杯”等各類大賽，產(chǎn)出創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，注重培育創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。突出真實(shí)勞動(dòng)方面，提出“大學(xué)生學(xué)會(huì)做三道家常菜”倡議。學(xué)校團(tuán)委聯(lián)合后勤等部門(mén)啟動(dòng)實(shí)施勞動(dòng)教育“三道菜工程”，同時(shí)利用學(xué)校志愿者組織開(kāi)展勞動(dòng)志愿服務(wù)。

（3）高職院校勞動(dòng)教育的“一個(gè)服務(wù)”

“一個(gè)服務(wù)”指的是指導(dǎo)中小學(xué)勞動(dòng)教育和職業(yè)啟蒙教育。通過(guò)向中小學(xué)校大學(xué)生和家長(zhǎng)代表開(kāi)展勞動(dòng)與職業(yè)啟蒙之旅來(lái)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)教育與職業(yè)教育的深入了解。活動(dòng)中，大學(xué)生們參觀深職院華為ICT學(xué)院等產(chǎn)業(yè)學(xué)院，實(shí)地感受虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、自動(dòng)化生產(chǎn)線。學(xué)校通過(guò)“勞動(dòng)+科創(chuàng)+職業(yè)體驗(yàn)”等方式，幫助大學(xué)生牢固樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的觀念，正確認(rèn)識(shí)職業(yè)與職業(yè)教育。學(xué)校還主動(dòng)“走出去”，鼓勵(lì)各學(xué)院發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，深入街道社區(qū)、中小學(xué)開(kāi)展趣味性、創(chuàng)造性活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的職業(yè)興趣，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。

五、結(jié)語(yǔ)

筆者對(duì)于新時(shí)代勞動(dòng)教育內(nèi)涵的理解主要集中在“新”字上。勞動(dòng)教育在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都（或）被視為構(gòu)建國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵教育手段。勞動(dòng)教育能夠從“立德”和“樹(shù)人”兩個(gè)方面塑造具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。與此同時(shí)，新時(shí)代勞動(dòng)教育是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，新時(shí)代的勞動(dòng)教育不斷的實(shí)施創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，是“新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝、新服務(wù)”賦予的“新工匠”精神。

參考文獻(xiàn)：

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Thinking and Discussion on Labor Education of College StudentsIn the New Era

Lin Xiao-Xiao， Lin Shui-Zhou

（1.GuangZhou University， 2.Lushan Travel Study Research Institute ）

Abstract：On March 20， 2020， the “Opinions of the CPC Central Committee and The State Council on Comprehensively Strengthening Labor Education in Universities， Primary and Secondary Schools in the New Era” officially put forward the general requirements for in-depth labor education in universities， primary and secondary schools. Labor education in the new era has received unprecedented attention. Labor education in the new era can not only cultivate the labor skills of college students， but also promote the formation of their labor spirit， labor accomplishment and labor quality. At the same time， labor education can be combined with research practice to form a number of labor research practice models. Promote the two-way development of college students labor education and research practice. To achieve the goal of educating people in socialist education with Chinese characteristics， and train outstanding socialist builders and successors. This study focuses on the main connotation of labor education in the new era， the function of labor education in the new era， the relationship between labor education in the new era and research travel， and puts forward the main mode of labor education for college students in the new era.

Keywords：College Students；New Era; labor education; thinking; discussion