從微信視頻號看中國手風(fēng)琴的流行化傳播

【摘 要】微信視頻號是基于微信朋友圈關(guān)系進行傳播的短視頻平臺，為手風(fēng)琴藝術(shù)提供廣闊的傳播空間。通過微信視頻號傳播的手風(fēng)琴音樂內(nèi)容展現(xiàn)了新世紀手風(fēng)琴在中國的發(fā)展狀況，即在東西方音樂思維交融下人們對多元化手風(fēng)琴音樂風(fēng)格的喜愛，也反映出傳播者希望手風(fēng)琴音樂能積極融入社會生活并得到更廣泛傳播的訴求。同時為增強傳播效果，手風(fēng)琴視頻創(chuàng)作還需注重差異化定位，避免低質(zhì)量音樂內(nèi)容輸出。

【關(guān)鍵詞】微信視頻號；手風(fēng)琴；流行化

【中圖分類號】J624.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）17—129—03

一、微信視頻號中的手風(fēng)琴視頻內(nèi)容特點

在微信視頻號中分別以“手風(fēng)琴”“巴揚”（鍵鈕式手風(fēng)琴）及其英文“accordion”“bayan”為關(guān)鍵詞，或以“手風(fēng)琴”為主題詞進行搜索，統(tǒng)計得到以手風(fēng)琴音樂或教學(xué)為主要內(nèi)容的賬號約544個，其中以包含“手風(fēng)琴”的賬號名為主，約423個，占總數(shù)的77.8%?？傮w表現(xiàn)出以下特征。

（一）創(chuàng)作者身份多樣

在有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)可見性的討論中，職業(yè)可見性是其中一個維度：在線視頻越來越成為人們獲取可見性、展演職業(yè)身份、專業(yè)知識和職業(yè)技能的重要平臺。[1]以上搜索得到的視頻號賬號名稱、個人資料描述和發(fā)表視頻內(nèi)容，大多數(shù)能較清晰地體現(xiàn)出創(chuàng)作者與手風(fēng)琴在職業(yè)、生活等方面的密切聯(lián)系，即體現(xiàn)創(chuàng)作者身份。創(chuàng)作者身份主要分為5類：（1）音樂院?；蚋咝Ｊ诛L(fēng)琴專業(yè)教師；（2）職業(yè)演奏家；（3）手風(fēng)琴教育培訓(xùn)行業(yè)的教師，多為國內(nèi)外高校手風(fēng)琴專業(yè)畢業(yè)生；（4）高校在讀的手風(fēng)琴專業(yè)學(xué)生；（5）手風(fēng)琴業(yè)余學(xué)習(xí)者或愛好者，從幼兒園琴童到耄耋老人，年齡范圍廣。創(chuàng)作者身份與信息傳播目的相關(guān)聯(lián)。

（二）視頻內(nèi)容原創(chuàng)性高

在與手風(fēng)琴音樂藝術(shù)相關(guān)的微信視頻號中，絕大部分內(nèi)容是創(chuàng)作者本人使用手風(fēng)琴進行演奏、伴奏、自彈自唱、與他人合奏或重奏，表演形式多樣。演奏背景包括現(xiàn)場演出實況、生活中手風(fēng)琴音樂活動、固定錄制場所等。演奏曲目即有已出版的手風(fēng)琴音樂作品，也有改編或即興演奏的歌曲或樂曲，轉(zhuǎn)載的內(nèi)容比例較少。在更新較頻繁、內(nèi)容質(zhì)量高的視頻號中，隨著時間推移可見視頻制作越來越精良，逐步具有創(chuàng)作者自身設(shè)定的統(tǒng)一風(fēng)格，如有設(shè)計的演奏鏡頭剪輯方式、與音樂內(nèi)容對應(yīng)的風(fēng)景或故事場景做背景等。

（三）音樂風(fēng)格流行化

視頻演奏曲目風(fēng)格多樣，按照數(shù)量降序主要分為：（1）流行性音樂，一類是使用手風(fēng)琴演奏流行歌曲、影視歌曲、游戲音樂等，可以是遵循原曲風(fēng)格，或是其他風(fēng)格如爵士樂的改編，另一類是現(xiàn)代手風(fēng)琴演奏家或作曲家創(chuàng)作并使用傳統(tǒng)低音演奏的、多運用流行和聲的手風(fēng)琴風(fēng)格曲；（2）西方民間音樂，如法國的繆賽特和香頌、意大利的波爾卡、阿根廷的探戈、20世紀40至50年代的俄羅斯歌曲等具有民間性、舞蹈性的音樂；（3）具有代表性的中國手風(fēng)琴樂曲；（4）手風(fēng)琴基礎(chǔ)教學(xué)中常見的兒童音樂；（5）西方的古典音樂和手風(fēng)琴專業(yè)作品。演奏曲目的風(fēng)格以悅耳賞心、輕松歡快為主，娛樂性強，群眾化特征顯著。

（四）樂器形制豐富

視頻中演奏使用的手風(fēng)琴涵蓋市場上常見的類型及品牌，包括鍵盤式與鍵鈕式、傳統(tǒng)低音與自由低音、國產(chǎn)品牌與歐洲品牌、8貝司至120貝司不同大小的手風(fēng)琴，外形精美。除了各手風(fēng)琴品牌運營者，專業(yè)演奏者也會根據(jù)演奏曲目的特點選擇使用不同樣式的手風(fēng)琴，滿足各種類型學(xué)習(xí)者的需求，使之具有普及性?？傮w而言，鍵盤式傳統(tǒng)低音手風(fēng)琴使用頻率較高，它是21世紀之前在我國主要使用的手風(fēng)琴類型。

二、手風(fēng)琴音樂內(nèi)容創(chuàng)作者的特征

微信視頻號是一個人人都可以創(chuàng)作的社交短視頻平臺。根據(jù)微信視頻號傳播機制，被推薦的視頻內(nèi)容不再局限于頭部賬號和個人興趣，更多會來自現(xiàn)實中朋友的點贊推薦，使虛擬態(tài)的傳播去中心化、更加真實，使傳播主體更容易被信任、傳播客體更容易獲得認同。

不同傳播主體做為中國手風(fēng)琴藝術(shù)傳播者的身份構(gòu)建是在有意識和無意識兩種情境下發(fā)生的。前者主要有兩類人群，第一類來自于手風(fēng)琴教師、演奏家，他們具有良好的專業(yè)背景，對手風(fēng)琴懷有深厚情感，負有對手風(fēng)琴藝術(shù)傳播的責(zé)任感和自覺性；第二類來自手風(fēng)琴培訓(xùn)機構(gòu)或手風(fēng)琴制作商、經(jīng)銷商，他們了解手風(fēng)琴市場發(fā)展現(xiàn)狀，主要以增加經(jīng)濟利益為目的進行傳播。后者來自于手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者、愛好者，他們將習(xí)得成果進行展示與分享，這種傳播也是個人形象塑造的一部分。

在近20年關(guān)于中國手風(fēng)琴發(fā)展問題的討論中，可見手風(fēng)琴在新世紀社會發(fā)展背景更替下的生存“窘境”，學(xué)界對學(xué)科建設(shè)新路徑的摸索與焦慮并行。國內(nèi)專業(yè)院校中的手風(fēng)琴專業(yè)化進程一路向前、成績斐然，但手風(fēng)琴在社會音樂生活中的參與性急劇下降，與新中國建立初期至20世紀90年代蓬勃發(fā)展景象形成巨大落差。王茗、張歡在《傳統(tǒng)手風(fēng)琴遭遇的尷尬》一文中借用美國人類學(xué)家雷德菲爾德提出的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”概念解釋了這兩種截然不同的境遇：大傳統(tǒng)代表學(xué)院派封閉式的精英教育，是權(quán)威與正統(tǒng)的象征；小傳統(tǒng)代表大眾的開放式、非正式傳播的音樂文化；精英介入小傳統(tǒng)，而大眾無法影響大傳統(tǒng)，至上而下的單向文化流動使手風(fēng)琴大眾傳播處于被動地位。精英化的專業(yè)教育對于普通大眾來說是高深晦澀的，難以建立統(tǒng)一的音樂文化觀念和審美價值，隔閡一旦產(chǎn)生，就成為小傳統(tǒng)在現(xiàn)實生活中傳播路徑的阻礙。[2]傳播不通暢也就失去了社會生存的活力。

網(wǎng)絡(luò)為開放式、非正式的手風(fēng)琴音樂文化傳播排除阻礙、開辟新通道。在微信視頻號的私域流量中，手風(fēng)琴音樂充分發(fā)揮了大眾娛樂、審美與音樂教育功能。進行手風(fēng)琴藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)傳播的中堅力量是出生于60至80年代的手風(fēng)琴專業(yè)教師、文藝團體手風(fēng)琴演奏者，多數(shù)經(jīng)歷過從小傳統(tǒng)進入大傳統(tǒng)的過程，能較清晰、深刻地了解手風(fēng)琴在中國社會發(fā)展的歷程和現(xiàn)實狀況；他們在生活中具有成熟的手風(fēng)琴演奏技術(shù)和豐富的舞臺實踐與教學(xué)經(jīng)驗，并愿意積極參與手風(fēng)琴社會普及教學(xué)工作。當(dāng)他們以微信視頻號做為傳播載體，以微信朋友圈做為傳播起始節(jié)點，容易與現(xiàn)實建立真實連接，具有一定的群眾基礎(chǔ)。他們會傾向選擇受大眾喜愛的具有流行性或經(jīng)典性的通俗音樂作品，從而有效傳遞信息。同時，網(wǎng)絡(luò)媒體的可見性使他們成為信息傳播的把關(guān)人，能較好地保證所制作的手風(fēng)琴音樂視頻內(nèi)容具有藝術(shù)性、群眾性、趣味性與時效性。從專業(yè)的角度評判與選擇傳播內(nèi)容，以維護手風(fēng)琴藝術(shù)在大眾傳播中健康積極的虛擬環(huán)境。

三、手風(fēng)琴音樂在視頻號中的流行化傳播

在全球化語境下，音樂風(fēng)格呈現(xiàn)多元化特征。人們對音樂的選擇也隨社會發(fā)展產(chǎn)生變化，不同區(qū)域的人們因擁有相似的物質(zhì)條件、生活習(xí)慣、知識結(jié)構(gòu)而喜好相同類型的音樂?；ヂ?lián)網(wǎng)極大加速了音樂文化信息的共享，一方面音樂在跨文化中產(chǎn)生情感交流與文化連接；另一方面網(wǎng)絡(luò)音樂的多元化是人們用開放的態(tài)度從文化的視角理解、接納不同音樂，是個體審美的自由選擇，也產(chǎn)生了具有共性的流行化音樂語匯。

手風(fēng)琴音樂在微信視頻號的內(nèi)容創(chuàng)作中為了獲得更多的認同與推廣，越來越多參考當(dāng)下大眾審美的需求，體現(xiàn)音樂在網(wǎng)絡(luò)傳播中的流行性和時效性。手風(fēng)琴音樂已不再單純被當(dāng)成某一種特定時代或特定區(qū)域的文化象征符號，它做為和聲樂器有著廣泛的適應(yīng)性，其音樂也具備了網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂性。

手風(fēng)琴音樂的流行化發(fā)展也是在多元化專業(yè)學(xué)科建設(shè)背景下產(chǎn)生的新發(fā)展路徑。2006年李聰先生提出的“手風(fēng)琴多元化發(fā)展”成為中國手風(fēng)琴學(xué)科建設(shè)新目標，“須打破學(xué)院派片面追求‘精英教學(xué)的觀念，將手風(fēng)琴音樂從‘象牙塔中請出來”的舉措引起手風(fēng)琴音樂教育觀念的重構(gòu)。[3]隨后國內(nèi)各地手風(fēng)琴賽事開始陸續(xù)設(shè)置“輕音樂”或“流行音樂”組，考級教材選編流行性作品，專業(yè)院校的學(xué)生和教師、演奏家越來越多使用流行手風(fēng)琴演奏，直至今天在新媒體廣闊空間中，手風(fēng)琴音樂走上貼近大眾、符合不同人群審美需求的道路。

同樣一件樂器，因為觀念的改變推動表現(xiàn)形式的擴展。對于大多數(shù)觀眾而言，選擇什么樣的音樂并不完全是因為音樂本身的構(gòu)成，更多是在審美活動中產(chǎn)生情感的取舍，若音樂能引起情感的共鳴，則會帶動觀賞者數(shù)量的增加。短視頻生態(tài)下虛擬和現(xiàn)實的邊界逐漸模糊，“被更多人看見”是在新媒體海量短視頻中拓展傳播范圍的底層邏輯，加之流行化的音樂范圍寬泛，在不同社會環(huán)境中受各種文化因素影響，因此創(chuàng)作者緊跟社會生活熱點運用手風(fēng)琴進行音樂改編或創(chuàng)作，使手風(fēng)琴與生活重新建立起更多聯(lián)系，使虛擬場景更加逼真，加上微信視頻號推薦機制的朋友圈強聯(lián)系，手風(fēng)琴藝術(shù)的傳播獲得有效路徑。

四、傳播中存在的問題及解決對策

（一）存在問題

1.缺乏差異化定位

首先，視頻內(nèi)容形式較單一：目前的視頻創(chuàng)作內(nèi)容以手風(fēng)琴樂曲演奏為主，賞析作品、介紹演奏技巧和教學(xué)方法的相關(guān)視頻較少，介紹樂器的發(fā)展沿革歷程、代表性音樂家及作品的內(nèi)容主要仍在公眾號等其他文字平臺呈現(xiàn)。其次，視頻內(nèi)容同質(zhì)化明顯：為了取得較好的流量，視頻創(chuàng)作者們選擇演奏的通俗、流行化的手風(fēng)琴樂曲多與媒體熱播影視、娛樂節(jié)目相關(guān)，同時為保證高頻率的輸出，樂曲演奏難度較低，多是由右手旋律聲部配合左手傳統(tǒng)和聲，且曲目重復(fù)率高，視頻風(fēng)格定位趨于雷同。

2.音樂內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

網(wǎng)絡(luò)加速音樂傳播的同時也對優(yōu)質(zhì)音樂內(nèi)容的創(chuàng)作產(chǎn)生不利影響：（1）音樂無時不在、無處不在的泛在化特征，引起對音樂價值的忽視；（2）虛擬性所帶來的受眾不在場狀態(tài)，使音樂雖然被聽見但常常難以被認真傾聽；（3）音樂成為背景，或被圖像、視頻等視覺分散了對聽覺的關(guān)注；（4）網(wǎng)絡(luò)降低了音樂內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的門檻，創(chuàng)作者容易為追求流量過于注重形式的新穎獨特而忽略內(nèi)容的質(zhì)量。

手風(fēng)琴音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播體現(xiàn)以娛樂為主要功能的大眾文化特征，它反映出如一般流行音樂非主流的社會意識形態(tài)傾向，淡化了政治功能、教育功能、認識功能乃至審美功能，更多是從個體出發(fā)，滿足個體的情感要求。[4]網(wǎng)絡(luò)傳播低門檻的示范催生個人尤其是熱衷才藝展示者的創(chuàng)作欲望，由此增加低質(zhì)量內(nèi)容的產(chǎn)出比例。

（二）解決對策

1.重視個性化的內(nèi)容創(chuàng)作

能獲得較多流量的視頻號創(chuàng)作者在手風(fēng)琴專業(yè)領(lǐng)域已具有一定影響力，他們技術(shù)能力較強，堅持結(jié)合娛樂與時事熱點、區(qū)域特色創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的手風(fēng)琴音樂內(nèi)容，希望對不同類型的受眾做到較全面的關(guān)照，這類創(chuàng)作者對手風(fēng)琴藝術(shù)傳播起到積極正面的作用，但目前數(shù)量不多。視頻創(chuàng)作者所打造的個人IP（Intellectual Property）即在互聯(lián)網(wǎng)中的形象定位、價值觀、象征符號，與他們的專業(yè)背景、文化層次、傳播目的相關(guān)，加之微信視頻號主要以個人化方式進行傳播，形成人與人、人與群體的交流模式，會帶有很強的個人風(fēng)格色彩。非主流音樂的優(yōu)秀作品“總有一些立美模式和情感召喚機制與主流的經(jīng)典代表作在抽象形態(tài)上相同”，[5]手風(fēng)琴音樂的網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容應(yīng)當(dāng)尋找這種經(jīng)典的共性，創(chuàng)作更多形式多樣、風(fēng)格各異的個性化視頻內(nèi)容，力求從藝術(shù)文化的多維度進行傳播，為大眾提供全面了解手風(fēng)琴藝術(shù)的途徑。

2.重視音樂傳播中的文化表達

音樂傳播具備文化傳播的內(nèi)涵，音樂的形式展現(xiàn)文化的特性。英國著名民族音樂學(xué)家約翰·布萊金指出：“用來演奏音樂的樂器、樂譜、譜式并不是人們創(chuàng)造的文化，而是文化的表現(xiàn)形式，是社會和文化過程的產(chǎn)品，是作為社會成員的人的能力和習(xí)得行為的物質(zhì)結(jié)果?！盵6]音樂的傳播依靠社會中的人來實現(xiàn)，它不僅是在傳遞某一種風(fēng)格的音樂或是某一部作品，也是精神層面的交流，包括音樂思想、審美意識等隱含內(nèi)容。手風(fēng)琴自身具有歐美民間音樂審美和人文情懷，進入中國后它與中國文化相融合，與人民群眾生活相融合，實踐手風(fēng)琴音樂創(chuàng)作的民族化道路。微信視頻號是大眾了解手風(fēng)琴音樂文化的新通道，為了增強手風(fēng)琴藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)媒介中的傳播效果、擴大影響范圍，需要更多與豐富的文化意義或價值相聯(lián)系的視頻內(nèi)容輸出，以提高視頻內(nèi)容質(zhì)量，適應(yīng)多元文化環(huán)境的發(fā)展。

五、結(jié)語

微信視頻號中的手風(fēng)琴音樂內(nèi)容，主要體現(xiàn)的是在網(wǎng)絡(luò)媒體成為大眾依賴的信息傳播工具背景下，手風(fēng)琴藝術(shù)流行化的傳播方式和特征。這種發(fā)展樣態(tài)是樂器適應(yīng)社會文化環(huán)境與大眾審美的選擇，也是建立、完善手風(fēng)琴音樂產(chǎn)業(yè)及提高手風(fēng)琴藝術(shù)經(jīng)濟價值的市場要求。通俗性、流行性使網(wǎng)絡(luò)傳播中的手風(fēng)琴音樂更容易讓人產(chǎn)生情感共鳴，作品從追求專業(yè)技術(shù)性轉(zhuǎn)向強調(diào)音樂與人的感性互通，滿足不同類型受眾的音樂需求。傳播過程中也應(yīng)警惕過度娛樂化帶來的負面影響。手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展無論在歐美各國還是在中國都是適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展需求的，其音樂作品、演奏形式有各自鮮明的風(fēng)格特點，我們要尊重手風(fēng)琴發(fā)展過程中所存在的差異化特征及其曾代表的不同社會階層文化符號，發(fā)揮樂器特長，通過多元化發(fā)展路徑傳播手風(fēng)琴藝術(shù)。

參考文獻：

[1]陸曄，賴楚謠.短視頻平臺上的職業(yè)可見性：以抖音為個案[J].國際新聞界，2020（6）.

[2]王茗，張歡.傳統(tǒng)手風(fēng)琴遭遇的尷尬[J].中國音樂，2007（3）.

[3]李聰.中國手風(fēng)琴音樂多元化發(fā)展的再思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013（1）.

[4]田競.基于文化視野的中國流行音樂研究[M].沈陽：沈陽出版社，2020.

[5]魏曉凡.網(wǎng)絡(luò)化進程中的音樂傳播：特征與趨勢[D].北京：中國傳媒大學(xué)，2013.

[6]薛藝兵.論音樂與文化的關(guān)系[J].音樂研究，2008（11）.

作者簡介：洪梅（1982—），女，漢族，福建廈門人，碩士，集美大學(xué)誠毅學(xué)院講師，研究方向為音樂教育、手風(fēng)琴演奏。